《论语信述》6.9雍也篇——季氏使闵子骞为费宰

季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

季氏想让闵子骞作他的家邑费地的宰官。闵子对来人说：“好好替我辞掉吧!如果再来召我的话，那么我就一定在汶水之北了。”

季氏：此季氏不知是桓子还是康子，《正义》认为此章从上章“康子问三子从政”之后，当是康子无疑。

闵子骞：闵损，字子骞，鲁国人。孔子弟子，少孔子十五岁。列名于德行科。孔子称赞他孝。

费：音bì，季氏的采邑。孔安国：“季氏不臣，而其邑宰数畔（叛）。闻子骞贤，故欲用之。”

为：替。

辞：推辞掉。钱穆：“闵子不欲臣于季氏也，故告使者善为我推辞。”

复：再。意思是再来召我。

汶上：即汶水之北，这是齐国境内。汶，水名，在齐南鲁北的边境上。《集释》：“水以北为阳，凡言某水上者，皆谓水北。”

《论语注疏》曰：此章明闵损之贤也。季氏不臣，而其邑宰数畔，闻子骞贤，故欲使之也。子骞不欲为季氏宰，言如有重来召我者，则吾必去之在汶水上，欲北如齐也。

朱子曰：闵子不欲臣季氏，令使者善为己辞。若再来召我，则当去之齐。

《四书恒解》曰：此章闵子之不为者，费宰耳。费为季氏私邑，家臣屡叛，欲以闵子强其私家，故（闵子）力辞之。

《四书解义》曰：此一章书见闵子出处之守甚正，公私之辨甚严也。盖辞之之意虽婉，而绝之之意甚决，非德行素优、审于进退者不能也。

程子曰：仲尼之门，能不仕大夫之家者，闵子、曾子数人而已。（《意原》曰：磨而不磷，涅而不缁。）

谢氏曰：学者能少知内外之分，皆可以乐道而忘人之势。

李炳南曰：儒者去就，于此可见其概焉。

张栻曰：颜、闵、曾子不仕于当时，盖《易》之“潜龙”，而孟子所谓“天民之事”也。方是时，行道济世，则孔子之任；若三子者，虽列国之诸侯，有不得而使仕之也，而况季氏得以臣之乎？

刘宗周曰：圣贤见道，分明出处之际，斩然自断，不作一毫迟回前却之想观。闵子辞费宰，可见当时才却顾，便费许多商量，不觉入季氏彀中，帖帖听命矣；汶上之托，直是不再计闻者，能不心折，而又先之以善辞，则处人有礼，不至拂人，以取祸所，以得行其志也。

《论语后案》曰：圣门季路诸贤之仕于鲁，正程伯子所谓“一命之士，存心爱物，于人必有所济”者。《韩诗外传》曰：“大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。”季氏为无道，然不亡者，以冉有、季路为宰臣也。仲弓为季氏宰，意在救季氏之失，拨乱而反之正，观问政及夫子所答问可见矣；闵子辞费宰，以季氏为不可救之人，持危扶颠之无术也。

徐英曰：或因程子贵闵曾之不仕大夫，遂谓辞费而举为圣门之高贤。不知闵子之贤不在辞费，而圣门之贤不贤又不得以仕大夫与否而定。闵子之辞费，当时必有故。不然，孔子尝为高昭子家臣矣。

云门隐者按：此章见闵子之贤，然不当以此而讥由求之仕也。诸贤进退有时，各随其志，各起其用，要当以圣学为怀、以苍生为念，可矣。于此章，亦可见闵子之词，婉而温，有如孔子者。

《论语注疏》曰：云“费，季氏邑”者，《左传》文也。云“季氏不臣，而其邑宰数畔”者，僭礼乐，逐昭公，是不臣也。昭十二年，南蒯以费畔，又公山弗扰以费畔，是数畔也。

陈祥道曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”故也。善，虽不吾与，吾将强而为；不善，虽不吾恶，吾将强而去。“如有复我者，则吾必在汶上矣”，强而去，可也。《家语》有子骞为费宰问政之事，则子骞为费宰矣。盖子骞不愿为费宰者，志也；终为费宰者，不得已也。（按：有人认为《家语》中记载闵子骞为费宰，是在孔子为鲁司寇时，则本章是在孔子晚年归鲁后。与夫子同进退也。）

刘宗周曰：孔子陶世者也，颜子用世者也，闵子持世者也，曾点超世者也，由求之徒随世者也。

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