【周易上经】第5卦-需卦䷄水天需卦(乾下坎上)-[元]陈应润撰《周易爻变义蕴•卷二》

䷄_乾下坎上需有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

「需」，须也，待也。上坎下乾，以刚遇险，未可遽进而陷于险，故有「需待」之义。「孚」，信也。为需之主，以孚信待下，乃光辉而亨通，贞正而吉也。「利涉大川」，如涉川之时，待风波平定而后济，贵于能待，不欲速进而犯难也。

彖曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。「需，有孚，光亨，贞吉」，位乎天位，以正中也。「利涉大川」，往有功也。

「险在前」者，水之在天上也。刚健而不陷者，乾之刚健不为坎所陷，其义不困穷矣。「需，有孚，光亨，贞吉」者，险在前，刚在下，初若难行，人有孚信，「光亨，贞吉」，虽蛮貊之邦，亦可往也。「位乎天位以正中」者，五之刚健之爻，位乎天位，与下之乾刚为应，皆正中也。「利涉大川，往有功」者，人有刚健之才，不济则已，往则有功也。

象曰：「云上于天，需，君子以饮食宴乐。」

需卦上坎下乾，不言水在天上，而曰「云上于天」，何也？盖水无上天之理，故以云代水。云上于天，需将雨时也。「君子以饮食宴乐」，待天之降雨也。坎为酒罍，亦宴乐之义。

初九，需于郊，利用恒，无咎。

象曰：「需于郊」，不犯难行也。

「利用恒无咎」，未失常也。初九变阴，通卦为井，上下皆有险，涉水则有难。巽之初爻属坤，坤为地，故「需于郊」。恒，久也。「利用恒」，待风平浪静而后济，虽久亦无咎也。魏文帝欲渡江伐吴，见风涛汹汹，叹曰：「固天之所以限南北也。」遂归。盖得不犯难行之义。

九二，需于沙，小有言，终吉。

象曰：「需于沙」，衍在中也。虽「小有言」，以吉终也。

下卦变离，离中虚沙，虚土也，近水者也。衍，说文曰：「水朝宗于海。」增韵曰：「水溢也。」当水溢之时，不可遽济，故「需于沙」。二居臣位，必有危急而求济。晋祖逖为将军，渡江流，击楫誓曰：「不清中原而复济者，有如此江！」此小有言而以吉终者，忠臣之言也。

九三，需于泥，致寇至。

象曰：「需于泥」，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

九三变兑，通卦为节，上坎下兑，泽居浅水间，故有「需于泥」之象。如寇之近乎朝廷而未入乎朝廷，故曰灾在外也。自我致寇，敬慎不败者，如我所治之地而有寇盗，我当敬慎法令以治之，不至于败事也。后汉张敞为京兆尹，长安市偷盗尤多，敞捕其偷长，令致诸偷以自赎。偷长归，以赭污小偷之衣。吏捕数百人，穷治致法，由是盗息。

六四，需于血，出自穴。

象曰：「需于血」，顺以听也。

需之上卦元属坎，坎为血卦。六四变夬，夬，决也。夬之九四亦曰「臀无肤」，得非「需于血」之义乎？「出自穴」者，坎之险自上而入，上六既入于穴，则六四出于穴矣。需之为卦，下刚上险。九三之寇至于泥涂而易治，九四之寇出于巢穴，其势凶矣。四居大臣之位，有刚决之才以治之，庶几群寇顺以听命。如唐太宗时，李靖以劲骑三千蹀血边廷，遂定定襄。帝曰：「李靖之才，古未有辈，足澡吾渭水之耻矣。」颉利遂降。

九五：需于酒食，贞吉。

象曰：「酒食贞吉」，以中正也。

九五变泰，刚险之恶，寇盗之难，皆已鲜矣。大臣削平祸乱，奏凯而还者，苟不以酒食宴乐之，何以得其欢心？然饮食贞正则吉，不可过度，得中正之道也。如唐郭子仪平安史之乱，自泾阳入朝，肃宗御安福门待之，命子仪楼上行朝见之礼，宴赐甚厚，得君臣交庆，中正之道也。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

象曰：不速之客来，「敬之，终吉」。虽不当位，未大失也。

坎中有穴，上则「入于穴」矣。上六变小畜，上卦为巽，巽顺之臣不能治寇，需待己久，犯难而行，「入于穴」矣。「有不速之客三人来」，下卦乾之三阳也。乾阳刚健，力能解纷，人君平日所敬。临难之时，不速而来，如汉高祖会楚王于鸿门入穴时也。项庄、项伯舞剑，樊哙排闼，非刚健之人救其危急，则高祖几陷于虎口矣。「未大失」者，盖亦以此。