鬼谷古法斷易精蘊：洛書相關

王虎應譯（此為大正七年即1918年的著作，夾雜有日語文言文，因此翻譯的有不妥之處，請見諒。）

第三章 洛書
洛書和河圖一樣，傳說夏朝時候的禹王看到從洛水出來的神龜背上帶的文字，就仿照其制定了圖，所以命名叫洛書。
另外一種說法否認此觀點，說洛書和河圖一樣都是由伏羲制定的。即河圖顯示了陽之生道，洛書顯示了陰之克道。互為表裡，創造了八卦、五行干支等。
另外還有一種說法，河洛都傳到了周朝，在戰國時代失傳了，就沒有傳下來。但是到了宋代的時候道士陳摶自己杜撰了河洛理數，邵康節和朱熹又加以推衍才傳到現在，但並不是孔子《系詞傳》里所謂的河洛。
我們絕不能隨便否定它的真實存在，我們只能相信這個傳說的真的，後人說它是偽作實在可悲。因為現在使用的河圖是絕妙無二的寶典，即便是真是宋代人編造的，更應該尊崇。不比上天降龍馬神龜授予聖人的神話故事遜色多少。如果非讓我們講一下自己的感想，宋代的儒學們他們還沒有這樣的能力創造這些，因為與他們的作品比較就會明白，是神品與人工的差距，我們不用再去考證，肯定是伏羲傳下來的。我們也沒有必要浪費時間爭辯，再也多少學者考證反駁，我們也不能受他們的蠱惑。

火就燥，水流濕，以火生燥土之理，從九（原數金）逆生為八。（參照前圖，可知逆生與順生之理，以下皆仿此。）故八（原木數）位於了燥土艮的方位，然後以艮土生金之理八逆生則成七。所以七佔了兌金的位置，六（原水數）接着到了旁邊的乾金那裡。
進而以水生濕土之理，一順生為二（原火數）位於了濕土的坤方，以坤土生木之理，二順生為三，故三（原數木）位於了震木的位置，四（原數金）接着三，到了旁邊的巽位。
如此說來，洛書對於河圖的體來說則為用，與八卦關係連在一起，同為一道。