周易集注-火风鼎卦详解
鼎:巽下离上。 鼎者,烹饪之器。其卦巽下离上,下阴为足,二三四阳为腹,五阴为耳,上阳为铉,鼎之象也。又以巽木入离火而致烹饪,鼎之用也。序卦:“革物者莫若鼎,故受之以鼎。”所以次革。 鼎:元吉,亨。 彖辞明。观孔子彖辞“是以...
鼎:巽下离上。 鼎者,烹饪之器。其卦巽下离上,下阴为足,二三四阳为腹,五阴为耳,上阳为铉,鼎之象也。又以巽木入离火而致烹饪,鼎之用也。序卦:“革物者莫若鼎,故受之以鼎。”所以次革。 鼎:元吉,亨。 彖辞明。观孔子彖辞“是以...
解:坎下震上。 解者,难之散也。居险能动则出于险之外矣,解之象也。又雷雨交作,阴阳和畅,百物解散,亦解之象也。序卦:“蹇者,难也。物不可以终难,故受之以解。”所以次蹇。 解,利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
蹇:艮下坎上。 蹇,难也。为卦艮下坎上,坎险艮止,险在前,见险而止,不能前进,蹇之义也。序卦:“睽者,乖也,乖必有难,故受之以蹇。”所以次睽。
睽字从目,目少睛也。目主见,故周公爻辞初曰“见恶人”,三曰“见舆曳”,上曰“见豕负涂”,皆见字之意。若从耳,亦曰聧,盖耳聋之甚也。睽,乖异也。为卦上离下兑,火炎上,泽润下,二体相违,睽之义也。又中少二女同居,志不同,亦睽之义也。序卦:“家道...
家人者,一家之人也。八卦正位,巽在四,离在二。此卦巽以长女而位四,离以中女而位二,二四皆得八卦正位,又九五六二内外各得其正,皆家人之义也,序卦:“夷者,伤也。伤于外者必反其家,故受之以家人。”所以次明夷。
夷者,伤也。为卦坤上离下,日入地中,明见其伤,与晋相综,故曰明夷。序卦:“晋者,进也。”进而不已,必有所伤,理之常也。所以次晋。
晋者,进也。以日出地上,前进而明也。不言进而言晋者,进止有前进之义,无明之义;晋则有进而光明之义,所以不言进也。序卦:“物不可以终壮,故受之以晋。”盖物既盛壮则必前晋,所以次大壮。
大壮者,大者壮也。大,谓阳也。四阳盛长,故为大壮,二月之卦也。为卦震上乾下,乾刚而震动,大壮之义也。又雷之威震于天上,声势壮大,亦大壮之义也。序卦:“遯者,退也。物不可以终遯,故受之以大壮。”遯者,阳衰而遯也;壮者,阳盛而壮也。衰则必盛,消...
遯者,退避也,六月之卦也。不言退而曰遯者,退止有退后之义,无避祸之义,所以不言退也。为卦天下有山,山虽高,其性本止。天之阳性上进,违避而去,故有遯去之义。且二阴生于下,阴渐长,小人渐盛,君子退而避之,故为遯也。序卦:“恒者,久也。物不可以久...
恒:巽下震上。 恒,久也。男在女上,男动乎外,女顺乎内,人理之常,故曰恒。又见彖辞,皆恒之义也。序卦:“夫妇之道不可以不久也,故受之以恒。”言夫妇偕老终身,不变者也。盖咸少男在少女之下,以男下女,乃男女交感之义;恒长男在长女之上,男尊女卑,...
周易集注卷七 周易下经 泽山咸:艮下兑上。 咸者,感也。不曰感者,咸有皆义,男女皆相感也。艮为少男,兑为少女,男女相感之深,莫如少者。盖艮止则感之专,兑悦则应之至,此咸之义也。序卦:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫...
离:离下离上。 离者,丽也,明也。一阴附丽于上下之阳,丽之义也;中虚,明之义也。离为火,火无常形,附物而明。邵子所谓“火用以薪传”是也。序卦:“坎者,陷也,陷必有所丽,故受之以离。”火中虚而暗,以其阴也;水中实而明,以其阳也。有明必有暗,有...
坎:坎下坎上。 习,重习也。坎,坎陷也。其卦一阳陷于二阴之中,此坎陷之义也。坎为水者,四阴,土坎也;二阳,坎中之水也。天一生水,所以象水也。上坎下坎,故曰重险。序卦:“物不可以终过,故受之以坎。”所以次大过。 习坎,有孚,维心亨,行有尚。 ...
大过:巽下兑上。 大过。大者,阳也,阳过于阴也。乾坤也,坎离也,山雷也,泽风也,此八卦也。乾与坤错,坎与离错,泽风与山雷相错,风泽与雷山相错,六十四卦惟此八卦相错,其余皆相综。泽本润木之物,今乃灭没其木,是大过矣。又四阳居中过盛,此所以名大...
简单说一下,上图为例, 本卦(主卦) 主卦山风蛊,也叫“本卦”。本卦分“体用”,一般情况下,体卦是没有变爻的卦,用卦是变爻所在的卦。一般传统的梅花易数法或者当代一些人发明的象数法,都是以上述方法分体用。张延生使用的方法跟传统的方法不 同,是...
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250334871@qq.com
站长你好,可以搜集一下《向孟子问道》的资源吗?儒家经典不能没有孟子,就好比道家不能没有庄子。另外,站长搜集资源也是用心的,比如学而时习之的解释就很对。给力!!!
最后部分少了九4爻辞
乱多哦
有完整的吗。前面的内容 ,看这个是从76开始的