易经基础 第3页

2023-11-30明天机周易网阅读(1842)评论(0)赞(0)

离字的起源 离是简体字，即是甲骨文的“離”字，是个上下结构的会意字。 下部像一个捕鸟兽的网，网里有一只“佳”，这是一种小鸟，如麻雀、黄鹂之类。下面有只手握佳网，表示手拿网逮佳一只小鸟。离的本意鸟遭到捕获，后用罹来代替，表示遇难。 左侧的离上...

2023-11-22明天机周易网阅读(2125)评论(0)赞(0)

稍微懂一点易经基础的易友都知道河图与洛书。河图就是画有很多黑白点的图，北方一个白点，六个黑点，白点为阳，黑点为阴，为天一生水、地六成之；南方二个黑点，七个白点，为地二生火、天七成之；东方三个白点，八个黑点，为天三生木，地八成之；西方四个黑点...

2023-11-22明天机周易网阅读(1279)评论(0)赞(0)

坎字的起源 坎为形声字。《说文》：“凵，张口也。象形。”这 不够确切，因为这个字的本义并不是“张口”的意思，而是像坑坎，或称坑穴，如 贾思勰《齐民要术•大豆》“坎方深各六寸，相去二尺。“这是说：所挖的坑穴方 与深各需六寸，相距有二尺远。 其...

2023-11-20明天机周易网阅读(1401)评论(0)赞(0)

巽字的起源 異字由两部分组成。上面是两个巳，下面是一个共。 有一部分人认为巽最初是甲骨文，其字形是两个人前后跪在地上的示意。下面是两只手捧着一个东西，进贡之象。但到底进贡什么无法说清楚。 说文解字： 具也。从丌(巺)具也。孔子说易曰。巺、入...

2023-11-19明天机周易网阅读(1434)评论(0)赞(0)

震字的起源 “震”是会意兼形声字。小篆从雨，从辰，会春雷一声蛰虫苏醒之意，辰兼表声。隶变后楷书写作“震”。 《说文·雨部》：“震，劈历，振物者。从雨，辰声。”（震，霹雳，使万物振动的疾雷。从雨，辰声。） 此字需要分成两部分来解，下面为辰字，...

2023-11-18明天机周易网阅读(1617)评论(0)赞(0)

坤字的起源 “坤”字始见于战国时期的文字，战国文字是由“立”和“申”字构成，但随着汉字的演变，改为由“土”和“申”字构成，这与“坤为地”之义更加切合。此系后也发展成为现代汉字。“申”的写法在演变过程中也有变化。尤其是汉代时期改变比较大 。 ...

2023-11-17明天机周易网阅读(4723)评论(0)赞(0)

多篇文章的組合，未整理，可參看。 天干地支对应身体部位疾病一览表 干支 年柱 月柱 日柱 时柱 部位 头部，具体涵盖范围：肩部以上部分如：脖子、耳朵、眼目、头颅、头发、脑神经系统、面部、鼻子、牙齿、舌等。 胸部系统，具体涵盖范围：肩部至腰部...

2023-11-17明天机周易网阅读(1834)评论(0)赞(0)

学八字，学派林林总总，初学者常常感到困惑，百思不得其解，很难参透其中奥妙。我做了几张图表，让初学者少走弯路，供有缘者阅读。本篇大多是与记忆相关，当各种有规律可循，知道规律，不需要细想就能举一反三。以下几个图标是我的经验和心血所在，望有缘者能...

2023-11-17明天机周易网阅读(1609)评论(0)赞(0)

乾字的起源 此字始见于战国文字。战国文字作倝，字从乙，义为幖识、治理；倝表示音读，又表示日出光芒四射，引申为炽热，声符兼义。会合二字，表示干燥之义。篆文、隶书、楷书承之而定体。在六书中属于形声。 清代段玉裁的《说文解字注》：上出也。此乾字之...

2023-10-17明天机周易网阅读(1925)评论(0)赞(0)

在中医的理论中，身体出现健康方面的问题，一定是体内五行失去了平衡。同样的，通过八字看健康疾病也是同样的原则，体内某一个五行被耗泄克制严重，或者受到生扶过旺，以至于原来体内的五行相对平衡被打破，从而发生疾病。 大家都知道，人的身体是一个整体，...

2023-09-19明天机周易网阅读(1361)评论(0)赞(0)

《杂卦传》： 乾刚坤柔，比乐师忧；临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震，起也。艮，止也。损、益，盛衰之始也。大畜，时也；无妄，灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑，食也。贲，无色也。兑见而巽伏也。随，无故也；蛊则饬也。剥，烂...

2023-09-19明天机周易网阅读(1079)评论(0)赞(0)

【提要】 一、《易象》与《周易》的区别 《易象》是文王、周公演《周易》的核心秘本（观象系辞、益卦演德，穷理尽性），东周以后，《易象》式微，故不传诸侯，只藏于周王室与鲁大史氏。 《周易》即《周易》古经卦爻辞，其直接作用是卜筮。《周易》以其卜筮...

2023-09-18明天机周易网阅读(922)评论(0)赞(0)

问：易经是讲道的吗？是道家的道，还是科学规律的道？道是种精神感悟，还是可以应用到实际生活中去？提问者：麦田 李守力按： 《易经》的“道”，儒家的“道”，道家的“道”，三者之间的“道”本来没有区别，学者们非要把它们区别开。设想当时，孔子见老子...