标签：道家

2023-10-19明天机周易网阅读(492)评论(0)赞(0)

【题记】   圣人要：不言、希言、贵言。多言就会数穷，就会逐渐失去真知。少嗜欲，多内修；少追逐外在的物质，多感应无形的大道。这样才能超越对待，通于天地万物，自然得到天下人的贵重。   【正文】   知者不言 言...

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《道德经》第六讲：修身篇 第54章——［善建者不拔］ 【题记】   《大学》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”诸葛亮《诫子书》曰：“静以修身，俭以养德”。宋儒曰：半日静坐，半日读书。可见，中华文化传统源远流长，修身是上古...

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《道德经》第六讲：修身篇 第16章——［致虚极］ 【题记】   老子指出，只有在虚静到极点的状态下，才能得到对万物规律的真知，从而逐渐到达修之于天下的得道境界，才能终身没有危险，得到长生久视。   【正文】  ...

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《道德经》第六讲：修身篇 第29章——［将欲取天下而为之］ 【题记】   天下万物，有的在前有的在后，有的和缓有的着急，有的强壮有的羸弱，有的自尊有的堕落。要理解万物的这种对待，顺其自然而不强为、固执。所以圣人不过是去甚、去奢、去...

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《道德经》第六讲：修身篇 第19章——［绝智弃辩］ 【题记】   本章关键在最后警句：见素抱樸，少私寡欲。这句话反过来读或许更加容易理解老子原意：少私寡欲，自然就能见素抱樸。最初始的人类犹如素，也就是刚刚纺织出来的白色生绢，未经染...

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《道德经》第六讲：修身篇 第50章——［出生入死］ 【题记】   本章老子指出，善于摄生，不在于物质上如何注意、享受、厚待有形身体，如《道德经》章句：厌饮食、服文采、财货有余；而在于：德全不危、不入死地。   【正文】 ...

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《道德经》第六讲：修身篇 第52章——［天下有始］ 【题记】   本章老子指出，在把握形而下万物之后，更要守住万物的母亲，也就是大道，才能不断感应大道之光，来使得生命逐渐恢复本来具备的光明。   【正文】   ...

2023-10-18明天机周易网阅读(708)评论(0)赞(0)

《道德经》第六讲：修身篇 第78章——［天下莫柔弱于水］ 【题记】   水是天下万物之中最柔弱的，但是却能改变最坚硬的石头，滴水穿石。“柔弱胜刚强”这个道理虽然谁都懂得，但是没有谁会按照这个道理去做，因为太不可思议了。实际上，管理...

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《道德经》第六讲：修身篇 第10章——［营魄抱一］ 【题记】   老子修身整体达到的修为表现在这个章节。从修之于身到修之于天下，层层递进：营魄抱一、專气致柔、涤除玄览、天门开阖、明白四达、爱民治国。   【正文】 &nb...

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《道德经》第六讲：修身篇 第47章——［不出户知天下］ 【题记】   老子如何做到“不出户知天下，不窥牖见天道”？本章绎读重点讨论其中的氣化机制，试图寻找出一个较为合理的答案。   【正文】   不出户①知天下...

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《道德经》第六讲：修身篇 第15章—— [古之善为士者] 【题记】   因为，修道人微妙玄通，渊深而一般人难以认识，所以本章描述修道有成的道人的7大特征。   【正文】   古①之善为士者 微妙玄通 深不可识②...

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《道德经》第七讲：无为篇 第48章——［为学日益］ 【题记】   无为，是老子《道德经》的重要概念。可以说，《道德经》的大部分章节，都在讲无为、柔弱。要理解什么是无为，首先要理解什么是无；理解了什么是无，也就自然理解什么是无为。本...

2023-10-18明天机周易网阅读(611)评论(0)赞(0)

《道德经》第七讲：无为篇 第37章——［道常无为而无不为］ 【题记】   这一章节说明，天地氣化也会有“欲”要发作。这个时候圣人镇之以无名之樸，这样就重新回到了天地氣化的正常格局上，从而天下万物自然就正常了。本章看点为化、欲、镇。...

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《道德经》——第七讲：无为篇 第43章——［天下之至柔］ 【题记】   什么是天下之至柔？什么是天下之至坚？什么是不言之教？值得思索。   【正文】   天下之至柔① 驰骋天下之至坚② 无有入无间③ 吾是以知无...