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增删卜易-增删断验【卷七】

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增删断验【卷七】

养亲、告病、辞官

子世子兴,必能遂愿;官克官世,总不如心。

子孙持世,子孙发动,乃无官之累,必能遂我偷闲。若官星持世、及官动克世合世者,难脱利名缰锁。

告假不忌反吟,休致须宜化退。

告病及养亲,乃暂归之事,得反吟卦者,乃应将来再任,故不忌之。惟辞官者,不宜见之,非目下屡辞不获,乃将来还入留台;若得伏吟,必不能行。官化退,世爻化退,告假辞官,皆得遂意。世与官而化进神者,王事羁身,难以歇手。

 

修陵修河,一切营造公务防患

福摇子动无忧,鬼克兄冲有患。

子孙持世,子动卦中,事无忧虑,有始有终。官鬼克世而受累,兄克兄动而赔财,鬼兄持世者同推。

父世官生,因公加爵。

父母持世,官星动而生合世爻者,必因公事加官。

财兴官旺,利获名荣。

旺官持世,财动相生,不惟因公得利,还许名荣。旺财持世,世动化财生世,皆同此断。

六冲不久,六合坚牢。

工程皆以父爻为用神,用神不旺,或受冲克,又得六冲卦者,必不坚久,化冲者亦然。又看世爻旺否,世若休囚被克,将来终遭其害,惟喜父爻旺相,又得六合卦者,永远坚牢。

野鹤曰:凡占公务,初入工程而防患者,宜子孙动摇,子动无忧。倘若已见疏虞而防患者,必有功名之虑矣,子动则伤官也。岂曰:子动而无忧乎?

觉子曰:初入工程,兄动则虑赔财;已见疏虞,兄兴则防罚俸。

 

僧官、道纪、医官、杂职、阴阳等官

僧官医官,亦喜官文发动。

旧文岂可文书发动。谓僧道医官之占功名,以子孙为用神,不宜父动而克子也?予以为非也。若他占僧道医人,则以子孙为用神;子孙旺相,道业高强;父母兴隆,庸愚懦弱。若僧道医家自占道术,亦以子孙为用神,子孙旺相,鬼服魔降。

今自占功名,子动则克官矣,如何反为用耶?当仍看官爻。官星持世,或日月动爻以相生;父母持世,或得旺官而相生,其名必成。

阴阳杂职,俱以子动为嫌。

子孙动、子孙持世,皆许必不成名,余则以俗家求名同断。如

丑月丙辰日,僧官因官事,恐革退僧官而卜之,得“屯之既济”

干支:丑月 丙辰日 (旬空:子丑)

f788565e8be2bd78e4b8c648424e1367子孙持世,克官之神,官又临于应爻,此官已属他人矣。后果退职。

 

功名到何品级

水一、火二、木三、金四、土五,官临火者,官居二品,官星属水,一品之尊。

野鹤曰:右古法也。但水止一数,位至公侯者,何以定之?官设九等,数止于五、六、七品者,何以定之?予有指占之法在,我能公侯将相否?我能一品八座否?旺官临日月,指日可期;官破及刑冲,终身失望;子孙持世,止渴望梅;官动生身,探囊取物。曾有占会试,许之必中,又问能鼎甲否?予曰须再占一卦,于

卯月甲申日,得“节之蹇”

干支:卯月 甲申日  (旬空:午未)

242fae9ac59ee4726efe090a90bdf77f古以蹇为不吉,予惟重用神。此卦世临巳火,卯月生之,申日合之,青龙持世,鼎甲无疑。但世爻变出辰官,非今科之鼎甲,乃辰年之鼎甲也。果于甲辰首世,鼎甲无疑。所以教人指其事而占者,无不验也,何必拘泥古法而猜之。

 

子占父功名

父旺官动相生,日月作官星而生父母,父旺化官,父官动而化吉,皆许成名。

财克父、子动伤官、父官动而变凶、日月克官克父,或父爻、官爻衰墓破绝,皆主无益。如

卯月壬辰日,占父何时起用,得“涣之夬”

干支:卯月 壬辰日 (旬空:午未)

cd57374509e5bdd0824866a507ff53fa内卦寅木父母旺而化出子水之官,许寅年起用。果至期以原品起用,后终于未年。又以此卦悟出初爻寅木父母,寅年而起用,上爻卯木父母动化未墓,墓于未年。占时未墓爻空,谓之“空墓以待”,所以终于实墓之年。又因用神重叠,逢墓库以收藏也。又如

辰月戊申日,占父在京候补,得“观之涣”

干支:辰月 戊申日 (旬空:寅卯)

f3edc398e192ce80f23fb2d5bef1c0c0未土父母持世,巳火官动生之,许即得缺。果补于四川。巳月归里赴任,巳火生世之故耳。

李我平曰:问何时,问何地,须要分占。若据一卦而兼断,假令官值申金,必升于七月。论分野,则申乃西晋之地,岂七月之升迁必西方之缺耶?此古法之谬也。又以八宫,如离南坎北之类;又以二十八宿,以定分野。又云食禄于此土,以禄定方;又曰游魂远而归魂近。

《易冒》以五行六神八宫为经,诸星为纬以参之,此可说而不可行也。夫五行八宫及二十八宿,优为近理。若以六神而兼星煞,使丁日占得“雷风恒”卦,酉官持世,必掌兵权;神得螣蛇,蛇乃驰驱差遣之吏;丁以酉为文昌,文昌为翰苑。以彼法而断,酉官为经,螣蛇、文昌为纬,定是掌兵权之翰苑、听差遣之词林矣!宁非妄谈乎。

 

求财

诸书之论求财,无过《黄金策》,理真论确,屡试屡验,惜未经分别。今以前段为总论,以后段分门,使人易晓。内有屡试而不验者删之,予另得其验者增之。

财旺福兴,公私称意;财空福绝,上下违心。

上自国课,下至营谋,无不以财为用,公占私卜,皆以财为用神。子孙者,乃生助财爻之元神也,俱宜旺而化吉,又宜生合世爻,公私皆得如意。若逢衰墓绝空、刑冲克害、动而变凶、日月冲破者,上下皆违心矣。

有福无财,兄弟交重偏有望。

占财,最忌兄弟、财兄同动,必主阻隔破耗。设财静及不现者,倘得子孙与兄弟同动,又为可喜,以兄动生子孙也,故曰有望。若财爻、兄爻、子孙爻俱动于卦中者,更为可喜,盖兄动生子、子动生财,其利甚厚,且主财有根源,利能久远也。

兄兴财振,官爻发动亦堪求。

兄财同动,而官鬼亦动者,亦许得财,以官鬼克制兄爻故耳。

财福俱无,莫若守株而待兔。

财与子孙爻俱不现,或现而又值休囚、空破、墓绝,或被克害刑冲,须宜株守,图则无益。

觉子曰:倘得日月为财,或伏而旺者,亦可求也。

父兄爻动,无殊缘木以求鱼。

父动克福神,兄动克财爻,此二爻动于卦中,凡图无济。如

酉月戊午日,占求财,得“泽火革”

干支:酉月戊午日 (旬空:子丑)

f43931208c56f3a0c46da4096aa151f9卦中财爻不现,亥兄持世,父临月建,生助兄爻,求财无济。

多财反覆,必须墓库以收藏

卦中财临日月,谓之太旺,或动变俱财,日月又作财星,谓之重叠,若要求谋遂心,须待财爻入墓。且如水作财神,辰日而得,余仿此。

无鬼分争,又怕交重而阻滞。

兄弟,乃争夺阻耗财之神,宜鬼动制之,以免分争之患。

觉子曰:兄爻发动,喜鬼动制之,倘兄爻安静,又不宜鬼动,鬼动反泄财爻之气也,且有口舌。

兄如太过,反不克财。

旧注,卦中一位兄动最忌,若兄弟多动者,反不劫财。

觉子曰:予以为兄爻多者,待兄爻入墓之日,及损克兄爻之日,必劫其财,谓之太旺者,损之斯成。如

巳月丙辰日,占放印子钱,得“未济之归妹”

干支:巳月 丙辰日 (旬空:子丑)

f70d6b005567ac281791e27c088fb0f9此卦月建世爻,动变之爻,俱是兄弟,占时顺遂,至九月,兄爻入墓,因奸破耗,岂可谓之兄爻太过反不劫其财耶?!

世遇兄临,必难求望。

古以卦身临兄,难于求望。予因卦身不验,只以世爻为主,兄爻持世,难遂求谋。然兄爻持世,亦有不当忌者。如

未月丁卯日,占借贷,得“晋”卦

干支:未月 丁卯日 (旬空:戌亥)

1a8bee24f5b771974fa774f2368374ab兄爻持世,固曰无财,但喜卯日,即是财星。古以财爻克世、冲世者必得;况应爻未土旺而生世,明日必获。果得于辰日。应辰日者,世动逢合之日也。又如

巳月丁巳日,占求财,得“既济之涣”

干支:巳月 丁巳日 (旬空:子丑)

1a6b87467f0f622672c38ae146bb3540此卦占久远之财则无,若问目下之财,明日戊午必得。盖兄临世爻,日破月破,不克变出之财,况日月俱作财来冲世,只因应爻逢空,明日冲实,定送财来。果得于次日。又如

巳月戊寅日,占何日得财?得“离之丰”

干支:巳月 戊寅日 (旬空:申酉)

cbb3d2e6ed1c8a43ea0cfbea293ae5e2酉财不动,明日己卯冲动财爻,明日必得。或疑兄持世者。予曰兄动化墓,不克财爻也。果次日得之。

野鹤曰:予于此书,务必屡试屡验者,方存为法,非如他书,以偶合者即为式也。故凡占得兄爻持世,而世值月破、旬空、化墓,及日月作财冲世、克世,或世爻兄弟变出财爻,皆许得财者,俱屡占得验,始敢告之。若世持兄弟,非此类,不得以此例决之也。

财来就我终须易,我去求财定是难。

旧注,凡遇财爻生世、合世、克世、持世,皆谓之财来就我。若卦中虽有财动,不来生合世爻,亦非我之财也。

野鹤曰:亦不可拘执此说。总之,善断者贵乎通变,以参其理,久之自能触类而悟,即如前二卦,兄弟持世,何尝财来生合耶。

福变财生,利源滚滚。

财得子动生之,如财之有源也,其利丰厚。倘得子动化财、财动化子者,皆同此断。

兄伤鬼克,口舌纷纷。

财持世而兄亦动者,不独劫财,还防伤已。若更鬼动克世者,更凶。

觉子曰:《黄金策》云:兄连鬼克,口舌难逃。谓兄动变鬼冲克世爻者,不独无财,还防口舌。殊不知兄动变鬼,即是兄化回头之克,自顾不暇,又焉能冲克世爻?如

酉月丙午日,占贸易有利否,得“师之坎”

干支:酉月 丙午日 (旬空:寅卯)

c140bcd30d9dd040e120caf21d86b57c午财持世,兄动劫之,幸水化戌土,兄爻被克,不来劫财,许之可行,必有利息。果得利。后于九月,其胞弟得急症而死,乃悟此卦亥水兄弟变鬼故也。如此问财而现丧弟者,予屡见之,后学不可不留心也。

财局合福德,百倍利源可许。

世与财爻,或与子孙爻三合成局,诸占物阜财丰。

野鹤曰:须要在局中,或是合成财局、子孙局生世方为全美。倘合成父局,辛苦劳碌;合成兄局,破耗多端;合成鬼局,灾非口舌;克世者更凶。

岁君逢劫煞,一年生意无聊。

劫煞者,乃兄弟之爻也,兄临太岁,一年破耗。

 

谒贵求财

世克官,官生世,须宜谒见;财临破,鬼克世,枉费奔驰。

野鹤曰:见贵有两问,为名者用官,为利者用财。皆宜持世及生合世爻为吉,如逢空破墓绝,及动而变凶者,徒劳奔驰耳。倘若世爻化鬼化克,及随墓助伤者,更不宜行,若非到彼逢凶,定在中途遇祸。占谒贵者,亦同此断。

世动遇空,身兴遇破。

世动化空破者,勿曰不吉,乃应到彼之月日也。如

申月丁卯日,占出行见贵,得“天火同人”

干支:申月 丁卯日 (旬空:戌亥)

离宫:天火同人(归魂)

六神 【本  卦】

青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土 应

玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金

白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼己亥水 世

勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土

朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木

官星持世而空,亥日出空得见,财利如心。已而不爽,乃月建财爻生世之故也。

官持世,财动相生;财持世,官无缺陷;再得日月照临,彼此缘投有幸。

日月照临者,乃日月生世、生财,或世爻财爻而临日月是也。

为名宜父动,因利忌兄兴。

凡占谒贵,既得世与官星相生相合,必然得见。若为名利,须宜另占,不可即以此卦断之。盖为名者,宜父官两旺;为利者,宜财福两旺也。如

申月甲辰日,占谒贵求题荐,得“火雷噬嗑”

干支:申月 甲辰日 (旬空:寅卯)

巽宫:火雷噬嗑

六神 【本  卦】

玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙己巳火

白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财己未土 世

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼己酉金

勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土

朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 应

青龙 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水

求题荐全仗文书,卦中财爻持世,父母受克,难许如心。彼曰:如果得财,亦不负此一行。曰:非此论也,汝来意原为求名,此持世之财,乃破文书之忌神也。非许汝以求财也。

觉子曰:每见人断如此之卦,竟以此财爻决为有财,殊不知财爻持世破文书,求荐举而不得也,误作虽不成名必得其利者,岂不大谬。

六合六冲须看用,反吟化退枉奔劳。

爻逢六合,亦要用神旺相,或世与财官相合,乃为吉兆。卦遇六冲,必用神受克失陷,始作凶征。卦得反吟,及世动化退,多见难于行动,勉强而去,素手空归。

贵人谒贵,宜世应以相生;平人见贵,宜官贵而相合。

贵人谒贵人,宜世应相合相生;平人见贵人,宜官贵相合相生及官星持世。

觉子曰:有心而问见贵求名者,官星持世、生世,必得功名。有心问谒贵人者,官星生世、合世而得见也,切勿以此所见贵人之官星,误作成名而断也。

野鹤曰:贵人谒贵,世应若相冲克,财伏而空,去之何益?官鬼克世、世变鬼变克,更凶。平人见贵,官克世、世变鬼变克,去则须防不测。财官生世、持世为吉。

按:出行谒贵求财,与出行章参看。

 

为贵人奔走效力求财

最重财官两旺,不宜世应皆空。世遇财、应临福,我益他损;应临官、世逢破,他益我损。兄持世,不如闲处安身;应克世,防虑他人反目。

世遇财星,官星临应,无不遂也。世逢空破墓绝,及动而变凶者,皆非吉也。应克世、兄克世,见灾犹浅。鬼克世、世化鬼,得祸不轻。

 

开行开店及各项铺面

世为已,应为人,大宜相合;财为本,福为基,最喜同兴。

觉子曰:古法,应为伙计,又为下顾之客。《黄金策》曰:开行定主有人投,予以为须在占者之念。

彼若一意而问伙计,则应为伙计。若得世应相生相合,彼此同心;应生世,他益于我;世生应,我益于他。相克相冲,两情有变,应克世,我被他瞒;世克应,他从我愿。应临玄武兄爻,暗中盗骗;应临官鬼克世,明降灾非。世财应兄,受他之累;世财应子,得他之力;世应空合,彼此有虚诈之心。

如一意而重在买卖者,则以应爻为下顾之客。应爻生世、合世,生客来交成故旧;世应相冲相克,熟人终久变成仇。

鬼作灾非须忌动,财为活计畏刑冲。

鬼动招非,克世最忌。法云:鬼现爻中,是非日有;鬼摇克世,灾祸连绵。须看鬼值何神克世,当于家宅章内详之。财为资本,忌衰墓空破,及动而变凶,或日月刑冲克害,更忌世与财空,俱开不成。

鬼兄发动,有制何妨;随墓助伤,多凶少吉。

鬼动招非,若得子孙制鬼,或日月冲克鬼爻,谓之有制。

觉子曰:凡遇兄鬼同动者,不可概曰鬼动招非,盖鬼动能制兄爻不劫财也。兄弟又为阻隔破耗之小人,得此鬼动可以制服。独不宜世随鬼墓,或世动而变凶,皆凶兆也。

凡占贸易,虽宜财动,若遇鬼爻克世,又不相宜,乃为助鬼以伤身也。

卦得反吟多反复。

卦得反吟,欲行不行,行而又止,或开而又闭,闭而又开,倘店已开久,遇此一定更迁。

冲中变合再重兴。

爻逢六合,及六冲卦变六合,或世与财爻、子孙共成三合,定是闭后重兴。惟六合变冲,则不宜也,眼前热闹,终久萧条。

合伙不嫌兄弟,乏本内外无财。

世应临兄不吉,兄爻发动亦不吉。倘世临兄弟,日月作财星冲克世者,反为吉也。内外无财,伏而又空,必然乏本。

 

投行

官若兴隆,行主可千金之托;应如空破,牙人无毫忽之能。

官旺应旺,生合世爻者,其人可托。如静衰空破,即是奸险小人,若交财,定遭欺骗。

世被应伤,遭他陷害;财逢兄克,虑彼相瞒。

应克世,帐目难清;兄克财,已入局套。

兄动,货难脱卸;子兴,物宜交关。

兄动阻隔,货难尽脱,子与财旺,利息丰隆。

兄雀并摇,难逃口舌;武鬼同发,须虑穿窃。

雀临兄,鬼动而克世者,口舌官灾;武临兄,鬼动而克世者,须防窃盗。

 

囤货卖货

财爻衰者宜停榻,妻位当时可脱之。

积货卖货,皆忌财逢空破,及动而变克。财衰宜囤,财旺宜脱。如春时占得财爻属木,谓之旺,宜速发卖;若临金水土者,宜堆积也;临火为相,亦不宜堆积。此论四时之衰旺也。

觉子曰:衰虽可买,须要查其根蒂。衰若有根,则将来再发;如无根蒂,到底难于出脱。断卦者所当知也。如

寅月己亥日,占收货,得“颐”卦

干支:寅月己亥日 (旬空:辰巳)

b224389926784f4eab054b65985ae93d古以财爻衰者当收,此卦辰戌之财衰而不遇生扶,谓之无根,将来终不得价,不可收买。不听,后堆积四年,朽坏大半矣。

货有定时,须凭时令;物无定者,指利而占。

定时者,有贵贱之时也,如夏之葛、冬之绵,得价者也;无定者,如木料、绸缎之类是也。

财化进神,其价正长;兄爻持世,破败之端;

财化进神,价正长,不可收积;化退者,价将落,速宜脱卸。兄爻持世,及兄动卦中,破财之兆。

财值旺衰墓绝,自有得令之秋;妻逢破克伏空,岂无乘除之日

财太旺者,得利于墓库之月;休囚者,出脱于生旺之时。入墓必待冲开,遇绝宜逢生旺。月破者,填实之候;被克者,冲去克神之秋;伏藏者,得价于出现之时;旬空者,冲空实空之月。财逢合住,亦待冲开。如

子月己丑日,占货何时得价?得“归妹之兑”

干支:子月 己丑日 (旬空:午未)

7ed5bbb2bec67e547e85ec5b4beed59e卯木财爻,子月生之,有根之财也,目下不得价者,被申金动而克制之故也,待寅月冲去申金,其价必长。

果正月陡长其价,此乃财爻被克,冲去克神之月也。又如

巳月戊申日,占买纸有利否?得“复之颐”

干支:巳月 戊申日 (旬空:寅卯)

ab82eadd419775c542691bb7c065731a子财持世,日辰生之,酉金动而生之,但嫌金水逢于夏令,元神用神俱值休囚,秋冬必长,宜于多收。

果收后获四倍之利,此乃财值休囚,出脱于生旺之时也。又如

卯月乙未日,占卖货,得“家人之小畜”

干支:卯月 乙未日 (旬空:辰巳)

0e3f2419b4064c68d047bbcfe2a69738丑财持世,月克日冲,又化回头之克,不独财爻被克,而世爻亦被冲伤,六月世临月破,不独破财,且防不测。

果于六月回禄,货成灰烬,身被火伤,阅七日而死。

觉子曰:归妹与小畜两卦皆是财爻受克,前卯木之财有子月之生,谓之有根,所以逢寅月冲去克神而得财;后卦丑财并无生扶,谓之无根,所以财命两伤,岂可亦许冲去克神之月而旺耶?所以断卦贵乎周详通变也。

财逢合而当遇。

合者,有应动而逢合之月而得价者,亦有财爻衰静,占时得遇日月生合,其价目下以及时者。如

寅月己酉日,占脱货于何时?得“山火贲”

干支:寅月 己酉日 (旬空:寅卯)

da39bc2e7163066adf987bcd6484be66亥水财爻,酉日生之、寅月合之,目下正及时也,但因世爻暗动,身动方可脱卸。果移货于他处卖之,得价倍余。此乃爻逢六合,财逢月合,及时而脱货也。

财逢冲而当起。

财旺而静,或旺而空,得占日之日辰冲者,其价渐渐长矣。倘静而休囚,日冲则为破也,勿以此断。

 

卖货宜守宜动

内财衰而外财旺,宜往他乡。

外卦财旺,生合世爻及持世者,宜往他乡。倘财不生合世爻,及世动化凶者,他乡花似锦,我去不逢春。

应财外而世财内,须查动静。

应爻宜外,财爻持世宜内,然必要应爻动而生合世爻,不则应财虽旺,与己何干?

六冲须要别图,六合还宜坐守。

卦得六冲,虽宜改图,予屡试之,财旺者无庸更,财衰者改何益?

野鹤曰:凡得此象,须令其再占,问更改何如。卦得财世两旺,许之改图;再逢衰者,且须耐守。卦得六合,亦看财爻衰旺。财持世而动者,不可坐守;衰而静者,守待旺时。

财衰变旺,先屈后伸;财旺变衰,先金后土。

财衰动变旺相,目下贱而将来长;财旺动变衰绝,卖宜急而收须缓。

买货与卖货相反,财爻旺而可卖,财爻衰而宜买。内卦财衰,及财化进神,宜往外方发卖;世爻财旺,及世爻化退,宜回近地脱之。

 

往何方买卖

野鹤曰:古法有之,屡试不验,须指其方而卜之。

午月戊子日,占往湖广买豆,得“地泽临”

干支:午月 戊子日 (旬空:午未)

坤宫:地泽临

六神 【本  卦】

朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金

青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 应

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土

白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 世

勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母丁巳火

亥水财爻,休囚于外,楚豆必贱,子水日建而生世,必得厚利,宜速行之,但嫌间爻兄弟月生日合,耗费者多。后果牙人作弊,鸣之官,未免有费,幸到地头,其价大长,得厚利而归。此乃指地而占,无有不验者如此。

 

买何货为吉

野鹤曰:古以金财而像珠玉,水财以类鱼盐,火财陶冶果实,木财竹木,土财五谷。青龙木利,又兼喜庆之用;白虎金财,丧仪屠宰之物;玄武水利;朱雀火宜;螣蛇利于出入;勾陈利于农工。

予以为此乃揣摩五行之论,非经验者也,屡试不效,间有验者,亦偶尔凑合耳,不可为法,必须意属何类,指而占之,方能有效。

未月戊申日,占探亲东粤,带何货归来得利?得“火山旅”

干支:未月 戊申日 (旬空:寅卯)

d443db2ba7fd943a267a3fbe00e362e6爻逢六合,世应相生,此行遂意。如问应买何物,予无此法,不敢相误,但喜既得吉卦,任尔冬月卖扇,夏天卖毡,亦得厚利。后此人买檀香翠羽而归,俱获大利。若依古法,则此卦酉金为财,可买珠宝玉石矣,财临玄武,可买水利鱼盐矣。

 

借贷

世逢兄,何须开口;应空破,难遂我心。财如空破休指望,子兴财发可干求。

世应两爻,皆不宜月破旬空;兄弟一爻,断不可临身及动。如

未月丁卯日,占借贷,得“兑之震”

干支:未月 丁卯日 (旬空:戌亥)

adefd56aabedd1b6b9583c4816cb4503兑卦属金,变震卦属木,金克木为财,卯木财爻化退,酉金兄动亦化退,幸得财临日辰,旺而不退,明日辰日合住酉爻,必得。

果得于辰日,此乃酉金兄爻得辰日合住,不能克阻其财也。

 

放债索债

兄临世,放则无还;应临兄,索则不获。应鬼克身防负义,应财生世定怀忠。

古以世应同人,放债必然连本折,谓不独世临兄弟忌之,即应临兄弟亦忌。官鬼克身,美意终成恶意。

 

买卖六畜

山野兽禽,须寻福德;家畜牛犬,亦看子孙。

不拘家禽野兽,皆以子孙为用神,兼看财爻。

财持世,子动生之,或日月生助,或财动化子,乃吉象也,无分买卖畜养,大有利益。子孙持世,财爻合世,亦有利益。独防鬼变子孙、子孙变鬼、父化子、子化父、父兄持世、财临空破,必有损害。如

丑月丁卯日,占买马往南地贩卖,得“鼎之大有”

干支:丑月丁卯日 (旬空:戌亥)

8bc19f8d6b3a4f51b52321812f99fc75内卦子孙虽临月建,不宜动而变鬼;外卦未土子孙又临月破,不宜买也。幸而间爻酉财暗动生世,马虽多死,财不致于大耗。后果马死颇多,幸而得价,不致大亏其本。

 

博戏

有技斗、力斗,首重世应,若以财斗者,兼用财爻。世喜临于日月,财宜日月生扶,世爻动而化吉,应带财而生世,皆我胜也;反此者,必系他赢。兄动卦中,破财之兆;鬼爻克世,灾祸相侵。

有禽鸟斗者,专重子孙,子孙旺者,必胜;休囚空破,或被克害刑冲,及卦中父动者,多被其伤。如

巳月戊申日,占斗鹌鹑,得“渐之巽”

干支:巳月戊申日 (旬空:寅卯)

0091d2a5e4d63a9e3d681eeb10e15123子孙持世,以临日辰,父爻虽动,亥水制之,但嫌亥为月破,难于制火,今日巳午时,切不可斗。彼问故。予曰:巳午时,午火父母得令,必克子孙,果早斗得胜,午时又斗大败,输数金焉。

 

请会摇会

请会须宜财旺,更宜世应相生。卦遇六冲,财虽旺而不久;六冲变合、世应相克,亦成;六合变冲,有始无终;财逢破绝,宜速止之。

摇会得否?旺财持世必得。如占得在何时?财破财空,填实之月;财若伏藏,出现之月;财太旺者,逢墓之月;财衰绝者,逢生旺之月;倘财化回头之克,及衰静而逢破空,又遇六冲者,会场必散,终无得会之期矣。

 

行险求财

觉子曰:古以青龙财爻为吉,予以此非营运之本,必丧心事也。丧心事而敢告之神耶?既告之,而神肯报以吉凶耶?故凡非义非礼,不孝不忠之事,稍萌一念,天谴随之,何须问卜?试思大道之易卦,伏羲之大圣宁教人作悖理犯义事乎?所以卜亦不验,故不注。

 

婚姻

觉子曰:男家占女,以财为用;女家占男,以官为用;不拘父母亲朋代占,悉皆同之。用官者,官有生扶;用财者,财爻旺相,即许成婚。今按古今诸书,又以财旺伤克父母,予不知宜财之旺而为吉乎?抑宜财不旺而为吉乎?

或曰:《黄金策》云:翁姑不睦,皆因妻位交重;《海底眼》云:财动丧双亲;《易冒》亦云:妻财动,父母参商。俱以财动则伤克父母,未言旺也。

予曰:动则能伤父母,旺则不能伤乎?如占卦于春,财爻属木,谓之女命旺而可取,但父母爻定然属土,如此当权得令之财爻,有不克休囚之父母爻者乎?何必曰动。盖昔人言动而不言旺者,正虑后人驳议,故讳言其旺,不得已而言动也,岂知亦被看破耶?

或曰:若斯,则何以为法?

予曰:今分占之法也,先要财官旺相,既得吉卦,再占妨克父母否,是其法也。又按《黄金策》专以应为妻位,《易冒》亦以应为妻,欲其旺相,乃为发福贤良之女。又以应为女家父母,谓之应爻旺相,必是富贵之家;应若休囚,必主贫寒之宅。似此,则旺相贤良之女,必皆出于富贵之家矣,种种悖谬,千百年来何竟无一人拈出。

男卜女姻财要旺,女占男配鬼宜兴。

男家代占女,专以财为用神,以应爻为女家;财宜旺相,动而化吉;应爻不宜空破及克世爻。

女家代占男,专以官为用神,以应爻为男家;宜官星旺相、动而化吉;应爻不宜空破墓绝,不宜克世。

男子自占妻者,亦以财爻为用,兼以应爻为女身;财与应爻,皆以生世、持世、合世为吉,最忌破墓绝空;财旺生身,应值破空,亦取;应爻生世,财爻破绝,休求。

野鹤曰:财爻、应爻同来生合世者,更吉。大抵以财为重,应为附和耳。《黄金策》曰应为百岁之妻,重应而不重财,非也。即如

子年未月己未日,自占婚,得“明夷之丰”

干支:子年 未月 己未日 (旬空:子丑)

ce08515c623d2424a6450acc2f60a3c5丑官持世,虽临月破日破,幸得动化财爻回头之生,目下虽破,终有不破之时。明岁丑年,定逢佳偶。果次年四月得配良姻。应丑年者,世爻实破之年也,此非财爻生世,应爻克世耶?又如

子月癸酉日,自占婚,得“恒之鼎”

干支:子月 癸酉日 (旬空:戌亥)

c9b84efee936970ed9d913b645b4b7f6酉官持世,戌财动而生之,又得世应相生,戌土虽值旬空,动不为空,明日出空之日,求之必允。果于次日巳时允婚,夫妇白头相守,儿女成行。又如

寅月丙午日,女家代占婚,得“临之既济”

干支:寅月丙午日 (旬空:寅卯)

3e49c7afd8f9466c6394ee44eb97bc65觉子曰:女家占男,以官为用,以应爻为男家,此古法也,亦死法也,断卦之时,须宜活变。夫所得之卦,岂皆显而易见者哉?即如此卦,女家占男,卯木旺官持世,其婚必成,而应爻受克,又为男家不允,似此,何以决之?要知财官为重,世应为轻,虽是女家占男,亦要财爻不致于失陷。此—卦也,关乎男女两人,财被回头克,又逢丑土克,如何能生卯木之官,男女不能相合相生,既成,亦当有变。后聘定未及成婚,被贼兵于四月内劫去,应巳月者,亥水逢月破也。

财值休囚破散,终非举案之俦;官逢衰墓绝空,难遂齐眉之愿。

财爻官爻,不宜墓绝空破,又不宜动而化破化散、化克化鬼,乃夭折贫寒之命。男占,忌财爻犯之;女占,忌官爻犯之;男女自占,世爻忌犯,勉强成婚,参商立见。

世静空亡兴化退,终须失望。

动而空者,实空之月日必成;静而空者,终不成也;世动,化进必就,化退难成。应爻静而空破,及化退神,亦同此推。

应静旬空财化进,夙有良缘。

应空他人不实,若动而化退,必有反悔之心。若得财动化进而生世者,虽见退悔,终是良姻;若世应动而破者,亦应实破之时。

世应皆空徒费力,反吟多变事难成。

世应俱空,事无准实;反吟卦变,翻覆难成。

野鹤曰:倘得空而逢旺,财鬼相生,先虽不允,变后还成。

巳月戊子日,占婚允否,得“恒之晋”

干支:巳月 戊子日 (旬空:午未)

0eb79771be293db21200749781ba8352内卦反吟,翻覆更变,允而复悔之象。彼曰:诚如所断,将来成否?予曰:应爻临财,动而生世,八九月间必成。果于酉月成之,乃应世爻值月,又冲去卯木之月也。

男占兮,兄动卦中非配偶。

兄持世,或兄爻发动,乃伤妻阻隔之神,婚必难成;已成者,刑伤不免。

觉子曰:予得验者,兄持世,财爻合世,必成;世临兄而化出财爻者,亦成。

女卜兮,官爻持世是良缘。

子孙持世,子孙发动,子孙乃克夫之神,未成者不成,已成者伤夫再嫁。惟官星持世、合世、生世、旺相者,不且秦晋必谐,犹许齐眉举案;卦中官星重叠者,亦主两度新人。

财官世应冲刑,夫妻反目。

如曾有妇人,于

巳月乙亥日,占夫妻不和,将来修睦否,得“需之大过”

干支:巳月 乙亥日 (旬空:申酉)

c08c36d090c2fe674e123af98e1892ba妻占夫,不宜子孙持世,子孙克夫之神也。今幸寅木子水相生,不能伤克,所以不和,又兼应爻为夫,应逢子丑作合,尊夫已有外遇,水木相生,两情如蜜矣。

复问后来何如?曰:汝夫妇不是姻缘,死别不能,生离必矣。

果于次年寅月休其妇,六月取其情好者矣!应寅月者,夫临寅木而冲世也;应未月者,未土冲开初爻丑土,子水来生寅木也。

旺相爻逢六合,彼此同心。

爻逢六合,占婚最宜,更要财官旺相为吉,男忌财逢破墓,女防官位克绝。六冲变六合者尤吉,求婚者,目下不允,久必成之,已成不睦者,终须和美。惟忌六冲卦,若无财官两旺,切不可成,即使勉就,非死别,即生离;六合变六冲,先允而后更张,已成者而终拆枕。如

戌月庚申日,占已娶有夫之妇,夫回成讼,断离否,得“困之兑”

干支:戌月 庚申日 (旬空:子丑)

9fd6ab838fcd9f52d60220841cc6cad1财爻持世,美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散,且又六合变冲,不惟断离,须防有罪。彼曰:业已状告奸谋,不知何如?予曰:世爻,变爻与日辰共作三刑,汝两人俱难免杖责。后审出奸娶,男女皆杖而离之。

古用咸临节泰,忌逢暌革解离。

觉子曰:《易冒》云:卦得咸临节泰,若不遇合冲变冲,虽财官衰陷,随墓助伤,皆不为凶,暌革解离则为凶兆,虽用神全备而化合,亦不为吉,此言用神未胜于卦验也。曾于

巳月丁卯日,占婚于何时,得“地天泰”

干支:巳月丁卯日 (旬空:戌亥)

坤宫:地天泰(六合)

六神  伏  神 【本  卦】

青龙       ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 应

玄武       ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水

白虎       ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 世

勾陈 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木

朱雀       ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水

予见此卦兄爻持世,亥财临月破旬空,子水之财,世爻克之、日辰刑之,古虽以泰为吉,究不敢以人婚姻大事而试卦也。令其再占,又得“坤卦”

坤宫:坤为地(六冲)

六神 【本  卦】

青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 世

玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水

白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 应

勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火

朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土

世爻休囚为日破,亥财临月破,卦遇六冲,大凶之兆,故知前得泰卦,非为吉也,仍用财官世应者为是。然亦不可竟以为是,凡有所疑,勿执古法而断,须以再占之卦决之。后卦吉,即以吉断,后卦凶,则以凶推,神不欺人,彼此两无误矣。

财化财,未必婚姻两度;鬼化鬼,难曰相守百年。

《黄金策》曰:财爻叠叠,重作新人。予屡试之:

男家占女,财爻重叠,旺相生合世爻者,多主贤妻美妾;财化财者,或应双娶,或应婢妾同来,或应妻妾之众,或应妆奁丰厚。惟忌爻中兄动及日月冲克财爻,花烛重重所不免耳。

女家占男,得遇财化财,财爻重叠生世者,必主百两盈门,千金作聘,不宜鬼动化鬼,必主夫亡,鬼爻重叠克世,若非争婚夺娶,定然反复灾非。男占遇之,亦主更变,克世者,即宜止之;世爻化鬼者,更宜止之。

兄临玄武防劫骗,鬼临白虎遇凶丧。

兄鬼动临玄武,防局中奸诈骗财,纵使世应相生,财官无害,亦须大费。鬼临虎动,或未过门,或过门不久,必见丧事。

应财世鬼,夫唱妇随;应鬼世财,夫权妻夺。

世持鬼,应持财,谓之阴阳得位,必然鸾凤齐鸣;鬼临应,财持世,定是牝鸡鸣晓,惟赘婿得之反吉。

 

此婚子嗣有无

子孙旺相,或休囚而动,及动而化吉,皆主有子;子化进神,化回头生,有子必多。如逢子孙墓绝,动而变鬼,鬼变子孙,父化子、子化父、父动克子,皆因我命无儿,成此婚与否,亦无子也。如

申月丁丑日,因多妾,占何命者有子,得“革之夬”

干支:申月 丁丑日 (旬空:申酉)

af69530a4ca73c57990bf1b9ad51575c卯木子孙,绝于申月,鬼变子孙,又逢月破,自命无子,与女命无与也。彼曰奈何?曰:惟积德以培之。占后,救济贫寒、全人夫妇、修桥砌路、舍药施棺,遂连举二子。

 

此婚有宜于父母否

专以父母为用神,父母或旺或衰,皆所不忌,所忌者,财爻发动,必此婚之有妨也。如财化父、父化财、鬼化父、动化墓绝空破及回头克,动而破散或日月克父母,乃桑榆之景,不成此婚亦难免也。

 

纳宠

为子嗣者,以子孙为用神,与前占子嗣同断,否则专看财爻,与占婚同断。

 

配仆

财爻为用。财爻持世,或动而生合世爻,动而化进化生,财化财,皆得忠诚效力;散破绝空,非懒即病;财爻克世冲世,负义忘恩之辈;财化鬼化绝、化墓化克,及鬼化财爻,贫穷夭折之流。

 

取离妇跳娼

防患者,用子孙。子孙持世,子孙发动,无忧也;财爻持世,子动相生者,更吉;鬼兄克世、随墓助伤、鬼爻持世,婚姻虽就,祸患随生;财克世,兄持世,落人之局,必人财两失。

防拦阻者,兄动不成,鬼动有祸。兄爻持世,到底难成;财动相生,不谋而就。六冲变冲为凶,三合六合者吉。六合变冲,成而不久;六冲变合,终必有成。夺强婚、遂私约,非礼非义,勿告于神。

出妾休妻,原非所欲,有不得已而出者,必去难留。

李我平曰:古法占婚,不言正理,多尚浮辞,议论多而凭据少,不知先贤何以指人之迷也?《黄金策》曰:夫若才能,官占长生之位;妻如丑拙,财落墓库之乡。此犹近理。《易冒》以八宫而推容貌,六神而定才情,则不可也。

假令卯月戊日,得“否”卦,旺财持世,推容貌以八宫者,此卦财在乾宫,乾为天,谓仪容端正,性质聪明,配天德之淑女也。然财临白虎,若兼六神而断,白虎乃悖逆之星,成婚之后,配天德之良女而悖逆者,未之有也,是以容貌才情,无事卜之,岂不闻在德不在色。

婚姻有一定之缘,财旺官兴,定遂唱随之好;相生相合,自有悦己之容,吉者求之,凶者弃之,用财官兼世应而断足矣。必欲两命不宜入墓、六亲俱不相妨、父母不可沦、子孙不可溺、财爻不宜动、官鬼不宜没、夫妇勿二、阴阳莫悖,事事求全,不惟世无此十全之女,即六十四卦之中,亦无此十全之卦也,浮辞欺世,实误后人。

 

胎孕

卜胎之虚实、占孕之安危、问产妇之吉凶、测胎中之男女,各宜分卜,亲占代占,皆用子孙,惟子占母孕,以兄弟为用神。

福神旺相遇生扶,麟儿兆瑞;子孙休囚逢破散,胞孕空虚。

子孙临日月,或遇日月动爻生扶,或动而化吉,皆许成孕。若临空破散绝,或被克害刑冲,或动而变鬼,化绝化破,或鬼变子、父变子、子化父,水泡风灯。惟动而空者,不妨。

子化子,双生有准。

子动化子,或卦中子孙多动,或已有旺相之子孙动者,而他爻又变出旺相之子孙,皆主双胎。法云:子孙两旺,定是双胎。

觉子曰:两动两旺者之断是也,内有一衰者,一死一生;一阴一阳者,一男一女;两现而有一不动者,非也。

阳变阴,男女可辨。

六爻安静,先看卦包。阴包阳,生女,坎、大过、小过、咸、恒卦是也;阳包阴,生男,离、中孚、颐、损四卦是也,其余俱非。若六爻静而无卦包者,须看子孙,值阳为男,值阴为女。

若卦有动爻者,虽有卦包而不用。盖神兆机于动,先看动爻:一爻动者,阳动为女,阴动为男;两爻动者,看上爻;三爻动者,看中爻;卦中多动者,来意不诚,另日再占,刻下连占亦不验也。如

辰月戊辰日,占孕男女,得“小过之豫”

干支:辰月戊辰日 (旬空:戌亥)

001f40327566ad83c1f77060bfd8d1ae予曰:汝之来意,问妻孕平安乎?孕之男女乎?彼曰俱问。予曰:嗣后须分占,不可同问,幸此卦两事俱现,兄爻虽动,不克变财,孕妇分娩无虞;卦中阳动变阴,必然生女。彼问:小过谓之阴包阳,如何生女?予曰:神兆机于动,先重动爻也。果壬申日生女,产母平安。

觉子曰:占妻平安及占男女,原宜分卜,彼若问于闲时兼问者,还可同断,问于临产危急之时,切不可断男女。如

辰月戊子日,妇自卜孕,得“艮之剥”

干支:辰月 戊子日 (旬空:午未)

7304c7710a9b7f4cc700c089da9a5a4c此妇已生产一日夜矣,予断明日申时得生。彼夫问故。予曰:卦中申金子孙,一爻独发,自占者,官鬼持世,明日申时,子孙当时出现,克去身边之鬼而无忧也。

或问何不许今日申时?予曰:近日子日冲动午火克金,今日不能。

又问是男是女?予曰:而不知易理,此卦如何定得男女?神随人念,占此应此,占彼应彼。若问于遐时,必有男女之念,今性命须臾,只祈离身保命足矣,故神现生产安危,不报男女也。果生男于次日申时,此卦若以阳动变阴,牵扯兼断者,可谓知易理者乎?

产妇安危

坐草临盆嫌鬼动,胎前产后忌兄摇。财临绝破妻难保,鬼化妻财命不牢。

问产妇,夫占代占,皆以财为用神,虽则不宜鬼动,倘遇兄动克财,又宜鬼动制服兄爻也。惟不宜财变鬼、鬼变财、兄化财、财化兄,及妻逢月破、墓绝休囚、化绝化墓,或日月冲克,皆为凶兆。

觉子曰:问胎问妇,固贵分占,亦有不待分占而卦中先现者,亦须留心详审。如

子月乙亥日,占妻孕平安,得“丰之小过”

干支:子月 乙亥日 (旬空:申酉)

eda527fb837e63ba2e7e334db4ad063d午财临月破,又被亥日克之,冬天之火囚被克,全无生扶,命之难保。彼曰:卯木子孙,动而生火,何谓全无生扶?余曰:卯木子孙动而变鬼,神曰:母子皆丧。非生火之卯木也。断卦者须以知机,会神之意。彼又曰:财虽不旺,卯木子孙得子月亥日以生之,何谓子亦难保。余曰:变鬼之子孙,纵临日月亦无益矣。

卦得六冲,子旺财强终是喜;爻逢六合,财空子破亦为忧。

 

产期

产期有远近之分,远则应月,近则应日。子孙动者,逢值逢合之日;子孙静者,逢值逢冲之日;空者,冲空实空之日;破者,实破逢合之日;虎兄动,值日而生;子孙临绝,待生旺之日而生。又有子遇长生胎养之日而生,伏藏者遇出现之日而生。

 

婴儿否泰

身命子孙章中同断。

 

出行

世爻旺相宜行,应若空亡且止。

世为出行之人,生旺有气则吉,动而化吉,及化子孙者,更吉;如休囚空破、动而化凶,则不宜行也。应为地头,又为傍倚之人,若空破墓绝,或动而变鬼变绝、化回头之克,去亦无益。

世伤应位,不拘远近皆宜;应克世爻,无论公私不利。

我去克他,所向通达;应来刑冲克世,不可行也。

八纯乱动,在处皆凶;两间齐空,独行则吉。

六冲卦,及动而变冲、世爻休囚被克者,终不能去,有始无终,去亦诸般不就。两间爻,为同行附载之人,动克世,定遭其害;动临兄,必破我财;生合我者则吉。倘两间齐空,若非中途有阻,定然无伴单行。

静遇日冲必去,动逢合住而留。

世爻暗动者,必去;世旺静者,逢冲之日必去;世爻动化合,或被日月动爻合者,必有事故阻滞不行。

觉子曰:予尝得验,亦有应在冲开之日而行者。

官鬼交重灾祸重。

武鬼动,忧盗贼,朱鬼发,防讼非;虎鬼疾病淹缠;蛇鬼风波惊险;勾鬼动而事勾连;青鬼兴而戒嫖赌。鬼发震乾,车马患,鬼发兑坎,虑风波;坤艮之鬼,山间岭野逢殃;离巽之官,火厂林窖被难。余详趋避章中。

福神发动患殃消。

出行,得遇子孙发动、子孙持世、世化子孙,程途万里,百祸潜消。子孙克世者亦吉。

父克世爻,风雨舟车行李。

父母持世而动,或被父动冲克世爻,予得验者,有应舟车行李之累,有应淋漓风雨之愁,世旺者无妨,最怕休囚而化凶也。

兄冲世位,花月耗破灾非。

财持世,兄爻冲克者,有应月夕花朝,无端浪费;有应奸徒小辈,暗骗明欺,以致酿成灾非,破耗百出。

反吟化退中途返,六冲随墓始终凶。

卦得伏吟,世动者,冲开之月日必行;卦得反吟,去到中途亦返;世逢冲克,大凶;六冲卦,世静世空,断不能行;随鬼入墓,世若休囚,不返之兆。

六合化冲不吉,六冲化合方亨。

六合卦变六冲,及卦变克绝者,在家亦恐凶危。

 

舟行

登舟问何日到者,世爻发动,合日、值日而到;若得子孙持世,及子孙他爻发动者,值日而到;世化退,及反吟卦,中途而返。

舟行问平安否,子孙持世、克世、生世、合世,一路无虞;官鬼持世,忧郁惊恐;官鬼冲克世爻,灾非必见;兄动破财。

舟行风阻者,勿以兄弟为风云,乃以子孙为顺风,动而逢合逢值之日,静而逢冲之日,空逢冲实之日,皆与天时章阴晴同断。

 

同舟共行

同行共处应为尊,同路同舟一样论。应伤世位遭他害,墓空绝破负吾恩。

只宜生合相扶助,永赖维持如至亲。三合同途皆遂意,六冲半路便灰心。

起居为害摇兄鬼,水睦清平动子孙。

占他人,以应为用;占亲戚,看所用用神。不宜兄鬼动而克世,最宜相合相生。

 

行人

问行人之归期,有远有近,近则应日,远则应月;亦有去久,目下当归者,又止以日断之。问行人之否泰,宜另占,不可一卦兼断。

世克用兮人未动,用爻克世必然归。

占亲人,看所用用神;疏者,以应爻为用神。世克用,且无归志;用克世,指日回家。予试果验。

墓绝空破,归信杳然;暗动明摇,归鞭发矣。伏藏者,出现之日;动者,逢合之日;动化进神不返,用神化退必归;动逢合,有事阻隔;动化鬼,在外危灾。最忌动而化克,还防卦变反吟。

世爻空者,行人即至;用神静,逢休囚空破者,且不思回。动空旺空者,归于实空冲空之月日,惟恐卦变克绝,及反吟、用神被冲被克者,皆难望其回也。

用神三合,冲开之月日而来;卦逢六冲,行人无定而不返。用爻静者,冲动之日;用爻墓者,开墓之期。

用爻无病,可断归期;用爻有病,在外不安。

野鹤曰:用神墓绝空破受伤,谓之有病。来人问行人在外平安否?须看有病无病;若问归期,只看卦象而断来与不来也。

酉月戊申日,占母在外何时来?得“旅之艮”

干支:酉月 戊申日 (旬空:寅卯)

0a2ba0d1c870bc42950b717c1a020039此卦若问母平安否,卯父日月动爻冲克,必不安矣!今问来否,不以此断,只可断用神伏藏受克而不来,六合变冲亦不来,后果平安不来。又如

亥月甲子日,占仆人何日回?得“革之夬”

干支:亥月 甲子日 (旬空:戌亥)

aad0f68426325bbc204fa1d921626e2c此卦若问仆人在外吉凶,必不归矣!何也?午火财爻伏而被日月之克也。今问归期,不以此断,断曰:世空者速至,此人来矣,己巳日必到。应巳日者,冲空之日也,巳火又是财爻,果到于巳日。又如

未月戊戌日,占伯何日来,得“屯之随”

干支:未月 戊戌日 (旬空:辰巳)

4fb7dfa4db67b3780571faac0afadb8f父母为用神,克世者速至,七月必到。后于亥月方到,应亥月者,父母化出之爻也。又如

丑月庚午日,占父远行何日始回?得“天泽履”

干支:丑月 庚午日 (旬空:戌亥)

艮宫:天泽履

六神  伏  神 【本  卦】

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土

勾陈 妻财丙子水 ▅▅▅▅▅ 子孙壬申金 世

朱雀       ▅▅▅▅▅ 父母壬午火

青龙       ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土

玄武       ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 应

白虎       ▅▅▅▅▅ 父母丁巳火

今日是午日,午火为父母克世,今日必到。果于本日申时到。如

寅月癸亥日,占主人何日回?得“大畜之小畜”

干支:寅月 癸亥日 (旬空:子丑)

808ec8e9f1a00dc8eb7ad2d927d0ced2仆占主人,以父母为用神,此卦子水财爻化出巳父,动爻不克变爻,巳日必到。已如期而至。又如

辰年未月丁丑日,占父何时来?得“大有之井”

干支:辰年 未月 丁丑日 (旬空:申酉)

f405a87f9920653d44011e0e07140c78初爻丑父与子作合,不来;五爻未化父进神,不来;须午年方来。果于午年戌月到。应午年者,未爻父动,午岁合之,动而逢合之年也。又因初爻子与丑作合,合要冲开,午年以冲开也。又如

寅月庚寅日,占主人往楚平安否?迁往他省否?得“观”卦

干支:寅月 庚寅日 (旬空:午未)

乾宫:风地观

六神  伏  神 【本  卦】

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 妻财辛卯木

勾陈 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火

朱雀       ▅▅ ▅▅ 父母辛未土 世

青龙       ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木

玄武       ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火

白虎 子孙甲子水 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 应

父母遇真空,不详之兆,不敢竟断,再令亲人卜之。于

同日,占兄得“中孚之临”

dac0f7c3b7554bad6c205d6f269ffa15前卦仆占主,父母为用神,父母真空;此卦弟占兄,兄弟为用神,又落真空,大凶之兆。再命亲人占之,于

次日辛卯,家人又占,得“坎之困”

干支:寅月 辛卯日 (旬空:午未)

cb2bd682d3fd6bce8d94b3975c4e8b40予曰:得此卦,今为尔释然矣。彼问故。予曰:前两卦用神真空,乃凶亡之兆,今此卦申父生世,四月必归。彼问若此,则前父兄真空何也?予曰:因此公大寿无多,故神报未年之死,不言目下之事耳。彼又问何以知死未年也?予曰:占主,父临未土;占兄,兄临未土,俱被日月克害,因在旬空,所以无祸,未年出空,被日月之伤,得不危乎?辰年占,果未年死。

野鹤曰:连占两卦,俱报未问之事,第三卦方报目前所问,因叹前贤以一卦竟断吉凶,不知将此占远应近、占近应远之卦错断如许矣。既不能悟出,尚牵强辨论,留作后人这法,何哉?

亥月甲子日,占夫在外,还往他省去否?得“大壮之大过”

干支:亥月 甲子日 (旬空:戌亥)

112de01223247605f8e542c77614bd77妻占夫,官为用神,申动克之,寅木夫爻受克,不往他处矣,目下必回。彼问何以知其回也?予曰:日月生官,官生世爻,必有归志。彼问应何日到?予曰巳日。应巳日者,合住申金之日也,果于巳日到。

或曰:用爻有病,莫问归期,此卦申金化进,以克寅木,如何许回?予曰:彼问平安,则断以不利,今问往他处否?夫爻受克,不往他乡,断卦者各有取用耳。

辰月丙申日,占差家人取书得否?何日回?得“渐之剥”

干支:辰月 丙申日 (旬空:辰巳)

b06180de481e0eff678c82f8f7656049仆人今日酉时必到,书不得。问何以知之。曰巳父化回头之克,不得书矣。申子持世化卯鬼,人不到,必有忧,今日酉时冲去卯木,则无忧也。果酉时到,而书不得。

酉月癸酉日,占兄何日回?得“师之临”

干支:酉月 癸酉日 (旬空:戌亥)

cd16645eb1047e4336a633be9080bf39亥兄旺相而空,出空之日必至。彼曰后日即是亥日,前有信,约今日起身,但二千余里,三日如何能到?予曰:不独亥日出空,凡卦中子孙持世,及动而生合世爻,皆是喜悦之神,许亥日归者,寅与亥合,又是合起子孙之日也,亥日必归无疑。岂料由水路,遇顺风,日夜行,竟归于亥日。

觉子曰:泛常占风,兄动为风,木动生风,唯舟行占风,以子孙为风。盖行舟风逆,我心忧也,子孙发动之日,乃得顺风之日,风顺,我无忧矣,此亦未传之秘。予曾于

戌月丙戌日,由江右登舟,占一路平安否,得“蛊之巽”

干支:戌月 丙戌日 (旬空:午未)

480630281549665ff15d5950ce1d45f4予疑酉官持世,一路忧疑之象,初不知应风阻也,及至戊子日,风雨大作,舟泊南康,始悟此卦子水父动,子日之风雨也,见其化出巳火子孙,即知巳日方晴。果舟停五日,巳日天开,得顺风矣,自此始悟子孙乃行舟之顺风也。又于

辰月甲戌日,行舟占顺风,得“升之恒”

干支:辰月 甲戌日 (旬空:申酉)

cd39c2a70c93265e068396c05bde1060午子回头生世,今日午时,必得顺风,但嫌今日戌日,午火子孙入墓之日,风必不久。果于午时子孙当令,顺风扬帆,至未时而风止矣。至

次日乙亥日,命船家占风,得“丰之大壮”

干支:辰月 乙亥日 (旬空:申酉)

3e1e30454a51a34b33219323a4cf5906变爻寅木子孙,克制丑土之鬼,必至寅日而得顺风。已于戊寅日寅时,果得顺风而开舟矣。又如

亥月癸亥日,占顺风,得“未济之艮”

干支:亥月 癸亥日 (旬空:子丑)

198202c9c837eef65c32ccd181627eb1有由淮回杨者,予附载之,登州,彼即占风,予曰:明日辰时,得顺风,戌时即抵杨矣。彼问何其速也。予曰:二爻辰土子孙,乃得顺风之喜悦也;四爻戌土子孙,到家之喜悦也。果如所占。又予于

戌月戊子日,舟中占风,得“坤之震”

干支:戌月 戊子日 (旬空:午未)

3df7a39a9d611cf0327ff5d1e4de6347酉子持世,必应静而逢冲之日,卯日必有顺风。至

次日己丑日,又占,得“泽天夬”

干支:戌月 己丑日 (旬空:午未)

坤宫:泽天夬

六神  伏  神 【本  卦】

勾陈       ▅▅ ▅▅ 兄弟丁未土

朱雀       ▅▅▅▅▅ 子孙丁酉金 世

青龙       ▅▅▅▅▅ 妻财丁亥水

玄武       ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土

白虎 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 应

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水

仍是酉金子孙持世,果至卯日风顺。又

壬辰日,占风,得“大畜之泰”

干支:戌月 壬辰日 (旬空:午未)

df8dd5389f8a30ee5ed538395f00bcb3上爻寅鬼化出酉金子孙,明日酉时有风。至

次日癸巳日,又占风,得“姤之小畜”

干支:戌月 癸巳日 (旬空:午未)

cbf4de0f2fc67a8f75d01a0cc43cc92b或问昨说今日酉时有风,而今日之卦如何不现?予曰:神谓我已知矣,不再报也。然今日酉时固然有风,而必不大。神报明日之大风也。盖子水子孙与世爻相合,若逢和住,须冲破以成功。明日午时,顺风必大。果于次日风顺帆饱,舟行三百余里。

 

防非避讼

忧虑官司,却喜官居空破,最宜子动、子孙持世,无非;鬼雀同兴,口舌不免;蛇鬼克世,灾患相侵;玄武鬼,必因盗贼阴人;白虎鬼,定有伤痕见血;世动克应,我兴词;应克世爻,他有讼。

子孙动、子孙持世,必不成非;鬼持世、鬼克世、应动克世,定然成讼。

 

斗殴争竞

彼此相争寻世应,不宜冲克喜相生,日月克身,我必受辱;动爻克应,他必遭刑;应克世他胜,世克应我赢。世空世破、世动化退,我心怯焉;应动应旺、应化进神,他得势矣。卦遇六冲必散,卦逢六合必成。

总不离乎子孙爻,子发动、子持世,争斗不成;日月动爻宜于克应,不宜克世;世宜旺动克应及动而化吉,官事必赢。

 

兴词举讼

官父同兴,公庭有理,父官克世,受屈含冤。

世化退神、世空世破、卦变六冲、世被刑冲,终不成讼;财与子孙同动,克破文书官鬼,亦主不成。

 

疾病

野鹤曰:人有七情,致生百病,急于问卜以慰其心,奈何卜筮诸书舛错悖谬,令人反无定见,既取用神,又用卦身、世身兼用本命,又有不看身命用神,单看卦验,卦得明夷、观、贲、蛊、夬、丰同人、大畜、需者,断之必死。又云本命临死气丧门,衾棺早备。又云蛇动主死,虎动主丧。以星煞六神而断生死,独不思恶煞凶神已临身命,而用神二身倘若旺相者,断之生耶?死耶?予试多年,或生或死,全凭用神,余皆不验。内有不看用神而断生死者,惟卦变六冲而已。

六冲变冲,久病难于调治。

久病者,卦逢六冲,卦变六冲,不论用神之衰旺,乃不治之症也。近病逢之,不药而愈。

卦变绝克,新疾亦主危亡。

卦变者,亦六冲而变六冲,何其近病亦危也?乃因化回头克耳。如巽木变乾金、艮坤变震巽,皆谓之回头相克,虽非墓绝,亦主危亡;若化比和、化克去,及化回头生,近病吉,久病凶,六冲之故也。除此冲克之外,必看用神。

用遇寻空,近病何须忧虑;用逢月破,久病难许安宁。

自占病,世为用;占父母兄弟,以父母兄弟为用。余详用神章中。

用神动静,而值旬空及化空者,若无日月动爻冲克,许冲空、实空之日即愈;倘逢冲克,病虽重而不死。若值月破,须看用神之衰旺,旺则愈于实破之日及出月而愈;衰而受克者,必危。久病,用神值旬空月破者,即用神旺相,亦主难生。

野鹤曰:《海底眼》、《黄金策》皆云主空无救,中道而殂,不分近病久病,非经验之说也。

觉子曰:予得验者,近病值旬空,若逢三合六合者,必成久病而终。

用化鬼、鬼化用神,防不测;忌化用,用神化忌,最难医。

自占病,不宜世变鬼,及化回头克;占弟兄妻子,皆不宜鬼变弟兄妻子,及弟兄妻子而变鬼。又不宜兄变财、财化兄、父化子、子化父。

野鹤曰:鬼,乃父母之元神,父动化鬼,乃为化生,轻病者即愈;久病者,鬼化父、父化鬼,则皆主危亡。或曰:用化鬼即为凶兆,设又值旬空,近病者何以断之?予曰:曾有占验,如

申月庚寅日,占子近病,得“恒之解”

干支:申月 庚寅日  (旬空:午未)

cd1c13689e796eba033062cb6af69ed9鬼变子孙,夭折之兆,幸子孙临旬空,近病即愈,恐其难过午年。果愈于出空之日,辰年占,至午年痘症而死。

动墓绝、化墓绝,须凭生旺;日月克、动爻克,最怕休囚。

用神逢墓绝,及动而化墓化绝,全看旺衰,用神旺者何虑,用神衰者堪忧。日月动爻克者,亦看旺衰,旺者冲去克神之日而愈,衰者生助克神之日而危。

散破无援脱气,忌摇元动仇兴。

用神临散、遇破,及全无生扶或脱气,此四者若无根蒂,少吉多凶。忌神动克用神,若有元神发动,许之有救,只恐仇神又动,当主凶危,宜于元神章审之。

鬼持世,病虽轻而难疗。

此有两说:①自占病,官鬼持世,其病难痊,虽得子动,克去身边之鬼,目下总愈,终不断根,不然,复生他病;若官鬼持世而临帝旺长生者,必得久远残疾。②代占六亲之病,若见官鬼持世,乃忧郁之状,惟喜子孙发动,克去我之忧郁,即使用神衰弱,管许平安。如

申月壬子日,占子病,得“天山遁”

干支:申月 壬子日  (旬空:寅卯)

乾宫:天山遁

六神  伏  神 【本  卦】

白虎       ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 应

勾陈       ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火

朱雀       ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金

青龙 妻财甲寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 世

玄武 子孙甲子水 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土

断曰今日即愈。彼问何以知之?曰:官鬼持世,尔之忧也,今日子日,冲去忧心,管许立愈。果愈于本日。

觉子曰:占自身及弟兄子妻者,此法为是;倘占父母之灾,官鬼为父母之元神;妻占夫病,鬼为用神,岂宜子孙以伤耶?不惟不能解忧,反添忧矣。

福临身,势总险而堪医。

亦有两说:①自占病,子孙持世,不药而痊;临空破者,实空、实破之日而愈。②代占六亲之病,不必看用神之衰旺,即知其安,盖子孙乃喜悦之神,只要旺相,若动于卦中者,亦为吉庆。如

寅月乙卯日,占妻病,得“屯之节”

干支:寅月 乙卯日 (旬空:子丑)

80f31a6f9e90c0f66bca1957ae88e312断曰未日即愈。彼问妻财不上卦,何言即愈?予曰:子孙化子孙,乃喜悦之神,嫌其太旺,许未日愈者,木墓于未,未日而喜悦也,尊正若不全安,何喜之有?果午日退灾,未日大愈。

觉子曰:占父母病,子孙持世而动者,克去父母之元神;妻占夫病,子动伤夫,皆非喜悦之神也,须宜通变观之。

鬼化长生忌化进,须虑添灾。

鬼爻发动,病势必重,若长生于日辰,或动化长生,病势必增。克用神者为忌神,若动化进神,亦同此意;忌神化退,其病渐减。

觉子曰:鬼乃父母之元神,占父母者,其病即愈;鬼乃妇占夫之用神,占夫者亦主即愈。

福摇化克卦反吟,病必反复。

自占病及占弟兄病,若得子孙动者,制服官鬼,其病即愈。倘子孙化克,主愈后还发,反复之象。卦得反吟者,亦同此断。

用绝逢生,危而有救,主衰得助,重亦何妨。

用爻受克制、刑冲,但得日月动爻有一而生扶者,乃为绝处逢生,临危有救。用神不宜太弱,弱则体虚,卒难痊可,但得生扶拱合,虽得重病,亦不至死。

觉子曰:用神亦不宜太旺,易理贵乎中庸,过犹不及。如

巳月戊午日,自占病,得“未济之睽”

干支:巳月 戊午日 (旬空:子丑)

0cdedd355f17eac27a6a3bba8b4e5fe0此公寿逾八旬,占病得此,或曰世临日辰,当权得令,又有寅木生之,应不药而愈。予曰:过十八壬戌日,则无碍矣。已果卒于壬戌日寅时。

或问卦旺极,何所见而断其戌日之危也?予曰:正为旺极耳,器满则倾,理之常也,衰极之老人而得全胜之卦,如日将坠而见霞,灯将烬而放亮,岂能久乎?断壬戌日者,旺火而入墓也,今死寅时者,逢三合也。

用临日月休寻伏。

卦无用神,得日月作用神者,不必寻伏神,许之即愈。

伏神衰弱再宜占。

凡用神不现,当再占之,前伏神章已详注矣。如

申月癸亥日,占友痔病,得“火水未济”

干支:申月 癸亥日 (旬空:子丑)

离宫:火水未济

六神  伏  神 【本  卦】

白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 应

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 子孙己未土

勾陈       ▅▅▅▅▅ 妻财己酉金

朱雀 官鬼己亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 世

青龙       ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土

玄武       ▅▅ ▅▅ 父母戊寅木

应为用神,月刑日冲,已知亥月不利,未敢竟断,令伊亲人再占,

同日,子占父病,得“泽天夬”

坤宫:泽天夬

六神  伏  神 【本  卦】

白虎       ▅▅ ▅▅ 兄弟丁未土

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 子孙丁酉金 世

勾陈       ▅▅▅▅▅ 妻财丁亥水

朱雀       ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土

青龙 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 应

玄武       ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水

前卦应临巳火,月刑日克,此卦又是巳父伏于寅木之下,破木不生无焰之火,应十月必危。果卒于亥月,以亥水冲破无焰之巳火也。又如

申月丙子日,自因久病占此药能去病否?得“升之渐”

干支:申月 丙子日 (旬空:申酉)

7aea683e8ce3f5bf08fe9ec6e77d8c02巳午火为子孙,乃变爻也,变爻不能生正卦之世爻,无药可医,况嫌外卦反吟,病多反复,再命亲人占之。

同日子占父病,得“益之渐”

d4cd7746c6b5eaca143cf262acb0ce22前卦日辰合世,此卦父值日辰,目下无碍,但嫌土动伤水,又是风雷合卦,震为棺,巽为椁,棺椁俱全矣,然年月未敢定也。再令亲人占之。

同日女占父病,得“雷天大壮”

坤宫:雷天大壮(六冲)

六神 【本  卦】

青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚戌土

玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙庚申金

白虎 ▅▅▅▅▅ 父母庚午火 世

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土

勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木

朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 应

前卦占药,巳午子孙为药,至冬令水旺之时,无药可医。二卦子水化辰土回头之克,子月逢之而无救,后卦午火,子月冲克,东至月是其时矣。果卒于冬至月。又如

丑月辛卯日,占子痘症,得“大壮之乾”

干支:丑月 辛卯日 (旬空:午未)

45d6f5747334189f0ae20f7daec9cee2六冲变六冲,花未发而先谢,又是伏吟之卦,皆为凶兆,子孙虽遇生扶,难保其吉也,命再占之,又得“艮之升”

945cb9957b5bd10de377942cb238772e午火父动克子,虽有制服,但嫌鬼变子孙,须防寅日。已而卒于寅日。夫应寅日者,午火父爻长生于寅也,又应前卦申金子孙化伏吟,寅日而冲申也。又如

戌月庚辰日,占父近病,得“离为火”

干支:戌月 庚辰日 (旬空:午未)

离宫:离为火(六冲)

六神 【本  卦】

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 世

勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙己未土

朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财己酉金

青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼己亥水 应

玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土

白虎 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木

断曰近病逢冲即愈,彼问应期,予曰:尔再占之,又得“大过之困”

b8570f9f8a8d2fdb92dc4357a758a050乙酉日全愈。酉鬼逢空,出空之日而生亥水,果甲申日起床,乙酉日大愈。

野鹤曰:以上数卦,教人多占之法也,以数卦合而详之,吉凶之月可知矣。

丑月丙戌日,自占近病,得“比之革”

干支:丑月 丙戌日 (旬空:午未)

8226e2309645dda9b58ae0c872c66980官鬼持世,申金动而克去身边之鬼,及世化亥水回头之生,当许其愈,但世爻虽鬼入墓又值三合,恐成久病,令亲人再占,

同日,妻占夫近病,得“中孚之兑”

c0f393678c600592659fbbb78fb6f974卯官为用,化未土空亡,近病化空即愈,但两卦俱值三合,恐成久病而终。彼问期。予曰:未墓空而且破,若占防忧虑患,则破网破罗,脱之极易;今占病,值三合而难痊,明年未月,犹恐填实其墓也。已如期而卒。存此式者,使人知近病逢空、化空即愈,若值三合,必成久病而终也。又如

寅月乙酉日,占甥久病,得“坤之乾”

干支:寅月 乙酉日 (旬空:午未)

8e8c899fed889e3d179f2fbd68a2b6cb久病逢冲必死,矢引 六冲变六冲乎?三月必危。果卒于三月。应三月者,酉子为用神,动而逢合之月也,又是冲去戌土,酉金无以为生也。又如

子月丙寅日,自占疫症,得“节之中孚”

干支:子月 丙寅日 (旬空:戌亥)

3e8ae03aa58d4c8e69cd9cf0a8587a21子水克世,月建克世,大凶之兆,幸有寅日相生,若肯避瘟于南方,夜卧南床,使火旺而水枯,可保无虞。果依此行,亥日病势危急,得遇良医,寅日而愈。

野鹤曰:存前卦者,使知久病逢冲,用神虽临月建,又有戌土之生,亦不能活也;存后卦者,使知趋避之法也。又如

丑月乙未日,占子发热,是痘否?得“兑为泽”

干支:丑月 乙未日 (旬空:辰巳)

兑宫:兑为泽(六冲)

六神 【本  卦】

玄武 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 世

白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水

勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土 应

朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财丁卯木

青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火

法以官鬼旺者,是花痘也。予试不验,乃揣摩之说耳,只看子孙之衰旺而已,子孙旺者,是花何碍。此卦日月世爻克子孙,卦得六冲,花未开而先谢,不祥之兆,明早诚敬再占,

丙申日又占,得“大过之涣”

干支:丑月 丙申日 (旬空:辰巳)

faa902be636c991586de339256c85745父爻发动,虽有制服,而鬼又变子,此子须请高明手治之,彼问:何处医人为吉?予曰:古以子孙爻为医人,今既占子病,又不得以子孙爻为医药也。须再占之,又得“临之师”

c1aa4d975b8301888bc074ff39d6c1c9巳火父动克子,北方医人可治,如言请之,至庚子日痘变,又占,得“解之归妹”

干支:丑月 庚子日 (旬空:辰巳)

68fa5feab07511070d80680d1947ef6c子日冲动午火子孙,遇寅木生之,此卦与前卦不同,已有生机矣。彼曰:今日痘变,意欲延北门一杨姓之医,再占一卦何如?予曰:杨字有木,卦中寅木生火,是此人也,不必再占。果此人治之而愈。此乃教人延医之法也。

 

痘疹

平时,问男女何时出花者,以鬼爻为用。鬼爻静者,逢值逢冲;鬼爻动者,逢值逢合;鬼爻衰者,逢生旺之年;鬼旺鬼多者,逢墓库之岁;鬼空鬼破者,在填实之时;鬼若伏藏者,在出现之岁。

见花而问吉凶者,卦忌六冲,兼忌子孙化鬼,及鬼化子、父化子、子化父、子孙伏而空破,皆非吉兆。

问花之疏密者,鬼爻旺临日月及动爻生扶,花必稠密;如值空破休囚墓绝,痘当疏朗。鬼动乾宫,多生头上;鬼摇坤卦,腹上多丛;艮宫多于手;兑宫多于口;坎离上体,震巽下身。火鬼,其色紫红;金鬼,其色虚白;水鬼,须防黑陷;木鬼杂细;土鬼肿大。

以上所问,当分占,不可一卦而兼断,大抵全在子孙爻也。子孙临日月及日月动爻生扶,动而化吉,不受刑伤冲克,爻不乱动者,花虽密,可以全生;痘即陷,仍收功效。

 

病源

火属心经,发热、咽干、口燥;水归肾部,恶寒、盗汗、遗精;金肺木肝;土乃病侵脾胃;衰轻旺重,动则煎迫身躯。螣蛇心惊,青龙则酒色过度,勾陈肿胀,朱雀则言语颠狂。虎有损伤,女子则血崩血晕。玄武忧郁,男人则阴症阴虚。

野鹤曰:此《黄金策》占疾病之首论,予以为撞门槌也。若知分占之法,另占一卦,以定吉凶,庶有后验,若即以此卦而兼断死生,乃曰灵应,吾不信也。要来问病者,原欲求问吉凶,及是何所犯,何以治之也,而我且以发寒发热等语妄猜之,夫病人既不得趋避之指,问卦何益?今此章俱是单言病症,并不言及何法治之,如果心经发热,彼岂不知请问治其热者是何法也?无益之论,故悉删之。

予法,凡人问病,先命占祈凶吉。卦吉者,许以调理即愈,不必服药求神;卦凶者,命之延医;卦得鬼动克用神者,命之再占鬼神,或占家宅,或占坟茔,务必求其是何所犯,何法治之,庶不负来人之问也。

 

鬼神

觉子曰:凡占鬼神,卦中鬼值休囚,及空破墓绝,皆非鬼神之害也。

官鬼临金,旺相者,武神及西方之神;休囚者,刀剑身亡之鬼。

鬼临木,旺相者,文神及东方之神;衰则依草附木之妖,或刑杖悬粱之鬼。

鬼临水,旺相者,河海及北方之神;衰者,池井江湖水死之鬼。

鬼临火,旺者,火神及南方之神,雷部窖灶神;休囚则汤火焚烧之鬼。

鬼临土,旺者,土神及中央之神,或山川社稷之神;休囚者,墙倒屋塌土死之鬼。

按,古以五行而分其神,如金官,谓之天将关岳诸武神,予以为非也。夫武神,有敕封未封者,有各方所祀之不同者,岂能庙庙而祭之?然则奈何?须问病人,或于某武神庙中许愿未酬乎?或于何庙污秽作践乎?凡心有所疑者,则指其神而占之。鬼爻或旺或动,是此神也;如不上卦,再占他处之神可耳。其鬼值木火水土者,皆同法此。如既得其神,如正神,以香花纸马祭之;邪祟,以钱币浆水,于夜静时,系金鬼向西,水鬼向北之类,送之。

野鹤曰:凡得时灾疫瘴,照此法祭之送之,无不验也;倘五痨七伤等正疾,不出医药调理,行此无益也。

李我平曰:诸书皆以金官为关帝岳王,又以青龙为关圣,不知关岳以前,金官与青龙是何神也?又曰:祭则降祥,不则降殃,若此,乃作威福之邪祟也,而谓正直之神为此乎?悖甚。此书通卷无一不合于理,惟疾病章中,亦言鬼神之事,何也?或因近人崇鬼神者多乎?知者察之。

 

延医

野鹤曰:或问,问卜求神,延医服药,有是理乎?予曰:若无此理,伏羲神农,开天大圣人也,画卦尝药可为乎?彼曰:然则每有不效者,何也?曰:有二说焉,一在术之不精,精则无有不效者;一人之疾,要分有根无根。辟之于木,为移接之时,有根,则上盖下浇,自能渐活,不浇不盖,见日亦枯,有病而求神服药者,即此意也;无根,则浇之盖之,亦无益矣,故尝有求神服药而弗效者。此天地之至理也,人不识此,一不效,而不信神药焉,岂不冤哉!

鬼作忧神休妄动,福为喜悦要生扶。

自占代占,鬼乃犹疑之神也,若持世,及动于卦中,得子孙动而制之,此医可请,手到成功。若得子孙临应爻者,乃明医也,其故何也?子孙乃制鬼之神,非治邪魔之鬼也,乃克去忧神,我无忧也。

应作医人,不宜破空墓绝。

自占求医,代六亲求医,皆以应爻为医人。应爻若空破墓绝、休囚衰弱,或旺相而被日月动爻冲克,或动而化鬼、化绝、化回头克,药不见效。

子孙制鬼,最喜旺相生扶。

子孙临世应,或发动于卦中,亦要旺相,不受刑冲克害,不逢破墓绝空,药必见效;子动化鬼化克,其药不精;子动化空,实空之日有效;子动化生、化旺、化进神者,其药更灵。古以子动化子,其药必杂,非也。子动化子孙而旺相者,另改药品,即比仙丹。

医克用爻,近病即愈。

自占病,应爻克世者,克制我之病也;应爻克用神,亦如此断。惟不宜乎久病及体弱之人,非独克病,身亦受其伤矣。应爻临兄鬼而克用神,及克世爻者,不拘久病近病,必遭其害。

父爻持世,妙药难调。

自占病,父持世,药不见功,宜静摄,远色欲,息气恼,可也;兄持世,有子孙动于卦中者,医可延之,惟嫌鬼旺鬼兴,主误服药饵;财爻持世,切勿误食肥甘。旺相遇生扶,良医有觅;休囚逢冲克,无药能调。

子不代父以占药,妻不代夫以卜医。

子占父,宜父爻旺相,占药占医,又以子孙为用神,父旺伤子。一爻不能两用也;妻占夫,宜鬼旺相,占医占药,亦以子孙为用神,子旺又能伤夫,所以不可代占医药也。

延医于子孙之方,治病以应爻为定。

卦中子孙爻旺者,看守医于子孙之方,且如午火子孙,或旺或动,请南方之医是也。余仿此。

卦中子孙休囚空破者,又看应爻旺否,若得应爻旺相,生合用神,即于应爻之方请之,且如应爻临申金,名医必在西南。余仿此。

卦中有一爻独发而生用神者,即以此方而延医,以五行而其名姓。如水爻动,点水之姓名;火爻动,姓名象火;木爻动,草头木旁之名姓;土爻动,姓名有土;金爻动,姓名有金。且如占妻病,妻爻属水,得申金动而相生,请钱姓医治之。余仿此。

不起之症,卦中不见其医;立愈之灾,爻中不报用药。

占医者,若用神化鬼、鬼化用神,忌神化六亲、六亲化忌神,及用神化绝、化克、化墓,久病逢冲逢空,随鬼入墓者,皆无药可医之症也,故神不现其医。立愈之疾,神亦不现其医;近病者,若非卦得六冲,即现用值旬空,或用神化回头生;自占者,子孙持世,此皆不药而愈也。

 

医占往治——与卜医相仿

世为己,应为病人,若得世爻旺相、子孙财爻持世、世生应爻、世动化进、化回头生、日月动爻临财星子孙而生世者,皆主手到病除。

近病者,应值旬空,或动而化空、化回头生、化旺、化退,或日月动爻生应,及卦逢六冲、卦变六冲者,皆宜速往救,成功勿使他先。久病者,应爻旺相,或逢日月动爻相生,或动而化生化旺、应临子孙、应临财爻、动而生世,虽病久,我可除根。除此之外,皆勿往治,徒损盛名。

野鹤曰:诸书无不以官为鬼为病,应为医人,子孙为药,理固然也,但此官鬼者,非鬼非病,乃忧神耳。占子病者,父母爱子,未病惟疾之忧。况已病乎?自占病者,命在须臾,且一人不起,举室惊惶,谁不忧乎?故此官鬼者,即一家之忧神也,解此忧者,惟凭子孙爻也。曾有一人,病在危笃,医谢不治矣,阖室悲楚,此非一家之忧乎?迎予往卜,于

午月甲寅日,弟占兄病,得“屯之中孚”

干支:午月 甲寅日  (旬空:子丑)

51b70627869871ee1fb719c3e711b26a予曰:今日半夜退灾,明日卯日即起床矣。举家闻之欣喜。此卦中之子孙爻者,是药耶?是解忧之神耶?许即愈者,盖此人乃近病,子水兄值旬空,近病逢空即愈,值半夜子时而不空也。

或问:近病逢空,何不许冲空之午日,实空之子日?予曰:因子水兄爻化卯木子孙,世爻又临寅木子孙,而化卯木子孙,次日即是卯日,正一家忧解之时,所以许半夜实空之时也。已如期而愈。此何尝用药而制鬼耶?予再取舟中阻风之例言之,而子孙为解忧之神,愈可知矣。

曾过洞庭阻风,同行者于

卯月辛丑日,占何日顺风,得“剥之观”

干支:卯月 辛丑日 (旬空:辰巳)

83d69f6b4885ca78d8d9caeeec5eaef2彼断曰:若论风云,全凭兄弟。又云木动生风,卦中寅卯不动,幸而旺相,兄爻申金伏于世下,今日申时出而冲动寅木,必有顺风,不然明日寅日冲出申金兄爻,一定开舟。

予笑曰:此时大风大雨,何尝无风?

彼曰:我问者,顺风也。

予曰:似此断法,正没把鼻。夫占天时之旱涝,以木爻兄爻为风云,今已登舟,岂可执此为法?尔问我阻风于此,焦心如焚,能解我辈之忧者,乃子孙之爻耳,此卦子孙持世而化空,连朝风雨。只待出空而后晴,子孙出空之日,开船解我之忧矣。果于乙巳日大晴,风恬浪静,尚无顺风。次日丙午,一日顺风,竟过湖矣。顺风顺水,畅饮开怀,得非子孙之力,释我之忧耶?

彼曰:卜书从来无此论,必有秘传。

予曰:昔亦以木兄而断,屡试不验,因见子孙值日以开舟而风顺者,比比皆然,遂悟出此理耳。

彼又问:子水子孙化巳空,巳日已开舟矣,何故至丙午日而始得顺风?

予曰:此卦占于丑日,子水到巳日虽则出空,还被日辰合住,故必待丙午日冲开,方遇顺风也。此子孙者,不犹夫疾病之篇以子孙为解忧之神者,理一而已。

又如曾有人于夜间相邀卜近病者,予随自占一卦,于

未月壬子日,占此行有益否?得“节之比”

干支:未月 壬子日  (旬空:寅卯)

6b039a77bee1f863bceb9679cb7a2e0b巳火财爻持世,子动生世,子孙乃喜悦之神,此行有益。及到彼家,值正检药,其父卜之,

壬子日,占子病,得“解之坎”

干支:未月 壬子日  (旬空:寅卯)

8f7a201df8204b60747f4e040d736214近病化六冲,不死之症,却是子孙变鬼,必死之症,疑不敢断,再请亲人卜之。叔占侄病,得“坤为地”

坤宫:坤为地(六冲)

六神 【本  卦】

白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 世

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水

勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土

朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 应

青龙 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土

又得六冲,知不死矣,因问有旧病否?彼曰自来无病,适日落时所得。予曰:既无旧疾,予敢保之即愈。再令医者卜之,得“井之明夷”

e59f959282c5418ebf332207b18e3e3f应为病人,世克应爻还不妨,乃是克制病人之病也,但不宜应爻化回头之克,定是用药有误,因问东者彼所得何病,今所下何药?医曰:伏天受暑,不过解暑之凉药耳。因私向主人曰,其人不死,却得必死之卦,恐凉药未必对症,再请复看。医者曰:床上乱滚,不能捉脉。随唤近身服役者问之,知为阴症。予曰:竟用桂附治之,再命伊父卜此药可用否?得“大有之大畜”

9d282a12bc09eb6235ebf0d3e2c91604子孙临日辰,酉金兄动以相生,此药可服。依言调理,次早全愈。此人之不死也,因我出门,子孙发动一卦而断定矣,厥后连占数卦,合而参之,方敢用大热之剂起死回生。不然一投凉药,能于活耶?

觉子曰:此卦酉兄动生子孙,服此热药而病愈,若使前贤见之,又以酉金兄爻为药矣。

李我平曰:凡卜药,有亦有当卜之道,或医家治临危之症,欲投此药,可以起死回生,惟恐一失,关系匪小。得子孙动者,必喜悦也,即可用之,用而必效。

或泛海行舟,或长途穷旅,无处寻医,偶得单方,占得子孙动者,其方必效。或深夜不及延医,检点古方及家藏药散,实对此症,不敢擅用,不可不占,皆以子孙为用神,但得子孙持世,子孙发动,服之立可解忧。

此诸占之子孙者,不拘金木水火土也,或旺或动,即为喜悦之神,盖用此方,见效而喜,不效,何喜之有?切不可又以金临子孙而用针,火属子孙而用灸,反致错误。

寅月丁卯日,子占父病,服参好否?得“萃之否”

干支:寅月 丁卯日 (旬空:戌亥)

3b0d1ad18bcdb4f119aebee75b4c6924占人参,必以子孙为用神,若不通变,止以卦中父动克子而论,不过曰人参不可服也已,病愈与否,弗顾也,予不以此断。子占父病,父为用,未父化戌父,戌父值旬空,人参可勿用,药亦可不服,明日辰日,冲空即愈。次日,果不药而愈。又

亥月辛酉日,子占父病,服牛黄丸可否?得“泽天夬”

干支:亥月 辛酉日 (旬空:子丑)

神煞:驿马—亥 桃花—午 日禄—酉 贵人—寅,午

坤宫:泽天夬

六神  伏  神 【本  卦】

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 兄弟丁未土

勾陈       ▅▅▅▅▅ 子孙丁酉金 世

朱雀       ▅▅▅▅▅ 妻财丁亥水

青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土

玄武 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 应

白虎       ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水

予曰:灌服此立愈。如言,果得全安,盖喜子孙持世也。

或曰:同是子占父药,一卦看父爻,一卦用子孙,其故何也?予曰:前卦父爻发动,神兆基于动,故以父母断之;后卦子孙持世值日辰,子孙乃喜悦之神,父安则喜悦矣,故用子孙也,卦无不灵,在人通变。又如有生恶疮者,于

申月癸卯日,占医人好否?得“履之否”

干支:申月 癸卯日  (旬空:辰巳)

fe295703235298ef794d6a64b01c8f14断曰:此医不可用。虽系子孙持世,应为医人,但不宜初爻巳火动克申金,又有卯木生火,世爻虽旺,巳日一定添灾。不听,意延此医治之。卯辰日服药,巳日忽尔变症,疼痛异常。病人惊问可伤命否?予曰:世值月建,如何伤命?速服解药,过此巳午日则止疼矣。即服解药,至申日,其疾如常。

野鹤曰:前篇俱言子孙持世,其病即愈,然必要子孙不受克方可,此又后贤之所当知也。

李我平曰:此论官鬼为忧神,子孙为喜悦解忧之神,虽系古法,然用之甚当,非合鬼神之机,不能幻想至此。然又有不以鬼作忧神者,盖视其念之所注也。

彼若问病之凶吉,倘鬼持世、鬼动卦中,则为忧神;子持世、子动卦中,则为解忧喜悦之神。彼若问病犯是何鬼神,倘卦现金鬼,必冲犯于武神;水鬼,必获罪于河神之类。彼若问病源,卦现火鬼,必属心经;水鬼,必居肾部。

子孙旺而动者,不药而愈,非教人以此子孙为治病之药也,往往前贤见此子孙旺动,占病病愈,占医医良,遂以此子孙为治病之药。金生子孙者,断用针;火持子孙者,断用灸。殊不知子孙若旺,其病自痊,何用针灸?子孙若值空破,用针灸而何益?

诸书又皆曰:“火鬼忌热,水鬼忌寒,水鬼若居生旺之地,须大热之药以治之;火鬼旺者,宜大寒之剂以攻之。”予不知从何所见。假使用神属土,及子占父病,父爻临土,若得火鬼发动,乃生用爻之元神也,岂可用大寒之药而治元神耶?又如妻占夫病,鬼为用神,假便夫临水鬼,又可以大热之药以攻夫爻之用神耶?每见穷乡僻壤,无处觅医,只谓周易大圣之书,遵之必灵,而卜者以此大寒大热之药胶柱决之,不知坑陷如许之命,此书出,而寒热之药不敢轻用,从此泉下无怨鬼矣。

 

家宅

野鹤曰:诸书皆曰一卦之中,可决一家休咎;六爻之内,能分六事吉凶。以卦中父母爻为屋宇,又以父母爻为双亲,既为双亲,又以五爻为父,四爻为母,假令

戌月丙午日,占得“乾之小畜”

干支:戌月 丙午日  (旬空:寅卯)

5664b17d71d39aac70a47259b2e89c1d古法:“卦无父母,不免堂上之忧”。此卦不旦有父母,而戌父更临月建,午官动以相生,岂非父母双庆之祥乎。若又以五爻为父,四爻为母而断,则鬼临四位,老母多灾,执此问之,老母多灾耶?双亲无恙耶?

又云:“何爻受克,即此逢伤。”此卦五爻申金,被午火动克,为老父生灾;又云:“鬼动乾宫,老父之咎。”此卦鬼动乾宫,为老父之咎。又云:“火鬼兴而防回禄,白虎鬼为丧服之忧。”又云:“世逢生旺,宅旺家安。”此卦世已旺矣,而火鬼临于虎动,回禄乎?丧服乎?抑家兴宅旺乎?

又以官鬼为厅,谓之官旺,主屋宇轩昂;又云:“鬼旺鬼兴,为灾为咎。”此卦鬼临日辰旺动,屋宇轩昂乎?为灾为咎乎?又云:“财兴官旺,热闹门庭。”又云:“财爻发动,父母遭伤。”岂门庭热闹之家,皆无父母之家耶?

又云:“兄爻旺相,紫荆并茂于堂前。”又云:“兄爻持世,再理琴弦。”岂雁行济济者,皆失履遗簪之宅耶?种种悖谬,难更仆数,恐后人无所适从,予敢正之。

 

盖造、买宅、赁宅

父旺持世,此处清安宜久住。

父爻旺相,持世、生世、合世,及世动化父相生,或得日月作父母,生合世爻,皆为发福之第。

财爻发动,他方仁里另宜求。

财动以克父爻,另于他处图之。

爻逢六合,终见亨通;卦遇反吟,多于愁叹。

世爻、父爻旺相,又得六合卦者,图之必成,成而久远。最忌六冲,不久之兆;卦遇反吟,倘若世被冲克,大凶之象。

世动而化进,绵长百代;父兴不化退,增置千间。

世动化退,勉强成之,终须退悔;世动而化进者,成后永远兴隆,名高利厚。父动化退,成后凋零破财;倘得化进,重置千间。

最忌随官入墓,须防鬼动伤身。

世爻随鬼入墓、财爻助鬼克世,及世动变凶,或日月动爻克世,皆不宜成之;父动克世,及世爻、父爻空破墓绝,亦不宜成。

野鹤曰:凡盖造、买宅、赁宅,世与父爻旺相,不犯冲克者,即宜成之,自渐荣华昌盛。如问一家之凶吉,虽要分占,亦待迁居入火之时,择其吉日而占之,问此日迁居,碍于父母妻子否?如有妨,须宜另择一日,不然,或令所碍之人,另择一时以入门可也。朝廷颁历,以便民用者,此也;若盖造买宅,占问一家俱宜吉庆,设家有百口,欲使人人合其吉者,百年亦买不成矣。

 

创造宫室

兴工创造,卦忌六冲,鬼动为忌,克世最凶,随官入墓,祸事多逢。

父爻旺相,世位兴隆;世父两爻动化吉,人安宅盛事亨通。

 

修方动土

世临福德最相宜,官鬼交重有祸基;世旺逢生宜化吉,世衰受克且停之。子孙之方宜起手,官鬼之位莫挑泥。

如子孙属水,起手动土,宜于北方;官鬼属火,不可动土于南方;鬼在辰戌丑未,此方切忌动土。

拆旧岂嫌财象发,兴新偏忌父爻虚;造成屋宇忧冲散,父爻旺相久长居。

 

迁居过火

内三爻为现居之宅,外三爻为未住之房;内克外,外宅不利,不宜迁居;内生外,外宅兴隆,速迁为吉。

野鹤曰:此古法也,予不以为善。宅已盖造买成,今欲入火,设占得外宅不吉而不迁耶?既有新宅,旧宅或已弃矣,倘占得内宅吉者,岂可仍居旧宅耶?

觉子曰:有问欲弃旧宅而买新宅者,宜用此法。

 

归宅入火

宅之凶吉,已于盖造买宅卦中卜就之矣,今择入火之日,须将父母、兄弟、妻儿各为分占,宜于此日者用之,不宜此日者改之。或改日,或另择一时以入门,皆可化凶为吉。

 

入宅六亲吉凶

择于某日入宅宜于父母、兄弟、妻儿否?当各自分占。占父母,父母宜于旺相;占兄弟、妻儿,亦皆旺相而遇生扶,不宜变动化鬼及克制刑冲。卦得吉者,即于此日入宅;卦之凶者,令此人另改一日入门可耳。若数卦之中,或弟兄或妻儿,内有一卦不利者,即令另择一日,或另择一时俱可。

野鹤曰:予得周公克制之法,凡六亲所犯之神,令之趋避,无一不验。且如木临父母,金爻财动以伤之,父母入宅,须择克制金爻之日;安父母之床榻,宜设克制金爻之方,试之屡验。

子月丁酉日,占选某日入宅,有碍父母否?得“泽地萃”

干支:子月 丁酉日  (旬空:辰巳)

兑宫:泽地萃

六神 【本  卦】

青龙 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土

玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 应

白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木

勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 世

朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土

此日入宅,卯木暗动以克父母也。彼曰:另改何如?予曰:不必改日,此日寅卯时吉,申时亦吉,父母于申时入宅,余于寅卯时入宅,保汝清吉。彼问故?予曰:申时者,卯木绝于申也,父母未土又长生于申,是以吉也,入宅之时,宜安父母床于西南。后依此行之,予目击平安一有七载。又如

卯月丁卯日,占某日入宅,子女安否,得“革之丰”

干支:卯月 丁卯日 (旬空:戌亥)

53459784cee2c33a2ed405355bf27568父动克子,幸子孙临日月,父母又化退神,宜于亥子日迁居,安子女之床榻于南房,将来必然贵显。果依此行之,其长子于卯岁登科。

大凡占宅,无不以一家安乐为吉,所以父母、兄弟、妻妾、子女,自当分占,各有相忌相伤,不可一卦而决。然又常得验者,初习房时,不待另占,如有刑伤骨肉之事,卦中早现之者,亦所当知。如

申月辛卯日,占买此宅吉否,得“革之夬”

干支:申月 辛卯日 (旬空:午未)

c2be4672f3cf8c17b51e3298b4274a01此宅宜买,申金月建生世,卯日又冲动父爻生世,人宅相宜,管许必发,但嫌二爻鬼变子孙,须防克子。彼曰:如此买之何益?予曰:此非宅之故也,即使不买此宅,亦恐难保。子孙临月破,鬼动化出,危险极矣。彼弃之不买,其子于八月死于痘;十月,仍买此宅。

 

马房猪圈

子孙须宜旺动,父母切忌兴隆。

凡占马牛鸡豕等棚圈,亦要分占,一切六畜皆以子孙为用神,悉忌父母发动,动则六畜受伤,又忌子孙空破墓绝,及被日月动爻刑冲克害,及子孙动化空破墓绝、化鬼、化父、化回头克,皆主刑伤,此地不宜用之。或更换地方,或另改一日,其改日改地方者,再行占之。

生相必须兼用,日月更喜相生。

六畜虽以子孙为用神,又宜兼于生相,假令作马房,子孙不被冲克,乃为吉也,又宜午爻亦不临鬼,及动而变鬼,余仿此。凡占六畜,最宜日月生扶,谓之卦得日月生扶,六畜必然繁盛;倘若日月冲克,牲口绝种无根。

 

旧宅

野鹤曰:以前之卜宅者,乃卜盖造买宅之新居也,每见有占久居之宅舍者,古法亦以一卦而兼决诸种之吉凶。先论官鬼,次论八宫,以十二肖定六畜之灾,午鬼主失良马,丑鬼应丧耕牛。又以之定人口之厄,午爻临鬼,马命者殃;巳鬼爻兴,蛇命有难。假使午爻临鬼,马死耶?属马者不禄耶?予不知昔人之卜者何以答来人之问也。所以贵知来占之意:

或因连年破耗,疑家宅之不安者;或因屡科不第;或因有子求名,疑此宅能兴旺子孙否者,此须子孙亲卜之。或因官不升者;或因子女不存者;或因官灾火盗者;或因父母六亲多病者;或因前后左右他人盖造,疑冲犯我宅者;或家有响声,鬼祟显形者,当问来人而判也。

曾有官十载不升,疑宅有碍而占者,予曰须指其所疑而卜之。彼问故。予曰:卦中不过地支五行,虽有现出,难以直指一处,即如火鬼动,为灶神,公家房多,灶自不少,知何灶而不安?又如木鬼动,为门户,古以四爻为门,公家门户不少,即以六爻全为门户,不过定得六重,知何门而不利?所以指其所疑者占之,无不响应。彼曰知之矣。

酉月戊寅日,因官不升,疑院内不宜有井是否,占得“师之临”

干支:酉月 戊寅日 (旬空:申酉)

9391e77308a78a83e07b71a3a89c8ca4予曰:子孙发动,非此井也。彼又卜,

或大门对向不利,意欲改之可否?得“天火同人”

离宫:天火同人(归魂)

六神 【本  卦】

朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土 应

青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金

玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火

白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼己亥水 世

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土

勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木

官鬼持世,是此门也,速宜改之,须再占改门之后功名何如,又得“小过之剥”

2435d1c97d42d7b4ae9bb374b3e1b4b0午火官星持世,寅日生之,外卦三合官局,明岁巳年及午年,当许连升。果于巳年两转,午年又升。

福德动摇,不是此方之祸。

子孙持世,或动于卦中,或官鬼不动,及六爻安静,皆非此处之祸。

官鬼发动,得于此处之妖。

官鬼持世、克世,及动于卦中,实因此处有害。

野鹤曰:占得果是此处不利,即宜修补,再占修补之后何如。或问名,或求利,或防患,或疾病,于各类章内断之。曾有士人,因不第,疑宅后有庙冲射本宅,于

巳月己丑日,占得“大有之乾”

干支:巳月 己丑日  (旬空:午未)

cff9465ee96c63693493248cdb1d26a6世为本宅,应为庙宇,世应相生,如何有犯?庙前另有一物,故未土发动刑世耳。彼曰:庙照壁后有大树一株,数百年矣。予曰:是也,汝安张口大兽头于屋脊对之则吉,因又

占修补之后何如,得“归妹之豫”

6edec701b8996a2d05d33590e27a63d2修补之后,今科必必,此卦财动生官,官动生世,大吉之兆。已果本科中式,下科胞弟又发。或曰:古人以一卦而兼断,后人遵之,君必分占,其不能乎?予曰:无难也,曾有人,于

亥月戊午日,占家宅,得“比之蹇”

干支:亥月 戊午日 (旬空:子丑)

84b360261b6f818b6b93a551fa23d676予曰:占家宅者,若依古法,此卦虎鬼动,主丧服;木鬼兴,忌栽种;鬼持世,自身有刑杖枷锁之厄;鬼在坤宫,坟墓有碍;鬼临卯,兔命者危。

又曰:三爻为弟位,今鬼在三爻,兄弟必有病险;卦中子水财爻,暗兴助鬼,以克未兄,亦主兄弟危亡;世为宅长,卯化申克,十月死气在卯,虎临死气于世爻,家长必有刀剑之害。更有许多神煞,不暇细数,此宅凶极,右依古法之断如斯。汝实因何事而占,当实告知,如不灵,则我之过。

彼曰:向母病,今妻又病,疑家宅有碍,故占之。予曰:近病逢空即愈,今日午日,冲动妻财,病人逢冲则起,今晚即当退灾。但三爻卯木鬼动,尔家曾另安一门否?彼曰有右门,近改于左矣。予曰:庚申日,仍改于右,妻病必于甲子日全安。自此之后,家宅安矣。夫应门户者,鬼临卯也;申日改者,金制木也。妻果子日大愈。家宅从此平安。

以此观之,以古法而遍猜可不可?以来意而判决是耶非?

福德临身,转灾为福;旺财持世,宝藏兴焉。

凡因宅中响动,或见妖祟而占者,倘子孙持世、子孙发动者,神藏鬼没,即有活鬼出现,可保平安。旺相之财持世,财动生世、合世,必有古窖。若问在于何方,财来寻我,我莫寻他,是我之财,自然出现。若问何日可得,即以此财爻于应期章断之。

鬼动爻中,真妖实祟。

鬼临白虎,必有伏尸;鬼临玄武,山魈水怪;腾主虫蛇为患;雀主火盗官非;勾鬼伤身牢狱;青鬼色欲丧亡。

亥子鬼投河溺井之魂,或因池沼沟渠之患;辰戌丑未之鬼,墙倒屋塌,或因墙垣兽头之犯;寅卯鬼悬梁自缢,又为门户栋梁;巳午鬼火伤窖死,兼为炉灶不安。鬼临申酉方,刀剑亡身之魄,或金铁为怪,或狐狸为精。

鬼在变爻,冤家债主;鬼临日月,供养正神,克世者,必受其殃;生世者,反得其济。

古法制鬼:于庚申日、甲子日,或除夕,用黄钱数张,浆水一碗,卦现金鬼者,向西送之;水鬼者,向北送之,木、火、土各按其方,人静往送门外,屡验平安。

官克世位,为祸为灾。

鬼动克世,或世爻随鬼入墓,及世动变鬼克世,乃是冤家债主,难免祸殃,宜修德作福以解之。财动克父、财化父、父化财,堂上之忧;父动克子、鬼化子、子化鬼,膝前有损;弟兄变鬼、鬼变弟兄、鬼动克兄、妻财变鬼、鬼变妻财、兄动化财、财化兄弟,既防手足刑伤,又主分衾拆枕。

 

同居

与六亲同居,用六亲,宜世与用神相生,不宜相冲相克;与外人同居,看应爻,世为己、应为人,世应相合相生,日月动爻生合世应者,彼此俱祥;克世我遭伤,克应他遭害;世克应,他畏于我;应克世,我被他欺。刑冲者同。

 

盖造官衙

官自占,世与官星皆宜旺相;若子孙持世,及子孙动者,且勿盖造;卦变克绝,反招奇祸;六冲化合,必获奇祥。

 

衙宇

野鹤曰:凡占旧衙署者,与占旧家宅同断。有因人口多病,有因连任伤官,有因久不升转,有因鬼祟现形,亦可指其所疑而卜。曾因衙署连任不利于官长,非降革即凶亡,召予往卜,卜过半月,但有所疑,即卜之,皆不现爻,最后于

戌月己亥日,占得“火风鼎”

干支:戌月 己亥日  (旬空:辰巳)

离宫:火风鼎

六神  伏  神 【本  卦】

勾陈       ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火

朱雀       ▅▅ ▅▅ 子孙己未土 应

青龙       ▅▅▅▅▅ 妻财己酉金

玄武       ▅▅▅▅▅ 妻财辛酉金

白虎       ▅▅▅▅▅ 官鬼辛亥水 世

螣蛇 父母己卯木 ▅▅ ▅▅ 子孙辛丑土

予曰:此处是也,速宜改向东流。后开沟,见无数骸骨,始悟虎鬼持世,是以有之。复卜

修沟之后何如?得“噬嗑之无妄”

09a0c54528065bda8de5995e49af8131未土财化申官,未年一定高迁。后于申年升任,应申年者,值官之年也。

 

盖造寺院——与家宅同推

最忌正冲变冲、卦变墓绝,及反吟伏吟。住持与山主占者,皆宜世旺,日月动爻相生,宜子孙爻动,忌官鬼爻兴。兄爻持世,多费无益之财;官鬼持世,疾病灾殃之累;兄动克世,欲造福反成祸胎;财官生世,虽乏钞自有助增;子孙旺相而化进,多招徒弟;财爻休囚而化退,有始无终。

李我平曰:诸书之论家宅,理不归一,何以示人?如《大全》之初井、二灶、三床、四门、五爻为人、六爻栋宇;《黄金策》之初爻宅基、二爻房屋、三爻为门、四爻父母、五爻兄弟、六爻为妻;《易冒》以初爻为幼、二爻为妻、三弟、四母、五爻为父、上爻为老。

又云:“鬼动于内,宅舍之灾;鬼动于外,人丁之咎。”夫既以二爻为妻,三爻为弟,假令内爻鬼动,宅舍之灾乎?弟妻之咎乎?至于五行之鬼、八宫之鬼,既以之定官灾火盗,又以之定头目手足病灾,彼谓火鬼主回禄,鬼在乾宫,主头目之患,若以一卦兼断,岂失火盗之家必染头目之病耶?

又云:合为门,冲为路,不论卦内之有无,但要暗冲与暗合,假使有冲无合,有合无冲,岂有有门无路,有路无门之家耶?殊不知占家宅之趋避,愿人口之清安,财福旺则宅兴,鬼兄静则家泰,如斯而已耳,何必多生枝叶,乱人耳目乎。

 

莹葬

野鹤曰:卜莹卜穴,古法之谬,与家宅相同,考诸书自晓也。予因求验之之法,每逢拜扫,步至各冢,令伊占之,或知其觅地,则就而卜之,如此多年,方得其秘。

 

寻地

世爻旺相,祖父魂安;福德兴隆,儿孙绵祀。

古以二爻为穴,内卦为穴,螣蛇为穴者,屡试不验。予验者,世为穴也,世宜旺相,或临日月,或日月动爻生扶者,乃吉地也。子孙,乃主祀之裔,宜于持世,或子孙在他爻旺相,振振螽斯。

三合六合,聚气藏风;世冲六冲,飞沙走石。

卦逢六合,或世与子孙爻作六合,乃藏风吉穴,代代兴隆;若卦得六冲,或六冲变六冲,或世应相冲,冲者散也,必无气脉。

六冲变合,地已去而复来;六合变冲,形已成而复失。

此有两说:①六冲变合者,或先求此地不得,后复得之;或地运已衰,真龙早去,今复重来。凡得六冲变合,再得世与子孙旺相者,急宜用之。予曾验数占,俱获绵绵科甲。②六合变六冲者,或是已得之地而复失,或地运将衰而龙将去,不宜用之。

世旺而化绝破,吉处藏凶;世衰而化合生,凶中有吉。

世爻虽旺,不宜化破,及化墓绝、化回头克,主先得佳地,后有破绽,若非将来下葬不得吉日,定是葬后被人伤损,吉变为凶之象。世若衰弱,动而化回头相生、化长生帝旺、化日月、化合、化进者,先否后泰之兆,目下视其形势虽是财丁之地,将来地运兴隆,变成大富大贵之区矣。如

寅月戊午日,占地,得“颐之无妄”

干支:寅月 戊午日 (旬空:子丑)

b1a2343c2ecc60ebc3922de70224b450世爻戌土,春令休囚,化出午火子孙回头生世,日、月、世爻共成三合,青龙戏水以化长生,水源极远,只因申为月破,戌土克子水,又被日辰冲散,春夏有水,秋冬必干。彼曰:诚如君言。予曰:不妨,不可求全责备。卦中日月世与子孙共成三合,亡者安而生者乐,子孙昌盛,何愁不发?后竟葬之,辰年葬,酉年、子年两孙俱发。

世化进神,千秋绵远;福德化进,百代蒸尝。

世宜旺相,化进神、化日月、化回头生、化合、化长生帝旺,龙安水聚,地脉源长;子孙旺相,化进神,或化合化生、化日月、化旺相,孙贤子贵,列满朝堂。世化退神,终须迁改;子孙化退,代代陵夷。

日月宜生福德,动爻不可伤身。

世与子孙爻,宜日月动爻生扶,不宜日月动爻冲克。

旺世临虎,棺上加棺;旺福逢龙,寅葬卯发。

世临虎鬼,或随鬼入墓,皆主地有伏尸;世爻旺相,又遇生扶,乃是棺上加棺,曾有两家葬者,后俱大发,休囚者则不可耳。子孙旺相,又遇日月生扶,又逢青龙,即为吉地,寅年葬卯年发者,言其发旺之速也。又如

申月戊子日,占茔地,得“剥”卦

干支:申月 戊子日 (旬空:午未)

乾宫:山地剥

六神  伏  神 【本  卦】

朱雀       ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木

青龙 兄弟壬申金 ▅▅ ▅▅ 子孙丙子水 世

玄武       ▅▅ ▅▅ 父母丙戌土

白虎       ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 应

勾陈       ▅▅ ▅▅ 父母乙未土

子孙持世,遇日辰申月生之,青龙戏水,水由左旋,旺相必近大河,不然亦有长流之水;白虎卯木,子卯相刑,爪牙埋伏;应为向山,火逢水克,向山不高;戌为案山,戌土克水,案山略高。彼曰皆是。予曰:宜速葬之,今冬即发。

果于八月安葬,十月次子加升,次年四月,长子向无所出,竟生一孙。又

卯年壬寅日,占寻地,得“革之既济”

干支:卯月 壬寅日 (旬空:辰巳)

df5d98bf0c052d1a13dd3967fe707ac4父母为用神,申金父母回头生而生亥水,世爻虽则休囚,逢生为旺,只嫌寅日冲去申金,必至今秋七月当令始得其地;父临申酉,地在西南,所得者,乃财丁之地;至申年,龙兴运至,发旺不小;世衰而化生,凶中有吉。果七月得地于西南,卯年安葬,酉年子孙大发。

散墓绝空,世与子孙勿见;化克化鬼,弟兄妻子休逢。

世爻、子孙爻,不宜休囚墓绝空破,不宜动逢破散,及化破散、化绝化墓、化鬼化退、化回头克,但逢一者,皆非吉地。六亲不宜化鬼、父化子、子化父、鬼化子、子化鬼、兄化鬼、鬼化兄、兄化财、财化兄、财化鬼、鬼化财,此不宜于兄弟、妻儿;有父母在堂,亦不宜鬼化父、父化财、财化父。

应冲合处逢冲,流移迁徙;反伏卦变化克,洪泛陵夷。

择地,不独不喜六冲卦,应冲世者,亦非吉也;倘世应相合、爻逢六合、世应子孙三合成局,即为美地。卦得伏吟,遇冲开之年月必迁;卦得反吟,遇冲年冲月必变;内外反吟者,乃卦变也,如巽变乾、坤变震之类,名为化绝化克,得此卦者,重则冲决,轻则迁徙。如

卯月戊子日,占地,得“巽之升”

干支:卯月 戊子日  (旬空:午未)

f7349f389e5ba6feab98ec6be6f8df3d世为穴,世临月建,子日生之,是为吉矣,但嫌外卦反吟,世被酉金冲克,子孙被亥水冲克,此地不宜用。不听,竟葬之。辰年葬后,男女相继而卒,自身亦得不仁之疾,至酉年而死,遂致绝嗣。应酉年者,谓之再冲之年。

父化父,儿孙夭折;子化子,儿女成行。

卦中不宜父动,父动化父更凶;子孙化子孙,不逢伤克,代代儿女成行,决不单传抱险。

 

地形势

世旺遇长生,来龙甚远;世衰逢应克,对案山欺。两间旺而明堂宽,龙虎衰而左右陷。左山旺,头角峥嵘;右山衰,爪牙埋伏。朱雀遇刑冲,前山杂乱;玄武遇破散,后脉空虚。龙虎世爻合局,虎踞龙蟠;水土世应相合,山环水绕。水口不固,上爻一定逢空;道路参差,螣蛇必然破散。

世爻当令,又长生帝旺于日辰,来龙远大;倘若应爻冲克世爻者,必因对山高耸,或因临葬错对向山,如应爻受克者无碍,改向可也。世应中间两间爻以为明堂,旺相者,明堂宽大;休囚者,明堂斜陷。近世之爻为案山,亦不宜克世。

龙为左山、虎为右山,两山旺者,有环抱之势,俱衰者,不能环抱。大抵青龙宜旺宜扶,头角轩昂;虎山宜克宜衰,爪牙埋伏。

朱雀遇刑冲克散,及破墓绝空者,前山杂乱;玄武逢刑冲克散,及破墓绝空者,后脉空虚;若得龙虎子孙共成三合者,乃虎踞龙蟠之大地也。第六爻为上爻,若逢空破,水口不固;逢绝者,水涸泉枯。

看河道之水者,非论水口,须看卦中之水爻:休囚被克,涨退不常;逢生化生,长流源远;再遇青龙,源长而秀。螣蛇为路,如逢冲散,小路必多;旺相者,定有官道。勾陈为田坡,旺相则有,衰破则无。如

丑月庚申日,占地形势,得“泽山咸”

干支:丑月 庚申日  (旬空:子丑)

兑宫:泽山咸

六神  伏  神 【本  卦】

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 应

勾陈       ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金

朱雀       ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水

青龙       ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 世

玄武 妻财丁卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火

白虎       ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土

青龙持世,日辰临世,来龙由左而至,旺相有气,左右皆无伤克,龙虎环抱,向山未土虽临月破,朱雀亥水为前山,申日生之,必有朝水或是带水,水有其源;螣蛇为路,上爻为水口,俱临月破,道路参差,水口散乱;两间爻旺相,明堂宽大。

彼曰:吉否?予曰:此占地穴之形势耳,非关吉凶祸福也,若欲问者,须要再占。祝曰:安葬此地,我名成否?发财否?子孙旺否?伤克六亲否?俱按类于各章中断之;若以占形势之卦,兼断六亲及名利者,即如此卦。兄弟持世,乃贫耗克妻之神,况卯木财爻伏于午火之下,泄气之木又被金伤,若兼断之,乃丧妻死妾、克奴害婢、贫乏衣食者矣,夫既得如此佳地,而孤苦若是,尚得谓之吉地乎?故予得分占之法,实堪醒作千古不易不则也。

或问:前云父不宜旺、不宜父动化父,何也?予曰:占地,以世爻子孙爻为主,父动克子,如何不忌?

又问:前云化克化鬼,兄弟妻子休逢,何也?予曰:凡占地者,世与子孙爻旺,即可以用之,至于父母、兄弟、妻子、名利,须当另占,不可兼断;倘所得之地凶者,不俟另占,即此占地卦内必先现出。六亲化鬼、鬼化六亲,便是刑伤之地耳,止看六亲动而化克化鬼,不必看旺衰空破刑冲。神兆基于动,动而化凶,显告我也,我可弃之不看又另占耶?

 

得地于何时

世为用神,静者逢冲逢值,动者逢值逢合;世空者,冲实之秋;世破者,填实之候;逢合入墓,须待冲开;独静独发,值之而遇;世若休囚须旺相,若逢旺相待休囚。

世为茔地,静者,逢冲、逢值之年月,即如世值子水者,应在子午年月;动者,应在丑年月,亦有应子年月。余仿此。

空者,冲空、实空之年;世破者,实破之年;世逢三合、六合,或世爻化合,或墓于日辰,或化墓,皆应冲开之日。卦中一爻独发,一爻独静,亦应逢值之年。动逢合、静逢冲,即如卦中子爻独动,应在子丑年,如子爻独静,应在子午年。余仿此。又如

辰月乙卯日,占何时得地,得“复之屯”

干支:辰月 乙卯日  (旬空:子丑)

3abafbd5c8cb15a49d15141f7e590e8c亥水财爻独发,扶拱世爻,被戌土回头克制,今为月破,九月实破,戌土更旺,交冬水旺而得矣。彼问得在何方?予曰:占此应此,占彼应彼,如问何方,须当另卜。

 

得地于何方

野鹤曰:卜得地于何时,还以世爻为用;卜得地于何方,当以父爻为用也;已葬之后,皆以父爻为用可耳。

父值亥子,北方自有吉穴;父临巳午,东南必获牛眠。父值土爻,得地于辰戌丑未之向;父爻临木,东北寅卯堪寻;父临申酉,地在西南可问。

间有验于墓方者,即如父爻属木,得地于未方;父爻属金,得地于丑方是也。余仿此。

 

地师

应为用神,旺相生合世爻,愚亦可用;休囚冲克世位,贤亦不宜;世应俱空莫访,应临空破非奇。

应爻旺相,与世爻相生相合,或与世爻作三合,不论应临财鬼兄父,人毁其无术,我喜之有缘;休囚冲克世爻者,纵使应临官父,他有博学,我被他愚;世应皆空,彼此无缘;应逢空破,无才无德。

 

点穴

世在初二爻,穴宜下;在五六爻,穴在于上;三四爻,穴宜中。水持世爻,穴近于水,或是坑窝之地;世临土者,即于高堆点穴;世临于寅木,丛草盛木之方;申酉持世,石块石堆;火乃枯焦、红泥、焦土,及草木枯瘁之处。如

未月乙巳日,点穴,得“大壮”卦

干支:未月 乙巳日 (旬空:寅卯)

坤宫:雷天大壮(六冲)

六神 【本  卦】

玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚戌土

白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙庚申金

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母庚午火 世

勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土

朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木

青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 应

世在四爻,穴在中段。因午火持世,即往中段观看,见有一处草木枯焦,有数朵红色野花,他处皆无,予曰即是此穴。掘之,仅周围丈余为泥土,余皆石块,葬后大发。

 

祖莹旧冢

祖父之墓,或葬多年,或葬尚未久,如占者,必有其因,须宜问明,再为决断。有因贫苦,疑坟茔之不利者;有因屡科不发,或有子入场,卜此风水可能发科甲否者?(此为己者,宜自占,为子孙者,命子孙亲占。)有因仕途淹蹇,疑风水有碍者;有因子孙不存,疑关风水者;有因六亲多病,疑风水所致者;有因官非火盗,疑风水而然者;有因风水被伤,卜其何法而修补者;有间问祖莹有地脉否者;有问祖莹有伤损否者;皆以父母为用神。

卦遇六冲,全无地脉;卦变化绝,势若倒悬。爻遇伏吟,欲迁不遂;反吟卦现,不迁亦迁。卦变六冲龙已去,子孙有凌替之危;冲中变合运将来,后代有兴隆之象。

正卦六冲,变卦六冲,全无脉气;卦变化克,危之急矣,立见凶灾。伏吟卦,地脉全无,虽有迁意而不能迁;卦得反吟,心不欲改而终须改。卦变六冲,有龙已去,子孙从此衰颓;六冲变合,先无地脉,目今地运将兴,后代从斯盛发。

父爻旺相,祖墓安然;墓绝休囚,后裔零落。

已葬之地,父母为用,宜旺相,或日月动爻生扶,或动而化生、化日月、化比助、化进神,乃吉地也,儿孙兴发之象,亡者安而生者乐。旺而又遇帝旺长生者,来龙久远,世代兴隆。不宜墓绝破空,及动而破散、化破散、化退神、化绝墓、化回头克、化旬空,乃凶象也,亡者不安,生者寥落。

世爻变鬼,占者不祥;鬼化六亲,各属不吉。

世爻变鬼,及随墓助伤,所占之人不吉;兄弟、妻子动而化鬼,鬼化弟兄、父母、妻子者,按其所犯而断之。又有子命化鬼鼠命者殃,午命变鬼马命不利。余仿此。

野鹤曰:古以父爻不宜旺相,父旺父动,子孙不安。予以为非,占旧冢,以父为用神,父母旺相,及动而化吉,祖父安然。又妄谓伤克子孙者,是宜旺耶?不宜旺耶?惟子孙动而化鬼,及父动化子孙者,乃不利于儿孙也。

 

谋地偷葬

投人利己事,删而不录。

 

因何事所伤

野鹤曰:专看冲克父母之爻为忌神,如得六爻安静,父母有气,久后自安,无庸修补。

克神临火,或临朱雀,祸必起于窖灶。倘临土动,或兼玄武,定因偷葬相伤;金虎因受其惊,木龙有蟠根之害,克神而带螣蛇,蛇蚁为巢;土鬼勾陈,挖掘动土;玄武临水,水浸衾棺。

克神临火,恐近处作灶开窖,或因火烛之事。土克父母兼玄武者,必有偷葬;临勾陈螣蛇者,筑墙盖屋,以致相伤。金虎地震山摇,木虎砍代树木;木逢龙动,穴下有竹木根伤;火与蛇兴,冢内有蛇蚁为害;玄武水爻克父母,穴中黑水相侵。

父母被冲,地风水浸;金克父母,石块山岗;水冲克者,低洼泉涌;木爻克父,树木相伤;火克者,穴藏蛇蚁;土动者,盖造墙垣。

父母爻被日月动爻冲克,及卦动化冲,如在艮坤之宫,坤得亥卯未合成木局克父,必有地风冲歪棺椁;如在离宫,卦得申子辰水局克父者,穴中水涌,水泛棺歪;如在震巽之宫,金局冲克者,山岗石块;如在乾兑之宫,逢火局冲克父者,定因窖火雷惊。爻中水动,地洼水浸;卦得木动,竹木根藤;火主虫蛇,土因土动,果有犯者,速宜修补。

爻无乱动,须观五行之有无;卦如安逸,又看地支之缺陷。

六爻安静,并无冲克父母之爻者,又看五行之所少也。卦中无土,须筑墙垣;卦无金星,石碑可立;火星缺现,可立烟灶,或安看坟之宅;水爻不现,可凿池塘及开河道;木爻不现,多栽树木。此言五行之所少者,非独不上卦也,即现于爻,而空破墓绝无气者,亦如无也。如

未月己巳日,占祖冢如何不发科甲?得“萃之明夷”

干支:未月 己巳日 (旬空:戌亥)

36b23d269c70b000db88d3908dbe948b予曰:树根已损棺矣。彼问治法。予曰:于坟侧挖小坑探之,果有,则于远处挖一大坑,令人入之,再横挖一坑至坟傍,以利铲轻轻去之,仍命道安坟则吉,下科太岁在午,拱起世爻巳火之官,管许高发。

 

修补秘法

因窖灶而伤者,命道祭火神,设火醮以安之;偷葬及动土相伤者,命道设醮以安土神;因受惊而伤者,命道设醮安坟;或因有竹木蟠根及石块相伤者,照前章法去之,作命道安坟则吉矣。

因蛇蚁为巢者,多栽古楝树,其蛇蚁自散;倘穴中因水淹没者,若有消水之处,没法消之,如地洼不能消,不得不择地而迁也。或因地风吹歪棺者,前后挖坑探之,如歪,移归正向,命道安坟则吉。

 

修补吉凶

子孙持世子动摇,修之则吉。

既问修补之吉凶,则以世爻为用也,子孙持世、子孙屐,修之必获清安。

官鬼克世父爻空,迁则获福。

鬼克世,我必有害;父爻空破墓绝,再被日月动爻伤克者,乃因所伤者重,修补无益,当速迁之。

觉子曰:古以迁茔之说,谓父母之墓受伤,鬼孙一体之感,致生灾祸,理之有也,迁茔改葬,不得不行;若于名利起见,恐非天理所容也,戒之。

 

新亡附葬祖墓

六冲变冲,卦变绝克,父母受伤;内外反吟,须宜他葬;世爻受克,随墓助伤,世动化克化鬼,附葬不宜。

父母、兄弟、妻儿,动而化鬼化克,俱有刑伤之事,惟吉世及六亲不逢变克,卦静六合,必得存亡俱安。如

子月丙申日,占以父柩附葬祖茔,得“复之坤”

干支:子月 丙申日 (旬空:辰巳)

19f688fe60ddb501ff910a96980b9931世爻被克,不宜附葬。不听,甫葬而腰痛欲死,欲迁之。予曰:无庸迁也,卦中世爻被克,幸而旺相,土来克水,命道安土神则吉。果安后即愈。予曰:目下虽不迁,终必迁也。彼问故。予曰:卦化六冲,不久之象。果于子年死母,起此冢于他处合葬焉。

李我平曰:《海底眼》云:一世二世出王侯,世在五六爻出孤独,市井语耳,何事刊于大道之书?《易冒》曰:子孙旺而官文得地者,主贵;子孙旺临财者,主富;子孙旺临帝旺者,多男旺;遇白虎羊刃者,主武夫;子孙衰破者,必出残疾;子孙临空,必出僧道。疑此为代代单传者而设也,倘子孙十有余人,有富有贵,有文有武,有夭有寿,有多男,有乏嗣,有残疾者,予以为六爻全是子孙,亦难分别,揣摩之论,何足为法。夫周易讲理,因理远数,因数穷理,理数相推,能事毕矣,何事纷纷聚讼为?


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