论语信述 第5页

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《论语信述》5.18 公冶长篇——未知，焉得仁 【原文】 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” “崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违...

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《论语信述》5.17 公冶长篇——臧文仲居蔡 【原文】 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！” 【白话】 孔子说：“臧文仲守藏大龟，屋子的斗拱刻成山形、柱子绘着水草，像天子的祖庙，这怎么比得上传说中他的智慧呢！” 【释词】 臧文仲：即...

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《论语信述》5.16 公冶长篇——晏平仲善与人交，久而敬之 【原文】 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 【白话】 孔子说：“晏平仲善于和人交往，相处久了，仍能敬意不衰。” 【释词】 晏平仲：名婴，字仲，谥号为“平”，春秋时期齐国的贤大夫...

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《论语信述》5.15 公冶长篇——有君子之道四焉 【原文】 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 【白话】 孔子评论子产说：“子产有君子之道四方面：自己的所行谦恭有礼，侍奉君上有敬心，爱养百姓有恩惠...

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《论语信述》5.14 公冶长篇——孔文子何以谓之文也 【原文】 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 【白话】 子贡向孔子问到：“孔文子凭借什么被称为‘文’呢？”孔子说：“聪敏而且好学，向在己下者请...

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《论语信述》5.13 公冶长篇——未之能行，唯恐有闻 【原文】 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 【白话】 子路听闻了正道，如果还没能去践行，唯恐又听闻新的。 【释词】 有闻：有闻于正道。《论语注疏》认为是听闻了“夫子之道”，甚善。《正义》认...

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《论语信述》5.12 公冶长篇——夫子之言性与天道，不可得而闻也 【原文】 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 【白话】 子贡说：“夫子讲论诗书经典，是能够听得到的。夫子讲论性和天道，难有机会听得到啊。” ...

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《论语信述》5.11 公冶长篇——我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人 【原文】 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 【白话】 子贡说到：“我不希望别人强加给我，我也不想强加给别人。”孔子说：“赐啊，...

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《论语信述》5.10 公冶长篇——枨也欲，焉得刚？ 【原文】 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 【白话】 孔子说：“我没有见过刚健的人。”有人回答说：“申枨。”孔子说：“枨啊多欲望，怎么能够称得上刚健呢？”...

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《论语信述》5.9 公冶长篇——宰予昼寝 【原文】 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 【白话】 宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂的木...

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《论语信述》5.8 公冶长篇——赐也何敢望回 【原文】 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。” 【白话】 孔子对子贡说：“你和颜回谁更胜一筹呢？”子贡说：“赐啊...

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《论语信述》5.7公冶长篇——孟武伯问 【原文】 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。” “求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。” “赤也何如...

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《论语信述》5.6 公冶长篇——道不行，乘桴浮于海 【原文】 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 【白话】 孔子说：“大道不能行于世间，我想乘着木筏漂到海外去。能跟从我的大概是仲由吧？...

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《论语信述》5.5公冶长篇——子使漆雕开仕 【原文】 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 【白话】 孔子让漆雕开出仕做官。漆雕开回答说：“我对于此事尚未有信心。”孔子听了很喜悦。 【释词】 漆雕开：漆雕氏，名开，《史记》载“字子开...

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《论语信述》5.4 公冶长篇——不知其仁，焉用佞？ 【原文】 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 【白话】 有人说：“冉雍啊是个仁人但却不够巧言善辩。”孔子说：“哪里用得着善巧的口才？用巧嘴来...