标签：易经

2023-09-18明天机周易网阅读(1296)评论(0)赞(0)

一、传本《说卦传》存在的问题 《周易》的卦爻辞是根据卦象和爻象演绎得出的，故《周易·系辞传》曰：“圣人设卦，观象系辞焉，而明吉凶”，“是故《易》者，象也”，这就是“观象系辞”。要理解卦爻辞的本义，必须以《系辞传》爻象和《说卦传》的卦象为基础...

2023-09-18明天机周易网阅读(1316)评论(0)赞(0)

【说卦传原文】   【第七章】 乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。   【第八章】 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。   【第九章】 乾为首，坤为腹，震为足，巽为...

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【说卦传原文】 【第一章】 昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。 【第二章】 昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道...

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《发现《系辞传》编排结构的奥秘》一文，是根据《系辞传》的“同文复出”现象，解构出《系辞传》的文字编排结构。本文则是依据《系辞传》的文字编排结构、《系辞上传》第八章“七例”、《系辞上传》第九章、十章、十一章，《系辞下传》第二章“制器尚象十三卦...

2023-09-18明天机周易网阅读(1157)评论(0)赞(0)

  《系辞传》是由多种《易象》类文献汇编而成，故其编排格式与今之论文格式不同，它的主体内容是讲系辞义例原理，故名《系辞传》。又兼有关于《易》的总体原理的其它各项主题，故司马迁称《系辞传》为《易大传》。《系辞传》编排结构遵循着与《周...

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《系辞下传》第十二章解读 如何从“知人知面”到“知心”——论“八卦以象告，爻彖以情言” 【系辞原文】   【第十二章】   夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下...

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【系辞原文】   【第八章】   《易》之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。...

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【系辞原文】   【第七章】   《易》之兴也，其于中古乎！作《易》者，其有忧患乎！是故，《履》，德之基也；《谦》，德之柄也；《复》，德之本也；《恒》，德之固也；《损》，德之修也；《益》，德之裕也；《困》，德之辩也；《井》，德之地也；《巽》...

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【正文】 《系辞传》所以谓之“系辞传”，是因为《系辞传》的主体内容是解释系辞即卦爻辞原理的，它们分别是《系辞上传》第八章七则爻辞义例、《系辞下传》第五章十一条爻辞义例。《系辞上传》第八章七则义例（简称“七例”）的象数主题是卦爻象原理，义理主...

2023-09-18明天机周易网阅读(1203)评论(0)赞(0)

【系辞原文】 【第五章】 （《咸》九四）《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也...

2023-09-16明天机周易网阅读(958)评论(0)赞(0)

【系辞原文】   【第二章】   古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。 包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，...

2023-09-16明天机周易网阅读(1180)评论(0)赞(0)

【系辞原文】   【第一章】 八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。 吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也...

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【系辞原文】   【第十二章】 《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者助也。天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天祐之，吉无不利也。”。 子曰：“书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？”子曰：“...

2023-09-16明天机周易网阅读(1227)评论(0)赞(0)

【系辞原文】   【第十章】 《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？ 参伍以变，错综其数...

2023-09-16明天机周易网阅读(626)评论(0)赞(0)

【系辞原文】   【第九章】   大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后卦。 天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化...