東粵游南子曹九錫輯  男橫琴居士睿演

墳塋占

游南子曰，占風水者，首觀山局之完虧，二推山運之否泰，三察形勢之壯麗，四考坐向之吉凶，五詳人地之生克，六看穴情之真假，然後案山，明堂龍虎，靠山，來龍，水口，次第以審其為順為逆，孰識孰傷，而堪輿之事畢矣。

一  買地成否

以世爻身爻為主。世有生扶而身空者，地雖稱意，事恐不成。身無傷損，而世空者，風水無破，而主意不欲。(卦身無藏則不必論)。

二  六親墳塋定位

鬼谷 分爻

上爻 祖墳 曾祖墳

五爻 父墳 父墳

四爻 妻墳 祖墳

三爻 叔伯 兄弟墳 曾祖妣墳

二爻 母墳 母墳

初爻 子墳 祖妣墳

分宮看何爻傷克身世，又看何爻空死敗絕，及被四直動爻刑害克沖，即知此墳無氣，不利於我也。若分宮旺相無傷，而生合身世，便是佳城，此祖宗墳墓大概之占也。又巳葬之穴，以鬼為屍，鬼旺生合身世者吉，沖傷身世者凶。鬼無氣，而世有氣，巳非此地所蔭也。世無氣而鬼有氣，墳必蔭在他枝也。

三  山局山運

占墳先以局數為主。大象有情，方可斷其山明水秀，人傑家肥。如本局值三傳刑破克空，斷主人財雕落。欲知何年興敗，當以局上所主爻起運，又將佔人本命合推。如世局屬木，本命屬土，即土命子孫不利。倘運值財福旺相，帶進神者，即地運發而財丁盛 。運值父兄，加刑害破空敗絕退神者，則地運退而人財消。值財祿德合，旺生者，發富。官貴祿馬生旺者，發貴。若鬼加羊刃，天刑亡劫孤寡二耗大殺者，必遭禍重重，出孤寡敗絕也。如 佔得既濟卦，世爻屬水，三合論之。亥卯未，乃木局也。又世爻亥水一數，應爻子水，亦一數，其二數，乃二行運也。即干世上起二數，隨陰陽順逆行之。每限管二十年，小限五年。一官以世爻相生之數論之。如既濟卦 。世屬亥水，水生木，木數三，亦從世上起數，隨陰陽順逆行之。則大限在四爻，小限在五爻也。興敗榮枯，依神殺斷。(出郭璞八神筮法)。高鶴滄曰，三合之局，取始生中旺後墓也，惟世持子午卯酉，得四直動爻又來會局，則主富貴綿遠，繩繩不絕也。若有生而無墓者，先發後衰。有墓而無生者，先衰後發。如世不居於四正，(子午卯酉)，而在生墓之鄉，亦得四直動爻來會局者，則但得此山之餘氣而發福，非真龍正穴也。至卦中但見生墓而無主象者，特假局耳。安冀其繁衍螽斯。奮揚鵬翩也哉。

四  形勢

以卦身斷。身在乾勢如龍馬奔驟。坤如牛眠平坦。坎如豕臨溪澗。離如飛鳥伏龜。震如龍蛇蟠曲。巽如錦雞振羽。艮如伏虎眠犬。兌如羊隊粉紜也。隗炤形勢歌曰，子身直隴地橫簪。丑是橫山華蓋心。寅似鼓形安側頂。卯為旗翼帶腰裙。辰為釵插名姝首，又似飛禽與落鴻。巳乃簸箕中一叢。午如龜背後參成。未乃鑰匙灣(此處之字上車下衣字去掉點)穴。申為荷 葉背中陳。酉似彎刀並響板。戌似鴛鴦定藕心。亥乃蓮心邊外立。細分凶吉假和真。郭璞曰，戌似老人扶拄杖，亥如帶笠一仙人。

五  坐山

以世爻斷。世爻生旺，山高厚。死墓絕胎，山低小微薄。世持寅申巳亥，山雄地壯。持子午卯酉，正大開朗。持辰戌丑未，平洋寬闊。逢 生合，而夾輔有情。帶殺沖則欹斜破相。(帶破軍破碎殺亦然)。臨貴喜龍德，坐山尊嚴。臨福坐山秀氣。加龍形狀巍峨也。臨財，山尖奇。加龍，山兩脈來也。世臨長生木，在震巽宮者，必近繁林。衰則凋落也。世會金局，在艮宮旺相者，四邊石嶺重重也。土局在坤宮旺相者，近田舍也。火局在離宮旺相者，山無樹木近窯靠爐冶鬧市也。水局在坎兌宮，旺相者，近溪潭也。

六  辨穴墓向

內為穴，世是也。外為墓 ，世墓之支神是也。世沖者為穴向，墓合者為墓向也。向爻，墓爻卦中不必明見。如姤卦丑爻持世，丑沖未為穴向。丑土墓於辰，辰合酉，酉為墓向。若被日辰動爻屬申，隔斷未酉二向者，主金井與墓門向道各別也。又墓穴之向本不相異，但不隔斷，便言內外同向，不可拘泥。(出入神筮法)

七  穴向

世為穴，世沖之支為穴向。世前二爻為穴前，世後二爻為穴後。惟歸魂卦，為往外復內之象，獨以二爻初爻為前，四爻五爻為後。如世值子，向在午也。然惟世爻旺靜，日辰生扶，則依此斷。如世動，或日建衝剋世，則將世前一爻相生者定向道。若前之爻又與世克，則以前為後，以後為前，取持世對沖者定向道。如世本屬子，反言坐午向子也。(出耶律先生錦囊集)。凡向道與四直生合，或帶貴福德祿生旺，必是迎官就祿，其向吉利。如向逢四直刑害克破，或臨空敗死絕，加亡劫殺刃者，必向凶方。二十四向中，惟辰戌二向，為天罡河魁，天羅地網，貴人不臨之地，向之不吉也。

八  前後妨害

凡前後爻，日辰臨父動來刑害克破世爻者，有屋宇妨墳也。臨福動傷世，有道路妨墳也。日臨財動傷世，有樓閣喬木妨墳也。日臨兄動傷世，水口門戶妨墳也。日臨鬼動傷世，陽則廟社妨，陰則墳墓妨也。木鬼動傷世，遇長生，松柏妨，遇死絕，篁竹妨，遇墓墳木妨也，加龍，橋妨也。火雀鬼動傷世，遇長生，窯灶妨也。土勾鬼動傷世，旺則古廟城郭妨，衰則古墓妨也。火蛇鬼動傷世，道路妨也。金虎鬼動傷世，石崗相妨，或山峰如刀刃者相妨也。玄水鬼動傷世，生旺，則溪澗流泉相妨，死墓絕胎，則枯池竭澤相妨也。其妨害之方，以八卦斷之。

九  人地論

陰宅以內卦為地，外卦為人。若內外俱旺相，即知地靈人傑。內外俱衰空者，即知墳塋無氣，財丁消損也。內克外，人丁損失。外克內，便作吉祥。內生外，子孫繁衍。外生內，後代平常。要知何枝榮謝，但看外為何卦。乾坤為父母，包舉眾房。如外屬乾坤，受內卦之生者，眾房皆吉也。外屬震巽，為長房，如受內卦之生者，長房吉也。外屬坎離為二房，艮兌為三房，如受內卦之克者，中房三房不利也。其禍福之應，俱以神煞之性言之。(見家宅占)。欲知應於何年，但以一坎，二坤，三震，四巽，五寄坤，六乾，七兌，八艮，九離，斷之，即知其幾年後應也。此大象之說也。若大象休空，則取二爻為地，五爻為人，二爻旺相，吉地興隆。五爻旺相，人丁茂盛。二爻休囚，地不發福。五爻衰則丁少，空則丁絕。人克地，主修改培植。地克人，主人眷災迍。惟二五比和生合者吉也。欲知何枝興敗，但以墳爻為主。(看分宮)。墳上一爻為長房，上二爻為四房，上三爻為六房。墳爻為二房，墳下一爻為三房，下二爻為五房，其禍福之應，亦以神煞之性斷之。欲知應於幾年，則以一水二火三木四金五土之數斷之。旺相加倍，休如數，囚死減半也。(詳見家宅墳墓)

十  已葬之穴

已葬之地，以世為穴，鬼為亡人，父為家長，兄為卑幼，財為家業，子為祭主也。世空，穴不正，世持水鬼，與坎宮水世者，穴中有水也。世持辰巳帶勾陳殺，與巽宮木兄持世動者，穴有地風也。(巽為風，兄主風，又木動為風也。)。世持空虎，穴生白蟻，或貓狸穴冢也。(空空亦然)。世持龍德貴喜，穴乾淨，值長生中有壽域。陰世陰宮，寒冷之地。陽世陽宮，高爽之區。鬼空，屍腐毀也。鬼敗絕，荒墳無氣。鬼空旺，穴破骨存也。卦無鬼與遊魂卦鬼動者，魂不入墓也。卦無子，或子空絕，或世父旺動者出獨夫。卦無財或財空絕或世兄旺動者，出鰥夫。卦無鬼或鬼空絕，或子世旺動者，出寡婦。卦無父，或父空絕，或財世旺動者，出孤子。卦無兄，或兄空絕，或鬼世旺動者，主隻影也。三傳生合子者，多男。生旺者聰俊。衰逢合生者，丁少而不絕。加官貴者，發科甲。加龍貴者，多財藝。加刑刃者，出兇徒。加德喜者，出善良。子逢衝動，離祖過房。空子扶世，假枝興旺。陰子下伏鬼，與陰子化陽子者，招婿成家也。財帶祿旺靜者，發富。財化鬼兄空破敗絕者，貧也。子逢劫墓，子息傷也。父空帶劫殺動，陽損父，陰損母也。財墓帶陰殺動，陽傷妻，陰損妾也。世臨財帶勾殺動，主發掘也。子化子，小口災厄。財化財，妻奴逃散。父化父，改舊葬新。鬼化鬼，葬地不祥。兄化兄，門戶荒涼，家多爭競也。鬼旺靜，亡人吉。太歲與五爻生子者，子孫貴。(太歲五爻，俱為天子)。世旺身生，官入墓者，陽發而陰泰也。(富貴貧賤帶疾詳見身命占)。

十一  未葬之穴

未葬之地，以世為主山，二爻為正穴，騰蛇為旁穴，父母又為墳地也。二爻空破絕者，無正穴，騰蛇空破絕者，並無旁穴也。卦無子，風水散亂也。無兄地勢不住，無脈也。無父穴不結，無鬼穴無氣，無財山無木，子孫貧不出貴也。穴臨月破白虎，有古塚也。穴臨空鬼，必廢穴也。穴持鬼墓，有舊墳也。穴爻左右空，有風吹穴也。穴臨四廢，主廢棄不用也。

十二  穴高低

以世為用，世逢生合，葬低，逢沖，葬高。初二世葬低，三四世，葬半山。五六世，葬高也。世旺者，依此斷之。如世值死墓絕胎，或三傳刑害克沖，則又平洋也。卦逢八純，遊魂言主陰陽反背，葬於背隴石崗也。凡六衝之卦，水走沙飛。純陰不生，純陽不化。無因獲福，雖安靜，不宜也。又世化水沖者，主為洪浸漂沒也。

十三  案山

以應爻及朱雀為案也。應爻帶雀，案山兩重。應雀旺而世衰，坐山低，案山高。應雀死墓絕胎，而世生旺，坐山高案山低也。雀應生合世，端正有情，空動則案山不正。帶殺逢沖，則欹斜破相。帶有祿生旺，案山叢秀，金案員秀，或如覆釜。在艮宮者，前有石也。木案頭圓身尖，旺則如文筆，衰則書筆也。水案低曲而動，有波浪起伏也。火案尖秀有穎鍔，旺則筆架峰也。土案方平雍腫，旺如御屏，衰如橫幾也。應如雀火旺動，山必火燒四邊偏窄，朝高而坐低，得水動制之乃吉。火雀靜氣色崢嶸。火雀帶父出現，必文筆案。雀加土動，逢月日刑沖，朱雀開口也。又雀動者，案山有人行路也。應臨龍，盤龍案。龍加貴，文峰秀傑。值武，回龍顧祖，衰則探頭側面也。加勾，四山環聚。加蛇，案如蜈蚣蜒蚰。加虎案峰如刀劍，且有石也。應臨鬼墓，對山吉地累累也。

十四  明堂

以間爻為用，間爻旺相，明堂寬闊。休囚者狹窄也。應生世者開洋，應沖世者逼迫。間空墓絕胎者局促，靜者聚窩，動則泄瀉。臨月建者，明堂容萬馬也。水加貴祿龍喜動來生合間者，四水歸堂也。間值庚寅辛卯旺相，松柏蓊鬱也。戌辰竹也，巳未桂也。乾宮午爻旺，有石馬也。寅爻旺，有石虎。加貴祿，有石朝官也。兌宮未爻旺，有石羊。金虎加父旺，有石碑。金化金旺相，有華表柱也。應爻土見土，明堂關鎖也。

十五  龍虎

以青龍白虎爻為用。旺相高大，囚死低遠。空則缺凹，動則路遙，絕則無龍虎。遇財福吉神，端圓尖秀。逢兄鬼惡殺，頭欹無情。龍在寅卯辰者，為真龍。虎在未申酉者，為正虎。龍入辰，虎入寅，與財化財，福化福，或日建龍虎，會月建龍虎，俱重龍重虎也。(陽為雄，陰為雌)。龍虎生合世，就身起龍虎為案，拱抱有情也。在世前者為逆龍逆虎，在世後者，為順也。龍逢沖，虎生世者，龍去虎回也。虎逢沖龍生世者，虎去龍回也。龍虎比和世者，左右齊到也。龍虎相衝者，斗也。龍克虎，龍強虎弱也。虎克龍，虎過明堂也。持世者，龍虎緊抱也。貼世者近，克世者偪穴也。持世旺相者，左右山高壓也。旺相逢沖，龍虎昂頭也。世克龍虎，沙走竄也。龍虎動，左右有人行路也。鬼墓臨龍虎，左右臂上有墳也。鬼墓逢空，穴已破也。木加龍虎穴動，左右有折樹也。武帶金刃克木，樹被盜斫也。值水則近水。生旺者活泒，囚死者池塘也。水逢月日克合者，死水。得金動生之，則水死而流長也。又如子水在北，遇午日沖之，斷為東西。余仿此。(見錦囊集)。值金，旺則帶石嵯峨。衰則為城堪也。值水，加財福旺相，則林木蓊鬱。加兄鬼囚死，則落籜凋林也。值火，生旺，則左右有人家。死墓絕胎，則有冷屋。帶鬼，則為庵廟也。火空動，山焚燒也。火加龍動，為擺尾。火加虎動，有絕墳也。值土，旺則山峰壯麗，衰則低小凹缺。土旺逢生，左右有人家煙火。衰逢鬼，非古墓，必冷廟也。管公口訣曰，二木在震，迴轉青龍。二金居兌，昂頭白虎。木見木青龍重重包裹，主發福綿長也。木見火雙龍加護，外龍不轉，而本龍轉也。木見土，龍在東住也。逢空，則長房絕。不空，則長房吉也。木見水，龍龍相護，主出善人，而無嫉妒也。木見金，春占不絕，秋佔主絕也。(此言青龍)。金見金，主有頭無尾，三房絕也。金見火，主發財。子孫為雜職官也。金見水，主伏，龍重重，後代出賢能也。金見木，主白虎藏頭縮足，中斷漏風，宜補種松竹也。金見土，主白虎三層，迴轉到穴，世代出英傑也。(此言白虎)。

十六  後山

以玄武為用。臨金圓秀，木高聳，水灣曲，火尖銳，土方平也。武空，龍掘斷。武動，山後有路。武空動，來山不正。武上空，後背寒 冷。武土動，後有池潭。武加水入坎宮，北方有水。動則水走無情。武加水動沖世，常有賊水也。

十七  龍祖

以勾陳為用。勾持世者，來龍必遠。一起一伏，如活龍也。勾入子，狀如巨浸滔流層波疊浪也。勾入丑，狀如怒牛脫靷，且奔且顧也。勾入寅，狀如虎走，足躍尾搖也。勾入卯，狀如脫兔，跳躍忙奔也。勾入辰，狀如龍行，蛇蜒起伏也。勾入巳，狀如驚蛇，盤旋屈曲也。勾入午或加天馬驛馬，狀如馬驟逆上斜轉也。勾入未，狀如羊隊紛紜，踴躍爭先也。勾入申，狀如瓜藤延引，蔓蔓不絕也。勾入酉，狀如驚鳳翔舞，群雀相隨也。勾入戌，狀如步兵荷戈，且戰且卻也。勾入亥，關狀如河流九曲，委折生情也。勾逢衝剋，來脈 受傷也。勾生合世，來脈有情也。勾空動者，依山淺葬也，勾帶祿馬官貴，得四直生扶者，龍必貴也。帶亡劫刑刃大殺，被四直克傷者，龍必凶也。勾帶勾陳殺，在坤艮宮，加鬼動者，地龍下有邪崇潛藏也。

十八  水口

以六爻為用。六爻生合世，水口有情。加貴馬龍德財子者，水口重關鎖也。六爻刑害克世，水口無情，或割腳也。沖世則水射心肋也。日辰帶貴祿龍德來沖，或羅星塞水口也。火見水合勾陳，一針水口也。水加父動，為邱浮水面也。水加鬼動，鬼把城門也。六爻寅木，五爻伏亥水者，水口有橋。旺高，衰 低也。(寅為人馬之宮，故云橋道。)寅下伏子水，水口有船舫也。又水旺木衰為橋，水衰木旺為船舫水閣也。蛇加福動，水口有路。雀加財動，水口有煙火人家。虎加鬼動，水口有廟也。鬼屬火，趙玄壇五福祠也。屬水觀音三官玄帝，龍王祠也。屬土土谷祠。屬木，東嶽帝祠。屬金，關帝，釋伽，及金妝像也。六爻帶亡劫刑刃，大殺來衝剋世者，行至山運衰處，必被禍也。坎宮蛇水世動者，水環繞也。(水動何爻，即知何方。)間爻動水，動有腰帶水也。臨卦無水爻者，但從玄武斷之。玄武生旺，水汪洋也。空絕墓胎，幹流也。旺空，水散漫也。休則淺近，囚死則停蓄死水也。

十九  辨土色

以世爻為用。土黃，木青，水黑，火赤，金白。又龍青，雀蛇赤，勾黃，虎白，武黑也。若龍加土，則青黃二色。雀蛇加木，則紅青二色。勾加水，則黃黑二色。虎加水，則黑白二色。(余仿此)。世逢六合，五色備也。逢三合，有三色也。土之深者，看世下伏神。

二十  辨穴中物

以世持墓爻，世下伏爻為用。世持財墓，穴中有財物也。臨金，有五金物。旺則金銀。衰乃銅鐵也。臨木逢死絕，下有朽木。伏下木爻刑害衝剋世者，下有樹根侵棺也。臨巳蛇下有蚓蛇。臨寅虎，下有蟻穴。臨玄水，世在離宮者，下有龜蟹也。世持鬼墓，下有伏屍古塚。世持兄墓，下有孔竅。世持金伏金，值月日長生者，下有石也。

二十一  辨何物傷穴

寅爻帶劫殺沖害穴爻，旺則狸貓穿穴，衰 有白蟻也。臨子鼠也，臨卯兔也，辰巳蛇蚓也，戌為獾狗，亥為獾豬也，臨丑未牛羊踐踏，臨申酉，石角侵傷也。

二十二  辨棺槨

世財值辰戌丑未者，土槨。寅申巳亥者，石槨。子午卯酉者，火化骨葬也。財鬼不見，棺槨俱無。鬼傷財空，棺槨粗惡也。

二十二  辨葬法

已葬之墳，看鬼伏處。鬼下伏金火，骨葬也。鬼下伏水木土，棺埋也。未葬之穴，看鬼生方。鬼生金火，宜骨葬也。鬼生水木土，宜棺埋也。

二十三  辨墳多少

世爻穴爻持旺鬼者，即以一水，二火，三木，四金，五土，之數斷之。休減三分之一，囚死減半也。(鬼化鬼亦同斷)。又世爻穴爻值辰土，則凡年月日時，及旁爻，伏爻，化爻，屬水土者，同墓於辰也。三四位，三四墓。五六位，五六墓也。陽男墓，陰女墓也。(金墓丑，木墓未，火墓戌，同斷)。加龍旺相，新墳。加虎休囚，舊葬。動逢合者，新墳。沖又空者，舊葬也。值空絕者，絕墳。值胎養者，有小兒墳也。世鬼同墓者，家人共葬。應鬼同墓者，外人共葬也。

二十四  侵地為墳

世並日辰克應者，我侵人地作墳也。動爻與應爻，並日辰克世爻穴爻者，人侵我地為墳也。

二十五  出殯

世持衰空，出殯零落。世逢生旺，擊鼓鳴鐃。咸池羊刃克世，葬日兇徒撓阻。貴人祿馬生世，埋時貴客送迎。乾離宮火雀加福動，葬日天晴。坎兌宮水玄加父動，埋時雨濕。巽宮木兄動，須防風暴。坤艮宮土兄動，必起陰雲。震宮木鬼動，風雷交作。財動者，久雨得晴。父搖者，久晴忽雨。火化水而子化父，先晴後雨。內水父而外火福，先雨後晴也。

二十六  遷墳

凡葬而復遷者，以內卦與二爻為屍，外卦及五爻為地也。龍外動宜遷，虎外動宜守。內衰空宜遷，內生旺宜守。鬼化福宜遷，財化鬼宜守。刑害變生合者，遷後亨通。財祿化破敗者，遷後消耗。鬼動者可遷，父動者必遷。財化財，父化父，鬼化鬼，兄化兄者，宜遷。四直動爻來沖者，宜遷。遊魂八純卦，逢世動者必遷也。遊魂化歸魂，六衝化六合者，猶豫不決也。鬼動逢空逢合者，有人阻止也。鬼動而遇日辰衝剋者，欲遷而無資也。

二十七  客死客葬

遊魂卦，逢鬼外動者，穴逢空，而墓於外卦應爻者，鬼動墓於外卦應爻者，皆主死葬他鄉也。鬼空，穴空，墓空者，主倒路死，而無埋葬之地也。否亦招魂附葬也。

二十八  辨凶亡少鬼

以鬼殺克亡命者斷之。日辰帶火鬼克亡命者，瘟疫死。日辰帶金鬼克亡命者，刀兵死。日辰帶水鬼加浮沉，風波，浴盆殺，克亡命者，溺水死。日辰帶木蛇鬼加勾絞木狼殺，克亡命者，雉頸死。日辰帶金虎鬼加吞叨殺，克亡命者虎咬死。日帶金虎鬼，加病符克者，癆瘵死。日帶土官，加病符克者，咽喉脾胃黃腫死。亡命沖土鬼者，主壓死。日帶火鬼，加雷火，霹靂殺克者，雷擊死。日帶火鬼，加天火獨火，天燭殺克者，火燒死。衰 則熱病死，或火葬也。日帶木鬼加大殺，天刑羊刃，刑沖亡命者，打死。加跌蹼殺者，跌蹼死。金木鬼，加刑刃朱雀官符克者，刑杖死。金虎鬼，加刑刃大殺，臨亡命者，自刎死。玄武鬼，加天賊，天盜劫殺刑刃，臨亡命者，為盜致死。玄武鬼加咸池，紅艷殺，克亡命者，因奸致死。玄武加暗金，陰殺，血刃，克者，產難死也。

二十九  劫塚開棺

應加玄武天賊天盜劫殺，並月日衝破世爻穴爻者，劫發墳墓也。衝剋亡命者，暴露骸骨也。世爻衝破穴爻者，自己移葬也。克傷亡命者，暴露不埋也。黃金策曰 ，犯天地四大空亡之殺，骸骨不明。(甲午，甲申，甲戌，壬子，壬寅，壬辰，乙丑，乙亥，乙酉，癸未，癸巳，癸卯，為天地四大空亡)

三十  補遺

郭璞八神筮法曰。凡占生墳，要本命得穴爻，與山運，生旺之氣，忌穴爻山運，與本命相刑害克沖，亦忌穴爻與山運，自相傷克，空亦忌之。耶律氏錦囊集曰乾宮福旺，百子千孫。坤象福剛，三男二女。震坎艮強男子盛。巽離兌旺女人多。若遊魂八純卦世臨兄鬼動被月日合出者，必主為商。出繼入贅，衰 則九流藝術之人也。歸魂卦，為外游失位而復返之象。故佔為失地也。坎卦愈凶，余卦亦主子孫消廢而無福也。易學空青，福德旺空歌曰，木若逢時枝葉茂，水如旺處愈洋洋，土若旺時生萬物，金如旺處定銷鎔(金為殺氣，旺則生意潛然，得火制之，乃有用也。)火位旺衰應有數，焰高頓見霎時空，金若逢空必有聲，木空則絕杳無人，水空流絕人無種，火焰騰空必化塵，土堪脫空人未絕，斷他屢屢必災迍。

附耶律氏斷例

丙辰年丙子月甲子旬丁卯日，占墳塋，得睽之歸妹。

鬼為亡人，子為後嗣，財為產業，父為棺槨。占墳喜官鬼旺靜，今有氣而動，非吉也。旁爻火父，衰而又空，是墳決在古塚之畔，坐下無穴，地氣不蔭。寅屬虎，棺中非有白蟻，必貓狸入塜。本宮子孫，被寅動一衝，又扶丑土下，金墓於醜，子孫入墓，主損少丁。本宮水財雖旺，但嫌伏於兄劫之下。葬此地後，必退財，旁爻子孫臨世自刑，有過房子孫，及贅婿之屬，俱不利。然此卻非絕地，蓋本宮中金子孫，伏丑土下受生，但不旺人丁與財祿耳。亡人不安，子孫貧乏而不絕也。(此伏藏卦，故取本官伏神斷之)。

晴雨占

游南子曰，時久晴則欲雨，久雨則欲晴，而天道不可測也。於是有晴雨之占焉，而諸說紛紛，未有定論。有以分宮生克決晴雨者，有以五行動靜決晴雨者，有以六親動靜決晴雨者，或以六神，或以天干，或以內外世應，或以八卦，各有徵驗。大都從其旺相無傷者，斷之，為不爽也。

鬼谷分爻

占雨

上爻 天

五爻 雨

四爻 雷

三爻 風

二爻 電

初爻 雲

初旺，濃雲，衰 則薄霧也。二旺，電光，衰則熱悶也。三旺，大風，衰則微風也。四旺，大雷，衰則輕雷也。五旺，大雨，衰 則微雨也。六旺，動，翻江倒海，衰則陰天也。三動克初，風捲雲散也。三動生初，風送行雲也。二四相生，雷電交作也。三五相生，風雨驟至也。三動克五，風發雨止也。六爻逢沖者，大雨。日合六爻者，無雨也。

占晴

上爻 天

五爻 日，月

四爻 虹

三爻 霞

二爻 露

初爻 雲

初旺，天晴雲密，衰則薄雲將散也。二旺，露濃，衰則薄露也。三旺，朝霞，衰則晚霞也。四旺，虹截雨，衰則浮雲也。五陽旺，皎日，陽衰，淡日也。五陰旺，月明，陰衰，月淡也。六旺，天朗，衰則天陰也。初動生二，雲散露收也。初動克五，雲掩日月也。五動克二，日出露晞也。五動生二，月冷露零也。五動生合三，霞隨日出也。四動克五，虹貫日也。初動克六，雲蔽天也。

一  五行

占目前晴雨，以水火為憑。水動雨也，火動晴也。木動，風也。土動，陰也。金動，雨也。水靜逢沖者雨，水旺動者驟雨，衰則細雨也。水動，而遇日辰動爻，刑害克破者，雖雨不多也。水土俱動者，雨不多也。火衰水旺者，雨也。卦無火，與火逢空墓，絕胎者，雨也。水火兩空，或水火俱無，或水靜土動也，陰也。火旺動者午晴，衰則緩晴也。火靜逢沖者晴，水衰火旺者晴。卦無水，與水逢空墓絕胎者，晴也。火動，而遇日辰動爻，刑害克破者晴也。水火俱動者，如水內火外，則朝雨暮晴。如火內水外，則朝晴暮雨也。水化火者，先雨後晴，或虹截雨也。火化水者，先晴後雨也。管公口訣曰，水爻生旺日有雨，火爻生旺日開晴。久雨者，水動而反晴。久晴者，火動而反雨也。磨鏡葯曰，子為雲，又為江湖水神也。丑雨師也，寅風伯也，卯雷震也，辰務也，巳虹也，午電母也，未風伯也，申水母也，酉為陰，戌為陰也，亥為雨水，又為天河也，逢旺動者，則各以其類應之也。嚴君平曰，箕主風，寅是也。畢主雨，酉是也。寅酉兩動者，風雨驟至也。木空動則無風而晴也。(木朽則焚)。金空動，則不雨而風也。(金空則鳴)。土空動，則不陰，而雨也。(土崩則金現也)。

二  六親

占晴以子孫為用，占雨以父母為用也。子孫日月也，父母雨也，妻財雲霧也，兄弟風露也，官鬼雷也。子孫持身世，不空墓絕胎，而無刑害克破者，雖安靜亦晴也。旺動則久晴，衰動亦暫晴也。值日則一日晴，值月，則一月晴也。父旺子衰者雨，子旺父衰者晴，父兄子兼動者，主不晴，且多風也。子動化子化兄者久晴，子動化父者，晴變雨也。父持身世不空死墓絕胎，而無刑害克破者，雖安靜亦雨也。旺動則大雨，衰動亦小雨也。值日一日雨，值月一月雨也。父衰財旺者，雨少。父旺財衰 者，雨多。父財鬼兼動者，久雨，且多雷也。父化父者，雨連綿也。父化兄者，風雨交作也。父化鬼者，雨後雷發也。父化財子者，雨變而晴也。父化空墓絕胎者，雨中得晴也。財被刑衝剋害者，晴不可期也。日辰動爻合父，被鬼沖開者，見雷則雨也。日辰動爻合財，被兄沖開者，見風則晴也。父財同動者，半晴半雨也。財鬼同動者，多霧多煙也。父靜逢沖者，天變。化財化鬼，鬼化財者，陰晴未定也。兄化父者，風雨不常也。兄坐長生者，狂風浹日也。火鬼動者，煙霧起。水福動者，電虹現。土鬼動持世者，落黃沙也。

三  六神

占目前晴雨，又以雀武為憑。磨鏡葯曰，青龍雨師也，朱雀行火招風之神也。勾陳，興雲之神。蛇為電母，虎為電雷，為凍，為大風也。玄武為水神也，逢旺動者，則各以其類應之也。龍臨水動者雨，龍臨木動者陰。雀入火動者晴，雀入水動者陰，雀入勾動者，雲中見日。勾臨土動者陰霧，勾加木動者，雲霧漸開。蛇加金動者，雨中有電。虎持木動者，烈風撥木也。虎加水動者雨，虎持金動者，旺則雪雹，衰 則水霰也。虎持水動者大雨，武持土動者，陰霧。雀飛龍潛者晴。(龍居內，雀居外)。龍升雀伏者雨。(龍居外，雀居內)。雀居巢者風徵。(雀入午也，巢居知風)。武入穴者，雨徵也。(武入亥也，穴居知雨)。

四  天干

甲乙動者風，丙丁動者晴，戊己動者陰，庚辛動者雷電，壬癸動者雨也。東方朔曰，丙辛化水者雨，戊癸化火者晴，甲己化土者陰，乙庚化金者微雨，丁壬化木者風也。

五  內外世應

占久遠晴雨。以內外世應為憑，外卦，應爻為天。內卦，世爻為地也。外克內，應克世者晴。內克外，世克應者雨。外卦乾離，加火雀爻動者，久晴。外卦坎兌，加水武動者，久雨。外卦坤艮，加兄虎動者，煙霧騰空。外卦巽，加兄虎動者，狂風拔木也。外卦震，加虎鬼動者，疾雷傷人。如冬月無雷，主大風怒號，林木振響也。外坎化離，雨變晴也。外離化坎，晴變雨也。外坎化兌，兌化坎，雨雪連綿也。外坎化巽，風雨交作也。外震化坎，雷震交作也。外離化乾，天朗氣清也。外坎化坤艮，陰霧朦朧也。世空者，無雨也。應空者，祈雨不雨，祈晴不晴也。應生世者，天澤下降而雨也。世生應者，地氣上升為雲也。久雨久晴者，應空則止也。應克父世者，應爻值日則晴。應克子世者，應爻值日則雨也。世應三合財局者，不雨。三合父局者，不晴也。

六  八卦

純乾純離晴，純坤純坎雨也。純震純巽，飛砂走石，霾山蔽日也。純艮，久雨久晴皆止也。純兌，雨也。晉，大有，同人晴也。小畜，小過密雲不雨也。既濟，未濟日出雨下，乍晴乍雨也。隨，臨即雨也。屯，解雷雨也。明夷，天晦也。泰，需，比昏暗也。噬嗑，雷電也。觀，升風發也。中孚，大過雨雪也。蒙，咸，蹇雨也。渙風后雨也。井雨後風也。萃細雨也。否不雨也。旅晴也。訟，大壯雨也。寅午日晴也。

七  期日

用動，則以六合之日為期也。用靜，則以衝動之日為期也。用伏藏旺相，則以用爻值日為期。用出現休囚，則以生旺之日為期也。

朝廷占

游南子曰。朝廷之占，與臣庶異。以世爻所居之卦為國也。世爻為君，五爻亦為君也。主上自占，以世爻為用，臣庶代卜，以五爻為用也。應為後，二爻亦為後也。子孫為國儲，妻財為妃嬪，亦為帑藏。父母為城池，兄弟為劫神，官鬼為奸賊也。又初爻民，二爻士，三爻大夫，四爻公卿，五爻天子，六爻宗廟朝廷也。察各爻之生克旺衰，而國家之利弊興替已瞭若指掌也。若乃卜世卜年，又自有一法焉。

一  大象

世爻所居之卦為國。旺相，則國治，而天下平也。胎沒次之，死囚休廢，則國祚陵夷也。空亡，則巡遊無度也。衝破則疆圍不固也。刑克，則姦宄竊發也。受害，則臣庶離心也。歲生旺官者，國運炎隆也。歲克衰卦者，宗社將傾也。鬼帶亡劫在內卦動者，防姦細也。鬼帶亡劫，暗動傷身世者，有陰謀也。金鬼帶大殺，臨旺官動者，兵革興也。水鬼帶大殺，臨旺宮動者，洪浸災也。火鬼帶大殺，臨旺宮動者，旱魃虐也。木鬼帶大殺，臨旺宮動者，稼穡癢也。土鬼帶大殺，臨旺宮動者，疫癘作也。鬼空動者，雖凶無害也。欲知何方，以八卦定之也。又鬼殺值胎養長生者，亂方始也。值臨官帝旺者，亂正熾也。值死墓絕者，亂將止也。離動化坎，將北狩也。兌動化震，思東遷也。坎動化離，欲南渡也。震動化兌，必西征也。卦逢六合，安靜者太平，逢六衝亂動者，則多變故也。

二  國君

世與五爻旺相，居陽宮陽爻者，明君。旺靜則福主也，帶龍喜德合福貴動者，仁主。加刑殺則威震臣鄰也，帶虎鬼大殺刑刃旺動者暴虐不道肆情誅夷也。帶玄武咸池動者，荒淫無度也。帶兄耗羊刃動者，多靡不節也。帶虎鬼死符病符動者，體常倦勤也。休囚而被太歲衝剋，與隨鬼入墓者，殂落不久也。土鬼旺動傷世者，賊攻城也。財帶陰貴大殺動傷世爻五爻者，婦寺專權蠹國也。父帶祿貴大殺，動傷世爻五爻者，勛戚尾大不悼也。兄帶陰貴大殺，動傷世爻五爻者，貴戚怙寵驕恣也。子帶華蓋大殺，動傷世爻五爻者，妖僧方士蠱惑君心也。

三  后妃

應爻二爻與世爻五爻生合比和者好逑也。應爻克世，二爻克五者，脫環進規也。應爻二爻帶龍喜德合福貴旺相者，女中堯舜也。帶玄武咸池者，艷妻煽處也。帶父母旺相者，攻書史也。帶子孫旺相者，繁螽斯也。子動生財者，能逮下也。應居五爻陽位加太歲，紫微華蓋貴馬，旺相聚於一爻者，垂簾聽政也。

四  青宮

以子孫為用。凡三傳動爻生合子孫，或子孫帶龍德貴馬福祿旺相者，賢而有德也。福臨木爻生旺者，儲德必厚也。(青宮屬木)。世生合子孫者，得主眷也。世衝剋刑害子孫者，忤主心也。子臨劫殺大殺動者，必更立也。子被四爻刑害克破者，防篡逆也。四爻帶龍德生合子者，保傳賢也。四爻帶武鬼咸池，合福者，保傳邪侫也。子帶咸池者，偏宮出也。

五  諫官

以子孫為用。子動克世者，直臣匡敕也。子動刑沖世者，直臣攖鱗也。子動合世者，諛臣將順也。子臨歲月動克四爻，生合五爻者，子生旺日，必有直臣糾劾權臣也。子動，克四五爻，與日辰生合者，可其奏也。與日辰刑害克沖者，疏既不允，反遭貶責也。

六  城池

以父母為用。旺相逢生合，則堅固。休囚遇傷克，則疏虞也。父下伏鬼，或父動化鬼者，須防姦細臨城也。

七  帑藏

以妻財為用。旺相逢生合，則豐盈緘固。敗死絕空，逢刑害克破，則匱之漏巵也。兄爻旺動，則多侵蝕。鬼爻旺動，則多耗費也。

八  奸賊

以官鬼為用。鬼帶殺刃動，在乾坤卦，則禍起官中。在坎離震兌，則禍起四方也。又木鬼，東寇也。金鬼，西賊也。火鬼，南盜也。水鬼，北酋也。土鬼，四方散起也。

九  分官

初爻臨鬼，黔首災。空則民有離心也，生旺則民安物阜也，衰而受傷，則民遭塗炭也。二爻臨鬼，士子災也。空則士不豫附也。金空動則士多橫議也。生旺加文昌，則文運盛。衰而受傷，則士多屈抑也。三爻持兄鬼，吏多貪酷。空則無良吏也。生旺帶龍喜貴馬進神動者，多善政上聞，晉秩超遷也。衰而受傷，加虎蛇刃劫退神動者，多簠簋不飾，貶秩褫職也。四爻持鬼，公卿多奸偽。空則鰥曠，不稱任也。臨子則多忠義。子空動，則忠義掛冠也。生旺，帶貴馬龍德遇四直生扶者，老成鎮重，夷夏懾服也。休囚，遇蛇虎鬼凶亡劫，被四直刑害克破者，模稜伴食，朝野失望也。(五爻天子，見前)。六爻旺逢生合，則宗廟奠安，朝廷肅靖也。動衰受傷，則鬼神震恫，王綱頓馳也。空則饗祀不舉，朝觀失廢也。萬金賦穿斷法曰。五動生初，君憂民也。三動生初，吏恤民也。四動生初，相動民也。初爻生五，民戴君也。初合三四，民服官也。三四五帶虎殺動克初者，民受害也。初衝剋三四五者，民胥讒也。五生合二者，君禮士也。三四生合二者，臣下賢也。三四合二生五者，臣薦賢於上也。二生三四者，上景從也。二臨父克五者，書生進牘也。四生克三者，大臣能任百官，陟賢黜奸也。三持財動生世者，下賂上也。五生合三者，人主獎資良吏也。五生合四者，委心執政也。四生合五者，攄誠報主也。四持蛇虎兄鬼亡劫刑刃，而五動克之者，黜遠奸佞也。四持兇殺而五動生合之者，信任讒邪也。四持金虎鬼殺，動克五者，大臣謀主也。得日辰動爻合制之，庶無大咎。四帶玄咸生合五，阿諛取容也。五持父動克四者，忠言逆耳也。四加福德將星，被五爻刑害克破者，良將冤死也。

十  爻象

鄱陽汪所性占例曰。比屯豫利封建也，渙萃利告廟也，益隨利郊天也，升利封禪也，晉宜受朝觀也，屯豫利立君也，豫既濟師離謙利征伐也，乾利即位也，師解巽利田獵也，比屯恆不利田獵也，渙利發號施令也，革利改朔也，夬利去小人也，師利賞戰功也，家人宜納後也，歸妹宜嫁妹也，蠱利求嗣，井利改邑也，剝遁宜選宮嬪寺人也，鼎利正位號也，姤巽宜頒撫恤之詔也，大有豐泰天下平也，否國步艱也，大過國祚危也。

十一  卜世卜年

易學主青曰。凡天子自占，以世為主也。如世爻動變者，則日世爻數至變爻，以定其世與年也。如純乾卦世爻壬戌動化澤天夬卦，丁未爻，則從壬戌數至丁未，乃四十六世。卜年，則四十六年也。如卦變，而世不動者，則以正變，二世爻數之。如乾之姤，自壬戌至辛丑世，則四十世，年則四十年也。如六爻安靜者，則自所卜之年，數至世爻。如庚寅年卜，則自庚寅數至壬戌，乃三十三世也，年則三十三年也。若臣民代占者，以五爻為主也。如甲子年卜得乾卦，五爻壬申，自甲子至壬申，卜世則九世卜年則九年也。(余仿此)。

附古占驗

明正統己巳，英宗既北狩，命全寅筮之，得乾之巽。

寅曰，乾若象龍，變化之物也，初四之應，龍潛躍必以秋，應以庚午，浹歲而更。庚者，更也。庚午中秋，車駕其旋乎。還則必幽，弗用故也。或躍應焉，或之者，疑之也。後七八年，必復辟，午火正丁壬合也。歲丁丑，月壬寅，日壬子，其合乎。歲更九躍則必飛，九者究也，乾之用也。南面，子沖午也，必正南面，故大吉也。後英宗南旋及錮南內，最後奪門復辟，年月日悉符其占。

庚申年戊子月甲子日，宋太祖即位，召陳搏問享國長短，得離之明夷。

搏曰，陛下得國中原，而逢南方，火盛 之卦，非吉也。太祖曰，朕壽幾何。丙子年庚子月子日，陛下終於火日之下。離為火日，陛下之子孫盡矣。(太祖諱靈)。太祖曰，孰敢為之，搏指離九三及明夷之九三曰，此人為之。其人在西北，陛下之親也。太祖又問後復若有。搏曰，後一百九歲，南方有妖氣入中國，中國用之，天下自此多事矣。太祖又問宋之子孫。搏曰甲午之歲，有金字者出，己酉金為妻財，子孫生之，其禍滋甚。又六年而通於中國，又六年丙午騰蛇。宋其危乎，有二君者，實受其禍，宋火德也。火德猶盛，宋之子孫，當有興於東北，終於東南，有近君者，實竊其位。明夷之六四曰，獲明夷之心，於出門庭，東北之位也。出涕沱若，興復之志也，近君者雖竊其位，火德也。丁巳歲其危乎。太祖又問中原可復得乎。曰，陛下得國之初，而卜得東南旺卦，亦終而巳矣。歲在癸巳，滅我者其衰乎。甲午宋當復興，有賢人扶之，則可復占。如非其人，雖能復之，亦旋失之。歲在庚申，宋之祚其衰矣。自辛酉至庚申，已三百年，過此以往，未之或知也。

年時占

游南子曰，古君相之於歲旦也，必命太人豫佔一歲之吉凶，以前知九有之安危。兆姓之災福，非迂也。蓋居上而憂民憂，樂民樂，意合如此之擊且深也，何可廢歲時之占。

總論

占年時者，以太歲為用也。歲臨財子龍喜貴赦生合身世者，四方戢寧也。臨兄鬼蛇虎大煞劫煞，動傷身世者，九圍災變也又內卦世爻為地，外卦應爻為天也。外應克內世者，天心不順也。外應生世內者，天澤下施也。內卦世爻，空死墓絕胎者，人物災遁也。內卦世爻生旺者，人物安阜也。世持太歲加財福者，年豐民泰也。世持太歲加兄鬼者，歲飢年凶也。爻象陽多，雀火旺動，或父母空絕，或妻財獨發者，旱魃為虐也。爻象陰多，武水旺動，或子孫空絕，或父母獨發者，洪浸為災也。風波殺動玄武鬼，動傷身世者，民多淹死也。金虎鬼，加大煞旺動者，干戈擾攘也。雀火鬼加天火，天燭獨火，天禍殺，旺動者，回祿炎熾也。勾土鬼，加伏屍病符，旺動者，疫癘漸染也。勾上空亡，帶荒蕪殺動者，地白田荒也。蛇火鬼旺動，加小殺刑害子孫者，痘疹為殃也。蛇金鬼，旺動克木世者，蟊螟為災也。蛇金鬼帶天怪殺，旺動克身世者，妖魅書見也。武鬼，加天賊，天盜，劫殺，旺動克身世者，盜賊蠭起也。玄水鬼旺動，歲多陰雨也。木兄鬼旺動，歲多烈風也。虎鬼帶雷火，霹靂殺旺動，歲多雷電也。克世身者，民多雷殛死也。虎鬼入寅爻，旺動傷身世者，虎狼當道也。蛇鬼入巳爻，旺動傷身世者，虺蛇載塗也。又金鬼動，民多咳嗽。木鬼動，民多瘋症。火鬼動，民多熱虐，瘡痍，目疾。土 鬼動，民多時疫，肚腹之疾。水鬼動，民多寒虐，痢疾也。又初爻為物，二爻為民，遇鬼者災，逢空者損，加天瘟殺者，人畜必染瘟疫也。又財絕兄興者，民飢。子空鬼動者，蠶損。天豬殺入亥爻旺動，豬畜災。天牛殺入丑爻旺動，牛畜災也。卜一方者，以十二支神定其何方。卜天下者，以八卦定其向方也。

附斷例

戊寅月甲寅日，卜一方年時，得咸卦，安靜。

兄居申酉正西，西南荒歉，申犯月日刑破克，西南尤甚。子在亥爻，月日合之，正北豐稔。父在辰未，東南西南蠶畜不利。鬼居午位，南方多災。午鬼加雀，月日生合之，東北正南，尤防西南災歉。武兄動，而盜賊繁。應在未地，西南方蠶蓄不起，宜居醜地。父爻屬酉，正西一隅蠶禾荒歉，西南尤甚。子居坎興隆，正北豐安，雀福動而尊崇神鬼，禱宜早也。蛇火搖而痘疹沿傳，宜多南國。辰臨勾鬼，東南病疫也，禾尤為不利。