增删断验【卷七】

养亲、告病、辞官

子世子兴，必能遂愿；官克官世，总不如心。

子孙持世，子孙发动，乃无官之累，必能遂我偷闲。若官星持世、及官动克世合世者，难脱利名缰锁。

告假不忌反吟，休致须宜化退。

告病及养亲，乃暂归之事，得反吟卦者，乃应将来再任，故不忌之。惟辞官者，不宜见之，非目下屡辞不获，乃将来还入留台；若得伏吟，必不能行。官化退，世爻化退，告假辞官，皆得遂意。世与官而化进神者，王事羁身，难以歇手。

修陵修河，一切营造公务防患

福摇子动无忧，鬼克兄冲有患。

子孙持世，子动卦中，事无忧虑，有始有终。官鬼克世而受累，兄克兄动而赔财，鬼兄持世者同推。

父世官生，因公加爵。

父母持世，官星动而生合世爻者，必因公事加官。

财兴官旺，利获名荣。

旺官持世，财动相生，不惟因公得利，还许名荣。旺财持世，世动化财生世，皆同此断。

六冲不久，六合坚牢。

工程皆以父爻为用神，用神不旺，或受冲克，又得六冲卦者，必不坚久，化冲者亦然。又看世爻旺否，世若休囚被克，将来终遭其害，惟喜父爻旺相，又得六合卦者，永远坚牢。

野鹤曰：凡占公务，初入工程而防患者，宜子孙动摇，子动无忧。倘若已见疏虞而防患者，必有功名之虑矣，子动则伤官也。岂曰：子动而无忧乎？

觉子曰：初入工程，兄动则虑赔财；已见疏虞，兄兴则防罚俸。

僧官、道纪、医官、杂职、阴阳等官

僧官医官，亦喜官文发动。

旧文岂可文书发动。谓僧道医官之占功名，以子孙为用神，不宜父动而克子也？予以为非也。若他占僧道医人，则以子孙为用神；子孙旺相，道业高强；父母兴隆，庸愚懦弱。若僧道医家自占道术，亦以子孙为用神，子孙旺相，鬼服魔降。

今自占功名，子动则克官矣，如何反为用耶？当仍看官爻。官星持世，或日月动爻以相生；父母持世，或得旺官而相生，其名必成。

阴阳杂职，俱以子动为嫌。

子孙动、子孙持世，皆许必不成名，余则以俗家求名同断。如

丑月丙辰日，僧官因官事，恐革退僧官而卜之，得“屯之既济”

干支：丑月 丙辰日　(旬空：子丑)

子孙持世，克官之神，官又临于应爻，此官已属他人矣。后果退职。

功名到何品级

水一、火二、木三、金四、土五，官临火者，官居二品，官星属水，一品之尊。

野鹤曰：右古法也。但水止一数，位至公侯者，何以定之？官设九等，数止于五、六、七品者，何以定之？予有指占之法在，我能公侯将相否？我能一品八座否？旺官临日月，指日可期；官破及刑冲，终身失望；子孙持世，止渴望梅；官动生身，探囊取物。曾有占会试，许之必中，又问能鼎甲否？予曰须再占一卦，于

卯月甲申日，得“节之蹇”

干支：卯月 甲申日  (旬空：午未)

古以蹇为不吉，予惟重用神。此卦世临巳火，卯月生之，申日合之，青龙持世，鼎甲无疑。但世爻变出辰官，非今科之鼎甲，乃辰年之鼎甲也。果于甲辰首世，鼎甲无疑。所以教人指其事而占者，无不验也，何必拘泥古法而猜之。

子占父功名

父旺官动相生，日月作官星而生父母，父旺化官，父官动而化吉，皆许成名。

财克父、子动伤官、父官动而变凶、日月克官克父，或父爻、官爻衰墓破绝，皆主无益。如

卯月壬辰日，占父何时起用，得“涣之夬”

干支：卯月 壬辰日　(旬空：午未)

内卦寅木父母旺而化出子水之官，许寅年起用。果至期以原品起用，后终于未年。又以此卦悟出初爻寅木父母，寅年而起用，上爻卯木父母动化未墓，墓于未年。占时未墓爻空，谓之“空墓以待”，所以终于实墓之年。又因用神重叠，逢墓库以收藏也。又如

辰月戊申日，占父在京候补，得“观之涣”

干支：辰月 戊申日　(旬空：寅卯)

未土父母持世，巳火官动生之，许即得缺。果补于四川。巳月归里赴任，巳火生世之故耳。

李我平曰：问何时，问何地，须要分占。若据一卦而兼断，假令官值申金，必升于七月。论分野，则申乃西晋之地，岂七月之升迁必西方之缺耶？此古法之谬也。又以八宫，如离南坎北之类；又以二十八宿，以定分野。又云食禄于此土，以禄定方；又曰游魂远而归魂近。

《易冒》以五行六神八宫为经，诸星为纬以参之，此可说而不可行也。夫五行八宫及二十八宿，优为近理。若以六神而兼星煞，使丁日占得“雷风恒”卦，酉官持世，必掌兵权；神得螣蛇，蛇乃驰驱差遣之吏；丁以酉为文昌，文昌为翰苑。以彼法而断，酉官为经，螣蛇、文昌为纬，定是掌兵权之翰苑、听差遣之词林矣！宁非妄谈乎。

求财

诸书之论求财，无过《黄金策》，理真论确，屡试屡验，惜未经分别。今以前段为总论，以后段分门，使人易晓。内有屡试而不验者删之，予另得其验者增之。

财旺福兴，公私称意；财空福绝，上下违心。

上自国课，下至营谋，无不以财为用，公占私卜，皆以财为用神。子孙者，乃生助财爻之元神也，俱宜旺而化吉，又宜生合世爻，公私皆得如意。若逢衰墓绝空、刑冲克害、动而变凶、日月冲破者，上下皆违心矣。

有福无财，兄弟交重偏有望。

占财，最忌兄弟、财兄同动，必主阻隔破耗。设财静及不现者，倘得子孙与兄弟同动，又为可喜，以兄动生子孙也，故曰有望。若财爻、兄爻、子孙爻俱动于卦中者，更为可喜，盖兄动生子、子动生财，其利甚厚，且主财有根源，利能久远也。

兄兴财振，官爻发动亦堪求。

兄财同动，而官鬼亦动者，亦许得财，以官鬼克制兄爻故耳。

财福俱无，莫若守株而待兔。

财与子孙爻俱不现，或现而又值休囚、空破、墓绝，或被克害刑冲，须宜株守，图则无益。

觉子曰：倘得日月为财，或伏而旺者，亦可求也。

父兄爻动，无殊缘木以求鱼。

父动克福神，兄动克财爻，此二爻动于卦中，凡图无济。如

酉月戊午日，占求财，得“泽火革”

干支：酉月戊午日　(旬空：子丑)

卦中财爻不现，亥兄持世，父临月建，生助兄爻，求财无济。

多财反覆，必须墓库以收藏

卦中财临日月，谓之太旺，或动变俱财，日月又作财星，谓之重叠，若要求谋遂心，须待财爻入墓。且如水作财神，辰日而得，余仿此。

无鬼分争，又怕交重而阻滞。

兄弟，乃争夺阻耗财之神，宜鬼动制之，以免分争之患。

觉子曰：兄爻发动，喜鬼动制之，倘兄爻安静，又不宜鬼动，鬼动反泄财爻之气也，且有口舌。

兄如太过，反不克财。

旧注，卦中一位兄动最忌，若兄弟多动者，反不劫财。

觉子曰：予以为兄爻多者，待兄爻入墓之日，及损克兄爻之日，必劫其财，谓之太旺者，损之斯成。如

巳月丙辰日，占放印子钱，得“未济之归妹”

干支：巳月 丙辰日　(旬空：子丑)

此卦月建世爻，动变之爻，俱是兄弟，占时顺遂，至九月，兄爻入墓，因奸破耗，岂可谓之兄爻太过反不劫其财耶？！

世遇兄临，必难求望。

古以卦身临兄，难于求望。予因卦身不验，只以世爻为主，兄爻持世，难遂求谋。然兄爻持世，亦有不当忌者。如

未月丁卯日，占借贷，得“晋”卦

干支：未月 丁卯日　(旬空：戌亥)

兄爻持世，固曰无财，但喜卯日，即是财星。古以财爻克世、冲世者必得；况应爻未土旺而生世，明日必获。果得于辰日。应辰日者，世动逢合之日也。又如

巳月丁巳日，占求财，得“既济之涣”

干支：巳月 丁巳日　(旬空：子丑)

此卦占久远之财则无，若问目下之财，明日戊午必得。盖兄临世爻，日破月破，不克变出之财，况日月俱作财来冲世，只因应爻逢空，明日冲实，定送财来。果得于次日。又如

巳月戊寅日，占何日得财？得“离之丰”

干支：巳月 戊寅日　(旬空：申酉)

酉财不动，明日己卯冲动财爻，明日必得。或疑兄持世者。予曰兄动化墓，不克财爻也。果次日得之。

野鹤曰：予于此书，务必屡试屡验者，方存为法，非如他书，以偶合者即为式也。故凡占得兄爻持世，而世值月破、旬空、化墓，及日月作财冲世、克世，或世爻兄弟变出财爻，皆许得财者，俱屡占得验，始敢告之。若世持兄弟，非此类，不得以此例决之也。

财来就我终须易，我去求财定是难。

旧注，凡遇财爻生世、合世、克世、持世，皆谓之财来就我。若卦中虽有财动，不来生合世爻，亦非我之财也。

野鹤曰：亦不可拘执此说。总之，善断者贵乎通变，以参其理，久之自能触类而悟，即如前二卦，兄弟持世，何尝财来生合耶。

福变财生，利源滚滚。

财得子动生之，如财之有源也，其利丰厚。倘得子动化财、财动化子者，皆同此断。

兄伤鬼克，口舌纷纷。

财持世而兄亦动者，不独劫财，还防伤已。若更鬼动克世者，更凶。

觉子曰：《黄金策》云：兄连鬼克，口舌难逃。谓兄动变鬼冲克世爻者，不独无财，还防口舌。殊不知兄动变鬼，即是兄化回头之克，自顾不暇，又焉能冲克世爻？如

酉月丙午日，占贸易有利否，得“师之坎”

干支：酉月 丙午日　(旬空：寅卯)

午财持世，兄动劫之，幸水化戌土，兄爻被克，不来劫财，许之可行，必有利息。果得利。后于九月，其胞弟得急症而死，乃悟此卦亥水兄弟变鬼故也。如此问财而现丧弟者，予屡见之，后学不可不留心也。

财局合福德，百倍利源可许。

世与财爻，或与子孙爻三合成局，诸占物阜财丰。

野鹤曰：须要在局中，或是合成财局、子孙局生世方为全美。倘合成父局，辛苦劳碌；合成兄局，破耗多端；合成鬼局，灾非口舌；克世者更凶。

岁君逢劫煞，一年生意无聊。

劫煞者，乃兄弟之爻也，兄临太岁，一年破耗。

谒贵求财

世克官，官生世，须宜谒见；财临破，鬼克世，枉费奔驰。

野鹤曰：见贵有两问，为名者用官，为利者用财。皆宜持世及生合世爻为吉，如逢空破墓绝，及动而变凶者，徒劳奔驰耳。倘若世爻化鬼化克，及随墓助伤者，更不宜行，若非到彼逢凶，定在中途遇祸。占谒贵者，亦同此断。

世动遇空，身兴遇破。

世动化空破者，勿曰不吉，乃应到彼之月日也。如

申月丁卯日，占出行见贵，得“天火同人”

干支：申月 丁卯日　(旬空：戌亥)

离宫：天火同人（归魂）

六神 【本　　卦】

青龙　▅▅▅▅▅　子孙壬戌土　应

玄武　▅▅▅▅▅　妻财壬申金

白虎　▅▅▅▅▅　兄弟壬午火

螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　世

勾陈　▅▅　▅▅　子孙己丑土

朱雀　▅▅▅▅▅　父母己卯木

官星持世而空，亥日出空得见，财利如心。已而不爽，乃月建财爻生世之故也。

官持世，财动相生；财持世，官无缺陷；再得日月照临，彼此缘投有幸。

日月照临者，乃日月生世、生财，或世爻财爻而临日月是也。

为名宜父动，因利忌兄兴。

凡占谒贵，既得世与官星相生相合，必然得见。若为名利，须宜另占，不可即以此卦断之。盖为名者，宜父官两旺；为利者，宜财福两旺也。如

申月甲辰日，占谒贵求题荐，得“火雷噬嗑”

干支：申月 甲辰日　(旬空：寅卯)

巽宫：火雷噬嗑

六神 【本　　卦】

玄武　▅▅▅▅▅　子孙己巳火

白虎　▅▅　▅▅　妻财己未土　世

螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼己酉金

勾陈　▅▅　▅▅　妻财庚辰土

朱雀　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　应

青龙　▅▅▅▅▅　父母庚子水

求题荐全仗文书，卦中财爻持世，父母受克，难许如心。彼曰：如果得财，亦不负此一行。曰：非此论也，汝来意原为求名，此持世之财，乃破文书之忌神也。非许汝以求财也。

觉子曰：每见人断如此之卦，竟以此财爻决为有财，殊不知财爻持世破文书，求荐举而不得也，误作虽不成名必得其利者，岂不大谬。

六合六冲须看用，反吟化退枉奔劳。

爻逢六合，亦要用神旺相，或世与财官相合，乃为吉兆。卦遇六冲，必用神受克失陷，始作凶征。卦得反吟，及世动化退，多见难于行动，勉强而去，素手空归。

贵人谒贵，宜世应以相生；平人见贵，宜官贵而相合。

贵人谒贵人，宜世应相合相生；平人见贵人，宜官贵相合相生及官星持世。

觉子曰：有心而问见贵求名者，官星持世、生世，必得功名。有心问谒贵人者，官星生世、合世而得见也，切勿以此所见贵人之官星，误作成名而断也。

野鹤曰：贵人谒贵，世应若相冲克，财伏而空，去之何益？官鬼克世、世变鬼变克，更凶。平人见贵，官克世、世变鬼变克，去则须防不测。财官生世、持世为吉。

按：出行谒贵求财，与出行章参看。

为贵人奔走效力求财

最重财官两旺，不宜世应皆空。世遇财、应临福，我益他损；应临官、世逢破，他益我损。兄持世，不如闲处安身；应克世，防虑他人反目。

世遇财星，官星临应，无不遂也。世逢空破墓绝，及动而变凶者，皆非吉也。应克世、兄克世，见灾犹浅。鬼克世、世化鬼，得祸不轻。

开行开店及各项铺面

世为已，应为人，大宜相合；财为本，福为基，最喜同兴。

觉子曰：古法，应为伙计，又为下顾之客。《黄金策》曰：开行定主有人投，予以为须在占者之念。

彼若一意而问伙计，则应为伙计。若得世应相生相合，彼此同心；应生世，他益于我；世生应，我益于他。相克相冲，两情有变，应克世，我被他瞒；世克应，他从我愿。应临玄武兄爻，暗中盗骗；应临官鬼克世，明降灾非。世财应兄，受他之累；世财应子，得他之力；世应空合，彼此有虚诈之心。

如一意而重在买卖者，则以应爻为下顾之客。应爻生世、合世，生客来交成故旧；世应相冲相克，熟人终久变成仇。

鬼作灾非须忌动，财为活计畏刑冲。

鬼动招非，克世最忌。法云：鬼现爻中，是非日有；鬼摇克世，灾祸连绵。须看鬼值何神克世，当于家宅章内详之。财为资本，忌衰墓空破，及动而变凶，或日月刑冲克害，更忌世与财空，俱开不成。

鬼兄发动，有制何妨；随墓助伤，多凶少吉。

鬼动招非，若得子孙制鬼，或日月冲克鬼爻，谓之有制。

觉子曰：凡遇兄鬼同动者，不可概曰鬼动招非，盖鬼动能制兄爻不劫财也。兄弟又为阻隔破耗之小人，得此鬼动可以制服。独不宜世随鬼墓，或世动而变凶，皆凶兆也。

凡占贸易，虽宜财动，若遇鬼爻克世，又不相宜，乃为助鬼以伤身也。

卦得反吟多反复。

卦得反吟，欲行不行，行而又止，或开而又闭，闭而又开，倘店已开久，遇此一定更迁。

冲中变合再重兴。

爻逢六合，及六冲卦变六合，或世与财爻、子孙共成三合，定是闭后重兴。惟六合变冲，则不宜也，眼前热闹，终久萧条。

合伙不嫌兄弟，乏本内外无财。

世应临兄不吉，兄爻发动亦不吉。倘世临兄弟，日月作财星冲克世者，反为吉也。内外无财，伏而又空，必然乏本。

投行

官若兴隆，行主可千金之托；应如空破，牙人无毫忽之能。

官旺应旺，生合世爻者，其人可托。如静衰空破，即是奸险小人，若交财，定遭欺骗。

世被应伤，遭他陷害；财逢兄克，虑彼相瞒。

应克世，帐目难清；兄克财，已入局套。

兄动，货难脱卸；子兴，物宜交关。

兄动阻隔，货难尽脱，子与财旺，利息丰隆。

兄雀并摇，难逃口舌；武鬼同发，须虑穿窃。

雀临兄，鬼动而克世者，口舌官灾；武临兄，鬼动而克世者，须防窃盗。

囤货卖货

财爻衰者宜停榻，妻位当时可脱之。

积货卖货，皆忌财逢空破，及动而变克。财衰宜囤，财旺宜脱。如春时占得财爻属木，谓之旺，宜速发卖；若临金水土者，宜堆积也；临火为相，亦不宜堆积。此论四时之衰旺也。

觉子曰：衰虽可买，须要查其根蒂。衰若有根，则将来再发；如无根蒂，到底难于出脱。断卦者所当知也。如

寅月己亥日，占收货，得“颐”卦

干支：寅月己亥日　(旬空：辰巳)

古以财爻衰者当收，此卦辰戌之财衰而不遇生扶，谓之无根，将来终不得价，不可收买。不听，后堆积四年，朽坏大半矣。

货有定时，须凭时令；物无定者，指利而占。

定时者，有贵贱之时也，如夏之葛、冬之绵，得价者也；无定者，如木料、绸缎之类是也。

财化进神，其价正长；兄爻持世，破败之端；

财化进神，价正长，不可收积；化退者，价将落，速宜脱卸。兄爻持世，及兄动卦中，破财之兆。

财值旺衰墓绝，自有得令之秋；妻逢破克伏空，岂无乘除之日。

财太旺者，得利于墓库之月；休囚者，出脱于生旺之时。入墓必待冲开，遇绝宜逢生旺。月破者，填实之候；被克者，冲去克神之秋；伏藏者，得价于出现之时；旬空者，冲空实空之月。财逢合住，亦待冲开。如

子月己丑日，占货何时得价？得“归妹之兑”

干支：子月 己丑日　(旬空：午未)

卯木财爻，子月生之，有根之财也，目下不得价者，被申金动而克制之故也，待寅月冲去申金，其价必长。

果正月陡长其价，此乃财爻被克，冲去克神之月也。又如

巳月戊申日，占买纸有利否？得“复之颐”

干支：巳月 戊申日　(旬空：寅卯)

子财持世，日辰生之，酉金动而生之，但嫌金水逢于夏令，元神用神俱值休囚，秋冬必长，宜于多收。

果收后获四倍之利，此乃财值休囚，出脱于生旺之时也。又如

卯月乙未日，占卖货，得“家人之小畜”

干支：卯月 乙未日　(旬空：辰巳)

丑财持世，月克日冲，又化回头之克，不独财爻被克，而世爻亦被冲伤，六月世临月破，不独破财，且防不测。

果于六月回禄，货成灰烬，身被火伤，阅七日而死。

觉子曰：归妹与小畜两卦皆是财爻受克，前卯木之财有子月之生，谓之有根，所以逢寅月冲去克神而得财；后卦丑财并无生扶，谓之无根，所以财命两伤，岂可亦许冲去克神之月而旺耶？所以断卦贵乎周详通变也。

财逢合而当遇。

合者，有应动而逢合之月而得价者，亦有财爻衰静，占时得遇日月生合，其价目下以及时者。如

寅月己酉日，占脱货于何时？得“山火贲”

干支：寅月 己酉日　(旬空：寅卯)

亥水财爻，酉日生之、寅月合之，目下正及时也，但因世爻暗动，身动方可脱卸。果移货于他处卖之，得价倍余。此乃爻逢六合，财逢月合，及时而脱货也。

财逢冲而当起。

财旺而静，或旺而空，得占日之日辰冲者，其价渐渐长矣。倘静而休囚，日冲则为破也，勿以此断。

卖货宜守宜动

内财衰而外财旺，宜往他乡。

外卦财旺，生合世爻及持世者，宜往他乡。倘财不生合世爻，及世动化凶者，他乡花似锦，我去不逢春。

应财外而世财内，须查动静。

应爻宜外，财爻持世宜内，然必要应爻动而生合世爻，不则应财虽旺，与己何干？

六冲须要别图，六合还宜坐守。

卦得六冲，虽宜改图，予屡试之，财旺者无庸更，财衰者改何益？

野鹤曰：凡得此象，须令其再占，问更改何如。卦得财世两旺，许之改图；再逢衰者，且须耐守。卦得六合，亦看财爻衰旺。财持世而动者，不可坐守；衰而静者，守待旺时。

财衰变旺，先屈后伸；财旺变衰，先金后土。

财衰动变旺相，目下贱而将来长；财旺动变衰绝，卖宜急而收须缓。

买货与卖货相反，财爻旺而可卖，财爻衰而宜买。内卦财衰，及财化进神，宜往外方发卖；世爻财旺，及世爻化退，宜回近地脱之。

往何方买卖

野鹤曰：古法有之，屡试不验，须指其方而卜之。如

午月戊子日，占往湖广买豆，得“地泽临”

干支：午月 戊子日　(旬空：午未)

坤宫：地泽临

六神 【本　　卦】

朱雀　▅▅　▅▅　子孙癸酉金

青龙　▅▅　▅▅　妻财癸亥水　应

玄武　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土

白虎　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土

螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　世

勾陈　▅▅▅▅▅　父母丁巳火

亥水财爻，休囚于外，楚豆必贱，子水日建而生世，必得厚利，宜速行之，但嫌间爻兄弟月生日合，耗费者多。后果牙人作弊，鸣之官，未免有费，幸到地头，其价大长，得厚利而归。此乃指地而占，无有不验者如此。

买何货为吉

野鹤曰：古以金财而像珠玉，水财以类鱼盐，火财陶冶果实，木财竹木，土财五谷。青龙木利，又兼喜庆之用；白虎金财，丧仪屠宰之物；玄武水利；朱雀火宜；螣蛇利于出入；勾陈利于农工。

予以为此乃揣摩五行之论，非经验者也，屡试不效，间有验者，亦偶尔凑合耳，不可为法，必须意属何类，指而占之，方能有效。如

未月戊申日，占探亲东粤，带何货归来得利？得“火山旅”

干支：未月 戊申日　(旬空：寅卯)

爻逢六合，世应相生，此行遂意。如问应买何物，予无此法，不敢相误，但喜既得吉卦，任尔冬月卖扇，夏天卖毡，亦得厚利。后此人买檀香翠羽而归，俱获大利。若依古法，则此卦酉金为财，可买珠宝玉石矣，财临玄武，可买水利鱼盐矣。

借贷

世逢兄，何须开口；应空破，难遂我心。财如空破休指望，子兴财发可干求。

世应两爻，皆不宜月破旬空；兄弟一爻，断不可临身及动。如

未月丁卯日，占借贷，得“兑之震”

干支：未月 丁卯日　(旬空：戌亥)

兑卦属金，变震卦属木，金克木为财，卯木财爻化退，酉金兄动亦化退，幸得财临日辰，旺而不退，明日辰日合住酉爻，必得。

果得于辰日，此乃酉金兄爻得辰日合住，不能克阻其财也。

放债索债

兄临世，放则无还；应临兄，索则不获。应鬼克身防负义，应财生世定怀忠。

古以世应同人，放债必然连本折，谓不独世临兄弟忌之，即应临兄弟亦忌。官鬼克身，美意终成恶意。

买卖六畜

山野兽禽，须寻福德；家畜牛犬，亦看子孙。

不拘家禽野兽，皆以子孙为用神，兼看财爻。

财持世，子动生之，或日月生助，或财动化子，乃吉象也，无分买卖畜养，大有利益。子孙持世，财爻合世，亦有利益。独防鬼变子孙、子孙变鬼、父化子、子化父、父兄持世、财临空破，必有损害。如

丑月丁卯日，占买马往南地贩卖，得“鼎之大有”

干支：丑月丁卯日　(旬空：戌亥)

内卦子孙虽临月建，不宜动而变鬼；外卦未土子孙又临月破，不宜买也。幸而间爻酉财暗动生世，马虽多死，财不致于大耗。后果马死颇多，幸而得价，不致大亏其本。

博戏

有技斗、力斗，首重世应，若以财斗者，兼用财爻。世喜临于日月，财宜日月生扶，世爻动而化吉，应带财而生世，皆我胜也；反此者，必系他赢。兄动卦中，破财之兆；鬼爻克世，灾祸相侵。

有禽鸟斗者，专重子孙，子孙旺者，必胜；休囚空破，或被克害刑冲，及卦中父动者，多被其伤。如

巳月戊申日，占斗鹌鹑，得“渐之巽”

干支：巳月戊申日　(旬空：寅卯)

子孙持世，以临日辰，父爻虽动，亥水制之，但嫌亥为月破，难于制火，今日巳午时，切不可斗。彼问故。予曰：巳午时，午火父母得令，必克子孙，果早斗得胜，午时又斗大败，输数金焉。

请会摇会

请会须宜财旺，更宜世应相生。卦遇六冲，财虽旺而不久；六冲变合、世应相克，亦成；六合变冲，有始无终；财逢破绝，宜速止之。

摇会得否？旺财持世必得。如占得在何时？财破财空，填实之月；财若伏藏，出现之月；财太旺者，逢墓之月；财衰绝者，逢生旺之月；倘财化回头之克，及衰静而逢破空，又遇六冲者，会场必散，终无得会之期矣。

行险求财

觉子曰：古以青龙财爻为吉，予以此非营运之本，必丧心事也。丧心事而敢告之神耶？既告之，而神肯报以吉凶耶？故凡非义非礼，不孝不忠之事，稍萌一念，天谴随之，何须问卜？试思大道之易卦，伏羲之大圣宁教人作悖理犯义事乎？所以卜亦不验，故不注。

婚姻

觉子曰：男家占女，以财为用；女家占男，以官为用；不拘父母亲朋代占，悉皆同之。用官者，官有生扶；用财者，财爻旺相，即许成婚。今按古今诸书，又以财旺伤克父母，予不知宜财之旺而为吉乎？抑宜财不旺而为吉乎？

或曰：《黄金策》云：翁姑不睦，皆因妻位交重；《海底眼》云：财动丧双亲；《易冒》亦云：妻财动，父母参商。俱以财动则伤克父母，未言旺也。

予曰：动则能伤父母，旺则不能伤乎？如占卦于春，财爻属木，谓之女命旺而可取，但父母爻定然属土，如此当权得令之财爻，有不克休囚之父母爻者乎？何必曰动。盖昔人言动而不言旺者，正虑后人驳议，故讳言其旺，不得已而言动也，岂知亦被看破耶？

或曰：若斯，则何以为法？

予曰：今分占之法也，先要财官旺相，既得吉卦，再占妨克父母否，是其法也。又按《黄金策》专以应为妻位，《易冒》亦以应为妻，欲其旺相，乃为发福贤良之女。又以应为女家父母，谓之应爻旺相，必是富贵之家；应若休囚，必主贫寒之宅。似此，则旺相贤良之女，必皆出于富贵之家矣，种种悖谬，千百年来何竟无一人拈出。

男卜女姻财要旺，女占男配鬼宜兴。

男家代占女，专以财为用神，以应爻为女家；财宜旺相，动而化吉；应爻不宜空破及克世爻。

女家代占男，专以官为用神，以应爻为男家；宜官星旺相、动而化吉；应爻不宜空破墓绝，不宜克世。

男子自占妻者，亦以财爻为用，兼以应爻为女身；财与应爻，皆以生世、持世、合世为吉，最忌破墓绝空；财旺生身，应值破空，亦取；应爻生世，财爻破绝，休求。

野鹤曰：财爻、应爻同来生合世者，更吉。大抵以财为重，应为附和耳。《黄金策》曰应为百岁之妻，重应而不重财，非也。即如

子年未月己未日，自占婚，得“明夷之丰”

干支：子年 未月 己未日　(旬空：子丑)

丑官持世，虽临月破日破，幸得动化财爻回头之生，目下虽破，终有不破之时。明岁丑年，定逢佳偶。果次年四月得配良姻。应丑年者，世爻实破之年也，此非财爻生世，应爻克世耶？又如

子月癸酉日，自占婚，得“恒之鼎”

干支：子月 癸酉日　(旬空：戌亥)

酉官持世，戌财动而生之，又得世应相生，戌土虽值旬空，动不为空，明日出空之日，求之必允。果于次日巳时允婚，夫妇白头相守，儿女成行。又如

寅月丙午日，女家代占婚，得“临之既济”

干支：寅月丙午日　(旬空：寅卯)

觉子曰：女家占男，以官为用，以应爻为男家，此古法也，亦死法也，断卦之时，须宜活变。夫所得之卦，岂皆显而易见者哉？即如此卦，女家占男，卯木旺官持世，其婚必成，而应爻受克，又为男家不允，似此，何以决之？要知财官为重，世应为轻，虽是女家占男，亦要财爻不致于失陷。此—卦也，关乎男女两人，财被回头克，又逢丑土克，如何能生卯木之官，男女不能相合相生，既成，亦当有变。后聘定未及成婚，被贼兵于四月内劫去，应巳月者，亥水逢月破也。

财值休囚破散，终非举案之俦；官逢衰墓绝空，难遂齐眉之愿。

财爻官爻，不宜墓绝空破，又不宜动而化破化散、化克化鬼，乃夭折贫寒之命。男占，忌财爻犯之；女占，忌官爻犯之；男女自占，世爻忌犯，勉强成婚，参商立见。

世静空亡兴化退，终须失望。

动而空者，实空之月日必成；静而空者，终不成也；世动，化进必就，化退难成。应爻静而空破，及化退神，亦同此推。

应静旬空财化进，夙有良缘。

应空他人不实，若动而化退，必有反悔之心。若得财动化进而生世者，虽见退悔，终是良姻；若世应动而破者，亦应实破之时。

世应皆空徒费力，反吟多变事难成。

世应俱空，事无准实；反吟卦变，翻覆难成。

野鹤曰：倘得空而逢旺，财鬼相生，先虽不允，变后还成。如

巳月戊子日，占婚允否，得“恒之晋”

干支：巳月 戊子日　(旬空：午未)

内卦反吟，翻覆更变，允而复悔之象。彼曰：诚如所断，将来成否？予曰：应爻临财，动而生世，八九月间必成。果于酉月成之，乃应世爻值月，又冲去卯木之月也。

男占兮，兄动卦中非配偶。

兄持世，或兄爻发动，乃伤妻阻隔之神，婚必难成；已成者，刑伤不免。

觉子曰：予得验者，兄持世，财爻合世，必成；世临兄而化出财爻者，亦成。

女卜兮，官爻持世是良缘。

子孙持世，子孙发动，子孙乃克夫之神，未成者不成，已成者伤夫再嫁。惟官星持世、合世、生世、旺相者，不且秦晋必谐，犹许齐眉举案；卦中官星重叠者，亦主两度新人。

财官世应冲刑，夫妻反目。

如曾有妇人，于

巳月乙亥日，占夫妻不和，将来修睦否，得“需之大过”

干支：巳月 乙亥日　(旬空：申酉)

妻占夫，不宜子孙持世，子孙克夫之神也。今幸寅木子水相生，不能伤克，所以不和，又兼应爻为夫，应逢子丑作合，尊夫已有外遇，水木相生，两情如蜜矣。

复问后来何如？曰：汝夫妇不是姻缘，死别不能，生离必矣。

果于次年寅月休其妇，六月取其情好者矣！应寅月者，夫临寅木而冲世也；应未月者，未土冲开初爻丑土，子水来生寅木也。

旺相爻逢六合，彼此同心。

爻逢六合，占婚最宜，更要财官旺相为吉，男忌财逢破墓，女防官位克绝。六冲变六合者尤吉，求婚者，目下不允，久必成之，已成不睦者，终须和美。惟忌六冲卦，若无财官两旺，切不可成，即使勉就，非死别，即生离；六合变六冲，先允而后更张，已成者而终拆枕。如

戌月庚申日，占已娶有夫之妇，夫回成讼，断离否，得“困之兑”

干支：戌月 庚申日　(旬空：子丑)

财爻持世，美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散，且又六合变冲，不惟断离，须防有罪。彼曰：业已状告奸谋，不知何如？予曰：世爻，变爻与日辰共作三刑，汝两人俱难免杖责。后审出奸娶，男女皆杖而离之。

古用咸临节泰，忌逢暌革解离。

觉子曰：《易冒》云：卦得咸临节泰，若不遇合冲变冲，虽财官衰陷，随墓助伤，皆不为凶，暌革解离则为凶兆，虽用神全备而化合，亦不为吉，此言用神未胜于卦验也。曾于

巳月丁卯日，占婚于何时，得“地天泰”

干支：巳月丁卯日　(旬空：戌亥)

坤宫：地天泰（六合）

六神 　伏　　神　【本　　卦】

青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　应

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财癸亥水

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　世

勾陈　父母乙巳火　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财甲子水

予见此卦兄爻持世，亥财临月破旬空，子水之财，世爻克之、日辰刑之，古虽以泰为吉，究不敢以人婚姻大事而试卦也。令其再占，又得“坤卦”

坤宫：坤为地（六冲）

六神 【本　　卦】

青龙　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　世

玄武　▅▅　▅▅　妻财癸亥水

白虎　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土

螣蛇　▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　应

勾陈　▅▅　▅▅　父母乙巳火

朱雀　▅▅　▅▅　兄弟乙未土

世爻休囚为日破，亥财临月破，卦遇六冲，大凶之兆，故知前得泰卦，非为吉也，仍用财官世应者为是。然亦不可竟以为是，凡有所疑，勿执古法而断，须以再占之卦决之。后卦吉，即以吉断，后卦凶，则以凶推，神不欺人，彼此两无误矣。

财化财，未必婚姻两度；鬼化鬼，难曰相守百年。

《黄金策》曰：财爻叠叠，重作新人。予屡试之：

男家占女，财爻重叠，旺相生合世爻者，多主贤妻美妾；财化财者，或应双娶，或应婢妾同来，或应妻妾之众，或应妆奁丰厚。惟忌爻中兄动及日月冲克财爻，花烛重重所不免耳。

女家占男，得遇财化财，财爻重叠生世者，必主百两盈门，千金作聘，不宜鬼动化鬼，必主夫亡，鬼爻重叠克世，若非争婚夺娶，定然反复灾非。男占遇之，亦主更变，克世者，即宜止之；世爻化鬼者，更宜止之。

兄临玄武防劫骗，鬼临白虎遇凶丧。

兄鬼动临玄武，防局中奸诈骗财，纵使世应相生，财官无害，亦须大费。鬼临虎动，或未过门，或过门不久，必见丧事。

应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。

世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤齐鸣；鬼临应，财持世，定是牝鸡鸣晓，惟赘婿得之反吉。

此婚子嗣有无

子孙旺相，或休囚而动，及动而化吉，皆主有子；子化进神，化回头生，有子必多。如逢子孙墓绝，动而变鬼，鬼变子孙，父化子、子化父、父动克子，皆因我命无儿，成此婚与否，亦无子也。如

申月丁丑日，因多妾，占何命者有子，得“革之夬”

干支：申月 丁丑日　(旬空：申酉)

卯木子孙，绝于申月，鬼变子孙，又逢月破，自命无子，与女命无与也。彼曰奈何？曰：惟积德以培之。占后，救济贫寒、全人夫妇、修桥砌路、舍药施棺，遂连举二子。

此婚有宜于父母否

专以父母为用神，父母或旺或衰，皆所不忌，所忌者，财爻发动，必此婚之有妨也。如财化父、父化财、鬼化父、动化墓绝空破及回头克，动而破散或日月克父母，乃桑榆之景，不成此婚亦难免也。

纳宠

为子嗣者，以子孙为用神，与前占子嗣同断，否则专看财爻，与占婚同断。

配仆

财爻为用。财爻持世，或动而生合世爻，动而化进化生，财化财，皆得忠诚效力；散破绝空，非懒即病；财爻克世冲世，负义忘恩之辈；财化鬼化绝、化墓化克，及鬼化财爻，贫穷夭折之流。

取离妇跳娼

防患者，用子孙。子孙持世，子孙发动，无忧也；财爻持世，子动相生者，更吉；鬼兄克世、随墓助伤、鬼爻持世，婚姻虽就，祸患随生；财克世，兄持世，落人之局，必人财两失。

防拦阻者，兄动不成，鬼动有祸。兄爻持世，到底难成；财动相生，不谋而就。六冲变冲为凶，三合六合者吉。六合变冲，成而不久；六冲变合，终必有成。夺强婚、遂私约，非礼非义，勿告于神。

出妾休妻，原非所欲，有不得已而出者，必去难留。

李我平曰：古法占婚，不言正理，多尚浮辞，议论多而凭据少，不知先贤何以指人之迷也？《黄金策》曰：夫若才能，官占长生之位；妻如丑拙，财落墓库之乡。此犹近理。《易冒》以八宫而推容貌，六神而定才情，则不可也。

假令卯月戊日，得“否”卦，旺财持世，推容貌以八宫者，此卦财在乾宫，乾为天，谓仪容端正，性质聪明，配天德之淑女也。然财临白虎，若兼六神而断，白虎乃悖逆之星，成婚之后，配天德之良女而悖逆者，未之有也，是以容貌才情，无事卜之，岂不闻在德不在色。

婚姻有一定之缘，财旺官兴，定遂唱随之好；相生相合，自有悦己之容，吉者求之，凶者弃之，用财官兼世应而断足矣。必欲两命不宜入墓、六亲俱不相妨、父母不可沦、子孙不可溺、财爻不宜动、官鬼不宜没、夫妇勿二、阴阳莫悖，事事求全，不惟世无此十全之女，即六十四卦之中，亦无此十全之卦也，浮辞欺世，实误后人。

胎孕

卜胎之虚实、占孕之安危、问产妇之吉凶、测胎中之男女，各宜分卜，亲占代占，皆用子孙，惟子占母孕，以兄弟为用神。

福神旺相遇生扶，麟儿兆瑞；子孙休囚逢破散，胞孕空虚。

子孙临日月，或遇日月动爻生扶，或动而化吉，皆许成孕。若临空破散绝，或被克害刑冲，或动而变鬼，化绝化破，或鬼变子、父变子、子化父，水泡风灯。惟动而空者，不妨。

子化子，双生有准。

子动化子，或卦中子孙多动，或已有旺相之子孙动者，而他爻又变出旺相之子孙，皆主双胎。法云：子孙两旺，定是双胎。

觉子曰：两动两旺者之断是也，内有一衰者，一死一生；一阴一阳者，一男一女；两现而有一不动者，非也。

阳变阴，男女可辨。

六爻安静，先看卦包。阴包阳，生女，坎、大过、小过、咸、恒卦是也；阳包阴，生男，离、中孚、颐、损四卦是也，其余俱非。若六爻静而无卦包者，须看子孙，值阳为男，值阴为女。

若卦有动爻者，虽有卦包而不用。盖神兆机于动，先看动爻：一爻动者，阳动为女，阴动为男；两爻动者，看上爻；三爻动者，看中爻；卦中多动者，来意不诚，另日再占，刻下连占亦不验也。如

辰月戊辰日，占孕男女，得“小过之豫”

干支：辰月戊辰日　(旬空：戌亥)

予曰：汝之来意，问妻孕平安乎？孕之男女乎？彼曰俱问。予曰：嗣后须分占，不可同问，幸此卦两事俱现，兄爻虽动，不克变财，孕妇分娩无虞；卦中阳动变阴，必然生女。彼问：小过谓之阴包阳，如何生女？予曰：神兆机于动，先重动爻也。果壬申日生女，产母平安。

觉子曰：占妻平安及占男女，原宜分卜，彼若问于闲时兼问者，还可同断，问于临产危急之时，切不可断男女。如

辰月戊子日，妇自卜孕，得“艮之剥”

干支：辰月 戊子日　(旬空：午未)

此妇已生产一日夜矣，予断明日申时得生。彼夫问故。予曰：卦中申金子孙，一爻独发，自占者，官鬼持世，明日申时，子孙当时出现，克去身边之鬼而无忧也。

或问何不许今日申时？予曰：近日子日冲动午火克金，今日不能。

又问是男是女？予曰：而不知易理，此卦如何定得男女？神随人念，占此应此，占彼应彼。若问于遐时，必有男女之念，今性命须臾，只祈离身保命足矣，故神现生产安危，不报男女也。果生男于次日申时，此卦若以阳动变阴，牵扯兼断者，可谓知易理者乎？

产妇安危

坐草临盆嫌鬼动，胎前产后忌兄摇。财临绝破妻难保，鬼化妻财命不牢。

问产妇，夫占代占，皆以财为用神，虽则不宜鬼动，倘遇兄动克财，又宜鬼动制服兄爻也。惟不宜财变鬼、鬼变财、兄化财、财化兄，及妻逢月破、墓绝休囚、化绝化墓，或日月冲克，皆为凶兆。

觉子曰：问胎问妇，固贵分占，亦有不待分占而卦中先现者，亦须留心详审。如

子月乙亥日，占妻孕平安，得“丰之小过”

干支：子月 乙亥日　(旬空：申酉)

午财临月破，又被亥日克之，冬天之火囚被克，全无生扶，命之难保。彼曰：卯木子孙，动而生火，何谓全无生扶？余曰：卯木子孙动而变鬼，神曰：母子皆丧。非生火之卯木也。断卦者须以知机，会神之意。彼又曰：财虽不旺，卯木子孙得子月亥日以生之，何谓子亦难保。余曰：变鬼之子孙，纵临日月亦无益矣。

卦得六冲，子旺财强终是喜；爻逢六合，财空子破亦为忧。

产期

产期有远近之分，远则应月，近则应日。子孙动者，逢值逢合之日；子孙静者，逢值逢冲之日；空者，冲空实空之日；破者，实破逢合之日；虎兄动，值日而生；子孙临绝，待生旺之日而生。又有子遇长生胎养之日而生，伏藏者遇出现之日而生。

婴儿否泰

身命子孙章中同断。

出行

世爻旺相宜行，应若空亡且止。

世为出行之人，生旺有气则吉，动而化吉，及化子孙者，更吉；如休囚空破、动而化凶，则不宜行也。应为地头，又为傍倚之人，若空破墓绝，或动而变鬼变绝、化回头之克，去亦无益。

世伤应位，不拘远近皆宜；应克世爻，无论公私不利。

我去克他，所向通达；应来刑冲克世，不可行也。

八纯乱动，在处皆凶；两间齐空，独行则吉。

六冲卦，及动而变冲、世爻休囚被克者，终不能去，有始无终，去亦诸般不就。两间爻，为同行附载之人，动克世，定遭其害；动临兄，必破我财；生合我者则吉。倘两间齐空，若非中途有阻，定然无伴单行。

静遇日冲必去，动逢合住而留。

世爻暗动者，必去；世旺静者，逢冲之日必去；世爻动化合，或被日月动爻合者，必有事故阻滞不行。

觉子曰：予尝得验，亦有应在冲开之日而行者。

官鬼交重灾祸重。

武鬼动，忧盗贼，朱鬼发，防讼非；虎鬼疾病淹缠；蛇鬼风波惊险；勾鬼动而事勾连；青鬼兴而戒嫖赌。鬼发震乾，车马患，鬼发兑坎，虑风波；坤艮之鬼，山间岭野逢殃；离巽之官，火厂林窖被难。余详趋避章中。

福神发动患殃消。

出行，得遇子孙发动、子孙持世、世化子孙，程途万里，百祸潜消。子孙克世者亦吉。

父克世爻，风雨舟车行李。

父母持世而动，或被父动冲克世爻，予得验者，有应舟车行李之累，有应淋漓风雨之愁，世旺者无妨，最怕休囚而化凶也。

兄冲世位，花月耗破灾非。

财持世，兄爻冲克者，有应月夕花朝，无端浪费；有应奸徒小辈，暗骗明欺，以致酿成灾非，破耗百出。

反吟化退中途返，六冲随墓始终凶。

卦得伏吟，世动者，冲开之月日必行；卦得反吟，去到中途亦返；世逢冲克，大凶；六冲卦，世静世空，断不能行；随鬼入墓，世若休囚，不返之兆。

六合化冲不吉，六冲化合方亨。

六合卦变六冲，及卦变克绝者，在家亦恐凶危。

舟行

登舟问何日到者，世爻发动，合日、值日而到；若得子孙持世，及子孙他爻发动者，值日而到；世化退，及反吟卦，中途而返。

舟行问平安否，子孙持世、克世、生世、合世，一路无虞；官鬼持世，忧郁惊恐；官鬼冲克世爻，灾非必见；兄动破财。

舟行风阻者，勿以兄弟为风云，乃以子孙为顺风，动而逢合逢值之日，静而逢冲之日，空逢冲实之日，皆与天时章阴晴同断。

同舟共行

同行共处应为尊，同路同舟一样论。应伤世位遭他害，墓空绝破负吾恩。

只宜生合相扶助，永赖维持如至亲。三合同途皆遂意，六冲半路便灰心。

起居为害摇兄鬼，水睦清平动子孙。

占他人，以应为用；占亲戚，看所用用神。不宜兄鬼动而克世，最宜相合相生。

行人

问行人之归期，有远有近，近则应日，远则应月；亦有去久，目下当归者，又止以日断之。问行人之否泰，宜另占，不可一卦兼断。

世克用兮人未动，用爻克世必然归。

占亲人，看所用用神；疏者，以应爻为用神。世克用，且无归志；用克世，指日回家。予试果验。

墓绝空破，归信杳然；暗动明摇，归鞭发矣。伏藏者，出现之日；动者，逢合之日；动化进神不返，用神化退必归；动逢合，有事阻隔；动化鬼，在外危灾。最忌动而化克，还防卦变反吟。

世爻空者，行人即至；用神静，逢休囚空破者，且不思回。动空旺空者，归于实空冲空之月日，惟恐卦变克绝，及反吟、用神被冲被克者，皆难望其回也。

用神三合，冲开之月日而来；卦逢六冲，行人无定而不返。用爻静者，冲动之日；用爻墓者，开墓之期。

用爻无病，可断归期；用爻有病，在外不安。

野鹤曰：用神墓绝空破受伤，谓之有病。来人问行人在外平安否？须看有病无病；若问归期，只看卦象而断来与不来也。如

酉月戊申日，占母在外何时来？得“旅之艮”

干支：酉月 戊申日　(旬空：寅卯)

此卦若问母平安否，卯父日月动爻冲克，必不安矣！今问来否，不以此断，只可断用神伏藏受克而不来，六合变冲亦不来，后果平安不来。又如

亥月甲子日，占仆人何日回？得“革之夬”

干支：亥月 甲子日　(旬空：戌亥)

此卦若问仆人在外吉凶，必不归矣！何也？午火财爻伏而被日月之克也。今问归期，不以此断，断曰：世空者速至，此人来矣，己巳日必到。应巳日者，冲空之日也，巳火又是财爻，果到于巳日。又如

未月戊戌日，占伯何日来，得“屯之随”

干支：未月 戊戌日　(旬空：辰巳)

父母为用神，克世者速至，七月必到。后于亥月方到，应亥月者，父母化出之爻也。又如

丑月庚午日，占父远行何日始回？得“天泽履”

干支：丑月 庚午日　(旬空：戌亥)

艮宫：天泽履

六神 　伏　　神　【本　　卦】

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬戌土

勾陈　妻财丙子水　▅▅▅▅▅　子孙壬申金　世

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母壬午火

青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　应

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母丁巳火

今日是午日，午火为父母克世，今日必到。果于本日申时到。如

寅月癸亥日，占主人何日回？得“大畜之小畜”

干支：寅月 癸亥日　(旬空：子丑)

仆占主人，以父母为用神，此卦子水财爻化出巳父，动爻不克变爻，巳日必到。已如期而至。又如

辰年未月丁丑日，占父何时来？得“大有之井”

干支：辰年 未月 丁丑日　(旬空：申酉)

初爻丑父与子作合，不来；五爻未化父进神，不来；须午年方来。果于午年戌月到。应午年者，未爻父动，午岁合之，动而逢合之年也。又因初爻子与丑作合，合要冲开，午年以冲开也。又如

寅月庚寅日，占主人往楚平安否？迁往他省否？得“观”卦

干支：寅月 庚寅日　(旬空：午未)

乾宫：风地观

六神 　伏　　神　【本　　卦】

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财辛卯木

勾陈　兄弟壬申金　▅▅▅▅▅　官鬼辛巳火

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　父母辛未土　世

青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财乙卯木

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火

白虎　子孙甲子水　▅▅　▅▅　父母乙未土　应

父母遇真空，不详之兆，不敢竟断，再令亲人卜之。于

同日，占兄得“中孚之临”

前卦仆占主，父母为用神，父母真空；此卦弟占兄，兄弟为用神，又落真空，大凶之兆。再命亲人占之，于

次日辛卯，家人又占，得“坎之困”

干支：寅月 辛卯日　(旬空：午未)

予曰：得此卦，今为尔释然矣。彼问故。予曰：前两卦用神真空，乃凶亡之兆，今此卦申父生世，四月必归。彼问若此，则前父兄真空何也？予曰：因此公大寿无多，故神报未年之死，不言目下之事耳。彼又问何以知死未年也？予曰：占主，父临未土；占兄，兄临未土，俱被日月克害，因在旬空，所以无祸，未年出空，被日月之伤，得不危乎？辰年占，果未年死。

野鹤曰：连占两卦，俱报未问之事，第三卦方报目前所问，因叹前贤以一卦竟断吉凶，不知将此占远应近、占近应远之卦错断如许矣。既不能悟出，尚牵强辨论，留作后人这法，何哉？

亥月甲子日，占夫在外，还往他省去否？得“大壮之大过”

干支：亥月 甲子日　(旬空：戌亥)

妻占夫，官为用神，申动克之，寅木夫爻受克，不往他处矣，目下必回。彼问何以知其回也？予曰：日月生官，官生世爻，必有归志。彼问应何日到？予曰巳日。应巳日者，合住申金之日也，果于巳日到。

或曰：用爻有病，莫问归期，此卦申金化进，以克寅木，如何许回？予曰：彼问平安，则断以不利，今问往他处否？夫爻受克，不往他乡，断卦者各有取用耳。

辰月丙申日，占差家人取书得否？何日回？得“渐之剥”

干支：辰月 丙申日　(旬空：辰巳)

仆人今日酉时必到，书不得。问何以知之。曰巳父化回头之克，不得书矣。申子持世化卯鬼，人不到，必有忧，今日酉时冲去卯木，则无忧也。果酉时到，而书不得。

酉月癸酉日，占兄何日回？得“师之临”

干支：酉月 癸酉日　(旬空：戌亥)

亥兄旺相而空，出空之日必至。彼曰后日即是亥日，前有信，约今日起身，但二千余里，三日如何能到？予曰：不独亥日出空，凡卦中子孙持世，及动而生合世爻，皆是喜悦之神，许亥日归者，寅与亥合，又是合起子孙之日也，亥日必归无疑。岂料由水路，遇顺风，日夜行，竟归于亥日。

觉子曰：泛常占风，兄动为风，木动生风，唯舟行占风，以子孙为风。盖行舟风逆，我心忧也，子孙发动之日，乃得顺风之日，风顺，我无忧矣，此亦未传之秘。予曾于

戌月丙戌日，由江右登舟，占一路平安否，得“蛊之巽”

干支：戌月 丙戌日　(旬空：午未)

予疑酉官持世，一路忧疑之象，初不知应风阻也，及至戊子日，风雨大作，舟泊南康，始悟此卦子水父动，子日之风雨也，见其化出巳火子孙，即知巳日方晴。果舟停五日，巳日天开，得顺风矣，自此始悟子孙乃行舟之顺风也。又于

辰月甲戌日，行舟占顺风，得“升之恒”

干支：辰月 甲戌日　(旬空：申酉)

午子回头生世，今日午时，必得顺风，但嫌今日戌日，午火子孙入墓之日，风必不久。果于午时子孙当令，顺风扬帆，至未时而风止矣。至

次日乙亥日，命船家占风，得“丰之大壮”

干支：辰月 乙亥日　(旬空：申酉)

变爻寅木子孙，克制丑土之鬼，必至寅日而得顺风。已于戊寅日寅时，果得顺风而开舟矣。又如

亥月癸亥日，占顺风，得“未济之艮”

干支：亥月 癸亥日　(旬空：子丑)

有由淮回杨者，予附载之，登州，彼即占风，予曰：明日辰时，得顺风，戌时即抵杨矣。彼问何其速也。予曰：二爻辰土子孙，乃得顺风之喜悦也；四爻戌土子孙，到家之喜悦也。果如所占。又予于

戌月戊子日，舟中占风，得“坤之震”

干支：戌月 戊子日　(旬空：午未)

酉子持世，必应静而逢冲之日，卯日必有顺风。至

次日己丑日，又占，得“泽天夬”

干支：戌月 己丑日　(旬空：午未)

坤宫：泽天夬

六神 　伏　　神　【本　　卦】

勾陈　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丁未土

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙丁酉金　世

青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财丁亥水

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土

白虎　父母乙巳火　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　应

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财甲子水

仍是酉金子孙持世，果至卯日风顺。又

壬辰日，占风，得“大畜之泰”

干支：戌月 壬辰日　(旬空：午未)

上爻寅鬼化出酉金子孙，明日酉时有风。至

次日癸巳日，又占风，得“姤之小畜”

干支：戌月 癸巳日　(旬空：午未)

或问昨说今日酉时有风，而今日之卦如何不现？予曰：神谓我已知矣，不再报也。然今日酉时固然有风，而必不大。神报明日之大风也。盖子水子孙与世爻相合，若逢和住，须冲破以成功。明日午时，顺风必大。果于次日风顺帆饱，舟行三百余里。

防非避讼

忧虑官司，却喜官居空破，最宜子动、子孙持世，无非；鬼雀同兴，口舌不免；蛇鬼克世，灾患相侵；玄武鬼，必因盗贼阴人；白虎鬼，定有伤痕见血；世动克应，我兴词；应克世爻，他有讼。

子孙动、子孙持世，必不成非；鬼持世、鬼克世、应动克世，定然成讼。

斗殴争竞

彼此相争寻世应，不宜冲克喜相生，日月克身，我必受辱；动爻克应，他必遭刑；应克世他胜，世克应我赢。世空世破、世动化退，我心怯焉；应动应旺、应化进神，他得势矣。卦遇六冲必散，卦逢六合必成。

总不离乎子孙爻，子发动、子持世，争斗不成；日月动爻宜于克应，不宜克世；世宜旺动克应及动而化吉，官事必赢。

兴词举讼

官父同兴，公庭有理，父官克世，受屈含冤。

世化退神、世空世破、卦变六冲、世被刑冲，终不成讼；财与子孙同动，克破文书官鬼，亦主不成。

疾病

野鹤曰：人有七情，致生百病，急于问卜以慰其心，奈何卜筮诸书舛错悖谬，令人反无定见，既取用神，又用卦身、世身兼用本命，又有不看身命用神，单看卦验，卦得明夷、观、贲、蛊、夬、丰同人、大畜、需者，断之必死。又云本命临死气丧门，衾棺早备。又云蛇动主死，虎动主丧。以星煞六神而断生死，独不思恶煞凶神已临身命，而用神二身倘若旺相者，断之生耶？死耶？予试多年，或生或死，全凭用神，余皆不验。内有不看用神而断生死者，惟卦变六冲而已。

六冲变冲，久病难于调治。

久病者，卦逢六冲，卦变六冲，不论用神之衰旺，乃不治之症也。近病逢之，不药而愈。

卦变绝克，新疾亦主危亡。

卦变者，亦六冲而变六冲，何其近病亦危也？乃因化回头克耳。如巽木变乾金、艮坤变震巽，皆谓之回头相克，虽非墓绝，亦主危亡；若化比和、化克去，及化回头生，近病吉，久病凶，六冲之故也。除此冲克之外，必看用神。

用遇寻空，近病何须忧虑；用逢月破，久病难许安宁。

自占病，世为用；占父母兄弟，以父母兄弟为用。余详用神章中。

用神动静，而值旬空及化空者，若无日月动爻冲克，许冲空、实空之日即愈；倘逢冲克，病虽重而不死。若值月破，须看用神之衰旺，旺则愈于实破之日及出月而愈；衰而受克者，必危。久病，用神值旬空月破者，即用神旺相，亦主难生。

野鹤曰：《海底眼》、《黄金策》皆云主空无救，中道而殂，不分近病久病，非经验之说也。

觉子曰：予得验者，近病值旬空，若逢三合六合者，必成久病而终。

用化鬼、鬼化用神，防不测；忌化用，用神化忌，最难医。

自占病，不宜世变鬼，及化回头克；占弟兄妻子，皆不宜鬼变弟兄妻子，及弟兄妻子而变鬼。又不宜兄变财、财化兄、父化子、子化父。

野鹤曰：鬼，乃父母之元神，父动化鬼，乃为化生，轻病者即愈；久病者，鬼化父、父化鬼，则皆主危亡。或曰：用化鬼即为凶兆，设又值旬空，近病者何以断之？予曰：曾有占验，如

申月庚寅日，占子近病，得“恒之解”

干支：申月 庚寅日  (旬空：午未)

鬼变子孙，夭折之兆，幸子孙临旬空，近病即愈，恐其难过午年。果愈于出空之日，辰年占，至午年痘症而死。

动墓绝、化墓绝，须凭生旺；日月克、动爻克，最怕休囚。

用神逢墓绝，及动而化墓化绝，全看旺衰，用神旺者何虑，用神衰者堪忧。日月动爻克者，亦看旺衰，旺者冲去克神之日而愈，衰者生助克神之日而危。

散破无援脱气，忌摇元动仇兴。

用神临散、遇破，及全无生扶或脱气，此四者若无根蒂，少吉多凶。忌神动克用神，若有元神发动，许之有救，只恐仇神又动，当主凶危，宜于元神章审之。

鬼持世，病虽轻而难疗。

此有两说：①自占病，官鬼持世，其病难痊，虽得子动，克去身边之鬼，目下总愈，终不断根，不然，复生他病；若官鬼持世而临帝旺长生者，必得久远残疾。②代占六亲之病，若见官鬼持世，乃忧郁之状，惟喜子孙发动，克去我之忧郁，即使用神衰弱，管许平安。如

申月壬子日，占子病，得“天山遁”

干支：申月 壬子日  (旬空：寅卯)

乾宫：天山遁

六神 　伏　　神　【本　　卦】

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母壬戌土

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬申金　应

勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼壬午火

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金

青龙　妻财甲寅木　▅▅　▅▅　官鬼丙午火　世

玄武　子孙甲子水　▅▅　▅▅　父母丙辰土

断曰今日即愈。彼问何以知之？曰：官鬼持世，尔之忧也，今日子日，冲去忧心，管许立愈。果愈于本日。

觉子曰：占自身及弟兄子妻者，此法为是；倘占父母之灾，官鬼为父母之元神；妻占夫病，鬼为用神，岂宜子孙以伤耶？不惟不能解忧，反添忧矣。

福临身，势总险而堪医。

亦有两说：①自占病，子孙持世，不药而痊；临空破者，实空、实破之日而愈。②代占六亲之病，不必看用神之衰旺，即知其安，盖子孙乃喜悦之神，只要旺相，若动于卦中者，亦为吉庆。如

寅月乙卯日，占妻病，得“屯之节”

干支：寅月 乙卯日　(旬空：子丑)

断曰未日即愈。彼问妻财不上卦，何言即愈？予曰：子孙化子孙，乃喜悦之神，嫌其太旺，许未日愈者，木墓于未，未日而喜悦也，尊正若不全安，何喜之有？果午日退灾，未日大愈。

觉子曰：占父母病，子孙持世而动者，克去父母之元神；妻占夫病，子动伤夫，皆非喜悦之神也，须宜通变观之。

鬼化长生忌化进，须虑添灾。

鬼爻发动，病势必重，若长生于日辰，或动化长生，病势必增。克用神者为忌神，若动化进神，亦同此意；忌神化退，其病渐减。

觉子曰：鬼乃父母之元神，占父母者，其病即愈；鬼乃妇占夫之用神，占夫者亦主即愈。

福摇化克卦反吟，病必反复。

自占病及占弟兄病，若得子孙动者，制服官鬼，其病即愈。倘子孙化克，主愈后还发，反复之象。卦得反吟者，亦同此断。

用绝逢生，危而有救，主衰得助，重亦何妨。

用爻受克制、刑冲，但得日月动爻有一而生扶者，乃为绝处逢生，临危有救。用神不宜太弱，弱则体虚，卒难痊可，但得生扶拱合，虽得重病，亦不至死。

觉子曰：用神亦不宜太旺，易理贵乎中庸，过犹不及。如

巳月戊午日，自占病，得“未济之睽”

干支：巳月 戊午日　(旬空：子丑)

此公寿逾八旬，占病得此，或曰世临日辰，当权得令，又有寅木生之，应不药而愈。予曰：过十八壬戌日，则无碍矣。已果卒于壬戌日寅时。

或问卦旺极，何所见而断其戌日之危也？予曰：正为旺极耳，器满则倾，理之常也，衰极之老人而得全胜之卦，如日将坠而见霞，灯将烬而放亮，岂能久乎？断壬戌日者，旺火而入墓也，今死寅时者，逢三合也。

用临日月休寻伏。

卦无用神，得日月作用神者，不必寻伏神，许之即愈。

伏神衰弱再宜占。

凡用神不现，当再占之，前伏神章已详注矣。如

申月癸亥日，占友痔病，得“火水未济”

干支：申月 癸亥日　(旬空：子丑)

离宫：火水未济

六神 　伏　　神　【本　　卦】

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟己巳火　应

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙己未土

勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财己酉金

朱雀　官鬼己亥水　▅▅　▅▅　兄弟戊午火　世

青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙戊辰土

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　父母戊寅木

应为用神，月刑日冲，已知亥月不利，未敢竟断，令伊亲人再占，

同日，子占父病，得“泽天夬”

坤宫：泽天夬

六神 　伏　　神　【本　　卦】

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丁未土

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙丁酉金　世

勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财丁亥水

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土

青龙　父母乙巳火　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　应

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财甲子水

前卦应临巳火，月刑日克，此卦又是巳父伏于寅木之下，破木不生无焰之火，应十月必危。果卒于亥月，以亥水冲破无焰之巳火也。又如

申月丙子日，自因久病占此药能去病否？得“升之渐”

干支：申月 丙子日　(旬空：申酉)

巳午火为子孙，乃变爻也，变爻不能生正卦之世爻，无药可医，况嫌外卦反吟，病多反复，再命亲人占之。

同日子占父病，得“益之渐”

前卦日辰合世，此卦父值日辰，目下无碍，但嫌土动伤水，又是风雷合卦，震为棺，巽为椁，棺椁俱全矣，然年月未敢定也。再令亲人占之。

同日女占父病，得“雷天大壮”

坤宫：雷天大壮（六冲）

六神 【本　　卦】

青龙　▅▅　▅▅　兄弟庚戌土

玄武　▅▅　▅▅　子孙庚申金

白虎　▅▅▅▅▅　父母庚午火　世

螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土

勾陈　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木

朱雀　▅▅▅▅▅　妻财甲子水　应

前卦占药，巳午子孙为药，至冬令水旺之时，无药可医。二卦子水化辰土回头之克，子月逢之而无救，后卦午火，子月冲克，东至月是其时矣。果卒于冬至月。又如

丑月辛卯日，占子痘症，得“大壮之乾”

干支：丑月 辛卯日　(旬空：午未)

六冲变六冲，花未发而先谢，又是伏吟之卦，皆为凶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也，命再占之，又得“艮之升”

午火父动克子，虽有制服，但嫌鬼变子孙，须防寅日。已而卒于寅日。夫应寅日者，午火父爻长生于寅也，又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。又如

戌月庚辰日，占父近病，得“离为火”

干支：戌月 庚辰日　(旬空：午未)

离宫：离为火（六冲）

六神 【本　　卦】

螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟己巳火　世

勾陈　▅▅　▅▅　子孙己未土

朱雀　▅▅▅▅▅　妻财己酉金

青龙　▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　应

玄武　▅▅　▅▅　子孙己丑土

白虎　▅▅▅▅▅　父母己卯木

断曰近病逢冲即愈，彼问应期，予曰：尔再占之，又得“大过之困”

乙酉日全愈。酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果甲申日起床，乙酉日大愈。

野鹤曰：以上数卦，教人多占之法也，以数卦合而详之，吉凶之月可知矣。

丑月丙戌日，自占近病，得“比之革”

干支：丑月 丙戌日　(旬空：午未)

官鬼持世，申金动而克去身边之鬼，及世化亥水回头之生，当许其愈，但世爻虽鬼入墓又值三合，恐成久病，令亲人再占，

同日，妻占夫近病，得“中孚之兑”

卯官为用，化未土空亡，近病化空即愈，但两卦俱值三合，恐成久病而终。彼问期。予曰：未墓空而且破，若占防忧虑患，则破网破罗，脱之极易；今占病，值三合而难痊，明年未月，犹恐填实其墓也。已如期而卒。存此式者，使人知近病逢空、化空即愈，若值三合，必成久病而终也。又如

寅月乙酉日，占甥久病，得“坤之乾”

干支：寅月 乙酉日　(旬空：午未)

久病逢冲必死，矢引 六冲变六冲乎？三月必危。果卒于三月。应三月者，酉子为用神，动而逢合之月也，又是冲去戌土，酉金无以为生也。又如

子月丙寅日，自占疫症，得“节之中孚”

干支：子月 丙寅日　(旬空：戌亥)

子水克世，月建克世，大凶之兆，幸有寅日相生，若肯避瘟于南方，夜卧南床，使火旺而水枯，可保无虞。果依此行，亥日病势危急，得遇良医，寅日而愈。

野鹤曰：存前卦者，使知久病逢冲，用神虽临月建，又有戌土之生，亦不能活也；存后卦者，使知趋避之法也。又如

丑月乙未日，占子发热，是痘否？得“兑为泽”

干支：丑月 乙未日　(旬空：辰巳)

兑宫：兑为泽（六冲）

六神 【本　　卦】

玄武　▅▅　▅▅　父母丁未土　世

白虎　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金

螣蛇　▅▅▅▅▅　子孙丁亥水

勾陈　▅▅　▅▅　父母丁丑土　应

朱雀　▅▅▅▅▅　妻财丁卯木

青龙　▅▅▅▅▅　官鬼丁巳火

法以官鬼旺者，是花痘也。予试不验，乃揣摩之说耳，只看子孙之衰旺而已，子孙旺者，是花何碍。此卦日月世爻克子孙，卦得六冲，花未开而先谢，不祥之兆，明早诚敬再占，

丙申日又占，得“大过之涣”

干支：丑月 丙申日　(旬空：辰巳)

父爻发动，虽有制服，而鬼又变子，此子须请高明手治之，彼问：何处医人为吉？予曰：古以子孙爻为医人，今既占子病，又不得以子孙爻为医药也。须再占之，又得“临之师”

巳火父动克子，北方医人可治，如言请之，至庚子日痘变，又占，得“解之归妹”

干支：丑月 庚子日　(旬空：辰巳)

子日冲动午火子孙，遇寅木生之，此卦与前卦不同，已有生机矣。彼曰：今日痘变，意欲延北门一杨姓之医，再占一卦何如？予曰：杨字有木，卦中寅木生火，是此人也，不必再占。果此人治之而愈。此乃教人延医之法也。

痘疹

平时，问男女何时出花者，以鬼爻为用。鬼爻静者，逢值逢冲；鬼爻动者，逢值逢合；鬼爻衰者，逢生旺之年；鬼旺鬼多者，逢墓库之岁；鬼空鬼破者，在填实之时；鬼若伏藏者，在出现之岁。

见花而问吉凶者，卦忌六冲，兼忌子孙化鬼，及鬼化子、父化子、子化父、子孙伏而空破，皆非吉兆。

问花之疏密者，鬼爻旺临日月及动爻生扶，花必稠密；如值空破休囚墓绝，痘当疏朗。鬼动乾宫，多生头上；鬼摇坤卦，腹上多丛；艮宫多于手；兑宫多于口；坎离上体，震巽下身。火鬼，其色紫红；金鬼，其色虚白；水鬼，须防黑陷；木鬼杂细；土鬼肿大。

以上所问，当分占，不可一卦而兼断，大抵全在子孙爻也。子孙临日月及日月动爻生扶，动而化吉，不受刑伤冲克，爻不乱动者，花虽密，可以全生；痘即陷，仍收功效。

病源

火属心经，发热、咽干、口燥；水归肾部，恶寒、盗汗、遗精；金肺木肝；土乃病侵脾胃；衰轻旺重，动则煎迫身躯。螣蛇心惊，青龙则酒色过度，勾陈肿胀，朱雀则言语颠狂。虎有损伤，女子则血崩血晕。玄武忧郁，男人则阴症阴虚。

野鹤曰：此《黄金策》占疾病之首论，予以为撞门槌也。若知分占之法，另占一卦，以定吉凶，庶有后验，若即以此卦而兼断死生，乃曰灵应，吾不信也。要来问病者，原欲求问吉凶，及是何所犯，何以治之也，而我且以发寒发热等语妄猜之，夫病人既不得趋避之指，问卦何益？今此章俱是单言病症，并不言及何法治之，如果心经发热，彼岂不知请问治其热者是何法也？无益之论，故悉删之。

予法，凡人问病，先命占祈凶吉。卦吉者，许以调理即愈，不必服药求神；卦凶者，命之延医；卦得鬼动克用神者，命之再占鬼神，或占家宅，或占坟茔，务必求其是何所犯，何法治之，庶不负来人之问也。

鬼神

觉子曰：凡占鬼神，卦中鬼值休囚，及空破墓绝，皆非鬼神之害也。

官鬼临金，旺相者，武神及西方之神；休囚者，刀剑身亡之鬼。

鬼临木，旺相者，文神及东方之神；衰则依草附木之妖，或刑杖悬粱之鬼。

鬼临水，旺相者，河海及北方之神；衰者，池井江湖水死之鬼。

鬼临火，旺者，火神及南方之神，雷部窖灶神；休囚则汤火焚烧之鬼。

鬼临土，旺者，土神及中央之神，或山川社稷之神；休囚者，墙倒屋塌土死之鬼。

按，古以五行而分其神，如金官，谓之天将关岳诸武神，予以为非也。夫武神，有敕封未封者，有各方所祀之不同者，岂能庙庙而祭之？然则奈何？须问病人，或于某武神庙中许愿未酬乎？或于何庙污秽作践乎？凡心有所疑者，则指其神而占之。鬼爻或旺或动，是此神也；如不上卦，再占他处之神可耳。其鬼值木火水土者，皆同法此。如既得其神，如正神，以香花纸马祭之；邪祟，以钱币浆水，于夜静时，系金鬼向西，水鬼向北之类，送之。

野鹤曰：凡得时灾疫瘴，照此法祭之送之，无不验也；倘五痨七伤等正疾，不出医药调理，行此无益也。

李我平曰：诸书皆以金官为关帝岳王，又以青龙为关圣，不知关岳以前，金官与青龙是何神也？又曰：祭则降祥，不则降殃，若此，乃作威福之邪祟也，而谓正直之神为此乎？悖甚。此书通卷无一不合于理，惟疾病章中，亦言鬼神之事，何也？或因近人崇鬼神者多乎？知者察之。

延医

野鹤曰：或问，问卜求神，延医服药，有是理乎？予曰：若无此理，伏羲神农，开天大圣人也，画卦尝药可为乎？彼曰：然则每有不效者，何也？曰：有二说焉，一在术之不精，精则无有不效者；一人之疾，要分有根无根。辟之于木，为移接之时，有根，则上盖下浇，自能渐活，不浇不盖，见日亦枯，有病而求神服药者，即此意也；无根，则浇之盖之，亦无益矣，故尝有求神服药而弗效者。此天地之至理也，人不识此，一不效，而不信神药焉，岂不冤哉！

鬼作忧神休妄动，福为喜悦要生扶。

自占代占，鬼乃犹疑之神也，若持世，及动于卦中，得子孙动而制之，此医可请，手到成功。若得子孙临应爻者，乃明医也，其故何也？子孙乃制鬼之神，非治邪魔之鬼也，乃克去忧神，我无忧也。

应作医人，不宜破空墓绝。

自占求医，代六亲求医，皆以应爻为医人。应爻若空破墓绝、休囚衰弱，或旺相而被日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化回头克，药不见效。

子孙制鬼，最喜旺相生扶。

子孙临世应，或发动于卦中，亦要旺相，不受刑冲克害，不逢破墓绝空，药必见效；子动化鬼化克，其药不精；子动化空，实空之日有效；子动化生、化旺、化进神者，其药更灵。古以子动化子，其药必杂，非也。子动化子孙而旺相者，另改药品，即比仙丹。

医克用爻，近病即愈。

自占病，应爻克世者，克制我之病也；应爻克用神，亦如此断。惟不宜乎久病及体弱之人，非独克病，身亦受其伤矣。应爻临兄鬼而克用神，及克世爻者，不拘久病近病，必遭其害。

父爻持世，妙药难调。

自占病，父持世，药不见功，宜静摄，远色欲，息气恼，可也；兄持世，有子孙动于卦中者，医可延之，惟嫌鬼旺鬼兴，主误服药饵；财爻持世，切勿误食肥甘。旺相遇生扶，良医有觅；休囚逢冲克，无药能调。

子不代父以占药，妻不代夫以卜医。

子占父，宜父爻旺相，占药占医，又以子孙为用神，父旺伤子。一爻不能两用也；妻占夫，宜鬼旺相，占医占药，亦以子孙为用神，子旺又能伤夫，所以不可代占医药也。

延医于子孙之方，治病以应爻为定。

卦中子孙爻旺者，看守医于子孙之方，且如午火子孙，或旺或动，请南方之医是也。余仿此。

卦中子孙休囚空破者，又看应爻旺否，若得应爻旺相，生合用神，即于应爻之方请之，且如应爻临申金，名医必在西南。余仿此。

卦中有一爻独发而生用神者，即以此方而延医，以五行而其名姓。如水爻动，点水之姓名；火爻动，姓名象火；木爻动，草头木旁之名姓；土爻动，姓名有土；金爻动，姓名有金。且如占妻病，妻爻属水，得申金动而相生，请钱姓医治之。余仿此。

不起之症，卦中不见其医；立愈之灾，爻中不报用药。

占医者，若用神化鬼、鬼化用神，忌神化六亲、六亲化忌神，及用神化绝、化克、化墓，久病逢冲逢空，随鬼入墓者，皆无药可医之症也，故神不现其医。立愈之疾，神亦不现其医；近病者，若非卦得六冲，即现用值旬空，或用神化回头生；自占者，子孙持世，此皆不药而愈也。

医占往治——与卜医相仿

世为己，应为病人，若得世爻旺相、子孙财爻持世、世生应爻、世动化进、化回头生、日月动爻临财星子孙而生世者，皆主手到病除。

近病者，应值旬空，或动而化空、化回头生、化旺、化退，或日月动爻生应，及卦逢六冲、卦变六冲者，皆宜速往救，成功勿使他先。久病者，应爻旺相，或逢日月动爻相生，或动而化生化旺、应临子孙、应临财爻、动而生世，虽病久，我可除根。除此之外，皆勿往治，徒损盛名。

野鹤曰：诸书无不以官为鬼为病，应为医人，子孙为药，理固然也，但此官鬼者，非鬼非病，乃忧神耳。占子病者，父母爱子，未病惟疾之忧。况已病乎？自占病者，命在须臾，且一人不起，举室惊惶，谁不忧乎？故此官鬼者，即一家之忧神也，解此忧者，惟凭子孙爻也。曾有一人，病在危笃，医谢不治矣，阖室悲楚，此非一家之忧乎？迎予往卜，于

午月甲寅日，弟占兄病，得“屯之中孚”

干支：午月 甲寅日  (旬空：子丑)

予曰：今日半夜退灾，明日卯日即起床矣。举家闻之欣喜。此卦中之子孙爻者，是药耶？是解忧之神耶？许即愈者，盖此人乃近病，子水兄值旬空，近病逢空即愈，值半夜子时而不空也。

或问：近病逢空，何不许冲空之午日，实空之子日？予曰：因子水兄爻化卯木子孙，世爻又临寅木子孙，而化卯木子孙，次日即是卯日，正一家忧解之时，所以许半夜实空之时也。已如期而愈。此何尝用药而制鬼耶？予再取舟中阻风之例言之，而子孙为解忧之神，愈可知矣。

曾过洞庭阻风，同行者于

卯月辛丑日，占何日顺风，得“剥之观”

干支：卯月 辛丑日　(旬空：辰巳)

彼断曰：若论风云，全凭兄弟。又云木动生风，卦中寅卯不动，幸而旺相，兄爻申金伏于世下，今日申时出而冲动寅木，必有顺风，不然明日寅日冲出申金兄爻，一定开舟。

予笑曰：此时大风大雨，何尝无风？

彼曰：我问者，顺风也。

予曰：似此断法，正没把鼻。夫占天时之旱涝，以木爻兄爻为风云，今已登舟，岂可执此为法？尔问我阻风于此，焦心如焚，能解我辈之忧者，乃子孙之爻耳，此卦子孙持世而化空，连朝风雨。只待出空而后晴，子孙出空之日，开船解我之忧矣。果于乙巳日大晴，风恬浪静，尚无顺风。次日丙午，一日顺风，竟过湖矣。顺风顺水，畅饮开怀，得非子孙之力，释我之忧耶？

彼曰：卜书从来无此论，必有秘传。

予曰：昔亦以木兄而断，屡试不验，因见子孙值日以开舟而风顺者，比比皆然，遂悟出此理耳。

彼又问：子水子孙化巳空，巳日已开舟矣，何故至丙午日而始得顺风？

予曰：此卦占于丑日，子水到巳日虽则出空，还被日辰合住，故必待丙午日冲开，方遇顺风也。此子孙者，不犹夫疾病之篇以子孙为解忧之神者，理一而已。

又如曾有人于夜间相邀卜近病者，予随自占一卦，于

未月壬子日，占此行有益否？得“节之比”

干支：未月 壬子日  (旬空：寅卯)

巳火财爻持世，子动生世，子孙乃喜悦之神，此行有益。及到彼家，值正检药，其父卜之，

壬子日，占子病，得“解之坎”

干支：未月 壬子日  (旬空：寅卯)

近病化六冲，不死之症，却是子孙变鬼，必死之症，疑不敢断，再请亲人卜之。叔占侄病，得“坤为地”

坤宫：坤为地（六冲）

六神 【本　　卦】

白虎　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　世

螣蛇　▅▅　▅▅　妻财癸亥水

勾陈　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土

朱雀　▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　应

青龙　▅▅　▅▅　父母乙巳火

玄武　▅▅　▅▅　兄弟乙未土

又得六冲，知不死矣，因问有旧病否？彼曰自来无病，适日落时所得。予曰：既无旧疾，予敢保之即愈。再令医者卜之，得“井之明夷”

应为病人，世克应爻还不妨，乃是克制病人之病也，但不宜应爻化回头之克，定是用药有误，因问东者彼所得何病，今所下何药？医曰：伏天受暑，不过解暑之凉药耳。因私向主人曰，其人不死，却得必死之卦，恐凉药未必对症，再请复看。医者曰：床上乱滚，不能捉脉。随唤近身服役者问之，知为阴症。予曰：竟用桂附治之，再命伊父卜此药可用否？得“大有之大畜”

子孙临日辰，酉金兄动以相生，此药可服。依言调理，次早全愈。此人之不死也，因我出门，子孙发动一卦而断定矣，厥后连占数卦，合而参之，方敢用大热之剂起死回生。不然一投凉药，能于活耶？

觉子曰：此卦酉兄动生子孙，服此热药而病愈，若使前贤见之，又以酉金兄爻为药矣。

李我平曰：凡卜药，有亦有当卜之道，或医家治临危之症，欲投此药，可以起死回生，惟恐一失，关系匪小。得子孙动者，必喜悦也，即可用之，用而必效。

或泛海行舟，或长途穷旅，无处寻医，偶得单方，占得子孙动者，其方必效。或深夜不及延医，检点古方及家藏药散，实对此症，不敢擅用，不可不占，皆以子孙为用神，但得子孙持世，子孙发动，服之立可解忧。

此诸占之子孙者，不拘金木水火土也，或旺或动，即为喜悦之神，盖用此方，见效而喜，不效，何喜之有？切不可又以金临子孙而用针，火属子孙而用灸，反致错误。

寅月丁卯日，子占父病，服参好否？得“萃之否”

干支：寅月 丁卯日 (旬空：戌亥)

占人参，必以子孙为用神，若不通变，止以卦中父动克子而论，不过曰人参不可服也已，病愈与否，弗顾也，予不以此断。子占父病，父为用，未父化戌父，戌父值旬空，人参可勿用，药亦可不服，明日辰日，冲空即愈。次日，果不药而愈。又

亥月辛酉日，子占父病，服牛黄丸可否？得“泽天夬”

干支：亥月 辛酉日 (旬空：子丑)

神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—酉　贵人—寅，午

坤宫：泽天夬

六神 　伏　　神　【本　　卦】

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丁未土

勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙丁酉金　世

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财丁亥水

青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土

玄武　父母乙巳火　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　应

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财甲子水

予曰：灌服此立愈。如言，果得全安，盖喜子孙持世也。

或曰：同是子占父药，一卦看父爻，一卦用子孙，其故何也？予曰：前卦父爻发动，神兆基于动，故以父母断之；后卦子孙持世值日辰，子孙乃喜悦之神，父安则喜悦矣，故用子孙也，卦无不灵，在人通变。又如有生恶疮者，于

申月癸卯日，占医人好否？得“履之否”

干支：申月 癸卯日  (旬空：辰巳)

断曰：此医不可用。虽系子孙持世，应为医人，但不宜初爻巳火动克申金，又有卯木生火，世爻虽旺，巳日一定添灾。不听，意延此医治之。卯辰日服药，巳日忽尔变症，疼痛异常。病人惊问可伤命否？予曰：世值月建，如何伤命？速服解药，过此巳午日则止疼矣。即服解药，至申日，其疾如常。

野鹤曰：前篇俱言子孙持世，其病即愈，然必要子孙不受克方可，此又后贤之所当知也。

李我平曰：此论官鬼为忧神，子孙为喜悦解忧之神，虽系古法，然用之甚当，非合鬼神之机，不能幻想至此。然又有不以鬼作忧神者，盖视其念之所注也。

彼若问病之凶吉，倘鬼持世、鬼动卦中，则为忧神；子持世、子动卦中，则为解忧喜悦之神。彼若问病犯是何鬼神，倘卦现金鬼，必冲犯于武神；水鬼，必获罪于河神之类。彼若问病源，卦现火鬼，必属心经；水鬼，必居肾部。

子孙旺而动者，不药而愈，非教人以此子孙为治病之药也，往往前贤见此子孙旺动，占病病愈，占医医良，遂以此子孙为治病之药。金生子孙者，断用针；火持子孙者，断用灸。殊不知子孙若旺，其病自痊，何用针灸？子孙若值空破，用针灸而何益？

诸书又皆曰：“火鬼忌热，水鬼忌寒，水鬼若居生旺之地，须大热之药以治之；火鬼旺者，宜大寒之剂以攻之。”予不知从何所见。假使用神属土，及子占父病，父爻临土，若得火鬼发动，乃生用爻之元神也，岂可用大寒之药而治元神耶？又如妻占夫病，鬼为用神，假便夫临水鬼，又可以大热之药以攻夫爻之用神耶？每见穷乡僻壤，无处觅医，只谓周易大圣之书，遵之必灵，而卜者以此大寒大热之药胶柱决之，不知坑陷如许之命，此书出，而寒热之药不敢轻用，从此泉下无怨鬼矣。

家宅

野鹤曰：诸书皆曰一卦之中，可决一家休咎；六爻之内，能分六事吉凶。以卦中父母爻为屋宇，又以父母爻为双亲，既为双亲，又以五爻为父，四爻为母，假令

戌月丙午日，占得“乾之小畜”

干支：戌月 丙午日  (旬空：寅卯)

古法：“卦无父母，不免堂上之忧”。此卦不旦有父母，而戌父更临月建，午官动以相生，岂非父母双庆之祥乎。若又以五爻为父，四爻为母而断，则鬼临四位，老母多灾，执此问之，老母多灾耶？双亲无恙耶？

又云：“何爻受克，即此逢伤。”此卦五爻申金，被午火动克，为老父生灾；又云：“鬼动乾宫，老父之咎。”此卦鬼动乾宫，为老父之咎。又云：“火鬼兴而防回禄，白虎鬼为丧服之忧。”又云：“世逢生旺，宅旺家安。”此卦世已旺矣，而火鬼临于虎动，回禄乎？丧服乎？抑家兴宅旺乎？

又以官鬼为厅，谓之官旺，主屋宇轩昂；又云：“鬼旺鬼兴，为灾为咎。”此卦鬼临日辰旺动，屋宇轩昂乎？为灾为咎乎？又云：“财兴官旺，热闹门庭。”又云：“财爻发动，父母遭伤。”岂门庭热闹之家，皆无父母之家耶？

又云：“兄爻旺相，紫荆并茂于堂前。”又云：“兄爻持世，再理琴弦。”岂雁行济济者，皆失履遗簪之宅耶？种种悖谬，难更仆数，恐后人无所适从，予敢正之。

盖造、买宅、赁宅

父旺持世，此处清安宜久住。

父爻旺相，持世、生世、合世，及世动化父相生，或得日月作父母，生合世爻，皆为发福之第。

财爻发动，他方仁里另宜求。

财动以克父爻，另于他处图之。

爻逢六合，终见亨通；卦遇反吟，多于愁叹。

世爻、父爻旺相，又得六合卦者，图之必成，成而久远。最忌六冲，不久之兆；卦遇反吟，倘若世被冲克，大凶之象。

世动而化进，绵长百代；父兴不化退，增置千间。

世动化退，勉强成之，终须退悔；世动而化进者，成后永远兴隆，名高利厚。父动化退，成后凋零破财；倘得化进，重置千间。

最忌随官入墓，须防鬼动伤身。

世爻随鬼入墓、财爻助鬼克世，及世动变凶，或日月动爻克世，皆不宜成之；父动克世，及世爻、父爻空破墓绝，亦不宜成。

野鹤曰：凡盖造、买宅、赁宅，世与父爻旺相，不犯冲克者，即宜成之，自渐荣华昌盛。如问一家之凶吉，虽要分占，亦待迁居入火之时，择其吉日而占之，问此日迁居，碍于父母妻子否？如有妨，须宜另择一日，不然，或令所碍之人，另择一时以入门可也。朝廷颁历，以便民用者，此也；若盖造买宅，占问一家俱宜吉庆，设家有百口，欲使人人合其吉者，百年亦买不成矣。

创造宫室

兴工创造，卦忌六冲，鬼动为忌，克世最凶，随官入墓，祸事多逢。

父爻旺相，世位兴隆；世父两爻动化吉，人安宅盛事亨通。

修方动土

世临福德最相宜，官鬼交重有祸基；世旺逢生宜化吉，世衰受克且停之。子孙之方宜起手，官鬼之位莫挑泥。

如子孙属水，起手动土，宜于北方；官鬼属火，不可动土于南方；鬼在辰戌丑未，此方切忌动土。

拆旧岂嫌财象发，兴新偏忌父爻虚；造成屋宇忧冲散，父爻旺相久长居。

迁居过火

内三爻为现居之宅，外三爻为未住之房；内克外，外宅不利，不宜迁居；内生外，外宅兴隆，速迁为吉。

野鹤曰：此古法也，予不以为善。宅已盖造买成，今欲入火，设占得外宅不吉而不迁耶？既有新宅，旧宅或已弃矣，倘占得内宅吉者，岂可仍居旧宅耶？

觉子曰：有问欲弃旧宅而买新宅者，宜用此法。

归宅入火

宅之凶吉，已于盖造买宅卦中卜就之矣，今择入火之日，须将父母、兄弟、妻儿各为分占，宜于此日者用之，不宜此日者改之。或改日，或另择一时以入门，皆可化凶为吉。

入宅六亲吉凶

择于某日入宅宜于父母、兄弟、妻儿否？当各自分占。占父母，父母宜于旺相；占兄弟、妻儿，亦皆旺相而遇生扶，不宜变动化鬼及克制刑冲。卦得吉者，即于此日入宅；卦之凶者，令此人另改一日入门可耳。若数卦之中，或弟兄或妻儿，内有一卦不利者，即令另择一日，或另择一时俱可。

野鹤曰：予得周公克制之法，凡六亲所犯之神，令之趋避，无一不验。且如木临父母，金爻财动以伤之，父母入宅，须择克制金爻之日；安父母之床榻，宜设克制金爻之方，试之屡验。如

子月丁酉日，占选某日入宅，有碍父母否？得“泽地萃”

干支：子月 丁酉日  (旬空：辰巳)

兑宫：泽地萃

六神 【本　　卦】

青龙　▅▅　▅▅　父母丁未土

玄武　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　应

白虎　▅▅▅▅▅　子孙丁亥水

螣蛇　▅▅　▅▅　妻财乙卯木

勾陈　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　世

朱雀　▅▅　▅▅　父母乙未土

此日入宅，卯木暗动以克父母也。彼曰：另改何如？予曰：不必改日，此日寅卯时吉，申时亦吉，父母于申时入宅，余于寅卯时入宅，保汝清吉。彼问故？予曰：申时者，卯木绝于申也，父母未土又长生于申，是以吉也，入宅之时，宜安父母床于西南。后依此行之，予目击平安一有七载。又如

卯月丁卯日，占某日入宅，子女安否，得“革之丰”

干支：卯月 丁卯日　(旬空：戌亥)

父动克子，幸子孙临日月，父母又化退神，宜于亥子日迁居，安子女之床榻于南房，将来必然贵显。果依此行之，其长子于卯岁登科。

大凡占宅，无不以一家安乐为吉，所以父母、兄弟、妻妾、子女，自当分占，各有相忌相伤，不可一卦而决。然又常得验者，初习房时，不待另占，如有刑伤骨肉之事，卦中早现之者，亦所当知。如

申月辛卯日，占买此宅吉否，得“革之夬”

干支：申月 辛卯日　(旬空：午未)

此宅宜买，申金月建生世，卯日又冲动父爻生世，人宅相宜，管许必发，但嫌二爻鬼变子孙，须防克子。彼曰：如此买之何益？予曰：此非宅之故也，即使不买此宅，亦恐难保。子孙临月破，鬼动化出，危险极矣。彼弃之不买，其子于八月死于痘；十月，仍买此宅。

马房猪圈

子孙须宜旺动，父母切忌兴隆。

凡占马牛鸡豕等棚圈，亦要分占，一切六畜皆以子孙为用神，悉忌父母发动，动则六畜受伤，又忌子孙空破墓绝，及被日月动爻刑冲克害，及子孙动化空破墓绝、化鬼、化父、化回头克，皆主刑伤，此地不宜用之。或更换地方，或另改一日，其改日改地方者，再行占之。

生相必须兼用，日月更喜相生。

六畜虽以子孙为用神，又宜兼于生相，假令作马房，子孙不被冲克，乃为吉也，又宜午爻亦不临鬼，及动而变鬼，余仿此。凡占六畜，最宜日月生扶，谓之卦得日月生扶，六畜必然繁盛；倘若日月冲克，牲口绝种无根。

旧宅

野鹤曰：以前之卜宅者，乃卜盖造买宅之新居也，每见有占久居之宅舍者，古法亦以一卦而兼决诸种之吉凶。先论官鬼，次论八宫，以十二肖定六畜之灾，午鬼主失良马，丑鬼应丧耕牛。又以之定人口之厄，午爻临鬼，马命者殃；巳鬼爻兴，蛇命有难。假使午爻临鬼，马死耶？属马者不禄耶？予不知昔人之卜者何以答来人之问也。所以贵知来占之意：

或因连年破耗，疑家宅之不安者；或因屡科不第；或因有子求名，疑此宅能兴旺子孙否者，此须子孙亲卜之。或因官不升者；或因子女不存者；或因官灾火盗者；或因父母六亲多病者；或因前后左右他人盖造，疑冲犯我宅者；或家有响声，鬼祟显形者，当问来人而判也。

曾有官十载不升，疑宅有碍而占者，予曰须指其所疑而卜之。彼问故。予曰：卦中不过地支五行，虽有现出，难以直指一处，即如火鬼动，为灶神，公家房多，灶自不少，知何灶而不安？又如木鬼动，为门户，古以四爻为门，公家门户不少，即以六爻全为门户，不过定得六重，知何门而不利？所以指其所疑者占之，无不响应。彼曰知之矣。于

酉月戊寅日，因官不升，疑院内不宜有井是否，占得“师之临”

干支：酉月 戊寅日 (旬空：申酉)

予曰：子孙发动，非此井也。彼又卜，

或大门对向不利，意欲改之可否？得“天火同人”

离宫：天火同人（归魂）

六神 【本　　卦】

朱雀　▅▅▅▅▅　子孙壬戌土　应

青龙　▅▅▅▅▅　妻财壬申金

玄武　▅▅▅▅▅　兄弟壬午火

白虎　▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　世

螣蛇　▅▅　▅▅　子孙己丑土

勾陈　▅▅▅▅▅　父母己卯木

官鬼持世，是此门也，速宜改之，须再占改门之后功名何如，又得“小过之剥”

午火官星持世，寅日生之，外卦三合官局，明岁巳年及午年，当许连升。果于巳年两转，午年又升。

福德动摇，不是此方之祸。

子孙持世，或动于卦中，或官鬼不动，及六爻安静，皆非此处之祸。

官鬼发动，得于此处之妖。

官鬼持世、克世，及动于卦中，实因此处有害。

野鹤曰：占得果是此处不利，即宜修补，再占修补之后何如。或问名，或求利，或防患，或疾病，于各类章内断之。曾有士人，因不第，疑宅后有庙冲射本宅，于

巳月己丑日，占得“大有之乾”

干支：巳月 己丑日  (旬空：午未)

世为本宅，应为庙宇，世应相生，如何有犯？庙前另有一物，故未土发动刑世耳。彼曰：庙照壁后有大树一株，数百年矣。予曰：是也，汝安张口大兽头于屋脊对之则吉，因又

占修补之后何如，得“归妹之豫”

修补之后，今科必必，此卦财动生官，官动生世，大吉之兆。已果本科中式，下科胞弟又发。或曰：古人以一卦而兼断，后人遵之，君必分占，其不能乎？予曰：无难也，曾有人，于

亥月戊午日，占家宅，得“比之蹇”

干支：亥月 戊午日　(旬空：子丑)

予曰：占家宅者，若依古法，此卦虎鬼动，主丧服；木鬼兴，忌栽种；鬼持世，自身有刑杖枷锁之厄；鬼在坤宫，坟墓有碍；鬼临卯，兔命者危。

又曰：三爻为弟位，今鬼在三爻，兄弟必有病险；卦中子水财爻，暗兴助鬼，以克未兄，亦主兄弟危亡；世为宅长，卯化申克，十月死气在卯，虎临死气于世爻，家长必有刀剑之害。更有许多神煞，不暇细数，此宅凶极，右依古法之断如斯。汝实因何事而占，当实告知，如不灵，则我之过。

彼曰：向母病，今妻又病，疑家宅有碍，故占之。予曰：近病逢空即愈，今日午日，冲动妻财，病人逢冲则起，今晚即当退灾。但三爻卯木鬼动，尔家曾另安一门否？彼曰有右门，近改于左矣。予曰：庚申日，仍改于右，妻病必于甲子日全安。自此之后，家宅安矣。夫应门户者，鬼临卯也；申日改者，金制木也。妻果子日大愈。家宅从此平安。

以此观之，以古法而遍猜可不可？以来意而判决是耶非？

福德临身，转灾为福；旺财持世，宝藏兴焉。

凡因宅中响动，或见妖祟而占者，倘子孙持世、子孙发动者，神藏鬼没，即有活鬼出现，可保平安。旺相之财持世，财动生世、合世，必有古窖。若问在于何方，财来寻我，我莫寻他，是我之财，自然出现。若问何日可得，即以此财爻于应期章断之。

鬼动爻中，真妖实祟。

鬼临白虎，必有伏尸；鬼临玄武，山魈水怪；腾主虫蛇为患；雀主火盗官非；勾鬼伤身牢狱；青鬼色欲丧亡。

亥子鬼投河溺井之魂，或因池沼沟渠之患；辰戌丑未之鬼，墙倒屋塌，或因墙垣兽头之犯；寅卯鬼悬梁自缢，又为门户栋梁；巳午鬼火伤窖死，兼为炉灶不安。鬼临申酉方，刀剑亡身之魄，或金铁为怪，或狐狸为精。

鬼在变爻，冤家债主；鬼临日月，供养正神，克世者，必受其殃；生世者，反得其济。

古法制鬼：于庚申日、甲子日，或除夕，用黄钱数张，浆水一碗，卦现金鬼者，向西送之；水鬼者，向北送之，木、火、土各按其方，人静往送门外，屡验平安。

官克世位，为祸为灾。

鬼动克世，或世爻随鬼入墓，及世动变鬼克世，乃是冤家债主，难免祸殃，宜修德作福以解之。财动克父、财化父、父化财，堂上之忧；父动克子、鬼化子、子化鬼，膝前有损；弟兄变鬼、鬼变弟兄、鬼动克兄、妻财变鬼、鬼变妻财、兄动化财、财化兄弟，既防手足刑伤，又主分衾拆枕。

同居

与六亲同居，用六亲，宜世与用神相生，不宜相冲相克；与外人同居，看应爻，世为己、应为人，世应相合相生，日月动爻生合世应者，彼此俱祥；克世我遭伤，克应他遭害；世克应，他畏于我；应克世，我被他欺。刑冲者同。

盖造官衙

官自占，世与官星皆宜旺相；若子孙持世，及子孙动者，且勿盖造；卦变克绝，反招奇祸；六冲化合，必获奇祥。

衙宇

野鹤曰：凡占旧衙署者，与占旧家宅同断。有因人口多病，有因连任伤官，有因久不升转，有因鬼祟现形，亦可指其所疑而卜。曾因衙署连任不利于官长，非降革即凶亡，召予往卜，卜过半月，但有所疑，即卜之，皆不现爻，最后于

戌月己亥日，占得“火风鼎”

干支：戌月 己亥日  (旬空：辰巳)

离宫：火风鼎

六神 　伏　　神　【本　　卦】

勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟己巳火

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙己未土　应

青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财己酉金

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财辛酉金

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辛亥水　世

螣蛇　父母己卯木　▅▅　▅▅　子孙辛丑土

予曰：此处是也，速宜改向东流。后开沟，见无数骸骨，始悟虎鬼持世，是以有之。复卜

修沟之后何如？得“噬嗑之无妄”

未土财化申官，未年一定高迁。后于申年升任，应申年者，值官之年也。

盖造寺院——与家宅同推

最忌正冲变冲、卦变墓绝，及反吟伏吟。住持与山主占者，皆宜世旺，日月动爻相生，宜子孙爻动，忌官鬼爻兴。兄爻持世，多费无益之财；官鬼持世，疾病灾殃之累；兄动克世，欲造福反成祸胎；财官生世，虽乏钞自有助增；子孙旺相而化进，多招徒弟；财爻休囚而化退，有始无终。

李我平曰：诸书之论家宅，理不归一，何以示人？如《大全》之初井、二灶、三床、四门、五爻为人、六爻栋宇；《黄金策》之初爻宅基、二爻房屋、三爻为门、四爻父母、五爻兄弟、六爻为妻；《易冒》以初爻为幼、二爻为妻、三弟、四母、五爻为父、上爻为老。

又云：“鬼动于内，宅舍之灾；鬼动于外，人丁之咎。”夫既以二爻为妻，三爻为弟，假令内爻鬼动，宅舍之灾乎？弟妻之咎乎？至于五行之鬼、八宫之鬼，既以之定官灾火盗，又以之定头目手足病灾，彼谓火鬼主回禄，鬼在乾宫，主头目之患，若以一卦兼断，岂失火盗之家必染头目之病耶？

又云：合为门，冲为路，不论卦内之有无，但要暗冲与暗合，假使有冲无合，有合无冲，岂有有门无路，有路无门之家耶？殊不知占家宅之趋避，愿人口之清安，财福旺则宅兴，鬼兄静则家泰，如斯而已耳，何必多生枝叶，乱人耳目乎。

莹葬

野鹤曰：卜莹卜穴，古法之谬，与家宅相同，考诸书自晓也。予因求验之之法，每逢拜扫，步至各冢，令伊占之，或知其觅地，则就而卜之，如此多年，方得其秘。

寻地

世爻旺相，祖父魂安；福德兴隆，儿孙绵祀。

古以二爻为穴，内卦为穴，螣蛇为穴者，屡试不验。予验者，世为穴也，世宜旺相，或临日月，或日月动爻生扶者，乃吉地也。子孙，乃主祀之裔，宜于持世，或子孙在他爻旺相，振振螽斯。

三合六合，聚气藏风；世冲六冲，飞沙走石。

卦逢六合，或世与子孙爻作六合，乃藏风吉穴，代代兴隆；若卦得六冲，或六冲变六冲，或世应相冲，冲者散也，必无气脉。

六冲变合，地已去而复来；六合变冲，形已成而复失。

此有两说：①六冲变合者，或先求此地不得，后复得之；或地运已衰，真龙早去，今复重来。凡得六冲变合，再得世与子孙旺相者，急宜用之。予曾验数占，俱获绵绵科甲。②六合变六冲者，或是已得之地而复失，或地运将衰而龙将去，不宜用之。

世旺而化绝破，吉处藏凶；世衰而化合生，凶中有吉。

世爻虽旺，不宜化破，及化墓绝、化回头克，主先得佳地，后有破绽，若非将来下葬不得吉日，定是葬后被人伤损，吉变为凶之象。世若衰弱，动而化回头相生、化长生帝旺、化日月、化合、化进者，先否后泰之兆，目下视其形势虽是财丁之地，将来地运兴隆，变成大富大贵之区矣。如

寅月戊午日，占地，得“颐之无妄”

干支：寅月 戊午日 (旬空：子丑)

世爻戌土，春令休囚，化出午火子孙回头生世，日、月、世爻共成三合，青龙戏水以化长生，水源极远，只因申为月破，戌土克子水，又被日辰冲散，春夏有水，秋冬必干。彼曰：诚如君言。予曰：不妨，不可求全责备。卦中日月世与子孙共成三合，亡者安而生者乐，子孙昌盛，何愁不发？后竟葬之，辰年葬，酉年、子年两孙俱发。

世化进神，千秋绵远；福德化进，百代蒸尝。

世宜旺相，化进神、化日月、化回头生、化合、化长生帝旺，龙安水聚，地脉源长；子孙旺相，化进神，或化合化生、化日月、化旺相，孙贤子贵，列满朝堂。世化退神，终须迁改；子孙化退，代代陵夷。

日月宜生福德，动爻不可伤身。

世与子孙爻，宜日月动爻生扶，不宜日月动爻冲克。

旺世临虎，棺上加棺；旺福逢龙，寅葬卯发。

世临虎鬼，或随鬼入墓，皆主地有伏尸；世爻旺相，又遇生扶，乃是棺上加棺，曾有两家葬者，后俱大发，休囚者则不可耳。子孙旺相，又遇日月生扶，又逢青龙，即为吉地，寅年葬卯年发者，言其发旺之速也。又如

申月戊子日，占茔地，得“剥”卦

干支：申月 戊子日　(旬空：午未)

乾宫：山地剥

六神 　伏　　神　【本　　卦】

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财丙寅木

青龙　兄弟壬申金　▅▅　▅▅　子孙丙子水　世

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　父母丙戌土

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财乙卯木

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　应

勾陈　　　　　　　▅▅　▅▅　父母乙未土

子孙持世，遇日辰申月生之，青龙戏水，水由左旋，旺相必近大河，不然亦有长流之水；白虎卯木，子卯相刑，爪牙埋伏；应为向山，火逢水克，向山不高；戌为案山，戌土克水，案山略高。彼曰皆是。予曰：宜速葬之，今冬即发。

果于八月安葬，十月次子加升，次年四月，长子向无所出，竟生一孙。又

卯年壬寅日，占寻地，得“革之既济”

干支：卯月 壬寅日　(旬空：辰巳)

父母为用神，申金父母回头生而生亥水，世爻虽则休囚，逢生为旺，只嫌寅日冲去申金，必至今秋七月当令始得其地；父临申酉，地在西南，所得者，乃财丁之地；至申年，龙兴运至，发旺不小；世衰而化生，凶中有吉。果七月得地于西南，卯年安葬，酉年子孙大发。

散墓绝空，世与子孙勿见；化克化鬼，弟兄妻子休逢。

世爻、子孙爻，不宜休囚墓绝空破，不宜动逢破散，及化破散、化绝化墓、化鬼化退、化回头克，但逢一者，皆非吉地。六亲不宜化鬼、父化子、子化父、鬼化子、子化鬼、兄化鬼、鬼化兄、兄化财、财化兄、财化鬼、鬼化财，此不宜于兄弟、妻儿；有父母在堂，亦不宜鬼化父、父化财、财化父。

应冲合处逢冲，流移迁徙；反伏卦变化克，洪泛陵夷。

择地，不独不喜六冲卦，应冲世者，亦非吉也；倘世应相合、爻逢六合、世应子孙三合成局，即为美地。卦得伏吟，遇冲开之年月必迁；卦得反吟，遇冲年冲月必变；内外反吟者，乃卦变也，如巽变乾、坤变震之类，名为化绝化克，得此卦者，重则冲决，轻则迁徙。如

卯月戊子日，占地，得“巽之升”

干支：卯月 戊子日  (旬空：午未)

世为穴，世临月建，子日生之，是为吉矣，但嫌外卦反吟，世被酉金冲克，子孙被亥水冲克，此地不宜用。不听，竟葬之。辰年葬后，男女相继而卒，自身亦得不仁之疾，至酉年而死，遂致绝嗣。应酉年者，谓之再冲之年。

父化父，儿孙夭折；子化子，儿女成行。

卦中不宜父动，父动化父更凶；子孙化子孙，不逢伤克，代代儿女成行，决不单传抱险。

地形势

世旺遇长生，来龙甚远；世衰逢应克，对案山欺。两间旺而明堂宽，龙虎衰而左右陷。左山旺，头角峥嵘；右山衰，爪牙埋伏。朱雀遇刑冲，前山杂乱；玄武遇破散，后脉空虚。龙虎世爻合局，虎踞龙蟠；水土世应相合，山环水绕。水口不固，上爻一定逢空；道路参差，螣蛇必然破散。

世爻当令，又长生帝旺于日辰，来龙远大；倘若应爻冲克世爻者，必因对山高耸，或因临葬错对向山，如应爻受克者无碍，改向可也。世应中间两间爻以为明堂，旺相者，明堂宽大；休囚者，明堂斜陷。近世之爻为案山，亦不宜克世。

龙为左山、虎为右山，两山旺者，有环抱之势，俱衰者，不能环抱。大抵青龙宜旺宜扶，头角轩昂；虎山宜克宜衰，爪牙埋伏。

朱雀遇刑冲克散，及破墓绝空者，前山杂乱；玄武逢刑冲克散，及破墓绝空者，后脉空虚；若得龙虎子孙共成三合者，乃虎踞龙蟠之大地也。第六爻为上爻，若逢空破，水口不固；逢绝者，水涸泉枯。

看河道之水者，非论水口，须看卦中之水爻：休囚被克，涨退不常；逢生化生，长流源远；再遇青龙，源长而秀。螣蛇为路，如逢冲散，小路必多；旺相者，定有官道。勾陈为田坡，旺相则有，衰破则无。如

丑月庚申日，占地形势，得“泽山咸”

干支：丑月 庚申日  (旬空：子丑)

兑宫：泽山咸

六神 　伏　　神　【本　　卦】

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　父母丁未土　应

勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙丁亥水

青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　世

玄武　妻财丁卯木　▅▅　▅▅　官鬼丙午火

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　父母丙辰土

青龙持世，日辰临世，来龙由左而至，旺相有气，左右皆无伤克，龙虎环抱，向山未土虽临月破，朱雀亥水为前山，申日生之，必有朝水或是带水，水有其源；螣蛇为路，上爻为水口，俱临月破，道路参差，水口散乱；两间爻旺相，明堂宽大。

彼曰：吉否？予曰：此占地穴之形势耳，非关吉凶祸福也，若欲问者，须要再占。祝曰：安葬此地，我名成否？发财否？子孙旺否？伤克六亲否？俱按类于各章中断之；若以占形势之卦，兼断六亲及名利者，即如此卦。兄弟持世，乃贫耗克妻之神，况卯木财爻伏于午火之下，泄气之木又被金伤，若兼断之，乃丧妻死妾、克奴害婢、贫乏衣食者矣，夫既得如此佳地，而孤苦若是，尚得谓之吉地乎？故予得分占之法，实堪醒作千古不易不则也。

或问：前云父不宜旺、不宜父动化父，何也？予曰：占地，以世爻子孙爻为主，父动克子，如何不忌？

又问：前云化克化鬼，兄弟妻子休逢，何也？予曰：凡占地者，世与子孙爻旺，即可以用之，至于父母、兄弟、妻子、名利，须当另占，不可兼断；倘所得之地凶者，不俟另占，即此占地卦内必先现出。六亲化鬼、鬼化六亲，便是刑伤之地耳，止看六亲动而化克化鬼，不必看旺衰空破刑冲。神兆基于动，动而化凶，显告我也，我可弃之不看又另占耶？

得地于何时

世为用神，静者逢冲逢值，动者逢值逢合；世空者，冲实之秋；世破者，填实之候；逢合入墓，须待冲开；独静独发，值之而遇；世若休囚须旺相，若逢旺相待休囚。

世为茔地，静者，逢冲、逢值之年月，即如世值子水者，应在子午年月；动者，应在丑年月，亦有应子年月。余仿此。

空者，冲空、实空之年；世破者，实破之年；世逢三合、六合，或世爻化合，或墓于日辰，或化墓，皆应冲开之日。卦中一爻独发，一爻独静，亦应逢值之年。动逢合、静逢冲，即如卦中子爻独动，应在子丑年，如子爻独静，应在子午年。余仿此。又如

辰月乙卯日，占何时得地，得“复之屯”

干支：辰月 乙卯日  (旬空：子丑)

亥水财爻独发，扶拱世爻，被戌土回头克制，今为月破，九月实破，戌土更旺，交冬水旺而得矣。彼问得在何方？予曰：占此应此，占彼应彼，如问何方，须当另卜。

得地于何方

野鹤曰：卜得地于何时，还以世爻为用；卜得地于何方，当以父爻为用也；已葬之后，皆以父爻为用可耳。

父值亥子，北方自有吉穴；父临巳午，东南必获牛眠。父值土爻，得地于辰戌丑未之向；父爻临木，东北寅卯堪寻；父临申酉，地在西南可问。

间有验于墓方者，即如父爻属木，得地于未方；父爻属金，得地于丑方是也。余仿此。

地师

应为用神，旺相生合世爻，愚亦可用；休囚冲克世位，贤亦不宜；世应俱空莫访，应临空破非奇。

应爻旺相，与世爻相生相合，或与世爻作三合，不论应临财鬼兄父，人毁其无术，我喜之有缘；休囚冲克世爻者，纵使应临官父，他有博学，我被他愚；世应皆空，彼此无缘；应逢空破，无才无德。

点穴

世在初二爻，穴宜下；在五六爻，穴在于上；三四爻，穴宜中。水持世爻，穴近于水，或是坑窝之地；世临土者，即于高堆点穴；世临于寅木，丛草盛木之方；申酉持世，石块石堆；火乃枯焦、红泥、焦土，及草木枯瘁之处。如

未月乙巳日，点穴，得“大壮”卦

干支：未月 乙巳日 (旬空：寅卯)

坤宫：雷天大壮（六冲）

六神 【本　　卦】

玄武　▅▅　▅▅　兄弟庚戌土

白虎　▅▅　▅▅　子孙庚申金

螣蛇　▅▅▅▅▅　父母庚午火　世

勾陈　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土

朱雀　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木

青龙　▅▅▅▅▅　妻财甲子水　应

世在四爻，穴在中段。因午火持世，即往中段观看，见有一处草木枯焦，有数朵红色野花，他处皆无，予曰即是此穴。掘之，仅周围丈余为泥土，余皆石块，葬后大发。

祖莹旧冢

祖父之墓，或葬多年，或葬尚未久，如占者，必有其因，须宜问明，再为决断。有因贫苦，疑坟茔之不利者；有因屡科不发，或有子入场，卜此风水可能发科甲否者？（此为己者，宜自占，为子孙者，命子孙亲占。）有因仕途淹蹇，疑风水有碍者；有因子孙不存，疑关风水者；有因六亲多病，疑风水所致者；有因官非火盗，疑风水而然者；有因风水被伤，卜其何法而修补者；有间问祖莹有地脉否者；有问祖莹有伤损否者；皆以父母为用神。

卦遇六冲，全无地脉；卦变化绝，势若倒悬。爻遇伏吟，欲迁不遂；反吟卦现，不迁亦迁。卦变六冲龙已去，子孙有凌替之危；冲中变合运将来，后代有兴隆之象。

正卦六冲，变卦六冲，全无脉气；卦变化克，危之急矣，立见凶灾。伏吟卦，地脉全无，虽有迁意而不能迁；卦得反吟，心不欲改而终须改。卦变六冲，有龙已去，子孙从此衰颓；六冲变合，先无地脉，目今地运将兴，后代从斯盛发。

父爻旺相，祖墓安然；墓绝休囚，后裔零落。

已葬之地，父母为用，宜旺相，或日月动爻生扶，或动而化生、化日月、化比助、化进神，乃吉地也，儿孙兴发之象，亡者安而生者乐。旺而又遇帝旺长生者，来龙久远，世代兴隆。不宜墓绝破空，及动而破散、化破散、化退神、化绝墓、化回头克、化旬空，乃凶象也，亡者不安，生者寥落。

世爻变鬼，占者不祥；鬼化六亲，各属不吉。

世爻变鬼，及随墓助伤，所占之人不吉；兄弟、妻子动而化鬼，鬼化弟兄、父母、妻子者，按其所犯而断之。又有子命化鬼鼠命者殃，午命变鬼马命不利。余仿此。

野鹤曰：古以父爻不宜旺相，父旺父动，子孙不安。予以为非，占旧冢，以父为用神，父母旺相，及动而化吉，祖父安然。又妄谓伤克子孙者，是宜旺耶？不宜旺耶？惟子孙动而化鬼，及父动化子孙者，乃不利于儿孙也。

谋地偷葬

投人利己事，删而不录。

因何事所伤

野鹤曰：专看冲克父母之爻为忌神，如得六爻安静，父母有气，久后自安，无庸修补。

克神临火，或临朱雀，祸必起于窖灶。倘临土动，或兼玄武，定因偷葬相伤；金虎因受其惊，木龙有蟠根之害，克神而带螣蛇，蛇蚁为巢；土鬼勾陈，挖掘动土；玄武临水，水浸衾棺。

克神临火，恐近处作灶开窖，或因火烛之事。土克父母兼玄武者，必有偷葬；临勾陈螣蛇者，筑墙盖屋，以致相伤。金虎地震山摇，木虎砍代树木；木逢龙动，穴下有竹木根伤；火与蛇兴，冢内有蛇蚁为害；玄武水爻克父母，穴中黑水相侵。

父母被冲，地风水浸；金克父母，石块山岗；水冲克者，低洼泉涌；木爻克父，树木相伤；火克者，穴藏蛇蚁；土动者，盖造墙垣。

父母爻被日月动爻冲克，及卦动化冲，如在艮坤之宫，坤得亥卯未合成木局克父，必有地风冲歪棺椁；如在离宫，卦得申子辰水局克父者，穴中水涌，水泛棺歪；如在震巽之宫，金局冲克者，山岗石块；如在乾兑之宫，逢火局冲克父者，定因窖火雷惊。爻中水动，地洼水浸；卦得木动，竹木根藤；火主虫蛇，土因土动，果有犯者，速宜修补。

爻无乱动，须观五行之有无；卦如安逸，又看地支之缺陷。

六爻安静，并无冲克父母之爻者，又看五行之所少也。卦中无土，须筑墙垣；卦无金星，石碑可立；火星缺现，可立烟灶，或安看坟之宅；水爻不现，可凿池塘及开河道；木爻不现，多栽树木。此言五行之所少者，非独不上卦也，即现于爻，而空破墓绝无气者，亦如无也。如

未月己巳日，占祖冢如何不发科甲？得“萃之明夷”

干支：未月 己巳日　(旬空：戌亥)

予曰：树根已损棺矣。彼问治法。予曰：于坟侧挖小坑探之，果有，则于远处挖一大坑，令人入之，再横挖一坑至坟傍，以利铲轻轻去之，仍命道安坟则吉，下科太岁在午，拱起世爻巳火之官，管许高发。

修补秘法

因窖灶而伤者，命道祭火神，设火醮以安之；偷葬及动土相伤者，命道设醮以安土神；因受惊而伤者，命道设醮安坟；或因有竹木蟠根及石块相伤者，照前章法去之，作命道安坟则吉矣。

因蛇蚁为巢者，多栽古楝树，其蛇蚁自散；倘穴中因水淹没者，若有消水之处，没法消之，如地洼不能消，不得不择地而迁也。或因地风吹歪棺者，前后挖坑探之，如歪，移归正向，命道安坟则吉。

修补吉凶

子孙持世子动摇，修之则吉。

既问修补之吉凶，则以世爻为用也，子孙持世、子孙屐，修之必获清安。

官鬼克世父爻空，迁则获福。

鬼克世，我必有害；父爻空破墓绝，再被日月动爻伤克者，乃因所伤者重，修补无益，当速迁之。

觉子曰：古以迁茔之说，谓父母之墓受伤，鬼孙一体之感，致生灾祸，理之有也，迁茔改葬，不得不行；若于名利起见，恐非天理所容也，戒之。

新亡附葬祖墓

六冲变冲，卦变绝克，父母受伤；内外反吟，须宜他葬；世爻受克，随墓助伤，世动化克化鬼，附葬不宜。

父母、兄弟、妻儿，动而化鬼化克，俱有刑伤之事，惟吉世及六亲不逢变克，卦静六合，必得存亡俱安。如

子月丙申日，占以父柩附葬祖茔，得“复之坤”

干支：子月 丙申日　(旬空：辰巳)

世爻被克，不宜附葬。不听，甫葬而腰痛欲死，欲迁之。予曰：无庸迁也，卦中世爻被克，幸而旺相，土来克水，命道安土神则吉。果安后即愈。予曰：目下虽不迁，终必迁也。彼问故。予曰：卦化六冲，不久之象。果于子年死母，起此冢于他处合葬焉。

李我平曰：《海底眼》云：一世二世出王侯，世在五六爻出孤独，市井语耳，何事刊于大道之书？《易冒》曰：子孙旺而官文得地者，主贵；子孙旺临财者，主富；子孙旺临帝旺者，多男旺；遇白虎羊刃者，主武夫；子孙衰破者，必出残疾；子孙临空，必出僧道。疑此为代代单传者而设也，倘子孙十有余人，有富有贵，有文有武，有夭有寿，有多男，有乏嗣，有残疾者，予以为六爻全是子孙，亦难分别，揣摩之论，何足为法。夫周易讲理，因理远数，因数穷理，理数相推，能事毕矣，何事纷纷聚讼为？