《论语信述》6.4雍也篇——君子周急不继富

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

公西华出使到齐国，冉有替他的母亲向孔子请求养米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求增加。孔子说：“再多给她二斗四升。”冉有给了米八十石。孔子说：“赤到齐国去，驾着肥马拉的车，穿着轻暖的皮衣。我听说，君子周济困急之人，不周济富人使之更富。”

子华：公西氏，名赤，字子华，亦称公西华。孔子弟子，小孔子四十二岁，鲁国人。为人有容仪。孔子曾赞许他“束带立于朝，可使与宾客言也”。

使：出使。一般认为是为孔子而出使齐国。李炳南：“使于齐，或是鲁君使之，或是孔子使之，古注无定论，但一定是为公务。既是公务，自有俸禄。”

冉子：冉有。《正义》：“称子者，冉有门人所记也。”

请粟：请求养米。《注疏》：“冉子为子华之母请粟于夫子，言其子出使而家贫也。”

釜、庾、秉：都是古代容器。釜，六斗四升。庾，二斗四升。秉，十六斛。五秉合为八十斛（即后来之八十石）。按：前辈评论此事，子华不当再与之粟，然而因冉子之请，孔子与之釜；冉子嫌少，又请，孔子不忍拒绝，再加一庾；给后，然而冉子终究嫌少，于是拿自己的藏粟一秉给子华之母；孔子认为此举不合适，于是点明子华不贫，不当如此。

益：增加。冉有嫌给的少，请求增加。

冉子与之粟五秉：此处指冉子将自己的藏粟与之。与，给。《义疏》：“孔子与粟既竟，故冉子又自以己粟八十斛与之也。”

适：到、往。

衣轻裘：衣，穿。裘，皮衣。“乘肥马，衣轻裘”，表明公西华之富有。

周急不继富：急，穷迫、困急。周，周济困急、补其不足也。继，续其有余。钱穆：“子华之去，乘肥马，衣轻裘。虽有母在家，固不待别有给养。故冉求虽再请，孔子终不多与。乃冉求以私意多与之，故孔子直告之如此。”

《论语注疏》曰：此章论君子当赈穷周急。

伊藤仁斋曰：圣人之妙用，虽一取与间，自有道存也。子华家富而为夫子使，固其分也。冉子不达其意，乃私与之粟。故夫子告知以“君子有周急之道，而无继富之义”。

《论语商》曰：先提一“使齐”，便可见本无可与。“与釡、与庾”，已是隐示之矣；“周急”一段，不过婉为开谕，使冉子自悟其不当与。

程子曰：夫子之使子华，子华之为夫子使，义也。而冉子乃为之请，圣人宽容，不欲直拒人。故与之少，所以示不当与也；请益而与之亦少，所以示不当益也。求未达而自与之多，则已过矣，故夫子非之。盖赤苟至乏，则夫子必自周之，不待请矣。

《论语义疏》曰：子华之母为当定乏，为当定不乏。若实乏，而子华肥轻，则为不孝；孔子不多与，是为不仁。若不乏，而冉求与之，则为不智。

张栻曰：子华为夫子使于齐，使子华而有所不给，则夫子固周之也，而子华无是之患也。其使也为师使，以义行也。夫以义行，而其资足以给，则可以无与也。冉有为其母请粟，疑可以与也，故与之少，以见其义，而冉子莫喻也。

《论语义疏》曰：旧通者云：三人皆得宜也。子华中人，岂容己乘肥马、衣轻裘，而令母乏，必不能然矣。且夫子明言“不继富”，则知其家富也，实富而冉求为请与多者，明朋友之亲有同己亲，既一人不在，则一人宜相共恤故也。华母不乏而己与之，为于朋友之义故也。不乏尚与，况乏者也？

李炳南曰：子华既然乘肥马、衣轻裘，足见其富有，其母在家中不会贫困，冉子与之粟五秉，确是与之太多，所以孔子非之。此虽训示冉有，亦足以见孔子周济之道。

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