《里乘》讲述的傅山先生轶事

清朝著名的笔记小说，世人大都知晓蒲松龄的《聊斋志异》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》，还有一部许奉恩的《里乘》也值得一读。
第一段故事是“中秋醉画”。傅山先生画作著名，但轻易不给人画。傅山解释说，不要看作画属于“末艺”，但这是对天地造化的摹写，必须郑重对待。作画必须先挑日子，“非遇良辰”，不能动笔。有个固执的朋友再三求画，傅山感到难以推脱，于是约定中秋节时如“天气晴朗、风定月明”，就完成心愿。到了那天，朋友在家中摆放下好酒好肉，和傅山从金乌西坠喝到玉兔东升，就等到时“为之作画”。然而到“月出东山、光鉴毛发”时，傅山却“屏退诸人，独自命笔”，旁观者只有躲起来“遥遥窃窥”的份儿。接下来的事情让人吃惊：大画家竟然在案前“手舞足蹈、或踊或跃、其状若狂”，弄得满头是墨、浑身汗下如雨。朋友赶紧冲出去从背后紧紧抱住傅山，生怕癫狂的傅山出了什么状况。不料傅山扔下画笔大喊一声：“你小子坏了俺的兴致！”然后把“丈长玉版纸”抓成一团。朋友以为傅山大醉，洗涮干净派人送走，那团只留锅口大一片墨的纸没好意思丢，暂时叠放在书架上。大概在人们忘了这档子事儿的时候，某天黑夜“天阴月黑，室内隐约放光”，朋友从床上爬起来查找半天，发现光竟然是从书架上那团废纸中发出来的！这才知道傅山先生的画，原来是可以通神的。
第二段故事是“僧庵题匾”。帝都北京城新修了寺庙“打钟庵”，住持的僧人久慕傅山书法，恳请先生题额，但傅山觉得那僧人行止不端，一口回绝了。僧人不死心，曲里拐弯找到先生一位挚友某甲，暗送一大笔银子，央求代为取字。某甲深知傅山脾气禀性，迟迟不敢张嘴，但又觉得拿人钱财，应当替人办事，左右为难间，突然眉头一皱、计上心来。
他的办法是预先作了一首五言诗把“打”“钟”“庵”仨字嵌入诗行，然后诚邀好饮亦善饮的先生喝酒。酒过数巡，见傅山微醺，某甲起身研磨写诗助兴，但一连写了好几幅，都佯装不满意扯烂掷于地上。傅山醉眼看着笑，某甲说：家里有扇屏风，想题首诗刻在上面，但我这狗腿字实在是拿不出手啊！喝高了的傅山说：“我为汝代笔如何？”某甲忙不迭递笔铺纸，先生乘兴一挥而就，并在某甲的要求下署上名字，比未醉时的笔墨更觉精彩。随后，“打、钟、庵”三字与“傅山”题款被某甲挖出来交由僧人，被做成匾额高悬山门之上。某一日，傅山“偶过庵前”，发现匾额竟然是自己笔意，想起某甲府中酒后代笔之事，醒悟中了圈套，立马与某甲割席绝交。
第三段故事是“旧笠救人”。傅青主精通妇科人人皆知，但先生“不徒精妇科也。”有太原老乡客居京城，“忽患头痛，经多医无效”，最后投奔断人生死如神明的太医院一个国手诊视。国手号了号脉说，这是绝症，还能活一个月，赶快回家准备后事去吧，迟了就撂在半路上了。老乡急忙拾掇行李返乡，路遇赴京的傅山。聊起缘由，傅山问没请太医国手看吗？老乡说，正是让太医看了才星夜归乡的。又说，你水平不在太医之下，再给我诊断一番如何？傅山“按脉良久”，然后叹了一口气说：“某公真国手也！其言不谬。”老乡一听哭着说：“诚如君言，某真无生望矣！然君久著和、缓名，竟不能生死人而肉白骨乎？”意思是先生久享春秋时秦国两位分别称为“和”与“缓”的名医盛名，怎么就没有令死人复生、枯骨长肉的本事呢？！
傅山沉思了良久，告诉老乡一个奇方，叮嘱说，照此办理，成了不属我功，败了我也无过。具体办法是，回家找老乡青壮时戴的“旧毡笠十余枚”，煎成浓汤，过滤成膏，早晚各服一次。如果痊愈，须速去京师面见那个太医。患者回家“如法治之”，果然起死回生。于是赴京，太医一见大惊失色，慨叹自己医术远不及傅山。太医说，你的病是“脑髓亏耗”，按古方需以人脑为药救治，我觉得无法办到，才说你命不久矣，没想到傅山先生以旧毡帽代替。如你没有遇见傅山，尸骨早已经凉了！太医送走老乡，从此“闭门谢客，绝口不谈医矣。”
《里乘》讲述，当然很炫很酷。但锣鼓听声儿、讲话听音儿，“中秋醉画”故事，是赞傅山书画之神奇；“僧庵题匾”故事，是叹傅山秉性之耿介；“旧笠救人”故事，是夸傅山医术之精湛。一个傅青主，为太原赢得历史数百年的仰视。不过故事终究是故事，要提醒的是，这里讲的旧毡笠煎汤医头痛之法，今人绝不可以轻率模仿。