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《论语信述》4.17里仁篇——见贤思齐焉

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《论语信述》4.17里仁篇——见贤思齐焉

【原文】

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
【白话】
孔子说:“见到贤人,就想到修身与之齐等;见到不贤之人,就自我反观省察之。”
【释词】
见:见到。此处要下一番功夫。《论语注疏》:“见彼贤则思与之齐等,见彼不贤则内自省察得无如彼人乎。”
贤:贤人,有德有行之人。
齐:齐等、平等。包咸:“思与贤者等。”钱穆:“思与之平,愿己亦有此贤。”
内自省:内心自我反观省察,反省自己是否也有此不贤之处。郑康成:“省,察也,察己得无然也。(省察)”陈祥道:“思,所以求诸身;省,所以察诸己。”
【先贤精义】
朱子曰:思齐者,冀亦有是善;内自省者,恐亦有是恶。
《荀子·修身篇》曰:见善,修然必以存也;见不善,愀然必以省也。
张栻曰:盖莫非为己而已。
论语全解》曰:“见贤思齐”,则能勉其所不能;“见不贤而内自省”,则能免其所不善
李炳南曰:不贤,非谓小人,惟下于贤人而已。见之者,当自反省,我亦如此不贤乎。于是乃能德学俱进。
胡氏曰:见人之善恶不同,而无不反诸身者,则不徒羡人而甘自弃,不徒责人而忘自责矣。
钱穆曰:此章见与人相处,无论其人贤不贤,于己皆有益。若见贤而忌惮之,见不贤而讥轻之,则惟害己德而已。按:此章当与“三人行必有我师”章合参。
郑文相曰:必须勇猛精进,求其必至于可尊可贵之地。见不贤者,则知彼是情欲汩没所以至此,必须惕然省察,恐己亦有是恶潜伏于内,不自知觉,将为小人之归。此言君子当反求诸身如此。
论语后案》曰:儒者读书稽古,阅历时事,见圣贤之德业而思副其愿,见小人之行事而返己求过皆是也。见者,知之明也
薛瑄曰:思齐内省,不独见当时之人如此,以至读古人之书,见古人之贤者皆思齐;见古人之不贤者皆自省,则进善去恶之功益广矣。
云门隐者按:天下人、天下事,无不是自己的老师。君子,行在己者也。
【附录】
徐英曰:此君子之行也。小人反是:见贤则嫉之,己不知学而恶人之胜己也;见不贤则心自喜,利人之不如己,而乐与人为不善也。
《此木轩四书说》曰:见贤思齐,见不贤内省,见义不为,见其过而内自讼,见善如不及,见不善如探汤,数“见”字皆是人所易见者,难处全在下截。徒责其知之不真,而不责其志之不笃、行之不勇,非圣人当下立言之意也。
《国语·晋语》曰:悼公与司马侯升台而望,曰:“乐夫?”对曰:“临下之乐则乐矣,德义之乐则未也。”公曰:“何谓德义?”对曰:“诸侯之为,日在君侧,以其善行,以其恶戒,可谓德义矣。”(韦昭注:“善善为德,恶恶为义。”)
【本章参考书目】
《荀子》《论语集解》《论语注疏》《论语集注》《癸巳论语解》《论语正义》《论语集释》《论语新解》《论语讲要》《论语全解》《论语会笺》《论语后案》《论语疏证》《国语》《读书录》《此木轩四书说》《经正录》。

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