道德經微學精講 第3頁

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《道德經》第五講：對待篇 第13章——［寵辱若驚］ 【題記】   本章老子點明，寵辱這種對待感受，來自於身體。聖人善用這種對待，將己身繫於天下，心懷天下安危、寵辱，滌除玄覽如天地之鑒。化而欲作，則鎮之以無名之樸。   【...

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《道德經》第五講：對待篇 第12章——［五色令人目盲］ 【題記】   老子指出，對有形物質的貪慾使人失去對無形物質的感應。所以降低物質慾望，自然就能感應到無形的大道。   【正文】   五色①令人目盲② 五音③...

2023-10-19明天機周易網閱讀(493)評論(0)贊(0)

《道德經》第五講：對待篇 第44章——［名與身孰親］ 【題記】   這一章講，對虛名和身外之物，要止於一個合理的度，才不會導致屈辱，才不會有危險，才可能長生久視。   【正文】   名與身孰親① 身與貨孰多② ...

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《道德經》第五講：對待篇 第20章——［絕學無憂］ 【題記】   本章核心思想在於，眾人追求外在的物質享受，而老子專註於返觀氣化，向內求；拋棄外在的學問，不向外求。所以表現與眾不同：悶悶、昏昏、沌沌，也自然有一種不被理解的鬱悶與感...

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【題記】   聖人要：不言、希言、貴言。多言就會數窮，就會逐漸失去真知。少嗜欲，多內修；少追逐外在的物質，多感應無形的大道。這樣才能超越對待，通於天地萬物，自然得到天下人的貴重。   【正文】   知者不言 言...

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《道德經》第六講：修身篇 第54章——［善建者不拔］ 【題記】   《大學》曰：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」諸葛亮《誡子書》曰：「靜以修身，儉以養德」。宋儒曰：半日靜坐，半日讀書。可見，中華文化傳統源遠流長，修身是上古...

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《道德經》第六講：修身篇 第16章——［致虛極］ 【題記】   老子指出，只有在虛靜到極點的狀態下，才能得到對萬物規律的真知，從而逐漸到達修之於天下的得道境界，才能終身沒有危險，得到長生久視。   【正文】  ...

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《道德經》第六講：修身篇 第29章——［將欲取天下而為之］ 【題記】   天下萬物，有的在前有的在後，有的和緩有的著急，有的強壯有的羸弱，有的自尊有的墮落。要理解萬物的這種對待，順其自然而不強為、固執。所以聖人不過是去甚、去奢、去...

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《道德經》第六講：修身篇 第19章——［絕智棄辯］ 【題記】   本章關鍵在最後警句：見素抱樸，少私寡慾。這句話反過來讀或許更加容易理解老子原意：少私寡慾，自然就能見素抱樸。最初始的人類猶如素，也就是剛剛紡織出來的白色生絹，未經染...

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《道德經》第六講：修身篇 第50章——［出生入死］ 【題記】   本章老子指出，善於攝生，不在於物質上如何注意、享受、厚待有形身體，如《道德經》章句：厭飲食、服文采、財貨有餘；而在於：德全不危、不入死地。   【正文】 ...

2023-10-19明天機周易網閱讀(515)評論(0)贊(0)

《道德經》第六講：修身篇 第52章——［天下有始］ 【題記】   本章老子指出，在把握形而下萬物之後，更要守住萬物的母親，也就是大道，才能不斷感應大道之光，來使得生命逐漸恢複本來具備的光明。   【正文】   ...

2023-10-18明天機周易網閱讀(792)評論(0)贊(0)

《道德經》第六講：修身篇 第78章——［天下莫柔弱於水］ 【題記】   水是天下萬物之中最柔弱的，但是卻能改變最堅硬的石頭，滴水穿石。「柔弱勝剛強」這個道理雖然誰都懂得，但是沒有誰會按照這個道理去做，因為太不可思議了。實際上，管理...

2023-10-18明天機周易網閱讀(520)評論(0)贊(0)

《道德經》第六講：修身篇 第10章——［營魄抱一］ 【題記】   老子修身整體達到的修為表現在這個章節。從修之於身到修之於天下，層層遞進：營魄抱一、專氣致柔、滌除玄覽、天門開闔、明白四達、愛民治國。   【正文】 &nb...

2023-10-18明天機周易網閱讀(481)評論(0)贊(0)

《道德經》第六講：修身篇 第47章——［不出戶知天下］ 【題記】   老子如何做到「不出戶知天下，不窺牖見天道」？本章繹讀重點討論其中的氣化機制，試圖尋找出一個較為合理的答案。   【正文】   不出戶①知天下...