论语信述 第6页

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《论语信述》5.3公冶长篇——赐也何如 【原文】 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 【白话】 子贡向孔子问到：“赐怎么样啊？”孔子说：“你是一个有用之器啊。”子贡说：“什么器具呢？”孔子说：“宗庙中...

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《论语信述》5.2 公冶长篇——子谓子贱 【原文】 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 【白话】 孔子说到子贱：“君子啊这个人！鲁国要是没有许多君子的话，他从哪里取得这么好的品行呢？” 【释词】 子贱：即孔子的弟子宓不齐，小孔...

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《论语信述》公冶长篇第五 钱穆曰：本篇皆论古今人物贤否得失，《论语》编者以继前四篇之后。孔门之教，重于所以为人，知人物之贤否、行事之得失，即所学之实证。 《论语注疏》曰：此篇大指明贤人君子仁知刚直，以前篇择仁者之里而居，故得学为君子，即下云...

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《论语信述》4.26里仁篇——事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣 【原文】 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 【白话】 子游说：“侍奉君上，屡屡迫切劝谏，这就会遭到侮辱了；交接朋友，屡屡迫切劝谏，这就会被疏远了。” 【释词】 事：侍...

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《论语信述》4.25里仁篇——德不孤，必有邻 【原文】 子曰：“德不孤，必有邻。” 【白话】 孔子说：“有德之人不会孤立，必定有亲近他的人。” 【释词】 德：有德之人。刘沅：“德，人所同得之天理。” 不孤：不孤立。 必：必定。 邻：近也，引...

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《论语信述》4.24里仁篇——君子欲讷于言而敏于行 【原文】 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 【白话】 孔子说：“君子，希望的是在言语上迟钝谨慎而在做事上却敏捷麻利。” 【释词】 讷：迟钝。（言） 敏：敏捷。（行）包咸：“言欲迟而行欲疾。...

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《论语信述》4.23里仁篇——以约失之者鲜矣   【原文】 子曰：“以约失之者鲜矣。” 【白话】 孔子说：“因为自我检约而有过失的很少啊。” 【释词】 约：束也，收敛不放纵。可以看作“约束”“收束”，指自我内心的检点收束。 钱穆：...

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《论语信述》4.22里仁篇——古者言之不出，耻躬之不逮也   【原文】 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 【白话】 孔子说：“古人不轻易出言，因为他们羞耻于自己的行为赶不上（所说出的话）。” 【释词】 古者：古人。朱子：“言...

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《论语信述》4.21里仁篇——父母之年，不可不知也 【原文】 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 【白话】 孔子说：“父母的年纪，不能不记在心上啊。一是因为看到父母得享高寿而欢喜，一是因为看到父母年迈衰老而忧惧。” 【释词...

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《论语信述》4.20 里仁篇——三年无改于父之道，可谓孝矣 【原文】 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 【白话】 孔子说：“（父亲去世后）三年之久都没更改父之道，可以称得上孝了。” 【释词】 见第一篇“父在观其志”章。 【先贤精义】 ...

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《论语信述》4.19里仁篇——父母在，不远游，游必有方 【原文】 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 【白话】 孔子说：“父母在世，子女不出远门而游，如果远游也要有常所。” 【释词】 游：游学、游宦。按：古时交通及通讯都不便，如若远游，父...

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《论语信述》4.18里仁篇——事父母几谏 【原文】 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 【白话】 孔子说：“侍奉父母要会委婉地劝谏，看到父母没有听从自己的意见，仍然恭敬而不违逆，内心虽然忧虑却不怨恨。” 【释词】 几谏：即...

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《论语信述》4.17里仁篇——见贤思齐焉 【原文】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 【白话】 孔子说：“见到贤人，就想到修身与之齐等；见到不贤之人，就自我反观省察之。” 【释词】 见：见到。此处要下一番功夫。《论语注疏》：“见彼贤...

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《论语信述》4.16 里仁篇——君子喻于义，小人喻于利 【原文】 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 【白话】 孔子说：“君子看到的是义，小人看到的是利。” 【释词】 君子：成德之人。或解之为“在位之人”；在位者诚然应该如此，以道义为重；但...

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《论语信述》4.15里仁篇——吾道一以贯之 【原文】 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！” 【白话】 孔子说：“参啊！我所行的大道用一个主旨来贯通之。”曾子说：“唯。”...