周易筮述卷八​

华阴王宏撰撰

推验第十五

_{中有不以蓍得者，亦间录之，以为推断之例。}

全寅少瞽，善卜。时在大同，值裕陵北狩，密遣人问寅。寅筮得乾之复，独初爻不变，奏曰：「明秋驾还，九年之后复辟。」后果如其言。裕陵召欲官之，寅辞，乃范金「阴阳神灵」四字为筮钱十有八，贮之牙盒赐之。元成宗崩，安西王阿难答谋继大统，成后为之主，中外危疑。季孟劝仁宗扫清宫禁，以待武宗。仁宗曰：「吾当以卜决之。」命召卜人，有儒服持囊游于市者，召之筮，入筮，遇乾三爻变之暌，立而献卦曰：「是谓乾之暌。乾，刚也；暌，外也。以刚处外，乃定内也。君子乾乾行事也。乾而不乾，事乃暌也。刚运善断，无疑惑也。时不可失。」仁宗喜，振袖而起，将首谋及同恶者送狱，奉玺北迎武宗，事遂定。有人父病，托赵辅和筮，遇乾卦四爻变之晋，慰谕令去。后告人云：「乾之游魂，乾为天，为父，父变为魂，而游于天，能无死乎？」竟如其言。

天宝十四年，王诸将入京应举，就沈七卜，得纯乾卦变之观。沈云：「公今应举，卜得此卦，观国之光，利用宾于王，本是吉兆。然交动群阴，下成坤卦，上变至四，又不至五。五是君位，未得利见大人。恐公此行不至京而回。」果至东京，遇安禄山反，乃奔归宋。太祖征处士王昭素，召见便殿，令讲乾卦，至九五，敛容对曰：「此爻政当陛下今日之事。」太祖因问曰：

「九五，飞龙在天，利见大人。常人何可占得此卦？」昭素曰：「何害？若臣等占得，则陛下是飞龙在天；臣等利见大人，是利见陛下也。」因示讽谏微旨，太祖大悦。

胡大渊初名浚，善卜。有荐于成祖者，召之。胡将应命，其中表袁杞山为卜，得乾之五爻。袁曰：「五属君，升阳在四，子命又午也，其有锡名之庆乎？」胡曰：「吾值壬午，壬为水，午者子之冲，果锡名，必不离水。」袁曰：「非徒然也。四为渊，又值升阳，而五居渊上，渊而大乎！以草莽之臣践五位，终非吉兆。午为火，丁者辰之合也，遇火则危矣。」及见上，赐名大渊。袁闻之曰：「验矣，死不远矣。」已而新作殿，命胡布算讫，曰：「某月某日当毁。」上怒，囚之以俟后。至期，胡倩狱卒往觇，返报曰：「午过矣，无火。」胡遂服毒。午时正三刻，殿果焚。上急召大渊，则已死矣。齐文宣还并州，令宋景业筮，遇乾之鼎。景业曰：「乾，君也，天也。易曰：时乘六龙以御天。鼎，五月卦也。宜以仲夏吉辰，顺天受禅。」或曰：「阴阳书：五月不可入官。犯之，卒于其位。」景业曰：「此乃大吉。王为天子，无复下期，岂得不终于其位！」王大悦。

高允筮论曰：「昔明元末，起白台，其高二十余丈。乐平王尝梦登其上，四望无所见。以问日者董道秀。董筮遇乾卦，对曰：吉。王默然有喜色。后事发，王遂忧死，而道秀弃市。道秀若推六爻以对，王曰：乾称亢龙有悔，穷高曰亢，高而无人，不为善也。夫如是，则上宁于王，下保于己，福禄方至，岂有祸哉！」

长庆之代，邺中有五明道士者，工卜筮。时王庭凑为田弘正部将，遣使于邺，因诣五明，究生平否泰。道士即为卜之，六位皆重，曰：「此卦纯乾，变为坤。坤，土也，地也。大夫将来秉旄不远，兼有土地山河之分，事将集矣，宜速归乎！」庭凑闻其言，即辞归。值军民大变，弘正为乱兵所害，士大夫将校共推庭凑。朝廷征兵讨赵人，拒命二年，王师不能下。俄而敬宗即位，文皇帝嗣位，有诏赦宥，就加节制。

齐神武每使入洛，必止清河王岳舍。岳母山氏尝夜起，见神武室中无火而有光，移于别室，如前所见。诣卜，遇乾九五变之大有。占者曰：「吉。易称飞龙在天，大人造也，贵不可言。」山氏归报神武。神武后起兵于信都，山氏谓岳曰：「赤光之瑞，今当验矣。」万历丙辰春，有一孝廉筮已春榜捷否，得用九爻，私念曰：「岂得无元乎？」榜放登第，而沈同和被黜，则「无首」之应也。

孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语，求索𬘘占。𬘘曰：「在坤之初爻，冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而媒成。」

陈希夷曰：「有人得坤卦，安元位，政在初爻，正月节气内生者，值正月三阳开泰之时，而在履霜坚冰之地，阴凝寒冻，非佳也。及变后天之卦为豫九四，霆声一发，冰解冻消，冲融和气，政合正月之令，设施号令，振荣万物，其功大矣。非贵显之士而何？其先后天变化之妙理，岂人力所能为哉！」

李文靖公未遇时，筮得坤二爻，谓友人曰：「予生平所得，咸期合于圣经。」文靖秉性宽大，行事方直，为名执政。尝朝罢，帝目送之曰：「风度端凝，真贵人也。」王春，安邑人，少精易占，齐神武引为馆客。韩陵战，四面受敌，从寅至午，三合三离，将士皆惧。神武将退军，春筮得坤三爻，叩马谏曰：「坤属未土，时发则克，始虽无成，终焉胜之。比至未时，必当大捷。」遽缚其子，诣军门为质，若不胜，请斩之。贼果大败。后从征讨，恒令占卜，其言多中。

焦光，值汉室衰，筮得坤四爻，遂绝口不言。及魏篡，尝结草为庐于河之湄。河东太守杜恕迎见，初不与语。司马景王使安定太守董经因事就视，又不语。其后野火烧其庐，光遂露寝。冬雪大至，光卧不移，终不语也。卒以寿终。其真无咎无誉者乎！

唐文德长孙后既嫔于太宗，尝归宁于永兴里。后舅高士廉媵张氏，于后所宿舍外，见大马高二丈，鞍勒皆具，以告士廉命筮之，遇坤五爻变之泰，筮者曰：「龙，乾象；马，坤象也。变而为泰，天地交也。女处尊位，居中履顺也。此女贵不可言。」苻坚末，高陵人穿井得龟，大三尺，背文象八卦，坚命养之，兼筮龟寿几何，遇用六爻，占者曰：「依数断之，六六三千六百岁。龟命当终，国亦随替。」未几，龟死，坚亦败。

卫青本郑姓，少时，其父使牧羊，兄弟皆奴畜之。尝遇筮者为占，得屯初爻，曰：「官至封侯。」青笑曰：「人奴之生，得免笞骂足矣。」后果拜大将军。

黄山谷初谪梧州别驾，谓邢郭夫曰：「予今年得屯之二爻，将极十年之数，方得归。」

王早同客清晨立门外，有卒风振树，因筮之，遇屯二爻，语客曰：「依卦，当有千里外急使，日中将两马，一白一赤，从西南来，至即取我。逼我不听，与妻子别。然匪寇婚媾，终无他尤。」语讫，召家人邻里辞别，澡浴带书囊，日中出门候使。如期，果有二马，一白一赤，从凉州至，即促早上马，遂诣行宫。时魏世祖围凉州未拔，故许彦荐之。早，彦师也。石勒微时，遇一筮人，为筮，得屯三爻，谓之曰：「即有大难，赖鹿得脱。」果为游军所囚。俄有群鹿傍道，军人竞逐之，勒乃获免。

慕容涉归尝以后嗣为筮，遇屯五爻，筮者曰：「震、坎皆男，必生二子，庶小克昌，福流苖裔。」后其媵先生吐谷浑，而适生慕容廆。涉归卒，廆嗣位，二部马斗，廆怒，浑曰：「马，畜类，斗其常性，何怒于人？乖别甚易，当去汝于万里之外矣。」遂行。廆后悔，命长史那楼冯追之。冯遣从者二千骑拥马东还，马辄悲鸣西走。浑曰：「我支庶也，理无并大。」今因马而别，殆天所启乎！去之西，部落蕃盛，雄长一方。

清河倪太守问管辂雨期，辂筮之，对曰：「今夕当雨。」是日阳燥，昼无形似。辂曰：「夫造化之神，不疾而速。十六日壬子值满，毕星中已有水气。水气之发，动于卯辰，此必至之应也。」至日向暮，了无云气，众并嗤之。辂言：「树上有少女微风，树间有阴鸟和鸣。又少男风起，众鸟和翔，其应至矣。」须臾，果有艮风鸣鸟。日未入，东方山云起，黄昏后雷声动天，入夜大雨河倾。后世传其卜得屯上爻，盖上处屯极，屯极必解，涟如雨甚之象也。

陈希夷游华阴，华阴令王睦闻之，倒屣门迎。既坐，先生曰：「子更一年，位值屯上爻，主有大灾。吾之来此，有意救子。子守官如是，虽有患，神理亦祐子。」乃出药一粒，睦起再拜，受而服之。更一年，回都，下马惊堕汴水，善没者救之，得不死。按坎为水，乘马班如，则惊堕之应也。

韩信将下赵，闻陈余不用李左车之计，引兵方出井陉口。师患无水，筮得蒙知山下有泉焉。信遣胡将周而索之，见二石鹿跑地，有泉涌出。后人于井侧立胡王祠祀之。

僧一行求访师资，以穷大衍。至天台国清寺，见一院，古松十数，门有流水。一行立于门屏间，闻院中僧布卦，得蒙二爻，曰：「今日有弟子自远方来，求吾算法，已合到门，岂无人导达耶？」又转一算决之曰：「门前水当西流。」弟子亦至。一行承其言而入，水郤西流。弟子之传教，犹子之克家。坎为水，东行遇山回折而西，故云。武攸绪，则天后兄惟良子也。恬淡好易，少变姓名，卖卜长安市，得钱辄委去。后革命，封安平郡王。绪惧，筮卦，遇蒙三爻，知有女祸，固辞官，愿隐居。后许之，盘桓龙门、少室间。及三思用事，复召拜太子宾客。绪若祈还山。后武氏之祸，惟攸绪不及。

晋简文帝无子，令卜者扈谦筮之，遇蒙五爻，曰：「后房中有一女，当有二贵男，其一终盛晋室。」按卦，阴虽居中，童而未御，坎、艮二男，艮男在上用事，故尤盛也。会有道士许迈者，人称其得道，帝从容问焉，答曰：「当从扈谦之言，以存广接之道。」又数年，无子，乃令善相者召诸爱妾相之，皆云非其人。又悉以诸媵示焉。时李后为宫人，在织坊中，形长而色墨，宫人皆谓之昆仑。既至，相者惊云：「此其人也。」帝以大计召之侍寝。后数梦两龙枕膝，明月入怀，遂生孝武帝及会稽文孝王。汉宣帝擢梁丘贺为郎，会八月饮酬行祠孝昭庙，先驱旄头剑挺堕坠，首垂泥中，刃向乘舆车，马惊。于是召贺使筮，遇蒙上爻，曰：「寇在门庭，有兵谋，不吉。」上还，使有司侍祠。是时，霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛。宣子章为公车丞，亡在渭城界中，夜去服入庙，居廊间，执戟立庙门，侍上至，欲为逆。发觉，伏诛。杨繇，蜀郡人，为文学椽。郡有大雀夜集库楼上，太守廉范问繇，繇筮卦得需三爻，曰：「主郡内有小兵，然不为害。」后二十余日，广柔县蛮夷反，杀伤长吏。

李德裕仗钺南燕，秋暮，有邑人于姓者，引邺郡道士至，升阶作卦，遇需四爻，曰：「出穴者，迁土也。公当为西南节制。孟冬望舒前，符节至矣。」果有蜀中之命。王莽女被选时，筮遇需五爻，变之泰，皆曰：「兆遇金水旺相，卦遇父母得位，所谓康强之占，逢吉之符也。」女竟以父莽权势，得纳为后。

陈希夷曾当春月于华山水边石上闲步，偶筮，遇需上爻，谓弟子贾得升曰：「当有不速之客三人来。」少顷，见三仙至。

麻衣道者善占易。五代李守正叛河中，周太祖往征，挈与俱行，令筮克否。麻衣启筮，得需上爻，曰：「按爻言之，城下有三天子，李侍中安得久？」时周世宗、宋太祖并随在军，未几，果克。入穴，破城也。阳为君，三阳，三天子也。

谢夷吾善占卜，太守第五伦擢为督邮。时乌程长有赃衅，伦使收案其罪。夷吾到县，无所验，但望阁伏哭而还，白伦曰：「窃假占卜，值讼二爻，不克讼，不须庭鞠也。患至如掇，自取亡也。归而逋，言归静俟。推长当死，非刑所加，故不收之。」至月余，果有驿马赍长印绶上言暴卒。伦以此益信之。

季彭山筮致仕，遇讼之升，三、四、五、上俱动，断曰：致仕，外事也，以外卦为主，乾为外卦，三爻俱动，六为放归之位，而爻亦从乾来，无休废之理，此宜致用于时。但内卦为坎，一阳陷于二阴之中，必有陷难。讼言。而六三之动，乃从坤来，能以顺行，一遇外体之健，自将出险。二从艮来，当安静以待之。且初从兑来，志悦于去，但陈情不允耳。上九虽有终朝三褫之词，此为讼发也。求去与争讼不同，予夺自宜异矣。故升为之卦之悔，柔以时升，亦有勿恤南征之吉，与讼六三义同，则后来尚有前进之日也。讼言利见大人，升言用见大人，岂有见大人者，而可以为致仕之占乎？

谯周将亡，戒诸子曰：「吾尝筮家世近远，得师卦，乃坤、坎合体。坤属土，其色黄；坎属水，其色黑。后嗣当有黄头黑齿，几亡吾族。」及孙纵之生，果黄头黑齿，领白徒七百人作乱，为朱龄石所诛。

冯绲初为议郎，发绶笥，见二赤蛇，令许宪筮，遇师二爻，曰：「后三岁当为边将。」至期，果除征东大将军。隋炀帝入年，征高丽，庾质谏，不听，无功而还。九年，复征高丽，令质筮之，曰：「今复如何？」质为筮，得师四爻，曰：「左次不利。臣实愚昧，犹执前见。且师者，容民畜众之卦。连岁征辽，民颇劳敝，宜留镇抚百姓，毕力归农。」帝决行。已而杨玄感反，帝大惧，遽西还。

元至正十一年，阿里海牙奏请率十万众渡江，朝议难之。帝密问田忠良曰：「汝试筮之济否？」遇师上爻，忠良对曰：「开疆拓土，蔑不济矣。」尔朱荣攻河内，未下，召刘灵助筮之，遇比二爻，曰：「水为土掩，坤体在未，未时必克。」时日已向中，士卒疲怠，灵助曰：「时至矣。」荣鼓之，将士腾跃，即使克陷。

元世祖以皇子陷于海都，召田忠良，令祀神致祷，忠良对曰：「臣已筮得比四爻，外比之，从外得归也。内体坤，坤属未，按卦，未年当归，无事于神。」后果然。

谢艾将征王擢，建牙旗盟将士，有西北风吹旌旗东南指，别驾从事索遐筮之，得风天小畜卦，曰：「风在天上，为天之号令。今能令旗指之，天所赞也，破之必矣。」果捷。

汉顺帝时，灾异屡见，公车征郎𫖮，𫖮诣阙拜章，曰：「臣窃见正月以来，阴暗连日。考诸易内传曰：久阴不雨，乱气也。君臣上下相冒，乱也。又曰：贤德不用，厥异常阴。夫贤者，化之本；云者，雨之具也。得贤而不用，犹久阴而不雨也。」

段翳习易，时有就学者，虽未至，必知其姓名。一日筮卦，遇小畜二爻，知有结伴而来者，先期往告津吏曰：某日当有诸生二人荷担问翳舍处者，幸为告之。后竟如其言。

一人挈家避难，寓中无事，偶筮，值小畜三爻，私念旅处之际，以非礼相加，亦笑谈受之。矧近在家室，宁至反目？未几乏薪，妻令取主家敝舆为爨。主人有言，夫怨其妇，因而致争。反目验矣。因舆而致反目，尤为异验。甲申日卯时，邵康节见一鸡悲鸣于乾方，因占之。鸡属巽，为上卦。乾方为下卦，为风天。小畜以巽五乾一，加卯四为十，除六零四，是四爻动矣。以先天论之，乾为体，巽为用，互见离兑，是离火克体之兆。况巽木离火，又有烹饪之象。断曰：此鸡十日内当烹。果十日有客至，烹而食之。

季彭山筮疾病，遇小畜之夬，四、上两爻动。断曰：疾病，内事也。以内卦为主。乾体三阳在内，其势上进，三能以艮道自止，而六四在巽体，又以阴畜之，有血去惕出之象。五虽阳刚，犹陷于险，而巽终力弱，牵缠不能自拔。至于上九，则阳又动矣。病虽复作，然阳刚根于内体之乾，非死绝之道也，但难即愈耳。又须以柔道调将，乃得无咎，故之卦有「告自邑，不利即戎」之戒。不利即戎，谓不必攻击太过也。盖久而后能脱，故其象见于卦之彖辞。脱病之期，则三爻来卦艮直酉戌，上爻来卦乾直丙丁。动爻有阻，当在丙戌、丁酉两月之间。外卦两爻动，故以月为主。

建隆寺僧德音精数学，尝有叩门借物者，音推算值小畜五爻，呼曰：「乾为阳金，巽为长木，爻辞言邻，巽方为东南，此必东邻某借锄。」执出与之开门，果然。庾冰尝令郭璞筮公家及身，卦成遇履，以外乾有元，内兑应之，悦而顺矣。其林曰：「建元之末丘山倾，长顺之末子凋零。」及康帝即位，将改元为建元，或谓冰曰：「子忘郭生之言耶？丘山上名不宜用。」冰抚心叹恨。帝崩，何充改元为永和，庾翼叹曰：「天道精微，乃如是耶！永和，长顺也。吾庸得免乎？」其年翼卒。

有一甲榜，馆选前占卦得履初爻，私喜曰：「素者，清华之选也。」及考，果得馆职。

一士子乡闱毕，诣卜，得履四爻，筮者曰：「虎者，虎榜也。决中而名。」稍后，果中锁榜。

王彦问关子明曰：「明王既兴，其道若何？」子明曰：「斯人位当履五，设有始有卒，五帝三王之化复矣。若无三五之道，则必终之以骄，加之以亢，晚节末路，有桀纣之主出焉，天下复乱。」后隋文虽混一宇内，伤于苛刻，所谓贞厉也。炀帝继之，遂失天下。

皇建中，武成以丞相在邺下居守，自致猜疑，甚怀忧惧，谋起兵。每宿，辄令吴遵世筮。遵世筮遇履上爻，云：「自有大庆，不必起兵。」由是不决。俄而赵郡王等奉太后令，以遗诏追武成，更令筮之。遵世云：「比已作十余卦，自然有天下之征。」及即位，授中散大夫。苻犍与杜洪战，筮之，遇泰卦，犍曰：「小往大来，吉亨。昔往西而小，今往东而大，吉孰甚焉！」战果捷。

北史：有人父为刺史，得书云疾。是人诣馆，托相知者筮，遇泰，筮者云：「此卦甚吉。」是人出后，赵辅和谓筮者云：「泰，乾下坤上，则父入土矣，岂得吉？」果凶。问至元至正十一年十月，诏田忠良筮「南征将士能渡江否？劳师费财，朕甚忧之。」忠良筮得泰二爻，奏曰：「冯河，勇渡之象。泰为正月之卦，明年春，王当奏捷。」及期，师克鄂州。

李士谦博览群籍，兼善术数。隋有天下，筮之，遇泰三爻，曰：「此特暂平，不久即陂，多藏厚亡。」乃散粟焚劵，贫约自甘。

金天兴元年九月，蔡州被围，末帝问武亢曰：「解围当在何日？」试筮之，遇泰四爻，对曰：「翩翩失实，虚空无人之占，应在明年正月，城下无一人一骑矣。」帝不知其繇，但喜解围有日。及期，蔡州破。明德马皇后，伏波将军援之小女也。后尝久疾，太夫人令筮之，遇泰五爻，筮者曰：「此女虽有患状，而当大贵，兆不可言也。」

许迈少恬静，不慕仕进。未弱冠，造郭璞所，璞为之筮，遇泰五爻，曰：「君元吉自天，宜学升遐之道。」时南海太守鲍靓隐迹潜遁，迈知往候，探其至要。入临安西山，登岩茹芝，与妇书告别，莫测所终。

武祯深数学，金正大初，征至汴京，诏筮国祚短长，遇否，对曰：「否泰之反，三阴三阳，以数推之，不过三年。然周过其历，秦不及期，修德可绵也。」三年，元兵入晋。废帝初惮桓温，每以为虑。尝召术人扈谦筮之，遇否五爻，对曰：「宗社有苞桑之固，陛下有出亡之象。」竟如其言。

吴遵世出游京洛，以卜筮知名。魏孝武帝之将即位也，使遵世筮，遇否上爻，变之萃，曰：「先否后喜。」帝曰：「喜在何时？」遵世曰：「刚决柔，则春末夏初也。」果如期。石敬塘以太原拒命，李从珂遣兵围之，势甚危急。命马重续筮之，遇同人，曰：「天火之象，乾健而离明。健者，君之德也，明者，南面而向之，所以治天下也。同人者，人所同也，必有同我者焉。易曰：战乎乾。乾，西北也。又曰：相见乎离。离，南方也。其同我者，自北而南乎？乾，西北也。战而胜，其九月、十月之交乎！」是岁九月，契丹助晋击败唐，晋遂有天下。

王邑、王寻兵败于昆阳，王莽大惧，命明学男张邯筮之，遇同人三爻，谬曰：莽，皇帝之名。升谓刘伯升，高陵谓高陵侯子翟义也。言刘伯升、翟义为伏戎之兵于新皇帝世，俱殄灭不兴也。不知皇天厌恶，明示莽灭。易之彰彰如是。

陆抗克步阐，孙皓意张大，乃使尚广筮并天下，遇同人之五，变之离，对曰：「吉。庚子岁，青盖当入洛阳。」故皓不修其政，而恒有窥上国之志。及败岁果在庚子。盖号啕嗟涕，亡国之象。大师相克，为大国所克。变之离，离者，离王公之位，而附托于人也。

刘䶮时，楚人以舟师攻封州，封州兵败于贺江。䶮惧，以周易筮之，遇大有，遂赦境内，改元大有。刘初名岩，更名䶮。有僧言谶书：「灭刘氏者，龚也。」乃取飞龙在天之义为䶮字，音俨，以名焉。

郎宗善京氏易，除吴令。到官一月，时遇暴风，宗占值大有初爻，以为于吴地无交涉，火在天上，京师天子之地，主大火。记识时日，果如宗言。范文正未遇时，卜卦得大有二爻，遂留心经济，思以天下为己任。及得位，果如其占。

周文育为监州王劢所委任，以为长流令。后劢被代，文育欲与俱下，至大庾岭，诣卜者筮之，遇大有三爻，曰：「君北下，不过作令长；南入则为公侯。」盖离为南方，用享之，三则公侯位也。文育曰：「足钱便可，谁望公侯？」卜人又曰：「君须臾，当暴得银至二千两。若不见信，以此为验。」其夕宿逆旅，有贾人求与文育博，文育胜之，得银二千两。旦日辞劢投陈霸先，以军功封侯。韩慥，绍兴末卖卜于三桥，多奇中。庚辰春，吕太史伯恭至其肆，筮得大有四爻，慥曰：「彭者，盛也，名满天下，可惜无福。」

阮孝绪自筮寿算，遇谦卦，曰：「吾与刘著作同年，盖以坤者土也，土居五行之末，而坤全具十数，是五十也。」又序卦属八，两人俱当以五十八而终。及期，刘沓卒，孝绪曰：「刘侯逝矣，吾其几何？」是年十月亦卒。有将出经商者，诣颜恶头卜，遇谦初爻，曰：「此行主有两姓俱名谦者与偕，大获财利。」询之，果与孙、李二人同行，一名谦，一名守谦，后获利数倍而归。

一士人求名，卜得谦二爻，喜曰：「飞鸣之兆也。」竟得隽。后胤善筮，唐高祖镇太原，引为宾客，以春秋授秦王世民，王尝问己欲举义，事得成否？胤为筮，遇谦三爻，曰：「爻变纯坤，隋运将终矣，劳谦有功之象。况公家德业，天下系心已久，所谓万民服也。若顺天而动，自河以北，指㧑可定。然后长驱关右，帝业可成。」

有人卜事成否，得谦四爻，辞义皆吉，后竟无成。及考希夷河洛数，断此爻曰：「一变小过，往厉必戒，勿用永贞，当处卑约，不然徒取损害耳。」始知占爻又须看变也。

曲岩为韦孝宽参军，颇知卜筮。一日筮齐朝事，遇谦五爻，曰：「邻者，齐也。我利则彼不利。且以日辰断之，来年东朝必大相杀戮。」孝宽因令岩作谣歌曰：「百升飞上天，明月照长安。」百升，斛也。又言：「高山不摧自崩，槲树不扶自树。」令谋人多赍此遗之于邺。齐主闻之，明年遂诛斛律明月，国中大乱。

南汉主䶮袭位，令周杰知司天监事，因问国祚修短。杰以易筮，遇谦上爻，曰：「卦有两土，土，中数也，生于五，成于十，以五乘十，岁运应五百五十。」䶮大喜，赏赉甚厚。䶮以梁贞明三年僭号，至开宝四年国灭，止五十五年云。僧德音占人问病，遇豫五爻，曰：「贞疾之爻，淹久不瘥。」果成锢疾。

曹操尝令管辂筮东吴边地无事否，遇随二爻，对曰：「东吴主亡，失一大将。」俄合淝报来，陆口守将鲁肃身故，操大惊服。

元世祖猎柳林，御幄殿，侍臣甚众，顾田忠良曰：「今拜一大将取江南，朕心已定，果何人耶？试筮之。」忠良占得随三爻，环视左右，目一人，对曰：「是伟丈夫，可属大事。」帝笑曰：「此伯颜也，政欲用之。子识我心，真神卜也。」管辂至洛阳，何晏召问九事皆明，因谓之曰：「闻君非徒善论易，至于分蓍思爻，亦为神妙。试为作一卦，知位当至三公否？」辂筮得随四爻，进规曰：「昔元凯之弼重华，宣慈和惠，仁义之至也。周公之翼成王，坐以待旦，敬慎之至也。故能光流六合，万国咸宁。然后举鼎足而登金铉，调阴阳而济兆民，此履道之休应，非卜筮之所明也。君侯位重山岳，势若雷霆，而怀德者少，畏威者多，殆非小心翼翼多福之士。宜详思贞凶之戒，以永令终。」

蛊六爻皆变为泽雷随沙随。程氏古占法载：完颜亮入寇，会稽士夫筮之，遇蛊。迥为占之，曰：「内卦巽，初六巽于二刚，唯柔巽者能发为刚，故初六利武人之贞，至四则田有获矣。田有获者，用武而有功也。外卦艮，上下不相与，以刚上穷其变，随。随内震为动，为威怒；外兑为毁折。随自否卦中来，断乾之首，坠于地下，应杀亮。」后果遇杀。

李显忠初生，其母数日不产。有一僧过门为卜，卦值蛊初爻，曰：「干蛊之象，虽危终吉。」所孕乃奇男子，当以剑矢置母傍，即生。已而果产。

唐太宗问李淳风曰：「女主既兴，朕祚遂亡乎？」对曰：「造蛊者，五女也；应五者，二臣也。幸有是人干母之蛊，维持社稷。」

季彭山筮行旅，遇蛊之未济，三、四两爻动。断曰：行旅，外事也，主于外卦。而艮之上七为卦之主，从震而来，动而止者也。六四从坤而来，以入艮体，而入五之柔。内卦巽体，退怯不前。七二又从坎来，陷而不出。九三动于下位，地当僮仆，或有不宁心，虽急归，亦多牵系。重以未济为之卦之悔，有「小狐汔济，濡其尾」之象，则信乎欲行而未得矣。但七二之阳，为九三之动所乘，犹能上进，故振作有为，不终怠弛，是为「元亨，利涉大川」也。利涉大川，则归亦可以涉险矣。计其归日，则卦有二动爻，当以月占。三爻来卦乾，于地支直巳午。上爻来卦震，于天干直癸甲。当在癸巳、甲午两月回，内外动爻相连，其行无所滞也。若起程之日，则已动之卦，当占六爻阴阳老少之生数而主进。初爻少阴二数，二爻少阳三数，三爻老阳一数，四爻老阴四数，五爻少阴二数，六爻少阳三数，共得十五，以六除去十二，得畸三。当三之阳爻属寅，在占卦前之寅月起程。若论方位，则巽先天西南方之卦也，艮先天西北方之卦也。其家在县邑之西南，其至自他乡之东北，亦分内外体而占之。

初，庾冰闻郭璞善筮，因就卜。璞为筮，得蛊四爻，曰：「子孙必有大祸，惟固三阳可以有后。」长子希果为桓温所诛。

广平刘奉林妇病困，已买棺，时正月也，使管辂筮之，遇临卦，辂曰：「命在八月辛卯日日中之时。」林谓必不然，而妇渐差。至秋发动，一如辂言。孙坚母娠时，梦肠出绕腰，有一童女负之绕吴阊门外，又授以芳茅一茎，语曰：「此善祥也，必生才雄之子。今赐母以土，王于翼轸之地，鼎足于天下，百年中应以异宝授于人也。」语毕而觉。旦起筮之，遇临初爻，筮者曰：「生子，主君临南土。但地中有泽，金将乘运。所梦童女负母绕阊门，乃太白之精感化来梦，其终并于金德乎？」及吴氏之兴，嘉禾适见。逮亡时，孙皓送六代金玺归晋，梦与筮俱验。王庭凑既立，迎五明道士置于府，尝从容问曰：「吾寿几何？子孙几何？」试筮之，遇临初爻，道士曰：「公自此当三十年，愿竭节勤王，爱民恤物。次则保神啬气，常以清俭为心，必享殊寿。」又咸者，俱也。后有二王相继，皆公余庆之所致也。春秋所谓「五世其昌，八世之后，莫之与京。」已而庭凑立三十年死，盖庾文也。景、崇、镕皆王。

有父占子病者，卦得临三爻，以时日合之，值父母当头克子孙，是为凶象，而子孙又不上卦，占者断其必死。父泣而归，涂遇一友，问得其故，友曰：「父母当头克子孙，使子孙上卦，则受克矣。今之生机，全在不上卦。且爻云：既忧之无咎，但有忧而无咎，郎君必无恙。」未几果愈。

刘岩曾诣黄贺，筮得临四爻变归妹，谓曰：「君他日必为伟器，然勿以春日为恨。」初不晓其意，及老，悟「愆期有时」之辞，盖迟迟之谓也。郭景纯过江，居于暨阳，墓去水不盈百步，时人以为近水。景纯曰：「吾筮得临上爻：泽为土掩，此地将当为陆。」后沙涨数十里，俱为桑田。

武卫奚永洛与河内人张子信对坐，有雀鸣于庭树，斗而堕焉。子信筮之，遇观初爻，曰：「观为风行之卦，爻主小人伤害。向夕有风从西南来，历树拂墙角，夜必有人唤公，不可往。」子信去后，果有风来。至夜，高俨使召永洛，且云：「敕唤。」永洛欲赴，其妻苦留，称坠马折腰，免于难。

开元二年，梁州道士梁虚舟以九宫推算张𬸦云：「五鬼加年，天罡临命，一生之大厄。以周易筮之，遇观之涣，主惊恐。」后风行水上，事即散。果被御史李全交劾其罪，敕令处尽，而刑部尚书李日知，左丞张廷圭、崔玄升、侍郎程行谋咸请之，乃免死，配流岭南。

季彭山筮入仕，遇观之涣六二一爻变动，断曰：入仕，外事也，主于外卦，而巽体一阴为卦之主，又从巽来，在二阳之下，有能畜之义。而二阳居观之上，七五阳刚中正，又从震来，畜而能通之象也。内体坤顺，臣道所宜。六二又以柔中之德，上应七五中正刚静之君，有得臣任事之象。况六二之动，直方之德，将发之时也，岂不进用哉！若𬮭观之占，乃因小人观上德者而发，不可以语坤道之正也。

正统四年，建文帝在粤西，谋东归，程济筮之，得观之否，济曰：「所谓利用宾于王也，不宜变否中互艮巽，艮止而巽入，艮为寺人，当遇此兆。」后入京，以内官吴亮侦视，则寺人之兆也。迎入宫，称老佛，竟以是终。则用宾变否之应也。

张轨以时方多难，阴图据河西，筮之，遇观五爻，喜曰：「为民观仰，霸者兆也。」于是求为凉州刺史。于时鲜卑反叛，寇盗纵横，轨到即讨破之，斩首万余级，遂威著西州，化行河右。

黄山谷谓陈无己曰：「黄龙晦堂，其长老有道者也。尝问易于予，予授以河洛理数。未几，退席问其故，渠曰：予往岁行噬嗑二爻，横遭官府凌辱。明年复行噬嗑，故特杜门行其志。予曰：公物外人也，何虑乎此？渠曰：人托阴阳以生，莫逃乎数。予虽学出世法，岂能免形骸之累？」

管辂尝诣族兄孝国居，与二客会。客去，辂谓孝国曰：此二人厚味腊毒，天精幽夕，坎为棺椁，兑为丧车，流魂于海，归骨于家，少许时当并死也。后二人饮酒醉，夜共载车，牛惊入漳河中，皆溺死。所谓腊毒，指噬嗑三爻而言。初疑兑、坎二语似与此爻无涉，及观互体，三四五本坎也，而变兑可知。公明当日并详互卦耳。汝阴人善易，临终书板授妻曰：后五年春，当有诏使姓龚者来，尝负吾金，即以此板往责。至期，龚使果至，妻执板往，使惘然，良久乃悟，取蓍筮之，遇噬嗑四爻，叹曰：吾不负金，汝夫自有金，知我善易，故书板以寓意耳。金五百斤在屋东，去壁尺许，盖离中黄，震东方色，为土掩，故未光也。掘之如筮。

一家有金数两，夫妻共藏之。后忽失金，其夫疑妻有异志，将逐之。其妻称冤，诣杨伯丑筮，卦成，得噬嗑五爻，曰：「金在矣。」悉呼其家人出，指一人曰：「可取金来。」其人赧颜不敢隐，遂获金。

桓彝与郭璞善，尝令璞筮，遇噬嗑上爻，璞以手坏之。彝问其故，曰：「卦与吾同，丈夫当此，非命而何？」竟如其言。刘灵助以尔朱荣败，遂叛，每云：「三月末，我必入定州。」及将战，自筮之，遇噬嗑上爻，知兆大凶，以手折蓍，弃之于地，曰：「此何知也！」寻见擒。徼幸一战，以冀成功，卒莫逃乎数也。

李揆以进士调集在京师，闻宣平坊王生善易筮，往问之。生为开卦，得贲初爻，曰：「君非文章之选乎？趾乃下职，当为河南道一尉。」揆负才华，不宜为此色，悒忿而去。生曰：「君无怏怏，数有前定也。」后以书判不中第，补汴州陈留尉。

苏东坡行年得贲之六二，本朝文体，三苏为之一变，岂非文饰之象与？东坡曰：「予爻虽佳，行年吉凶相半，不得全美。」既归复谪，生平多坎坷，以斯数三复而自宽，曰：「尼父之叹，岂无谓哉！」

李德裕初掌记北门，有隐士管涔者为筮，遇贲之三爻，曰：「君明年当在人君之左右，为文翰之职，须值少主。」其年秋登朝，明年正月，穆宗缵绪，召入禁苑。盖以离文明，艮少男，有少主之象。

张庭瑞甚得蛮夷心，碉门羌乱，从数骑往，羌陈兵以待，庭瑞谕之曰：「汝不悛，召近郡兵，空汝巢穴矣。」其酋长弃𬬰弩罗拜曰：「我近者召筮，得贲四爻，闻之筮者，曰：有白马将军来，可不劳兵而罢。今公马果白，敢不从命。」

齐文襄引吴遵世为大将军府墨曹参军，从游东山，有云起，恐雨废射，戏使筮，遇剥，李业兴云：「坤下艮上剥，艮为山，山出云，故知有雨。」遵世云：「坤为土，土制水，故知无雨。」文襄使崔暹书之，云：「遵世若著，赏绢十疋；不著，罚杖十。业兴若著，无赏；不著，罚杖十。」业兴曰：「同是著，何为无赏？」文襄曰：「遵世著，会我意，故赏。」须臾云散，二人各受赏罚。

梁孝元于伎术无所不该。尝不得南信，筮之，遇剥三爻，云：「坤属西南，剥者，剥封之兆。」南信已至，遣左右李心往看，果如所说。宾客咸叹其妙。和士开封王，妻元氏无子，以侧室长孙为妃。令吴遵世筮，遇剥五爻，遵世云：「此卦偶与占同。」因出其占书，云：「元氏无子，长孙为妃。」士开喜于妙中，于是起叫而舞。

建文帝至浪穹，叶希贤、杨应能募建庵成。程济筮得剥上爻变为坤，曰：「剥尽而顺，吉辞也。然龙战之辞，有凶。」壬辰三月，能卒。四月，贤卒。

朱子父乔年将死，以朱子托刘子晕。及朱子请益，告以易之「不远复」三言，俾佩之终身。朱子后卒为儒宗。子晕少读易，即涣然有悟，以为学易当先复，故以是告朱子焉。

孔禧迁临晋令，崔骃筮之，遇复三爻，曰：「频者，不安之象，变明夷，伤而不复矣。卦非吉兆，宜勿往。」禧曰：「学不为人，仕不择官，吉凶由己，而由卜乎？」在县三年，殁于官。

张燝藏为萧俨筮，遇复五爻，告之曰：「震，东也，汝继此二年，官掌武于东宫。坤，土也，敦复有入土之象，免官，当厄于三尺土下，六十一而剌蒲，十月晦而禄竭。」后因失职，埍于高丽土窟者六，年六十有一，剌蒲而卒。黄山谷既谪溶州，谓其子曰：「吾先年卦值屯二，有可得归之理。今遇上六曰迷复凶，吾无归矣。」果卒于溶州。

僧来复初出家，其师欣为筮，遇复上爻，叹曰：「子终不免，祸将及吾。」因名之曰「复」，号见心以儆之。洪武间，征入京师，欣止之曰：「上苑亦无苹婆果，且留残命吃酸梨。」复不听，后竟坐法论死，临刑而悔，且道师语。上命并逮欣，将杀之。欣曰：「此故偈，臣偶举之，非有他也。」上问出何经，欣曰：「出大藏某簏某函某卷第几叶。」命检视之，果然，乃释之。

陈子昂解官归，县令段简贪暴，闻其富，欲害子昂，捕系诸狱。方子昂见捕，自筮，卦成，遇无妄，惊曰：「天命不佑，吾殆死乎！」果死狱中。马轼从都督董兴征粤，过清远峡，有白鱼入舟，轼筮得无妄初爻，曰：「此贼授首之兆也。决计以往，当获大捷。」兴政在犹豫，闻轼言，率狼兵进攻，果破贼。

有卜年岁礼歉者，遇无妄二爻，断曰：「年必大歉。」及秋，果俭收。盖不耕获者，未富之辞，皆不熟之征也。有失牛者，卜得无妄三爻，筮者教往南方求之，果得牛。三变离，离，南方之卦也。

有谋徙业者，筮遇无妄四爻，筮者曰：「耐守必吉。」如其言，不数年，业果大售。

元世祖有疾，召田忠良谓曰：「或言朕今岁不佳，汝术云何？」忠良为筮，得无妄五爻，对曰：「圣体行自安矣。」一月，疾果愈。

唐刘辟初登第，诣葫芦生问卜。生双瞽，卦成，谓曰：「此二十年禄在西南，不得善终。」后辟从韦皋于蜀，官至御史大夫。既二十年，皋薨，辟入奏，因微服复至葫芦生问之，卦成，葫芦生曰：「前曾为人卜，得无妄之随，今复得此，非即昔贤乎？」辟曰：「诺。」生曰：「若审其人，祸将至矣。」辟不信，还蜀谋叛，擒戮于市。

李淳风云：「大畜之卦，人若占孕，必为喜兆。」

季彭山筮求贤，遇大畜之姤，断曰：求贤，外事也，以外卦为主。乾，君也，而在艮之下，有屈己下贤之象。遇止而不进，不敢以尊大加贤者也。自贤者言，则二阴在外，臣道也。动则有乐就之意，其心不敢自安，勉于忠信，而一阳在上，为笃实光辉之德，能任大事，有不家食之吉。又之卦为姤，以阴遇阳，刚居中正，而天下大行，君臣相遇，终成正大光明之业者也。但初阳在下，当畜之时，微阳戒于早发，故爻辞以为有厉而利己。在人君求贤，则几动于初，宜速决者也。求贤之占，莫吉于此。

有失鹰者，就耶律乙不哥筮卦，遇大畜二爻，云：「说輹者，止而不飞也。变离成贲，倒映草木。鹰在汝家东北三十里泺西榆上。」往求之，果得。窦建德壮年，邑人孙安祖为筮，遇大畜四爻，曰：「君当以牛兴，以牛败。」后有丧亲者，贫无以葬，建德方耕，问之，遽解牛以给之。从此豪杰归心，威震山东。因发兵救王世充，为秦王所败，窜入牛谷口。初，军中谣曰：「豆入牛口，势不能久。」至是果亡。

孔愉封侯，三铸印，皆左顾，疑而召筮，遇颐初爻，卜人曰：「此其舍龟之应乎？」愉因忆昔曾见笼龟于路者，买而放之，入水左顾。胡婆寿以范畴筮验被获系狱，心衔之。会赦出，欲报畴，持刀晨叩畴门，绐以卜，将杀之。畴心动，决以占，遇颐三爻，曰：「大凶之兆，应有拂逆之人，加大悖于己。且艮为手，震带乾金，必持凶器来。」乃隔门谓之曰：「欲卜，可掷下手中刀。」胡闻骇服，犹以刀划其门而去。晋孝武母李太后，本出微贱，少遇筮者，为作卦，值颐四爻，曰：「当生贵子，而有虎厄。」后入宫被幸，生二子。孝武立，尊李为太后。服筮者之验，而怪有虎害，且生所未见，乃令人画作虎，因以手打虎戏，便患手肿痛，遂以疾而终。

有卜远出者，得颐四爻，筮者曰：「从水必不利。」其人不之信，舟行半路遇盗，罄劫而回。

温峤丧妇，从姑刘氏有一女，美姿容，姑以属公觅婚。公密有自婚意。初不言，数日报姑曰：「已觅得婚处。」因下玉镜台一枚。女善筮，卜得大过二爻，心知是峤。及婚，女笑曰：「我固疑是老奴。」果如所卜。刘腾初立宅，奉车都尉周恃为之筮，遇大过三爻：「栋折榱崩，大凶」之兆，深谏止之。腾怒而不用。恃告人曰：「必困于三月四月之交。」至期果死。

大理卿徐有功持法不滥，及其葬也，将穿墓，筮者为卜，得栋隆之爻，曰：「必有异应，以旌善人。」果获石室，其大如仓，中空外坚，四门八牖。筮者曰：「此天所以祚有德也。置之墓中，其后终吉，不可他徙。」果优诏褒赠，宠及其子。任文公为治中，时天大旱，筮之，遇大过上爻，曰：「旱不足忧，此地寻当有没颈之患，变姤期在五月。」因白刺史曰：「五月一日，主有大水，宜为预备。」刺史不听。文公独储大船，百姓或信文公颇为防者。至期，日中云起，须臾雨至，湔水涌起十余丈，突坏庐舍，所害数千人。公沙穆锐思河洛步推之术，永寿元年，筮得坎卦，曰：「主大雨水。」是年，三辅以东无不漂没。穆预告百姓，徙居高地，故弘农人独免。裴行俭精阴阳算术，将军击突厥，至单于之北，际晚下营，壕堑方周，袖传一卦，遇「习坎」初爻，曰：「主有大水，不利。」遽令移就崇岗。将士皆以士众方就安堵，不可劳扰。行俭不从，更令促之。比夜，风雨暴至，前设营所，水深丈余，将士叹服。

郭璞至庐江，时江淮清晏，太守胡孟康安之，无心南渡。璞为作卦，值坎二爻，曰：「此地不日将陷于敌，君宜速行。」孟康不信，璞乃携其婢以去。后数旬，庐江果陷。荆州旱，梁元帝筮，遇坎之比，曰：「坎者，水也，子爻为世。今夜二更，其有甘雨。」果然。

苻坚与王猛、苻融密议于露台，有大苍蝇入自牖间，鸣声甚大，集笔而去，至市中，化为黑衣小儿，呼曰：「官今大赦。」坚骇异，召筮，遇坎四爻，筮者对曰：「刚柔相际，此君臣道合也。且坎为北方卦，黑者，北方之色。君得辅佐之臣，必霸北方。故神化小儿，先彰其兆耳。」元世祖将征日本国，召田忠良筮，遇坎上爻，奏曰：「僻陋海隅，何足劳天戈？」不听，师久无功而还。

陈希夷云：「先后天若得纯离者，多有失明之疾。」荣阳曲绍善占，侯景欲试之，使与郭生俱卜「二伏牛何者先起。」筮，遇重离为火兆，郭生曰：「赤牛先起。」绍曰：「青牛先起。」景问其故，郭生曰：「火色赤，故知赤牛先起。」绍曰：「火将然，烟先起，烟上色青，故知青牛先起。」既而如绍言。或谓李淳风事。

曹操欲兴兵讨蜀，令管辂筮，遇离初爻，曰：「履错有咎，主上不可妄动。离为火，来春许都必有火灾。」操遂止。及期，果有耿吉之乱。

荀慈明云：「初为日出，二为日中，三为日昃。」

步熊门徒甚盛，学舍侧有一人烧死，吏持熊，诸生谓为失火。熊曰：「已为君筮得其人矣。使从道南行，当有一人来，问得火主者，便䌸之。」吏如熊言，果是耕人，自言草恶难耕，故烧之。忽风起，延烧远近，实不知草中有人。吏服熊筮，与诸生求举其卦，乃离四爻。盖离为火，南方之卦，故从道南行，突如其来，故知来者即是火主也。

宋朝类要太祖即位，召陈抟问享国长短命，筮之，得离之明夷。抟曰：「陛下得国中原，而遇南方火盛之卦，非吉兆也。」太祖问：「朕寿几何？」抟曰：「子年子月子日，陛下终于火日之下，离为火日，陛下之子孙尽矣。」太祖曰：「孰敢为之？」抟指离九三及明夷之九三曰：「此人为之。」此人在西北，即陛下之亲也。太祖又问：「后复若何？」抟曰：「后一百九岁，南方有妖气入中国，中国用之，天下自此多事矣。」太祖又问宋之子孙，抟曰：「甲午之岁，有金安者出，丁酉金为妻财，子孙生之，其祸滋甚。又六年而通于中国。又六年丙午腾蛇，宋其危乎？明两作乎？焚如，死如，弃如，有二君者，实受其祸。」太祖曰：「然则遂亡乎？」抟曰：「宋，火德也，火德犹盛，宋之子孙当有兴于东北，终于东南，有近君者实窃其位。明夷之六四曰：获明夷之心，于出门庭。东北之位也；出涕沱若，兴复之志也。丁巳岁其危乎！」太祖又问：「中原可复得乎？」抟曰：「陛下得国之初，而卜得东南旺卦，亦终而已矣。岁在癸巳，灭我者其衰乎！甲午，宋德复兴，有贤人扶之，则可以复。如非其人，虽能复之，亦旋失之。岁在庚申，宋之祚其衰矣。自辛酉至庚申已三百年，过此以往，未之或知也。」

齐武城怨孝昭，问策于王元海，元海对曰：「济南世嫡，尊之号令天下，以顺讨逆，万世一时也。」武城狐疑，召郑道谦筮之，遇咸初爻，曰：「咸趾志外，兑说而艮不随，切戒举事。」遂不用。

梁嬴母怀孕，过期不生，召筮，遇咸四爻，对曰：「艮兑合体，憧而又憧，两象也。是将生一男一女，男为人臣，女为人妾。」及生，果然，因字之曰「过期」。

阮孝绪隐居不出，有善筮者张有道谓之曰：「见子隐迹而心难明，自非考之龟蓍，无以验也。」及布卦，既构五爻，曰：「此将为咸，应感之法，非嘉遁之兆。」戴洋，吴兴人，妙解卜数。吴末为台吏，筮得恒四爻，知田里将墟。吴亡不久，托病解任。及吴平，还乡里。李从珂入立，召赵凤为太子太保。凤病足，居于家。疾笃，自筮，遇恒上爻，以上为终极之位，且振有摇落之象，投蓍而叹曰：「吾家世无五十者，又皆穷贱。今吾寿过其数，而富贵复何求哉？」清泰二年，果卒于家。徐复初游京师，举进士不中，退而学易，通流衍卦气法。自筮，遇遁初爻，知无禄，遂亡进取意。庆元元年，韩侂胄诬害赵丞相，窜置永州，中外震骇。且创为伪学之名，以斥善类。朱子考亭草封事数万言，极陈其奸邪蔽主，因明丞相之冤。诸生力谏，遂筮之，遇遁之同人，朱子默然，焚其草，遂更号「遁翁」。王敦病危，召郭璞筮，遇遁三爻变坤成否，曰：「坤，土也；否，塞也。有疾而惫，寿必不久。」敦怒曰：「卿寿几何？」曰：「命尽今日日中。」敦遂收璞，杀之。未几，敦果亡。

王通幼笃学，慷慨有大志。隋时，上太平十二策，不见用。自筮，遇遁四爻，遂隐河汾。杨素劝之出，曰：「幸有先人敝庐足以蔽风雨，薄田足以供𫗴粥，读书谈道足以自乐，不愿仕也。」

阮孝绪谓有道曰：「安知后爻不为上九？」果成遁卦。有道叹曰：「此谓肥遁无不利，象实应德，心迹并也。」孝绪曰：「虽获遁卦，而上九爻不发，升遐之道，便当高谢。」乃著高隐传。

张衡慕古人之贞节，思遂高蹈，筮得遁上爻，变兑为咸，以为吉，作思玄赋云：「文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。二女感于崇岳兮，或冰折而不营。天盖高而为泽兮，谁云路之不平！」

汉隐帝乾祐元年，契丹兀欲率万骑攻邢州。其来也，马不甚嘶鸣，而矛戟夜有光，又月蚀，疑惧，召筮，遇大壮初爻，众以为凶，欲退，兀欲不听。后虽破内丘，而人马伤死大半，壮趾之穷验矣。

清河王经去官还家，见管辂曰：「近有一怪，欲烦作卦。」辂筮，遇大壮四爻，曰：「爻吉，不为怪也。」君夜在堂户前，有一流光如燕鹊者，入居怀中，殷殷有声，内神不安，解衣仿佯招呼妇人，觅索余光。经大笑曰：「实如君言。」辂曰：「吉，迁官之征也。其应行至。」顷之，经迁江夏太守。按：震乃阳光，四阳伏阴下入怀之象，变坤为妇人，又变泰为通。仕路亨通，迁官之应。

赵达精数学，有人欲试之，于书简上作千万数，著空仓中，令达射复，值大壮五爻，曰：「羊，阴象，阴之数多而丧之，其数有名无实。」其精微如此。

魏孝武时，一日召潘弥作卦，遇大壮上爻，奏言：「震动在上，其变甚速，且变离为戈兵，今日当厄，有急兵。」是日，帝在逍遥园晏，日晏还宫，至后门，马惊不前，鞭使入，谓弥曰：「今日幸无他不？」弥曰：「过夜半则大吉。」须臾，帝饮酒，遇酖而崩。

夷坚志叶助生少蕴。少蕴登第，为淮东提刑周崇实壻。尝命一黄山人筮，遇晋卦，曰：「三年后挛生二女。晋卦，坤、离二阴也。晋字两口，昼日三接，三年之象也。俟验，当以前程奉告。」已而果然。少蕴遂问异时休咎，曰：「公贵人也，当徧历清要，登政府，终节度使。宜善自爱。」少蕴后为尚书左丞，绍兴间，年七十告老，得观文殿学士，除崇庆军节度使致仕。二年薨，竟如黄生之言。_{此以晋从口。}

李德裕自荆楚保厘东周，路出方城，有一人息于道路，谓方城长曰：「此官人数值晋卦初爻，居守后二年，为人所摧，当南行万里。」及期，果谪南荒。

褚裒以后父为江州刺史，诣庾亮所，亮使郭璞筮之，值晋上爻，曰：「非人臣之卦，若能克止其私，可保无咎。」及太后临朝，欲加不臣之礼，裒上疏固让归藩。戢璞之戒也。

郭璞洞林曰：「余乡里遭危难，因之灾厉、寇戎并作，百姓遑遑，靡知所投。」于是普卜郡内县道可以逃死之处，皆遇明夷之象。乃喟然叹曰：「嗟乎！黔黎时漂异类，桑梓之邦，其为鱼乎？」潜命婚姻，与共流遁。

成化甲午，江西乡试，泰和尹直在京，命卜者占弟嘉言中否，得明夷卦，内离外坤，三爻五爻发，二爻皆兄弟。占者以书有「兄弟雷同难上榜」句，嗫嚅不敢对。公曰：「三为白虎，五为青龙，龙虎榜动，有中之兆。兄弟发者，以兄问弟，弟当动而来矣。」不数日，捷报果至。尔朱荣至北中，攻城不获，以时盛暑，议欲且还，以待秋凉。召刘灵助决之，于筮遇明夷四爻，曰：「入腹获心，必当破贼。」荣问：「何日？」答曰：「十八、十九间。」果如其言。魏孝武帝既即位，使吴遵世筮，遇明夷之贲，曰：「初登于天，后入于地。」因进云：「若能敬始慎终，不失法度，无忧入地矣。」终如其言。

杨仪既诛魏延，自以为功勋至大，当代亮辅政。呼都尉赵正以周易筮之，卦得家人，默然不悦。及至，拜为中军帅，怨望诽谤，被收自杀。

人有失马者，诣杨伯丑筮。时伯丑为皇太子所召，在途遇之，立为作卦，值睽初爻，曰：「我不遑为卿细占，卿且向西市东壁门南第三店，为我买鱼作脍，当得马矣。」其人如言以往，须臾，有一人牵所失马而过，遂擒之。

五代史：唐稿城镇将段晦，曾夜泊邮亭，有马断鞅而逸，数日不知所适。使使诣筮者董贺，卜之，遇睽。贺曰：「据初九用事，应有失亡之事，毋乃马乎？勿逐自复，必有絷而送至者。」回家未曾入舍，果有边鄙恶子，牵而还之。

戊子日辰时，邵康节偶行途中，忽大树蔚然，无风雨，而有枯枝落于兑方，因占之：稿木为离起上卦，兑方为下卦，为火泽睽。以兑二离三加辰五为十，除六零四，是四爻动矣。变之损，互坎、离。按卦，兑金为体，离火克之，且睽、损卦名，俱有伤残之象。断曰：「此木十日内当伐。」后果有砍以作公廨而伐者。偶名元夫。

石藏用仕唐，为羽林大将军，明于易数。尝谓家人曰：「吾近卜得暌之五爻。暌者，乖乱之象。五与二应，是为厥宗。二居兑体，兑属西方。按卦言之，天下将有事，而蜀为最安处。」乃去依其亲眉州刺史李镐，遂家焉。龙舒长邓林妇病积年，垂死，医巫皆息意。韩友为筮之，遇暌上爻，曰：「火鬼为妖，见豕则亡。」使画野猪著卧处屏风上，一宿觉佳，于是遂差。

邓艾伐蜀，梦坐山上而有流水，以问爰邵。邵曰：「按易卦，山上有水曰蹇。蹇繇曰：利西南，不利东北。孔子曰：蹇，利西南，往有功也；不利东北，其道穷也。往必克蜀，殆不还乎？」艾怃然不乐。

周弘正精周易，大同末，筮得蹇三爻。尝谓弟弘让曰：「国家阨运，数年当有兵起，吾与汝不知何所逃之。」及梁武帝纳侯景，弘正谓弘让曰：「乱阶此矣。」

孙思邈隐居太白山，隋文帝辅政，以国子博士召，不拜。密语人曰：「吾推易数世，方值蹇。后五十年，蹇卦方尽，利见从贵之时，当有圣主出，必膺简命。」贞观初，果召诣京师。

王铉尝过武祯所，时久旱，祈祷不应，朝廷以为忧。铉令祯筮之，遇解卦，曰：「足下今日宜早归，恐为雨阻。」铉曰：「万里无云，赤日如此，安得有雨？」祯曰：「若是，则天不诚也。天何尝不诚？」既而东南有云气，须臾蔽天，平地雨注二尺。

魏世祖自凉州还都，时久不雨，问王早曰：「何时当雨？卿试筮之。」早作卦，遇「解」初爻，曰：「坎为雨，变兑为西，互离为日，日西之候也。以象推之，今日申时必大雨。」比至未时，犹无片云。世祖召早诘之，早曰：「更忍须臾。」至申时，云气四合，遂大雨滂沱。世祖甚善之。

李空同上孝宗，书草具袖，过友人所，王阳明适至，遽问曰：「袖中何物？有则必谏草耳。」李乃出示之。王曰：「疏入必重祸，为若筮可乎？」于是筮得「解」

九二：「田获三狐，得黄矢，贞吉。」王曰：「行哉！此忠直之繇也。」疏入，下诏狱，既而释之。以是直名震天下。金城太守胡勖叛，张轨遣都下宗毅、治中令狐浏讨之。济中流，白鱼入舟，浏筮之，遇「解」四爻，曰：「解者，散也。至而孚，降象也。敌必解甲归我矣。」勖果请降。

有卜失物者，遇「损」初爻，筮者断曰：「速觅必见，宜往正西方求之。」其人如言而往，果获原物。以初属兑体，兑乃正秋也。

僧德音一日方饭，有人问父病，曰：「当即愈。」人问其故，曰：「卦值损四，遄喜之象。且吾方饭，饭则知生。」果即瘥。昔温峤令郭景纯卜己与庾亮吉凶，筮得益初爻，曰：「元吉。」峤语亮曰：「景纯每筮，尝不敢尽言。吾等与国家同安危，而曰元吉，是事有成也。」于是协同讨灭王敦。李赞皇初掌北门奏记，有日者为筮，得益三爻，曰：「告公用圭，贵显之象。巽为白，震为马，见凶之征。公他日位极人臣，但厄在白马耳。」及登相位，亲族中亦无有畜白马者。后与白敏中不协，出为荆南节度使，旋坐淮南李相纳吴女之狱，马植鞫之，极论德裕党庇，遂窜南海，没而不返。

隋高祖将迁都，夜与高颎、苏威二人定议。庾季才偶瞻星象，兼卜卦，得益四爻，旦上奏曰：「臣仰观乾象，俯察蓍策，符兆久定，必有迁都。且尧都平阳，舜都冀土，是知帝王居止，世代不同。且汉营北城，今将八百岁，水皆咸卤，不甚宜人。愿陛下协天人之心，为迁徙之计。」高祖愕然，谓颎等曰：「是何神也！」遂发诏施行。季彭山筮婚姻，遇益卦之损，二五两爻动，断曰：「婚姻内事主内卦震巽为先天相配之卦，六二之阴，又与九五之阳相应，观其来卦，各得乾坤之正，男女正位乎内外，必能宜其室家矣。初与四，阳下降而阴上升，始之得正者也。三从兑来，应上艮体，阴阳得配，而男女不昵，燕私之义也。损之二五，阴阳易位，则晚年家道既成。天道下济，地道上行，亦足相与以有终，故其象见于之卦，此婚姻之吉占也。」

彭宠反，其妻数恶梦，又多见变怪。召筮，遇益上爻，曰：「有击之者，当从外来，宜谨防之。」宠疑子后兰卿质汉归，故出之于外。后为苍头子密等三人所斩，献首光武。

一人有讼事，将赴审，卜得夬初九爻，果被刑责。不惟不胜，而且有咎，足为健讼之戒。

同州刺史王彦问于关子明曰：「治乱损益，各以数至。苟推其道，百世可知。彦不佞，愿假先生之筮，一以决之。」关子曰：「占算幽微，至诚一虑，多则有惑。请命蓍卦，以百年为断。」既而揲蓍布卦，得夬二爻，变之革。舍蓍而叹曰：「当今大运，不过一再传耳。从今甲申二十四年戊申，天下当大乱，而害始宫掖有蕃臣柄政，世伏其强。」若用之以道，则桓文之举也；如不以道，臣主俱屠地也。彦曰：「其人安出？」子明曰：「参代之墟，有异气焉。若出，其并之郊乎？」彦曰：「此人不振，苍生何属？」子明曰：「当有二雄举而中原分。」后尔朱荣专政，庄帝立，诛荣，荣子复杀庄帝。高欢立静帝，号东魏。宇文泰立文帝，号西魏。

王彦问关子明曰：「二雄各能成乎？」子明曰：「我隙彼动，能无成乎？」赵蕤注云：内卦，我也；外卦，彼也。夬内卦九二化为六二，隙之象也。外卦九四，举五阳而决一阴，动之象也。东西魏有隙，高欢建齐，宇文泰建周，动而成之应也。

朱子语录载：王子献占，遇夬卦二爻，占者曰：「必夜有惊恐，后有兵权。」未几，果夜遇寇，旋得洪帅。五代史载，唐明宗时，路晏夜适厕，有盗伏焉，晏心动，取烛照之，盗即告晏：「请勿惊。某禀命有自，察公正直，不敢动剑。」匣剑而去。由是昼夜惊惧，以备不虞。召董贺筮，遇夬二爻用事，曰：「察象征辞，大有害公之心，然难已过，但守其中正，请释忧心。」晏后终无患。

辽节度使召韩璘，适有献双鲤者，戏曰：「试筮此鱼何时得食？」璘布卦，遇夬上爻，惊云：「公与仆不出，今日有不测祸，奚暇食？」急命烹之，未及食，寇至，俱遇害。苻生梦大鱼食蒲，心疑，召筮，值包鱼不利之占。又长安谣曰：「东海大鱼化为龙，男便为王女为公。问在何所洛门东。」生以此于是月诛鱼遵父子一十八人。不知东海，苻坚封也，时为龙骧将军，宅在洛门东。卒杀生。有国。

武肃王时，有叶简者，善占筮。武肃当衙，忽一日，有非常旋风南来，绕案而转，召叶简问之。简筮得姤三爻，曰：「无妨也。肤属切近之国，变坎为险，此淮帅杨渥已薨，当早遣吊祭去耳。」王曰：「生辰使方去，岂可便申吊祭？」简曰：「以卦断之，必然之理。速发使往彼，若问如何得知，但云贵国动静，当道皆预知之。」王从而遣之。生辰使先一日到，杨渥已薨。次日吊祭使至。由是杨氏左右皆大惊服。

冬夕酉时，邵康节同子拥炉而坐，有扣门借物者，始扣一声，继扣五声。康节令缓言所借，且令子试占之。以一声属乾为上卦，五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时十数，共得十六数，除二六十二，得零四数，合成姤四爻，变之巽，互重乾卦中二乾金，二巽木，二体而已。乾为刚金，巽为长木。其子曰：「金短木长，所借者必锄也。」康节曰：「非锄必斧。」问之，果借斧。子请其故，康节曰：「论数又须论理。以卦论之，锄亦未为不是。以理论之，夜非耕种之时，需锄安用斧？则切于破柴耳。」

巳年三月十六日卯时，邵康节同客坐，观牡丹花开政盛。客曰：「花亦有数乎？」康节曰：「有数。」因占之。以巳年六数，三月三数，十六日十六数，共二十五数，除三八二十四数，得一为乾上。加卯时四数，共二十九数，除三八二十四数，得五为巽下。又以二十九数，除四六二十四数，得五数，合成姤卦，五爻变之鼎互重乾。遂谓客曰：「怪哉！此花明日午时，当为马所践毁。」次日午时，果有贵客游观，二马斗啮，惊走花间，遂蹂烂无遗。按卦，巽木为体，乾金克之，卦中又无生意，故知牡丹必伤。乾为马，互卦又见重乾，两马也。午时者，离卦也。元康元年，霹雳破城南高媒石。杜预筮之，得姤上爻，曰：「主女人凶。」后贾后诛死。

有富室用一会计者，始合中离，家道渐落，悔欲招之。念己与相恶，踌躇不果。筮之，得萃初爻，遂决计往召。其人果来，生业复茂，「勿恤」之验也。

鲍永为鲁郡太守，时董宪别帅彭礼、皮常等各千余人，称将军，不肯下。顷之，孔子阙里无故荆棘自除。永心异之，筮遇萃二爻，曰：「夫子殆欲太守行典礼，引而近之，助诛无道耶？」乃会人众，修乡射之礼。礼等欲图永，乃持牛酒劳飨，而潜挟兵器。永觉，手格杀丰等，擒破党与。

魏拓跋瑞母尹氏有妊致伤。后昼寝，梦一老翁具衣冠，告之曰：「吾赐汝一子，汝勿忧也。」寤而私喜，以问筮者，遇萃四爻，曰：「位虽不当，变坎成男，大吉之兆。」未几而生子，以为协梦，故名瑞，字天赐。卫大经邃于易，人谓之「易圣」。未没之先，筮卦得萃上爻，预刻死日，凿墓自为志，如言终。

张承之母孙氏，怀承时游于江浦，忽有白蛇长三尺，腾入舟中。母祝曰：「若为吉祥，勿毒噬我。」萦而将还，置诸房内，一宿失去。邻人见张家是夕有一白鹤耸翮入云，以告承母。母使筮之，遇升卦，筮者曰：「此吉祥也。从室入云，自下升高之象。坤体多寿，蛇化为鹤，殆寿征乎！」后生承，位至丞相，辅吴将军，年逾九十。孙坚妻怀权梦月入怀，告坚曰：「妾昔怀策，梦月入怀，今又梦月，此何祥也？」坚召筮者使卜，遇升四爻，进曰：「西伯享岐，主有一方。」坚喜曰：「子孙兴矣。」

种放初谒陈抟求筮，遇升上爻变艮成蛊，抟曰：「艮有光明，子他日必白衣谏议。然名者，古今之美器，造物者深忌之。天地间无全名，终变成蛊。子名将起，必有物败之。守贞不息，子其戒哉！」放之晚节，颇饰舆服，广置良田，多丛物议，果如图南之言。一人病目，就筮，值困初爻，幽谷不明。后果多方医治，延久不瘥，至三岁，竟失明。

苻坚初入关，梦天神遣使者朱衣赤冠，命拜坚为龙骧将军。觉而筮之，遇困九二，曰：「朱绂方来。」适与梦协。唐玄宗行幸东都，偶因秋霁，与一行共登天宫寺阁，临眺久之。上凄然发叹数次，谓一行曰：「吾甲子得终无患乎？」一行进曰：「臣以数推之，陛下将值困之上爻葛藟臲卼，即当行幸万里社稷毕得终吉。」及西狩至成都，前望大桥，上举鞭问左右曰：「是桥何名？」节度使崔圆进曰：「万里桥。」上因追叹曰：「一行之言，今果符之，吾无忧矣。」

南宋时，有人居青、冀间，卜得井初爻，以为祸将及矣，挈家远徙。时邑里全盛，人皆笑之。未几，元魏师至，所过赤地无余，春燕归，巢于林木，始服其先几之哲。范畴尝为洞霄宫道士，遇江西张九牛，授以筮法。杭有无藉子胡婆寿负罪而逃，官督捕甚严，捕者即畴求筮，值井二爻，曰：「坎为北方，巽为木，可于北方树木中求之。」如言，迹至临平，果获于空杨柳树中。

上元县治东南，相传为秦始皇所凿。王导使郭璞筮之，得井上爻曰：「淮水绝，王氏灭。」按井收勿幕，源源不绝之征也。

魏献文帝外示南讨，意在谋迁。诏太常卿王谌筮南伐之事，其兆遇革。任城王长子澄进曰：「易言革者，更也。将欲革君臣之命，汤、武得之为吉。陛下帝有天下，今日卜征，不得云革命，未可全为吉也。」帝厉声曰：「此象云大人虎变，何言不吉也？」还宫，召澄，独谓之曰：「此间用武之地，非可兴文殽函，帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原，任城意以为何如？」澄深赞成其事。车驾遂幸洛阳，宅迁都之计。诏澄驰驿向北，谕百司曰：「此真所谓革矣。」

齐神武崩于晋阳，葬有日矣。文襄令文宣与吴遵世等择地，频卜不吉。又至一所，筮遇革，皆云凶。赵辅和少年，最在众人后，进云：「革卦于天下人皆凶，惟王家用之大吉。」革彖辞云：「汤武革命，应天顺人。」文宣遽登车，顾云：「以此地为定。」即义平陵也。

天玄赋曰：「革者，变也，革故鼎新之象。」占婚遇之，主有争婚改嫁之事。

沛父老帅子弟开门迎刘季，共杀沛令。时无主，萧、曹等恐事不就，互相推让，因徧筮之，独季得革五爻，诸父老因相谓曰：「平生所闻刘季奇怪，当贵，且卜筮之，莫如刘季最吉。」乃立为沛公。

周夑。汝南人。生而敛颐折頞，丑状骇人。其母欲弃之，父以筮，卜，得革上爻，曰：「吾闻圣贤多有异貌，兴我宗者，必此儿也。然豹隐南山，其终守东岗之陂乎？」遂育之。及长，专精礼、易，举孝廉、贤良方正，特征，皆以疾辞。李纲。仕隋，苏威令诣南海，应接林邑，久而不召。纲后自来奏事，威复言纲擅离所职，以之属吏。纲见善卜者，令筮之，遇鼎，因谓纲曰：「鼎，取新也。公易姓之后，乃可得志而为卿辅，宜卑退，不然，有折足之败。」寻会赦免。后谒高祖，拜礼部尚书。

窦姬初生时，父母召筮，遇鼎初爻，曰：「母因子显，贵不可言。」后被选入宫，值吕太后出宫人赐诸王，窦与在行中，愿如赵近家，请其主遣宦者，必置赵籍伍中。宦者忘之，误置代籍伍中。当行，窦涕泣不欲行，相强乃肯行。至代，代王独幸窦姬，生景帝。数皆前定如此。李德裕为中丞，有闽中筮者叩门请见，因为作卦，遇鼎三爻，曰：「耳革行塞，时事非久。公不早去，冬必作相，祸将至矣。若亟请居外，则代公者受患。公后十年终当作相，所谓亏悔终吉也。」是秋，德裕出镇吴门，竟宪宗十年，由西蜀入相。

孔子使子贡往外，久而不来。孔子谓弟子占之，遇鼎之四，皆言无足不来。颜子掩口而笑。子曰：「回也哂谓赐来也。」曰：「无足者乘舟而来，赐至矣，清朝也。」子贡果朝至。卜珝少好读易，郭璞见而叹曰：「吾所勿如也，奈何不免兵厄？」珝曰：「然。吾自筮得鼎四爻，大限在四十一，位为卿相，当受祸耳。」

颜恶头推易代之事，筮得鼎五爻，预语人曰：「长乐王某年某月某日当为天子。」有人姓张，闻其言，数以宝物献之，预乞东益州刺史。及期，果登天位，擢张用之。廉范为成都太守，郡人杨繇善占卜，尝有风吹削柿，范令筮之，遇鼎上爻，曰：「巽为木上，居木上，主有荐木实者。体离为火，其色赤。」顷之，五官椽献橘数苞。王白，冀州人，善卜筮。辽太宗入汴得之，应历十九年。王子只没，以事下狱，其母求筮，遇震初爻，白曰：「其人后当王，目前虽有震，恐未能杀也，无过忧。」景宗即位，释其罪，封宁王。

宣城边洪，以四月中就韩友筮家中安否，友筮得震二爻，曰：「震既不安，变兑为金，卿家应有兵灾，其祸甚重。可伐七十束柴，积于庚地，至七月丁酉，放火焚之，咎可消也。不尔，其凶难言。」洪即聚柴，至日大风，不敢发火。洪后为广阳岭校，遭母丧归，友来投之。时日已暮，出促从者：「速装束，吾当夜去。」从者曰：「今日已暝，数十里草行，何急复去？」友曰：「非汝所知也。此间血覆地，宁可复住？」苦留之，不待食而去。其夜洪焂发狂，绞杀两子，并杀妇，又斫父妾二人，皆被创，暨仆一人负重伤，因出亡走。明日，其宗族收殡亡者，寻索洪数日，于宅前林中得之，已自经死。合死伤恰七人。陈希夷曰：「有人先天筮得震三爻，曰：震苏苏，位不当也。处位不当，于理不顺，主人多妄求苟合，虚伪不实。春分之后，却为科甲显赫之人。庚卯命得之，福禄满盈。俱验。」

马枢博极经史，尤善周易。梁邵陵王纶为南州刺史，素闻其贤，引为学士，令枢讲易，道俗听者二千余人。寻遇侯景之乱，筮得震四爻，喟然曰：「岂可以皎皎之质，辱于泥涂！」乃隐居茅山。有白燕一双，巢其庭树，驯狎栏槛，时至几案，春来秋去，几三十年。

曹操虑及西蜀，令管辂筮，遇震五爻，曰：「震厉有事，变兑属西。西蜀主有兵犯界。」操急使人探汉中消息，先主果遣赵云入境。

孝武造太极殿，敦璞筮得艮三爻，云：「艮乃第七卦，又位居三，三七之数为二十一。又艮为阍寺，奴象也。按卦二百一十年，此殿为奴所坏。」后梁武帝毁之，舍身为奴。杜悰家有一生，远来求官，精占筮。一日上谒李德裕，李曰：「爵位由人，岂由于数？」生曰：「凡人细微，尚有定数，况功勋爵禄乎！」李曰：「试筮我家明日有何事？」生布卦，得渐初爻，曰：「巽东南为白，初为小子。干者，竿也。在八卦中，巽数居五，艮居七。明日，主有白兽自南逾屋而来，有小子执竿逐之，兽复南去，竿长五尺而七节。试伺之。」翼日，果有白猫自南来外宅，元从之子逐之，甫九岁。数其所执竿，长五尺而七节，略无毫发差谬。郭璞曰：「丞相府有将雏鸡雀，飞集其背上，驱之复来，如此再三。令吾卜之，得渐四爻，断曰：巽为木，亦为鸡。」东南地得桷，为进，得其位。此晋王即位之征也。顾士群母病，命郭璞筮之，得归妹之随，二、五两爻动，云：「命尽秋节。」至七月，果亡。归妹，女之终，兑为正秋故也。程舜俞集筮法云：按六经图卜云：泰，天地气交之卦也。而占父者忧之，父入土也。归妹，男女有家之卦也。而占母者患之，女之终也。观此，亦可见占法矣。步熊有邻家儿远行，或告以死，其父母号哭制服。熊为之筮，遇归妹三爻，曰：「反归者，必反也。按卦，此人不死，克日当还。」果至。

高文义公之叔燧，精易数。文义公择婚，徧卜不吉。后议郭氏女，稍长，筮得归妹四爻，曰：「归虽迟，真佳耦也。」遂聘之。

孝景王皇后，武帝母也。父王仲，母臧儿。臧初归王，生后与儿姁。而仲死，更嫁为长陵田氏妇。时后已归金王孙，产一女矣。臧儿后召筮，遇归妹五爻，筮者曰：「重兑在宫，一君一娣，两女并贵。」臧儿素欲倚两女，因其言夺金氏女纳太子宫，太子爱幸之，生男，是为武帝，遂立为后。其女娣儿姁亦复入，生四男，并为王。宋丁未录杨绘过池阳，见丘濬，濬曰：「明年当改元，以周易步之，丰卦用事，必以丰字纪年。」果改年元丰。_{此以卦名占者，非笙。}

曹操有疾，召管辂筮，遇「丰」二爻，对曰：「此疑疾耳，不日即瘥。」操病果安。

癸酉、甲戌间，宋事棘，曾渊子衔似道命，造廖应淮所，询世道如何？应淮发策得「丰」卦三爻，攒眉曰：「杀气向福、泉、潮、惠去，余不知死所矣。」盖以「离」象戈兵主杀，居南方三位，离上为极南之地。其曰终不可用，则国事可知矣。

光武生时，有赤光，室中皆明，使卜者王长筮之，得「丰」六五「来」章，知为豪杰景从之人，故隐其辞，曰：「庆誉之爻，此善事，不可言。」

王处直家有黄蛇见于碑楼，处直以为龙，藏而伺之。又有野雀数百，巢麦田中，处直以为己德所致。有筮者卜其不祥，曰：「蛇穴山泽而处人室，鹊巢鸟降而田居，小人窃位，而在上者失其所居，𬮭户无人，大凶之兆也。」已而处直果被废死。

前汉书东方朔传云：上尝使诸数家射复，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：「臣尝受易，请筮之。」乃别蓍布卦而对：「臣以为龙又无角，谓之为蛇，又有足，是非守宫即蜥蜴。」上曰：「善。」复使筮他物，连中。管辂之术不在朔下，故辂弟辰曰：「往孟荆州为列人典农，尝问亡兄：东方朔得何卦，乃知守宫、蜥蜴二物耶？」亡兄遂为安卦生象，变化相推，曾于辰巳分别龙蛇，各言其理，荆州叹服。窃谓辰，龙也，龙，阳物，角属阳。巳，蛇也，蛇，阴物，足属阴。其必上离下艮而为旅卦乎？盖离之上九，飞而上居阳爻，纳甲为巳，下比五阴，故曰有足。艮之初六，潜而下居阴爻，纳甲为辰，上比二阴，则为无角。故知其所用，亦火珠林法也。

魏郡庞俭，因乱失父。时俭三四岁，母镪抱，转客庐中，虑无见期，召筮，遇旅二爻，筮者曰：「怀资之日，得僮之朝，当复相合。」后凿井，得钱千余万，遂巨富。以乏给使，买一老苍头。苍头归，厨下窃言曰：「堂上老母似我妇。」婢以告母呼问事实，复为夫妇。时人为之语曰：「庐里庞公，凿井得铜，买奴得翁。」萧吉行经华阴，见杨素冢上有白气属天，因筮之，得旅三爻，曰：「次焚仆丧，其后必有灭门之祸。」未几，玄感以反族灭。

孙守荣尝出入史嵩之相府。一日，庭鹊噪，令筮之，遇旅四爻，曰：「来日脯时，当获珍宝。然他日不免累心。」明日，李全果以玉柱斧为贡。后卒以此箝制要胁。嵩之既受其赂，惟郁郁于怀而已。

程沙随占法云：迥初寓余姚僧舍，筮之遇巽，占曰：有风火之恐，而不及害。未几，舍北火发，焚十余舍。至寓舍止县，取纲维及遗火僧杖之。其占曰：巽为风，互体离为火，兑为毁折，变震为惊惧。初六为内卦之主，不与离应，故曰不及害。巽为寡发，重巽，二僧之象。反对重兑，兑为决，二僧受杖之象。其奇验如此。

建武末，青溪宫东门无故自崩，大风拔东宫杨柳。或求阮孝绪筮之，遇巽初爻，曰：「巽者，木也。齐为木行，巽乃木位，初爻变乾，木受金克，故东门自崩，齐其衰矣。」有问疾者，卜得巽二爻，曰：「病虽危，祟在东南方，速禳之则吉。」如言往祷，即瘥。

济阴黄允，以俊才知名。遇异人为筮终身，得巽三爻，曰：「君有绝人之才，足成伟器。然频越于理，守道不笃，终恐失之。此卦一阴入伏，败子名者，必阴人也。」后司徒袁隗欲为从女求姻，见允而叹曰：「得壻如是，足矣。」允闻而黜遣其妇夏侯氏。妇谓姑曰：「今当长辞，乞一会亲属，以属离诀。」于是大集宾客，妇中坐，攘袂数允隐恶十五事，乃登车去。允以此遂废。

元世祖遣使召田忠良至，指西序第二人谓之曰：「彼手中所握何物？试筮之。」得巽五爻，对曰：「巽为鸡，五位居中，阳光未发，必鸡卵也。」果然。

景帝时，梁王求为嗣，袁盎进说阻之。梁王以此怨盎，使人刺盎。刺者至关中，问盎，称之皆不容口。乃见盎曰：「臣受梁王金刺君，君长者，不忍刺君。然后刺者十余曹，备之。」盎心不乐，家多怪，乃之棓生所问，占得巽上爻，曰：「巽在床下，不及备也。丧其资斧，无所归也，必祸起，旦夕还梁。」刺客后曹果遮刺杀盎安陆郭门外。范仲淹过润州，见徐复，问曰：「今以衍卦占之，四夷无变异乎？」复推得兑卦，曰：「西方当用兵。」记其月日，后无少差。

元世祖谓田忠良曰：「朕用兵江南，困于襄樊，累年不决，定在何时？」忠良筮得兑二爻，对曰：「遇金则孚，在酉年矣。」及期，吕文焕果降江西。龙广寒挟预知之术，来游钱塘佑圣观陈提点房中。陈欲试其术，以明日饮食事叩彼预占龙，密写固封，嘱曰：「不可拆看。」陈俟其出，窃启视之，云：「来日行兑二爻位，兑为羊，孚者麸也，又孚者三子也，应食羊肉白面。」食客三人，老夫亦与客列。适有餽陈鲫鱼数尾者，陈戒仆：「明日三厨，专以此鱼供馔。」至明早，住持吴姓因高显卿参政避人贺生辰，来方丈坐，邀陈相陪。陈曰：「敝房有鲫鱼，取来供用。」高固止之，因言龙广寒在房，高曰：「我尝识之，请过同坐，酒食我已准备来也。」须臾，赍盒至，果是羊肉白面。

魏明帝好阴阳，闻崔浩说易及洪范五行，善之。时有兔在后宫，宫禁邃密，共讶无从得入。召浩筮之，得兑三爻，曰：「兑为少女，又为妾，三阴在下体之上，自外而升，当有邻国贡嫔嫱者。兔乃西方之兽，故先见兆。」明年，姚兴献女。

邵雍未殁时，知天下将乱，筮得兑四爻，预语子伯温曰：「世行乱矣，蜀安可避居？盖以兑居西方四位，有喜也。」及宣和末，伯温载家使蜀，故免于难。

庚申三月，建文决意东归，程济再筮之，得兑五爻变归妹，曰：「归妹，杂卦之尽也。师今年适六十四，春季木将尽，至夏火旺，子生母死，且太岁干支皆金，火必克之，夏其危乎！」五月，有僧自诡为帝，诏械入京，同寓寺者皆逮，师与焉。不得已，遂陈其实，迎入大内，卒。张𫐄家贫好学，志识开朗。初在洛阳，天下汹汹，未卜所向，筮秦地，得涣二爻，曰：「奔机得愿，秦、雍之间必有王者。」遂杖策入关。

吉士瞻少有志气，不事生业。时征士吴苞见其姿容，劝以经学，乃就卜者王先生卜易，值涣三爻，王生曰：「君志在四方，拥旄仗节非一州，后一年当得戎马大郡。」及梁武帝起兵，遣士瞻讨不从命者，果大贵显。秦王尝问后胤：「隋运将终，得天下者何姓？」胤以筮对，曰：「继卦值涣九五，木德乘水，是李姓也。」天玄赋曰：「节卦刚柔当位，不相夺伦，夫妇百年，情投鱼水，合之泰、咸、恒，均婚姻之吉卦也。」

羊祜典枢要，有违覆，辄焚草，所荐达朝士，人无知者。或谓其慎密太过，祜曰：「君未三复于节之初爻乎？臣不密则失身，吾犹惧其不及也。」

唐檀习京氏易。永宁元年，南昌有妇人生四子，檀筮得节二爻，曰：「兑金坎险，寇在门庭，京师当有兵气，其祸发于萧墙。」至延光四年，中黄门孙程扬兵殿省，诛皇后兄车骑将军阎显等，立济阳王为天子，果如所筮。

谯人夏侯藻母病困，诣淳于智卜，忽有一狐见之嗥怖，愕驰见智。智为筮，遇节二爻，曰：「其祸甚急，君速归，在狐嗥处，拊心啼哭，令家人惊怪，大小必出，一人不出，哭勿止，然后其祸可救也。」藻还，如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间，拉然而崩，出户免凶。奇哉！智之卜也。赵达，广陵人。吴广武中，魏师大举，吴主诣广陵，召达筮之。达布算得节三爻，曰：「坎，水子也；兑，泽金也。吴衰当在庚子，今魏无能为也。」问其候远近，曰：「三为内极之爻，在后五十年。」吴主笑曰：「朕忧当身不及孙也。」至期，皓梁亡国。

韦鼎北渡江，遇隋高祖，言曰：「观公容貌，故非常人，而神鉴深远，亦非群贤所逮也。」因为筮统一之期，得节四爻，曰：「天地节而四时成，岁一周天乃奠安之日，老夫当委质于公矣。」

顺帝时，灾异屡见，令太史筮其何故值节上爻，曰：「苦节之臣未白，故上天示儆耳。」帝乃诏祠杨震，曰：「上天降威，灾眚屡作，尔卜尔筮，惟震之故。朕之不德，用彰厥咎。」

邵康节既得老人易书，即以卜其家，遇中孚初爻，曰：「汝卧床下有白金一窖，取之可以营丧事。」盖巽木有床象，兑西方白金象，居初，物在下也。陈奇被召，夜梦星坠压脚，旦而筮之，遇中孚三爻，告人曰：「星则好风，星则好雨，犹歌泣焂更，岂有常哉！必非善征。」果受害。

刘秉忠微时，诣田忠良，使筮，值中孚五爻，曰：「明良相遇，他日位极人臣。」后果封太保。

朱博为丞相，临拜，延登受策。有大声如钟鸣，上问杨雄、李寻，对曰：「在中孚上爻，翰音登天，即洪范所谓鼓妖者也。人君不聪，空名得进，则有无形之声。」博后坐事自杀。故序传曰：「博之翰音，鼓妖先作。」王弼注云：「翰，高飞也。登者，音飞而实不从也。」

徐复，庆历初与布衣郭京俱召见，帝问天时人事，复对曰：「以京房易卦推之，今年所配月日时，当小过也。刚失位而不中，其在强君德乎！」又问：「四方用兵如何？」复对：「太乙守中，宜内不宜外。」帝善其言。

程沙随外编云：「有人婚姻，筮之，遇小过，不知其占。再筮之，亦得小过。为占之曰：内卦互体为渐，渐，女归吉。外卦互体为归妹，说以动，所以归妹也。此以初至四互一卦，再以三至上又互一卦为占，亦筮法之变例。」郭璞洞林曰：「占得此爻者，或致羽虫之孽。」

元世祖以海都为边患，遣皇子北平王那木罕、丞相安童征之。田忠良筮得小过三爻，奏曰：「不吉。从或戕之，将有叛者。」帝不听。未几，诸王背里吉劫皇子、丞相以入海都。

谢夷吾转下邳令，豫刻死日，如期果卒。𠡠其子曰：「吾筮卦至汉末，值小过五爻，弋取在穴，其时当乱，必有发掘露骸之祸。」使悬棺下葬，墓不起坟。

宣城太守殷祐有病，韩友筮之，得小过上爻，曰：「下体艮之数七，上位乃爻之尽。依卦，七月晦日，当有大𬸱鸟来集厅事，上宜勤伺取，获者为善，不获将成祸。盖以弗遇则凶，灾眚随之故也。」祐乃谨为之备。至日，果有大𬸱垂尾九尺，来集厅事，掩捕得之。祐乃迁石头督护，后为吴郡太守，建文居白龙山。戊子七月，命程济出募葺庵，筮之，遇小过上爻为旅，曰：「鸟焚其巢，不久将毁。」辛卯春，有司毁庵。

延和初，孙佺为幽州都督，北征夷时军师李虔郁筮得既济上爻濡首，不利，因谏曰：「五月南方火，燕北方水，火入水必灭。」佺不从。虔郁谓人曰：「飧若入咽，百无一全。」经二旬而没军八万，濡首之厉验矣。

许遵，高阳新城人，明易善筮，齐神武引为馆客。芒阴之役，遵谓李业兴曰：「此举筮遇未济卦，今贼为水阵，我为火阵，水胜火，我必败。」果如其言。

黄石斋曰：辨物居方，何也？是易之终义也。易有天地之义六焉。经星所丽，属于河汉，出入两济，以为首尾，一也。七纬所缠，历于次舍，朔望薄食，凌犯生焉，以为灾祥，二也；南北距极，盈缩入历，行阴行阳，一南一北，岁月日辰，各视其积，以稽世运，以知失得，三也；地道由之，以司八方，以正分野，察其星物，四也；水土之合，五纬递变，形象类居，龙虎龟鸟，灿及牛马，降于狐鼠，或动或交，逆数顺举，五也；生寄归藏，以庙以兆，尚象而制，咎誉功凶，各得其意，六也。有是六者，以别其刚柔，相其方位，以生万物，而命六十四事，如星之在于天，而水之在于地也。故月之命潮，星之命丘，南首而北尾，古之圣人，则必有取之也。

赵冬曦典选，合荐铨吏一人，曲思明以次当得，而略不言。问其故，曰：「吾行年值未济三爻，居位不当，自知明年方得官，故不言也。请书其事，封泥省壁，至期验之。」久之，上幸温泉，见白鹿升天，改会昌为昭应县。冬曦独注思明昭应尉，意其不预知有此新邑，以破其言也。发壁观书，云：「爻位变鼎，鼎取新也。县邑中行且有更名者三应上，上居离体，离为日主，以昭其应，必得昭应。」一尉惊以为神。

隋文时，崖州尝献径寸珠，使者阴易之，上心疑焉，召杨伯丑令筮，得未济五爻，曰：「五火质而在水上，光辉灼烁，变乾为圆，又为大物，圆而光，是大珠也。但火遇水则息，必为人所隐。」具言隐者姓名容状。上如言薄责之，果得本珠。

沙随程氏云：「易以道义配祸福，故为圣人之书。阴阳家独言祸福，而不配以道义，诡遇获禽则曰吉，得正而毙则曰凶，故为技术。」盖指颜鲁公之死与李林甫之相言也。夫凶有不可避者，君子毅然就之，虽凶，吉也。吉有不可趋者，君子浩然远之，虽不吉，不凶也。此进退存亡所以不失其正也。小人则反是。故曰：易为君子谋，不为小人谋也。上古之易，利用厚生耳。周易者，正德者也。达乎此者，可与言筮矣。

易之为道，广大精微，无所不包。其体立于无私，其用神于不测。学之者须洗尽俗肠，澄心静气，探其本，穷其用，其要归于大中至正，其戒严于邀幸鬼诞，固未可以浅尝得也。乃世之学者，非拘牵文义，则胶执管见；非泛求象数而忘其所以，则执定名理而遗却象数。甚至以一腔私念，末世功利冀幸之私，解说四圣微言，是故言愈多而理愈晦。古之圣人闲邪存诚之妙用，开物成务之大功。呜乎！弃如土矣。不识程子言理而不言数，与言理而数不能外之道，朱子言理而兼言数，与言理数而程传益昌明较著，实有所以并行不悖者。其故维何？王征君先生山史抱道谈经，积学七十余年，偶游南国，相与聚首洞然书屋，扣厥原本，盖深得力于伊川、考亭之秘者。出晚年所订筮述八卷，并手录程传示予曰：「今人大都理会制举艺，读周易本义者多，读程传者少，求其理与数之兼贯，卦爻象彖之互相发明也，难矣。若程传不行于世，祗读本义，是宗考而忘祖矣。」余为拣先师田愧材先生重刻二程遗书内易传，曰：「有是以公海内矣，筮述是吾责也。」爰授之梓以问世。其间扶阳抑阴，发本义所欲发，自序已概及之。小子何知，究未审于易功罪为何如耳。康熙癸酉阳月，三原后学员赓载谨跋。周易筮述卷八。