执象乾坤 第9页

2024-03-28明天机阅读(573)评论(0)赞(0)

未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。 【题解】：离体三画，阴阳位正，无偏无倚谓之齐。坎象水，坎乘离，濟之字也。水润下，火炎上，水火不相逮，未济之名也。《蒹葭》云：“溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。”未济之辞也。日出而月隐，水寒而火...

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系辞传上  卷四   《系辞》也者，所谓卦爻辞也。概论圣人格物、索象、画卦、系辞、写意、申道之事，阐述后人观象、玩辞、卜筮、穷理、尽性、传习之法。《系辞》乃十翼之总纲，易之概念、范畴、命题、体例多自此出，故学者不可不详也。 天尊地...

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系辞传下  卷五 八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。 【疏证】：明系辞之所由。八卦比类，圣人写万物之象。天地雷风，日月山泽，庶物之大象。健顺动入，险丽止说，庶情之大端。列犹类，象犹物...

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说卦  卷六 《说卦》也者，修道宣教，所以拟议天地万物之象数，语论道德性命之义理者也。圣人作易，观物、索象、画卦、系辞、明道，达情遂命。君子演易，命蓍、设卦、观象、玩辞、趋避，格物致知。盖心气物事境迹六者，克尽象数之用也。 昔者圣人之作易也...

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序卦  卷七 《序卦》也者，对待立体，发明六十四卦所以承继也。上经三十卦主阳，下经三十四卦主阴，阴众阳寡，见文质之殊。阳先阴后，定尊卑之等。阳唱阴和，体生成之道。《易纬》云：“阳三阴四，位之正也。”上经察于天之道，下经明于民之故，用世之书。...

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杂卦  卷八 《杂卦》也者，发用流行，所以发明六十四卦之旨趣也。观其篇章，隽永其辞，反对其象，错综其数，相视其情。圣人杂学旁收，道成教行，从心所欲而不逾矩，为变所适。究其体例，或对文以辩错综之所异，或互文以证反对之所同。呜呼！天地之理无穷，...