周易诠释 第3页

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组织，感谢徐治道先生协助整理音频，感谢近500名群友的参与。 李守力：《周易与孔子思想》-1,文化传统,28分钟  点击收听讲座录音 提示：微信只能发布30分钟以内的录音，本次后半段讲座录音可回复“周易与孔子思想讲座”到“文化传统”公号（微...

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问：易经是讲道的吗？是道家的道，还是科学规律的道？道是种精神感悟，还是可以应用到实际生活中去？提问者：麦田 李守力按： 《易经》的“道”，儒家的“道”，道家的“道”，三者之间的“道”本来没有区别，学者们非要把它们区别开。设想当时，孔子见老子...

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轻松学《易经》问答集锦：20150919期   活动组织：文化传统平台（ID:wenhuact），《易经》学习交流群 答疑老师：李守力 答疑时间：2015年9月19日20:00-21:30 此为问：问1. 此为答：答：  ...

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轻松学《易经》问答集锦：20150905期   活动组织：文化传统平台（ID:wenhuact），《易经》学习交流群 答疑老师：李守力 答疑时间：2015年9月5日20:00-21:30 下期答疑：2015年9月19日晚 此为问：...

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三年通一经：《周易诠释》的建议学习方法 文：李守力 补充：文传君   自2014年冬至日李守力老师在什刹海书院讲学《周易》以来，已经在各地开展了数十场易学相关讲座，2015年5月18日启动线上学习至今，共有上千位易学爱好者在社群里...

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【提要】 上篇研究《杂卦》与《周易》卦序中乾坤日月四隅分布规律的异同，本文则从《杂卦》卦序的整体特征分析《杂卦》的坤藏乾属性，然后以考古证据与历史文献论述《杂卦》与《归藏》的密切关系。 一、《杂卦》卦序错综三十二宫图与大过升天图 《周易》上...

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【杂卦传原文】   乾刚坤柔，比乐师忧；临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震，起也。艮，止也。损、益，盛衰之始也。大畜，时也；无妄，灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑，食也。贲，无色也。兑见而巽伏也。随，无故也；蛊则饬也。...

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《周易正义》云： 韩康伯云：“《序卦》之所明，非《易》之缊也。盖因卦之次，讬象以明义。”不取深缊之义，故云“非《易》之缊”，故以取其人理也。今验六十四卦，二二相耦，非覆即变。覆者，表里视之，遂成两卦，《屯》、《蒙》、《需》、《讼》、《师》、...

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序言 刘大钧先生在为李尚信著《卦序与解卦理路》一书作的序言中说：“《周易》古经有两个难解之谜：一个是《周易》古经的卦序（今本卦序）是怎么排列出来的，它要表达什么思想？另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的，六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么？...

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一、传本《说卦传》存在的问题 《周易》的卦爻辞是根据卦象和爻象演绎得出的，故《周易·系辞传》曰：“圣人设卦，观象系辞焉，而明吉凶”，“是故《易》者，象也”，这就是“观象系辞”。要理解卦爻辞的本义，必须以《系辞传》爻象和《说卦传》的卦象为基础...

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【说卦传原文】   【第七章】 乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。   【第八章】 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。   【第九章】 乾为首，坤为腹，震为足，巽为...

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【说卦传原文】 【第一章】 昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。 【第二章】 昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道...

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《发现《系辞传》编排结构的奥秘》一文，是根据《系辞传》的“同文复出”现象，解构出《系辞传》的文字编排结构。本文则是依据《系辞传》的文字编排结构、《系辞上传》第八章“七例”、《系辞上传》第九章、十章、十一章，《系辞下传》第二章“制器尚象十三卦...

2023-09-18明天机阅读(968)评论(0)赞(0)

  《系辞传》是由多种《易象》类文献汇编而成，故其编排格式与今之论文格式不同，它的主体内容是讲系辞义例原理，故名《系辞传》。又兼有关于《易》的总体原理的其它各项主题，故司马迁称《系辞传》为《易大传》。《系辞传》编排结构遵循着与《周...