《论语信述》4.20

里仁篇——三年无改于父之道，可谓孝矣

【原文】

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

【白话】

孔子说：“（父亲去世后）三年之久都没更改父之道，可以称得上孝了。”

【释词】

见第一篇“父在观其志”章。

【先贤精义】

胡氏曰：已见首篇，此盖复出而逸其半也。

钱穆先生：此章重出，已见《学而篇》。当是弟子各记孔子之言，而详略不同。盖《学而篇》一章乃言观人之法，此章言孝子之行，而此章前后皆论事父母之道，故复出。

《春秋繁露·祭义篇》：孔子曰：书之重，辞之复，呜呼！不可不察也。其中必有美者焉。

刘开曰：三年无改，夫子以教孝也。然自有此语，而后世遂为疑案。以为不当改耶，则旧章且不可更，何有于父？终身守之可也，何限三年！以为必当改耶，则行且有损，干蛊之谓何？改之足以成父名而掩其迹，何待三年！此理之可疑者也。吾谓是不难以一言断之，夫子不曰“无改于父之行”而曰“无改于父之道”，言“道”则非不善可知。既非不善，自不必急于更端。惟其为道，故三年内可以无改，无改所以见其孝；惟其为道，则有通权达变之用，故三年后不妨于改，改之亦无损于孝。此古今不易之义也。

《论语稽》曰：道，犹路也，当行之理也。改道则不由此路，舍其所当行者而别从一路也。此章吃紧在先辨“道”字。抑知“道”为当行之路，固以其有善无恶者言之。

云门隐者按：父之道，则善也。子能行父之道，则真是“克绳祖武”，善继家风，父有令子，所以为“孝”。

【本章参考书目】

《论语集解》《论语注疏》《论语集注》《论语新解》《论语讲要》《论语集释》《述学》《汉书注》《论语补注》《论语稽》《春秋繁露》。