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执象乾坤 第2页

执象乾坤是一位易学方面的大家,已经出版了多本易学专著。 如《周易重译》、《云笈青书》、《周易弹纬》。
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洛书如何推演五行(执象乾坤)

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下面讲洛书推演五行 这一部分非常简单,但非常的重要 可以让我们充分理解五行的含义 【执象】:洛书九数,五行造作其间者何也? 【圣人】:观五宫洛书,三八合木,平方生四九,立方生二七,四次方生一六,五次方返三八,木气左旋,顺时针运行。二七合火,...

神奇的观物占(执象乾坤)-明天机周易网
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神奇的观物占(执象乾坤)

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今天给大家介绍一点观物占的常识吧。观物占是不用起卦,虽物克应的高层次占法,随物克应。今天给大家讲自然现象的物占,自然现象的观物占,主要是用来占流年的,当然也可占个人的气运。 首先讲“露” 《五经通义》曰:“和气津凝为露,露从地生。” 《大戴...

执象乾坤讲先天和后天-明天机周易网
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执象乾坤讲先天和后天

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物之未生,谓之先天,物之既生,谓之后天。在先天和后天之间,有段时间,称为婴儿期。男人16岁之前,女人14岁之前,称为婴儿期。 古人成熟的真晚,婴儿期本质是后天的。道家称之为“先天主事,后天听命”也就是说这段时间属于后天,却是先天因素起主导作...

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自然现象的物占之植物占(执象乾坤)

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今天讲草木 孙卿子曰:“玉在山而木润。” ·玉,乾震皆为玉 这里是取震为玉。震为玉是左传的取象 震为木,又为玉,故言“玉在山而木润”,取同气相求之义 《春秋孔演图》曰:“麟,木精也。” 五音以宫为君,商为臣,角为民 麟,一角之物,象天下一统...

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执象乾坤说八卦类象

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长春-执象乾坤(651403247) 19:58:40 今天讲下八卦类象 六种基本象,六种变通象 基本象称为内象 变通象称为外象 观象设卦,一定要用内象 断卦时,可以使用外象 六种内象:心象、应象、物象、境象、事象、迹象 六种外象:延伸象、...

执象乾坤谈动物应象之鱼、虫-明天机周易网
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执象乾坤谈动物应象之鱼、虫

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蛇为爬虫,故通于巽,巽对震,无足之物,巽是虫的类象,一切鱼虫均取象巽当然也可以再根据其显著特点,另行取外象。如金鱼是离。 巽为风,虫为风之精,故巽为虫鱼的大类。风,风的繁体字,中间是虫字,所以虫为风精,古人称鱼为水虫,故鱼的大类也是《巽》卦...

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八卦的取象方法以及原理-执象乾坤

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八卦的变通取象方法 一.象形法 象形者,肖卦爻之象,配物事之形也。例如,离之形,外刚内柔,蚌埠之象也;艮之体,上实而圆,下虚而空,天之象也;大畜,上九:何天之瞿,亨。即取象上艮;兑为水,巽综兑,故象覆水也;震为毛发,艮反震,故象尾也 二.指...

执象乾坤十二律吕说洛书-明天机周易网
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执象乾坤十二律吕说洛书

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​这张图是洛书配律吕的体用之数。何谓体用之数? 阴阳对待,不可或缺,谓之体; 阴阳流行,往来不穷,谓之用。 十二律吕的体数是地支次序,即子1,丑2,寅3,卯4,辰5,巳6,午7 未8,申9,酉10,戌11,亥12。 ​这是按律吕的弦长的降次...

周易象数学六种外象的应用(执象乾坤)-明天机周易网
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周易象数学六种外象的应用(执象乾坤)

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古之圣人观天地万象纷纭,于是观物象画八卦象,重八卦为六十四卦,再系卦爻辞 当我们把天地万物之象代入八卦时,八卦就成了类象 类象即是取象比类 将同类的事物纳入同一卦象之中 八卦、五行、阴阳都是类象 阴阳、五行、八卦正是承载中华文化的大文大器 ...

洛书阴阳之象推衍八卦(执象乾坤)-明天机周易网
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洛书阴阳之象推衍八卦(执象乾坤)

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日行天之气,日为离,乾为天 月行地之气,坎为月,坤为地 与五行无关 如果非要扯上关系 日为火之精 月为水之精 离为阴,乾为阳,乾为体不自用,阴以代之 乾阳用主离阴 坤阴用坎阳 继续讲洛书  通过洛书象演象,来推导八卦的体用关系 象演数是通...

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《周易弹纬》太极

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今晚讲太极 易,道之体也。以其不用,故体有无尽也。太极,道之用也。以其藏体,故用有不竭也。两仪,道生万物之气也。四象,道交万物之精也。八卦,道成万物之形也。六十四卦,道运万物之境也。三百八十四爻,道化万物之迹也。 今晚的内容比较难于理解 今...

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《周易弹纬》理数象辞占”易学五大体系

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今天讲“理数象辞占”易学五大体系 《弹纬》稽疑卷:易也者,理气数象辞占之总名也。理为之主宰,气为之周流,数为之分限,象为之形容,辞为之言语,占为之运用。理其体,气数象辞其相,占其用。无理之体,易何以立?无占之用,易何以行?至于气数象辞,则损...

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《周易弹纬》之《周易》的宏观知识

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今天给大家讲讲《周易》的宏观知识,让大家对易的总体有一个正确的认识 易是什么呢? 从造字角度讲,易字的甲骨文是把水从一个容器舀到另外一个容器中,有交换之义 所以易字与水有关 水之无常形,所以能一万物之形,盛之于方则形方,注之于圆则形圆 水是...

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《周易弹纬》 象论

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《周易弹纬》象论卷是从总体上对易象作出概论 圣人系辞,其文曲,其意中,曲则全,中则正,见仁见智而不离乎本。后人用辞,假借转注,肆应无穷而不远乎道。象乃易本,执大象而后明大理,明大理而后破其执,扫其象,藏诸心,发诸迹,明诸体,达诸用,纵横施设...

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通过否秦讲体用之间的关系

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执象老师: 今晚主讲否卦,兼讲泰卦,通过否秦讲体用之间的关系 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。 首先我们要清楚否字的含义,才能准确理解否卦的主旨 否,非我之意,人物所不堪也 这是辞书对否字的解说 否,滞塞不通 相当于道德经讲的“徼” 素...

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