标签：李守力

2023-10-21明天机周易网阅读(538)评论(0)赞(0)

《道德经》第三讲：演化篇 第05章——［天地不仁］ 【题记】   天地之间，天氣下降，地氣上升，就好像是橐籥一样，一来一往，两者冲和，化为甘露，洒向人间。圣人管理这个天地氣化格局，就是守中。理解什么是橐、籥和中，是本章关键。 &n...

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《道德经》第三讲：演化篇 第32章——［道常无名］ 【题记】   本章，老子给道起了个别名，樸。侯王守住无名之樸，自然万物顺从，天氣下降，地氣上升，两者相逢，化为甘露，均匀洒向人间。此自然之理也，无须人为干预。故，侯王取天下常以清...

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《道德经》第三讲：演化篇 第06章——［谷神不死］ 【题记】   这一章，老子从他的独特视角，对天地万物如何生成，做了一个很特殊的描述。老子认为，就如同人类和动物生育后代，大道也有个玄牝之門，从中源源不断地生出天地万物，是天地万物...

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《道德经》第三讲：演化篇 第34章——［大道氾兮］ 【题记】   本章是第三讲《演化篇》最后一章，是一首对大道的赞歌。大道生成万物，任凭万物自然演化而不予干预，保护、养育万物而不自居有功，万物自然心悦诚服，归顺于道；但是，大道并不...

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《道德经》第四讲：善德篇 第27章——［善行无辙迹］ 【题记】   《道德经》第四讲“善德篇”共有11章，将“善”与“德”结合起来。荀子曰：积善成德，而神明自得，圣心备焉。可见，“善”与“德”有微妙的联系。在《道德经》中，善，是善...

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《道德经》第四讲：善德篇 第79章——［和大怨必有余怨］ 【题记】   本章指出，为之于未有，治之于未乱，不要等大怨形成再去和解，那就晚了，怎么能称得上善呢？所以圣人心中有天地，善于管理天地氣化，以和为贵，对百姓不苛责，人间没有怨...

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《道德经》第四讲：善德篇 第08章——［上善若水］ 【题记】   本章指出，要向水学习，修炼自己的善。水有不争之德，最接近于道。水有哪些德行可以效仿呢？一共7项。   【正文】   上善若水 水善利万物而不争 ...

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《道德经》第四讲：善德篇 第51章——［道生之］ 【题记】   大道生、畜、长、育、亭、毒、养、覆万物，却不宣称拥有，不主宰万物，任凭万物按照其自然本性而自由生长。这种“生而不有，为而不恃，长而不宰”的高尚品德，就是大道的玄德。本...

2023-10-20明天机周易网阅读(481)评论(0)赞(0)

《道德经》第四讲：善德篇 第09章——［持而盈之］ 【题记】   本章保持了老子立言的一贯风格：摆事实，讲道理。开始，连续举出4个案例；最后一句，抽象出一个通用性的结论：功遂身退，天之道。由此，本章内涵得以升华。   【...

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《道德经》第四讲：善德篇 第55章——［含德之厚］ 【题记】   按照玄德去修的人，会是怎样的呢？人见人爱，不会被伤害。我们要像赤子一样，保持天真淳朴，精气饱满。如果樸散了，就会走向衰老，不合道，就会早早丧命。   【正...

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《道德经》第四讲：善德篇 第59章——［治人事天莫若啬］ 【题记】   荀子曰：积善成德而神明自得圣心备焉。德，是由善积累、升华而来。啬，就是德。而重积德会如何？老子告诉我们，就能无所不克，治理国家，长生久视。   【正...

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《道德经》第四讲：善德篇 第38章——［上德不德］ 【题记】   老子认为，道德是自然的、最高的；失去自然存在的道德，才有了人为规定的仁义礼。人类要效法自然，才能得到灵感、真知。本章关键在要效法自然的道德，抛弃人文的仁义礼。 &n...

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《道德经》第四讲：善德篇 第81章——［信言不美］ 【题记】   本章有两个关键点，其一为辨证法思想，表象与内在往往相反；其一为空灵。圣人不积累有形和无形之物，全心全意为人、与人，合于大道无私不争之玄德，自然空灵，灵机源源不断。 ...

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《道德经》第四讲：善德篇 第65章——［古之善为道者］ 【题记】   如何治理国家才有玄德？老子认为，让百姓复归于淳樸、无知、无欲，才是真正的治国法则，才具备玄德。   【正文】   古之善为道者 非以明①民 ...

2023-10-20明天机周易网阅读(593)评论(0)赞(0)

《道德经》第四讲：善德篇 第49章——［圣人无常心］ 【题记】   圣人知道百姓有善与不善、信与不信，但是圣人皆善之、信之，自然德化众生，恢复如孩子一样的天真。这是因为圣人已经进入深度的混沌，到达无为无不为的境界。   ...