《论语信述》3.25八佾篇——尽美矣,又尽善也
《论语信述》3.25八佾篇——尽美矣,又尽善也 【原文】 子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。” 【白话】 孔子评论《韶》乐说:“极尽其美了,又极尽其善啊。”评论《武》乐说:“极尽其美了,但未能极尽...
《论语信述》3.25八佾篇——尽美矣,又尽善也 【原文】 子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。” 【白话】 孔子评论《韶》乐说:“极尽其美了,又极尽其善啊。”评论《武》乐说:“极尽其美了,但未能极尽...
《论语信述》3.23八佾篇——子语鲁大师乐 【原文】 子语鲁大师乐,曰:“乐,其可知也。始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。” 【白话】 孔子告诉鲁国太师音乐之理,说:“音乐,是可知的。刚开始演奏时,众音陆续...
《论语信述》3.24八佾篇——仪封人请见 【原文】 仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。” 【白话】 仪地的封人请求拜见孔子,他说:“贤人君子到了这里,...
《论语信述》3.22八佾篇——管仲之器小哉! 【原文】 子曰:“管仲之器小哉!” 或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?” “然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知...
《论语信述》3.21八佾篇——哀公问社于宰我 【原文】 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 【白话】 鲁哀公向宰我询问关于社主的事情。...
《论语信述》3.20八佾篇——《关雎》,乐而不淫,哀而不伤 【原文】 子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。” 【白话】 孔子说:“《关雎》,快乐却不放纵,哀痛而不损害。” 【释词】 《关雎》:《诗经》的首篇。《关雎》...
《论语信述》3.19八佾篇——君使臣以礼,臣事君以忠 【原文】 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。” 【白话】 鲁定公问:“君上用臣,臣服事君,应该怎么做呢?”孔子回答说:“君上用臣须...
《论语信述》3.18八佾篇——事君尽礼,人以为谄也 【原文】 子曰:“事君尽礼,人以为谄也。” 【白话】 孔子说:“侍奉君上尽其礼,别人却认为这是谄媚。” 【释词】 事:侍奉。此处可指孔子,也可指他人。 君:君上。 尽...
《论语信述》3.17八佾篇——子贡欲去告朔之饩羊 【原文】 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。” 【白话】 子贡想要省去告朔之礼所用的祭羊。孔子说:“赐啊,你爱惜那只羊,我爱惜那个礼。” 【释词】 ...
《论语信述》3.16八佾篇——射不主皮,为力不同科,古之道也 【原文】 子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。” 【白话】 孔子说:“礼射不主张射穿箭靶子,因为各人气力不一样,这是古时所行之道。” 【释词】 射:此处...
《论语信述》3.15八佾篇——子入大庙,每事问 【原文】 子入大庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙每事问。”子闻之曰:“是礼也。” 【白话】 孔子进入周公庙,每一件事情都要问。有的人就说:“谁说这个鄹邑的年轻人...
《论语信述》3.14八佾篇——周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周 【原文】 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” 【白话】 孔子说:“周朝比照于夏商二代的文化,真是灿烂盛美啊这个文明!我遵从周朝的制度。” 【释词】 ...
《论语信述》3.13八佾篇——获罪于天,无所祷也 【原文】 王孙贾问曰:“‘与其媚于奥,宁媚于灶。’何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。” 【白话】 王孙贾问到:“‘与其讨好尊贵的奥,不如讨好当事的灶。’说的是什么...
《论语信述》3.12八佾篇——祭如在,祭神如神在 【原文】 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。” 【白话】 祭祖就如同祖先在,祭神就如同神在。孔子说:“我不亲自祭拜就如同没祭祀。” 【释词】 祭如在:此处指...
《论语信述》3.11八佾篇——或问禘之说 【原文】 或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?”指其掌。 【白话】 有人向孔子请教禘礼的学说。孔子说:“我不知道啊。知道禘礼学说的人对于天下,就如同把它放...
最新评论
250334871@qq.com
站长你好,可以搜集一下《向孟子问道》的资源吗?儒家经典不能没有孟子,就好比道家不能没有庄子。另外,站长搜集资源也是用心的,比如学而时习之的解释就很对。给力!!!
最后部分少了九4爻辞
乱多哦
有完整的吗。前面的内容 ,看这个是从76开始的