《白话老子》连载第79期:【和大怨】章
《白话老子》79期:【和大怨】章 讲述:黄晓明 【原文】 和大怨 必有余怨 安可以为善? 是以圣人 执左契而不责于人 有德司契 无德司彻(chè) 天道无亲 常与善人 【解说】 和大怨 必有余怨 安可以为善? 和解大的怨恨 必然会剩余一...
《白话老子》79期:【和大怨】章 讲述:黄晓明 【原文】 和大怨 必有余怨 安可以为善? 是以圣人 执左契而不责于人 有德司契 无德司彻(chè) 天道无亲 常与善人 【解说】 和大怨 必有余怨 安可以为善? 和解大的怨恨 必然会剩余一...
《白话老子》78期:【天下莫柔弱于水】章 讲述:黄晓明 【原文】 天下莫柔弱于水 而攻坚强者莫之能胜 以①其无以易之 弱之胜强 柔之胜刚 天下莫不知,莫能行 是以圣人云: 受国之垢是谓社稷(jì)主 受国之②不祥是为天下王 正言若反 注: ...
《白话老子》77期:【天之道】章 讲述:黄晓明 【原文】 天之道,其犹张弓与(yú)? 高者抑之,下者举之 有余者损之,不足者补之 天之道,损有余而补不足 人之道则不然,损不足以奉有余 孰能有余以奉天下? 唯有道者 是以圣人 为而不恃 ...
《白话老子》76期:【人之生也柔弱】章 讲述:黄晓明 【原文】 人之生也柔弱,其死也坚强 草木之生也柔脆,其死也枯槁 故 坚强者死之徒 柔弱者生之徒 是以: 兵强则灭 木强则折①(shé) 强大处下 柔弱处上 注: ①王弼本为“兵强则不胜,...
继续讲六律,太玄数和地支六属,两种与纳音关系密切的数理 好像易冒用地支太玄数吧 干支太玄数:甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊辰癸戌五,巳亥四 太玄数出于西汉扬雄的《太玄经》 古人多不知其象数根据,唯沈括得其理 河图数十,1...
与牛有关的熟语、成语、歇后语大全 牛与人类的密切关系是人所共知的。牛是人类较早驯服的动物,它在人类的狩猎、畜牧、农耕生活中都占有重要地位。它不但给人类提供了衣食之源,在它身上还寄托着人们的某些精神信仰。远古的牛崇拜意识已经深深地扎根在人们心...
坤字的起源 “坤”字始见于战国时期的文字,战国文字是由“立”和“申”字构成,但随着汉字的演变,改为由“土”和“申”字构成,这与“坤为地”之义更加切合。此系后也发展成为现代汉字。“申”的写法在演变过程中也有变化。尤其是汉代时期改变比较大 。 ...
乾字的起源 此字始见于战国文字。战国文字作倝,字从乙,义为幖识、治理;倝表示音读,又表示日出光芒四射,引申为炽热,声符兼义。会合二字,表示干燥之义。篆文、隶书、楷书承之而定体。在六书中属于形声。 清代段玉裁的《说文解字注》:上出也。此乾字之...
《白话老子》23期:【希言自然】章 讲述:黄晓明 【原文】 希言自然 故 飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者? 天地 天地尚不能久 而况于人乎? 故从事于道者: 道者同于道 德者同于德 失者同于失 同于道者道亦乐得...
《白话老子》22期:【曲则全】章 讲述:黄晓明 【原文】 曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则得 多则惑 是以圣人抱一为天下式: 不自见故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故长 夫唯不争 故天下莫能与之争 古之所谓‘曲则全’...
《白话老子》21期:【孔德之容】章 讲述:黄晓明 【原文】 孔德之容,惟道是从 道之为物,惟恍惟惚 惚兮恍兮,其中有象 恍兮惚兮,其中有物 窈兮冥兮,其中有精 其精甚真,其中有信 ...
《白话老子》20期:【绝学无忧】章 讲述:黄晓明 【原文】 绝学无忧 唯之与阿,相去几何? 善之与恶,相去若何? 人之所畏不可不畏 荒兮其未央哉 众人熙熙,如享太牢,如春登台 我独泊兮...
《白话老子》19期:【绝智弃辩】章 讲述:黄晓明 【原文校订】 绝智弃辩,民利百倍 绝伪弃诈,民复孝慈 绝巧弃利,盗贼无有 此三者以为文,不足 故令有所属: 见素抱朴 少...
《白话老子》18期:【大道废有仁义】章 讲述:黄晓明 【原文】 大道废,有仁义 智慧出,有大伪 六亲不和,有孝慈 国家昏乱,有忠臣 【解读】 大道废,有仁义...
《白话老子》17期:【太上不知有之】章 讲述:黄晓明 【原文】 太上,不知有之 其次,亲而誉之 其次,畏之 其次,侮之 信不足焉 有不信焉 悠兮其贵言 功成事遂 百姓皆谓我自然 &nb...
最新评论
250334871@qq.com
站长你好,可以搜集一下《向孟子问道》的资源吗?儒家经典不能没有孟子,就好比道家不能没有庄子。另外,站长搜集资源也是用心的,比如学而时习之的解释就很对。给力!!!
最后部分少了九4爻辞
乱多哦
有完整的吗。前面的内容 ,看这个是从76开始的