标签：老子

2023-10-18明天机周易网阅读(491)评论(0)赞(0)

《道德经》第七讲：无为篇 第48章——［为学日益］ 【题记】   无为，是老子《道德经》的重要概念。可以说，《道德经》的大部分章节，都在讲无为、柔弱。要理解什么是无为，首先要理解什么是无；理解了什么是无，也就自然理解什么是无为。本...

2023-10-18明天机周易网阅读(613)评论(0)赞(0)

《道德经》第七讲：无为篇 第37章——［道常无为而无不为］ 【题记】   这一章节说明，天地氣化也会有“欲”要发作。这个时候圣人镇之以无名之樸，这样就重新回到了天地氣化的正常格局上，从而天下万物自然就正常了。本章看点为化、欲、镇。...

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《道德经》——第七讲：无为篇 第43章——［天下之至柔］ 【题记】   什么是天下之至柔？什么是天下之至坚？什么是不言之教？值得思索。   【正文】   天下之至柔① 驰骋天下之至坚② 无有入无间③ 吾是以知无...

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《道德经》第七讲：无为篇 第57章——［以正治国］ 【题记】   老子观察社会现象，发现社会各种乱象的根本，是统治者的有为、多欲而造成的。即使法令再严苛、禁忌再多，也无济于事，反而越来越乱。只要按照“无为、清静、无事、无欲”的正道...

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【题记】   本章老子指出治国之道的具体方略，就是不要推崇贤人，不要鼓吹物质，降低百姓对物质和名利的追求，自然减少纷争；且要教化百姓：虚空心灵、充足精氣、柔弱志向、强壮筋骨。这样，百姓自然就具备了对无的真知，无的追求，天下自然大治...

2023-10-18明天机周易网阅读(539)评论(0)赞(0)

【题记】   本章涉及氣化之中的鬼神现象。鬼神是什么？从氣化看，鬼者归也，神者申也，鬼是低级别的氣的屈伸。圣人抱一以为天下式，他感应到的是深度混沌的元氣，故自然克制、化解鬼神这种低级别的氣。圣人无伤众生，也包括了鬼，这样大氣自然和...

2023-10-12明天机周易网阅读(1022)评论(0)赞(0)

《道德经》第七讲：无为篇 第77章——［天之道］ 【题记】   天之道的目标是什么呢？通过损有余而补不足，达到大氣的动态均衡。唯有道者，也就是圣人，才可能辅助天之道达到这样的目标。这也是圣人无为而治的目标。   【正文】...

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《道德经》第七讲：无为篇 第73章——［勇于敢则杀］ 【题记】   天之道无所不包，善于从容谋划，善于得到相应，善于呼唤到来，善于取得胜利。它就好像是一张无形的天网，天地人万物都在天网之中。柔弱而不争先则能很好的活下去，否则就会触...

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《道德经》第八讲：辨证篇 第36章——［将欲歙之］ 【题记】   本章见仁见智。有人认为这是老子的权术。果真如此吗？留待读者自由心证。   【正文】   将欲歙①之必固张②之 将欲弱③之必固强④之 将欲废⑤之必...

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《道德经》第八讲：辨证篇 第45章——［大成若缺］ 【题记】   本章通篇讲圣人之大用、无用。圣人虽然修行大成，到达修之于天下的境界，但是在一般人眼里看来还是有不足。这是因为宠辱若惊贵大患若身，有这个身体的存在。反之，有一弊也有一...

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《道德经》第八讲：辨证篇 第26章——［重为轻根］ 【题记】   本章宗旨为：凝重、安静才是君子行道的根本。无论是在任何条件下，都要做到安静、厚重，否则就要失去事业的根基，失去对事物的主宰。   【正文】   ...

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《道德经》第八讲：辨证篇 第24章——［企者不立］ 【题记】   本章先从自然现象的“企者不立、跨者不行”开始，引发深入的思考，从反面阐述什么才是不合道的，应该规避。   【正文】   企者不立① 跨者不行② ...

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《道德经》第八讲:辨证篇 第22章——［曲则全］ 【题记】   本章关键在“曲则全”和“抱一”。要面面俱到、皆大欢喜，这看似一件不可能的事情，但是圣人从无形的“一”出发，能够做到“曲则全”，而没有落为“虚言”。这章讲的虽然是圣人之...

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《道德经》第九讲：天下篇 第80章——［小国寡民］ 【题记】   从学习《道德经》的目标讲，可以说，“修之于天下”，是老子修行的终极目标和最高境界。因此，在《道德经》81章中，必然有大量的章节描述了他的政治思想、治国方略等，包括了...

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《道德经》九讲：天下篇 第39章——［昔之得一者］ 【题记】   本章是老子对昔之得一者的缅怀，和对当时诸侯和周王的期盼。老子指出：得一的关键之一，就在于侯王要以百姓为本，心态要谦虚低下。   【正文】   昔...