增刪斷驗【卷五】

天時

天道旱澇不時，卦理陰晴可測。

古以晴雨之占，不可以自試其術而輕瀆鬼神，如旱則求雨，澇則求晴，始可卜之。予曰：不然，正可以此自試其術也。夫卦之微妙，初學難知，以人事而試者，取驗不速，以天時而試者，目前見效。天時之陰晴，人間之禍福，皆不離乎五行，天時得驗，人事驗矣。予初學卜，皆賴天時之巧應，而得其玄奧之旨趣也。

子孫為日月星斗，動則萬里晴光。

《黃金策》以財動者，八方咸仰晴光，非也。子孫發動，萬里無雲，子孫為財之元神，財動雖晴，倘若子孫休囚空破，或現而不動者，必不能大晴，常有浮雲薄霧。如

卯月甲午日，占晴，得「大壯之夬」

干支：卯月 甲午日  (旬空：辰巳)

申金子動，進神，申酉日大晴。或曰：凡存占驗，當錄巧驗奇征，此卦顯易，何所取也？予曰：使初學者易知耳。故先錄之。

父母為雨雹雪霜，發則八方潤澤。

凡求晴雨，須要分佔，念專於一而神告矣，又宜分請，或城或鄉，指其地而占之，不然，天下何日不晴？何日不雨耶？古法以父母為天地，天地閉塞而日月掩藏，此亦近理。予以父母為濃雲重霧，父動傷子，掩其日月也，所以父爻發動，雲霧迷天，日月掩藏而雨矣。如

巳月甲戌日，因連日大晴，本日卯時占何日雨，得「小過之旅」

干支：巳月 甲戌日 卯時 (旬空：申酉)

斷曰：辰時起雲，辰未巳初，雷雨交作。應辰時者，戌日沖辰父而暗動；雷雨交作者，戌化巳火鬼也。

妻財天氣晴明。

財動克父而生子孫（財動克父而子孫得以生），所以主晴。如

酉月乙巳日，占本日陰晴，得「升之恆」

干支：酉月 乙巳日  (旬空：寅卯)

丑土財動，化出午火子孫，午前雖晴，常有浮雲掩日，自午時之後，紅日無雲矣。故財爻雖主晴明，不免無雲，必至午時而見子孫始大晴也。

官鬼雷霆霧電。

官鬼，乃父母之元神，動則生父，故主雷霆霧電。或應黑雲，或應雷電，不拘春夏秋冬，不可執以為雷，濃雲黑霧者亦是。如

巳月丁卯日，占何日雨，得「恆之大過」

干支：巳月 丁卯日  (旬空：戌亥)

世爻酉鬼暗動，申鬼明動化進神，本日申時，霹靂驚人，遠方大雨，本處灑來數點耳。或曰因父爻月破乎？予曰：非也，父爻若動，雖臨月破，亦有大雨。

應乃太虛，逢空，雨晴難定；世為大塊，受克，天變非常。

覺子曰：占雨用父爻，占晴用子孫及財爻，與世應何與？予嘗占雨占晴，一卦不現，再佔兩卦，六爻不動者，務必求其動而驗之，何必曰雨晴難定耶？設有問吉凶趨避者，亦可答曰我難定乎？至世爻受克而天變者，或偶湊一兩卦耳，不足為法也。予常佔得官父兄爻克世者不少，然未見天變，二句當刪。

若論風雲，全憑兄弟。

兄弟發動，雖主風雲，乃風輕雲淡之景，非晴非雨之天，故每見兄動而日月於雲中穿走，乍隱乍現也。如

午月丁亥日，占本日陰晴，得「遁之否」

干支：午月 丁亥日  (旬空：午未)

或以兄動為風雲，今日猶是陰天。予曰：申時見日。彼問故？予曰：申金兄爻為雲，化出卯木財爻，是由雲中變出日色之象也。果一日陰雲，申時而見日，次日卯時大晴。

更詳四季推尋，須配五行參決。

《黃金策》曰：父爻四時主雨，若臨金水，雨大而未止；若臨火土，雨小而不長。

覺子曰：此系不論衰旺，四時皆以父臨水則雨大，臨火則雨小。既不論旺衰，何後章又曰父持月建，必然陰雨連旬？設巳午未月，火土當令，正大雨施行之際，倘值父臨火土而發動，若以旺衰而斷者，當主陰雨連旬。若以五行參決論火土者，又當斷為雨小矣，非謬宜刪。更舊注云：冬令以子孫為霜雪，夫既以子孫為霜雪，若冬令占晴，以何爻為日月？悖甚。如

子月己亥日，因連日雪，占何日晴，得「觀之比」

干支：子月 己亥日  (旬空：辰巳)

兩爻火鬼暗動，今日仍是陰天，卯財化出子水子孫，明日卯時必晴。已如期而驗。此子水者，既臨月建，又有亥日拱之，旺之無比，若以之為霜雪，不惟不晴，猶當雪深十尺矣。所以，占天時不論旺衰，亦未有以子孫為霜雪者也。

晴或逢官，為煙為霧。

舊注卦得晴兆，爻中又有鬼動者，必有重霧濃雲，或惡風晦暗，冬或大寒，夏或大熱，必非風和日麗之天。予按此論有理，但宜分別時辰。即如

辰月己卯日，占本日陰晴，得「屯之臨」

干支：辰月 己卯日  (旬空：申酉)

寅木子孫化進神，今日大晴，五爻戌土鬼動，戌亥時黑雲必起。果驗。若以一日之煙霧斷者，非也。

雨而遇福，為電為虹。

謂卦得有雨之象，而子孫亦動者，非有電即虹，予以為非。如

辰月丙辰日，因連雨，占本日晴否？得「困之比」

干支：辰月 丙辰日　(旬空：子丑)

二爻土父既持月日，化巳火生之，有雨之兆，而亥水子孫亦動化申生，予不以虹電斷，斷申時天開，亥時睛霽。果於亥時萬里無雲，足證子孫為日月星斗，非為電為虹也。

三合成財，問雨難堪入卦。

三合財局、子孫局者，主晴；三合父局，主雨；三合鬼局，黑霧迷空，或電雷閃爍；三合木局，主風。

五鄉連父，求晴怪殺臨空。

舊注謂「父爻空而無雨，子孫及財爻空而不晴」。然予嘗試之，父母休囚不動，實難難雨，若值空者，不得謂無望也。故予每得父爻動而逢空，非應沖空之日，即應填實之期，百決百驗。其子孫與財爻空者，亦同此斷。

財化鬼，晴明不久。

舊文「財化鬼，陰晴未定」，非也。如

巳月甲寅日，因久晴，占何日雨，得「既濟之蹇」

干支：巳月 甲寅日  (旬空：子丑)

若以財化鬼陰晴未定，則此卯木子孫化辰土鬼，豈可曰陰晴未定耶？殊不知卯木子，卯日晴，辰土鬼，辰日則變而陰矣。予斷此卦：辰日天陰，巳日必雨。何以知其巳日雨也？因申金父爻暗動，動而逢合之日也。已面果辰日變，巳日雨矣。故曰：子孫財爻變鬼，不久睛；父動化子化財，不久雨，非陰晴難定也。

父化兄，風雨靡常。

父化兄，父化鬼，或卦中父動兄動，皆主風雨交作。若以次序，則動先而變後。如兄化父，先風后雨；鬼化父，後雨先雷。

覺子曰：鬼動，雖為雷電，應雷者少，黑雲者多。不必拘泥。

母化子，雨後晴明；弟化孫，雲開日出。

舊文「母化子，長虹垂螮蝀」，非也。如

午月乙卯日，因連日雨，本日亦雨，占何日晴，得「明夷之艮」

干支：午月 乙卯日  (旬空：子丑)

酉時，必見紅輪鹵墜，明朝仍是陰天。或問故。予曰：上爻酉父化子，故今日酉時見日；初爻卯木化辰鬼，來朝辰日，故是陰雲。果於酉時忽爾見日天開，次日密雲不雨。

父持月建，必然陰雨連旬。

舊註：父母臨月建而動者，雨必不止。

野鶴曰：此以旺衰而言，予試不驗。如

午月丙午日，占何日雨，得「大壯之升」

干支：午月 丙午日  (旬空：寅卯)

申月丙辰日，占何日雨，得「坎之困」

干支：申月 丙辰日  (旬空：子丑)

前卦午火父動，未時大雨，酉時即晴；後卦申金父動，庚申日雨，辛酉日半陰半晴，至亥時大晴。

按：前卦父持月建，兼臨日辰；後卦父持月建，又辰日生之，如此之旺，且無風雨連旬，而況他乎？予試天時，旺衰不論。

兄坐長生，擬定狂風累日。

予以為非也，如

辰月戊申日，占本日陰晴，得「中孚之小畜」

干支：辰月 戊申日  (旬空：寅卯)

丑土兄動化進神，臨月令，又長生於申日，若論衰旺，旺之極矣，並不見狂風累日，惟一日陰雲而已。或問兄動化進神，而不見狂風者，究以何爻而主狂風？予曰：木動化進神乃狂風也。

父財無助，旱澇有常。

舊註：官鬼空伏，父母無氣，而財爻旺動者，必旱；子孫空伏，妻財無氣，而父爻旺動者，必澇。再遇日月動爻生扶者，必至浸沒。

覺子曰：若重旺衰，此論何嘗無理？但予存數十餘年之占驗，天時無日不佔，時當澇者，官鬼動亦雨，兄弟動亦雨，父鬼休囚無氣者，動亦有雨。時當旱者，即父持月建，亦止濃雲重霧，微雨沾塵而已。故後云：竟發父官，連朝風雨。凡卦中遇父鬼亂髮，而雨水連綿不止矣。

福德帶刑，日月必蝕。

此乃特占日月之論也，不可以占陰晴之卦，偶爾湊合者，遂妄斷之。

雨嫌妻位以逢沖。

占雨，倘父爻不動，而妻財暗動者，還主晴明；占晴，若子孫妻財不動，而父母暗動者，仍為有雨。

晴利父官而化退。

舊文「晴利父爻之入墓」，謂父爻入墓，或動而化墓，必主晴霽，予以為非。父爻入墓，沖開之時則雨，何得利於占晴？惟父動化退神，則必晴也。如

丑月戊辰日，久雪占晴，得「隨之震」

干支：丑月 戊辰日  (旬空：戌亥)

鬼化退神，雪將止矣。果晴於酉時。凡得父化退神，雨將止；兄化退神，雲欲開；子孫財爻化退神，晴不久。

子伏財飛，淡雲薄霧。

舊文「子伏財飛，曝夫猶抑鬱」，謂財動雖主晴明，若子孫休囚空伏，乃陰晴之象。予以此論為是。故改此章首句「妻財發動，八方成仰晴光」為「子孫發動，萬里晴光」者，實此意也。

父衰鬼旺，少雨濃雲。

占雨，以父爻為主。若父爻不動，又不暗動，而官鬼動者，主雲濃而雨少也。倘爻中變出父母者，不拘衰旺，皆主有雨。

卦值暗沖，雖空有望。

父母官鬼，靜而逢空，日建沖之，主雨；子孫財爻，靜而逢空，日建沖之，主晴；木臨兄鬼，靜而逢空，日建沖之，主風；兄弟臨空，日建沖之，主微風薄霧。如

巳月己卯日，占何日晴，得「離卦」

酉財旬空，本日日建衝動，次日即晴，乃應動而逢合之日。

福興被克，沖則成功。

子孫爻動，而化回頭克，或被動爻克，須待衝去克神之日，則晴。父母爻、財爻動化克者，同此斷之。如

丑月甲戌日，占何日雨，得「震之豫」

干支：丑月 甲戌日  (旬空：申酉)

子水父動，被未土回頭克住，丑日當雨。夫應丑日者，衝去未土，合起子水父母而雨也。

覺子曰：舊文「爻逢合住，縱動無功」，非也。夫合住父爻，沖開之日必雨；合住財爻，沖開之日時必晴。何謂無功，故刪之。

木動生風，風伯肆虐。

舊有兄弟木興系巽風，馮夷肆虐。予以為木動生風，不在乎震與巽也。臨子父、值財官，皆主有風，不在乎臨於兄弟也。惟化進神則風大，否則風小，亦不在乎化水、化火也。

金空則響，電母施威。

金鬼動而逢空，若遇本日日建相衝，或後遇沖空、實空之日，必然雷動，謂之金空則響。金化金者，雷鳴迅疾；火鬼動者，電摯金蛇。此雖屢試屢驗，然當決於雷作之時，勿斷於收聲之後。

動而合，靜而沖，勿臨月破。

父母主雨，官鬼主濃雲雷電，子孫財爻主晴。凡動者，應逢值逢合之日。靜者，應逢值逢沖之日，若靜而逢月破者，則不應之。若動而破者，仍應實破之日。如

辰月癸卯日因晴占何日雨，得蹇卦：

干支：辰月 癸卯日  (旬空：辰巳)

或曰：卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日衝動戌父，必然有雨。予曰：戌臨月破，如何有雨？陰雲而已。果於次日常見陰雲。

沖則應，填則實，最喜動空。

或以為空則無功，殊不知動而空者，占晴占雨，若不應沖空之日，定應填實之朝。如

未月丙午日，占何日雨，得「離之旅」

干支：未月 丙午日  (旬空：寅卯)

卯木父動，臨於旬空，不雨於己酉日，必雨於卯日。或曰如何不定一準日？予曰：不難，爾再佔一卦。又得離卦，不動。予曰：此卦與前卦同，爾再佔一卦，得「艮之謙」

斷曰：甲寅日陰雲，乙卯日定雨，辰日而又晴矣。彼問故。予曰：此卦寅木鬼動，值旬空，出空之日，必定天變。前卦卯木父，變辰土子孫，故知卯日必雨，辰日必晴。已如決而俱驗。所以動則不為空也。

雨遇財興，欲雨須得財墓絕。

占雨，須宜父動、鬼動，倘父、鬼不動，又見財與子孫動者，必待財子爻入墓之日，及臨絕之日，方得有雨。占晴，須宜財動、子動，倘父母又動，須待父爻臨墓絕之日，方能得晴，如

戌月丙午日，占何日雨，得「坎之井」

干支：戌月 丙午日  (旬空：寅卯)

或曰：占雨而動財爻，定當無雨。予曰：非也。午火財爻，化出酉父，酉日本宜有雨，但因日建又是午火，必待戌日，午火入墓，方能有雨。果酉日天變，戌日而雨，午火財爻墓於戌也。

晴逢子動，望晴只待子逢生。

占晴，得子孫財動；占雨，得父動，後逢長生之日應之。如

卯月丁巳日，占何日雨，得「渙之坎」

干支：卯月 丁巳日  (旬空：子丑)

卯木父動，當應雨於卯戌日，而卻應長生亥日雨是也。

竟發父官，連朝猛雨。

卦中父鬼重疊，又或鬼變父、父變鬼，父化兄、兄化父，或連日佔，並不見子孫、財爻發動者，一定連旬風雨。如

午月乙卯日，占何日晴，得「晉之歸妹」

干支：午月 乙卯日  (旬空：子丑)

父鬼疊見，乃連朝風雨之象。次日又占，又是鬼父同興，果雨四十餘日。

多逢財子，累日晴明。

如未月甲午日，占何日雨，得「屯之益」

干支：未月 甲午日  (旬空：辰巳)

卦中父爻不動，子孫重迭化進神，疑其木爻入墓之日必雨耶。隨令他人再占，又得財與子動。次日又占，並無父動、鬼動，知其旱兆矣。果兩月不雨。

卦得反吟，晴雨終須反覆。

如辰月庚寅日，占何日晴，得「觀之升」

干支：辰月 庚寅日  (旬空：午未)

卯木財現，明日必晴。但卦得內外反吟，主晴而還雨。果於次日晴，晴而又雨矣。

爻逢伏象，旱澇必待沖開。

伏吟卦，動如不動。子財動者，沖開之日必晴；父爻動者，沖開之日必雨。如

辰月甲戌日，占雨，得「大壯之震」

干支：辰月 甲戌日  (旬空：申酉)

父爻不動，兄鬼同動，木動生風，有風而無雨也。即於本日申時沖開寅木，狂風大作。

合父鬼沖開，有雷則雨，合財兄克破，無風不晴。

父母合住，本主不雨，若遇鬼動沖開，必待雷震而後有雨。卦中若無鬼爻動，而他爻衝動者，亦必有雨。他爻又無衝動者，須待沖開之日有雨。財子兩爻被合，亦同此推。

覺子曰：合父鬼沖開，沖開之日必雨。合財、合子，衝剋之日必晴。有雷有風者，仍偶然耳，不必拘泥。

半晴半雨，卦中財父同興。

舊注財父同興，或子鬼同動，必然半雨半晴。余以為非也，彼不知各應其時耳。如

酉月癸未日，占何日晴，得「訟之隨」

干支：酉月 癸未日  (旬空：申酉)

此卦子孫父母同興，寅木父化巳火兄，又是一日陰雨，直到戌時晴霽。應戌時者，戌土子孫而值時也。

又雨又晴，爻上父子皆動。

如巳月丙申日，占何日雨，得「臨之蒙」

干支：巳月 丙申日  (旬空：辰巳)

卦中父子同動，因巳火父空，亥日沖空則實，應亥日雨，而即於亥日酉時晴。應酉時者，上爻動出酉金子孫故耳。予按：前卦父與子孫同動，戌土子孫，應本日戌時晴。後卦父與子孫同動，應他日之雨及晴之時也。即此兩卦而論之，陰晴各有其時，謂之半雨半晴，可乎？

知得占遠應近，可贊為神。

如酉月初五戊子日，佔中秋月，得「小過之豐」

干支：酉月 戊子日  (旬空：午未)

卦中辰父發動，當許中秋有雨，殊不知應在初九壬辰日即雨。，即於

壬辰日，又佔中秋晴否？得「小畜之中孚」

干支：酉月 壬辰日　(旬空：午未)

神煞：驛馬—亥　桃花—午　日祿—卯　貴人—子，申

癸巳日又占，得「屯之中孚」

干支：酉月 壬辰日  (旬空：午未)

前卦財動，後卦子動，父鬼並靜，知其必晴也。卒如其占。識得卜日應時，方探其奧。

辰月癸巳日，占甲午日豎造，此日有雨否，得「遁之咸」

干支：辰月 癸巳日  (旬空：午未)

彼以父動有雨。予曰：每見占日應時，且看今日申戌時無雨，則來朝實有雨也。果本日申時雨。彼又曰如何申時雨？予曰：戌土長生在申也。又問雨久否？予曰：父化退神，不久也，次日必晴。已果晴於次日。

野鶴曰：或問有動而逢合、逢值，可能實知其一日乎？

予曰：昔人不曉多佔之法，亦且不明此理，錯斷者有之，天機未宜全泄，全在人之變通。聖人立教，設此天時，教人以驗人事。即如子孫持世發動，占天時者，皓日當空，及至墓絕之日，無光黑暗；占身命者，得志崢嶸，後逢衰墓之年，災迍疊至。故予首言教人以天時而驗人事，取效之速也，今欲實知一日者不難。曾因一宦被論，有性命之憂，緣佔得子孫持世，勸勿懼，必蒙赦宥。彼疑之，欲自盡。予設一法，時

酉月丙子日，占何日雨，得「蒙之臨」

干支：酉月 丙子日  (旬空：申酉)

初、上爻寅木父興，明知雨於寅日，再令人占何日雨，又得「大壯之泰」

前卦寅木父動，當應寅日雨。此卦午火父動，火長生於寅，亦應寅日雨。又令人占，得「隨之屯」

又見亥水父動，知寅日必雨無疑。蓋亥水父動，動而逢合之日，亦應寅日雨也。又至

寅日五鼓，又占本日何時雨，得「睽之履」

干支：酉月 戊寅日  (旬空：申酉)

予以前三卦俱應寅日雨，此卦未土兄弟動變申金子孫，此應一爻獨發也，知未時必雨，申時大晴。晨往慰曰：前卜公子孫持世無憂，公不信，試看今日，未時雨，申時晴，此效彼則驗矣。彼留予候這。午未未初大雨，申時大晴。闔室喜曰：神卜哉！予曰：既知天時，何難知人事耶？公當高枕。佔後不二旬，蒙赦矣。

或曰，未土兄興，何以指定未時必雨？予曰：神已前報寅日雨矣，今日再問，又報晴時耳？不然，目下已是晴天，如何又現申金子孫申時晴耶？故善卜者，貴機變。

辰月丙子日，因雨占晴，得「巽之姤」

干支：辰月 丙子日　(旬空：申酉)

又令人占，得「姤之乾」

又令人占，得「天雷無妄」

巽宮：天雷無妄（六衝）

六神 【本　　卦】

青龍　▅▅▅▅▅　妻財壬戌土

玄武　▅▅▅▅▅　官鬼壬申金

白虎　▅▅▅▅▅　子孫壬午火　世

螣蛇　▅▅　▅▅　妻財庚辰土

勾陳　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木

朱雀　▅▅▅▅▅　父母庚子水　應

三卦合而決之，知癸未日必大晴。前卦未土財化出午火子孫，古法謂之合住財爻不晴，予每驗沖開之日必晴。況此卦子日佔之，子水已沖開午火，而未土不能作合，故知未日必晴。

二卦，丑土父母為雨，化出子水子孫為晴，亦應未日沖開丑土，而子水子孫不能與丑作合，亦當晴於未日。三卦，午火子孫，子日沖之而暗動，動而逢合之日，亦應晴於未日。至癸未日，果無片雲翳日。又如

寅月癸酉日，因連雨，占何日晴，得「坎之節」

干支：寅月 癸酉日　(旬空：戌亥)

寅木子孫獨發，亥日不晴則寅日必晴。許亥日者，動而逢合之日也；許寅日者，寅木而值日也。但亦不能實指一日，又命之占，得「夬之需」

前卦寅木子孫動而主晴，嘗有應在動而逢合之亥日，亦有應在寅日；此卦亥水財動，故知亥日無疑，況亥值旬空，亦應實空之日。果亥日大晴。又如

申月己卯日，因清晨天陰，占今日雨否，得「夬之大壯」

干支：申月 己卯日　(旬空：申酉)

因天陰而問雨，神不報雨，而報酉時水晴，予疑神意謂雨已至矣，雨則不久，酉時即晴。果於午未時小雨，申時雲開，酉時大晴。此卦恆多，後賢須宜會意，要知雨已來矣，神不報雨而報晴。

或曰，酉金爻動，動而逢沖謂之散，又化退神，如何亦晴？予曰：旺金如何得散？申金月建，如何為退？又如

卯月甲辰日，天陰占雨，得「艮之乾」

干支：卯月 甲辰日　(旬空：寅卯)

從今日陰起，有思日不晴，或問今日晴否？予曰：辰土兄化子水財，子水長生於申，申酉時必晴。明日巳日，或晴或雨，午未日必有大雨，申日大晴。或問故。予曰：自初爻辰土一動，連動四爻，父化鬼、兄化父，乃連朝之不晴也，五爻子水財化申金子，故知申日必晴。已而連日或陰、或雨、或晴，直至申日大晴。又如

巳月朔日庚辰，佔一月陰晴，得「坤之師」

干支：巳月 庚辰日　(旬空：申酉)

或曰，巳火父爻動。父持月建，陰雨連旬，此卦巳火父動，又是父化兄，風雨靡常，此月必澇。予曰：書中固有此說，予試不驗，明日巳日必雨，他日未必。果於次日小雨。所以前篇予辟其陰雨連旬之謬也，後賢不可不察之。又如

巳月辛卯日，佔次日陰晴，得「遁之咸」

干支：巳月 辛卯日　(旬空：午未)

或曰，戌父化未父，明日必有大雨。予曰：每見神報近而不報遠，且看今日未戌時若無雨，明日必雨，果於本日未時小雨，申戌時大雨，亥時即晴。又如

酉月丙戌日，因連日陰雨，占何日晴，得「小過之賁」

干支：酉月 丙戌日　(旬空：午未)

卦中父鬼亂動，今日必有大雨，幸初爻辰土父化卯木財，上爻戌土父化寅木財，明日寅卯時必晴。次日寅卯時果晴。又如

卯月癸巳日，因連雨，占何日晴，得「比之革」

干支：卯月 癸巳日　(旬空：午未)

卦中父鬼亂動，連日還有大雨，幸申金子孫化出亥水財爻，申日必晴。卒之申日大晴。又如

卯月癸卯日，占何日雨，得「小過之遁」

干支：卯月 癸卯日　(旬空：辰巳)

戌父化戌父，申兄化申兄，乃是伏吟卦，明日辰日必雨。伏吟必要衝開，果次日辰巳時得雨。又如

子月甲申日，因連日大雪，占何日晴，得「損之臨」

干支：子月 甲申日　(旬空：午未)

寅木鬼動，木動生風，變出酉金子孫，今日亥時必起大風，來朝酉日則晴矣。卒如占。又如

巳月丁亥日，因連雨，占何日晴，得「屯之噬嗑」

干支：巳月 丁亥日　(旬空：午未)

外卦父化父、鬼化鬼，還有連朝風雨，上爻子水化出巳財，須至巳日方晴。或曰：鬼旺而化退，父衰而化退，何以斷之？予曰：父化父、鬼化鬼，乃神告我連日之風雨也，何論旺衰？要知神意既欲報我連朝之雨，又要報我巳日之晴，非此爻象，難盡此意，今又以旺衰進退言之，非知通變者。又如

申月丁未日，連日雨，占何日晴，得「復之既濟」

干支：申月 丁未日　(旬空：寅卯)

辰土兄化亥水財，亥日必晴，但晴之不久耳。蓋因五爻亥水財又變戌土兄故也。果於亥日天開，至申酉戌時而又雨矣。又如

卯月壬寅日，占何日雨，得「否之觀」

干支：卯月 壬寅日　(旬空：辰巳)

或曰：午鬼化未父，當雨之兆，只因午與未合，必待子丑日沖開其合，方能有雨。予曰：今日子丑時亦可沖開。果於半夜大雨。又於

未月庚子日，因祈雨而占雨，得「困之噬嗑」

干支：未月 庚子日　(旬空：辰巳)

內卦辰土父動，又化寅木之財，辰日有雨而不大，酉兄化出未土父，未父又化巳火鬼，必待未日方有大雨。果於辰日小雨，未日大雨。

又如昔有友約予游春，予辭以雨雪。友曰：今早佔得亥水孫動，亥日必晴，予所約亥日也，勿庸辭。予即卜之。

寅月甲申日，占何日晴，得「豫之震」

干支：寅月 甲申日　(旬空：午未)

予斷子日方晴，亥日未必。友曰：我占亥水子孫，兄占子水子孫，恬是亥子日俱晴。予曰：非也。兄占亥水子孫者，旺於子日也，亦應子日晴，非亥日也。果亥日猶雪，子日大晴。

身命

諸書占身命，謂妻財子祿，一卦能包；壽夭窮通，六爻兼盡。殊不知父子財官兄弟，各有相忌相傷，若以一卦能兼，如父母旺相，雙慶之徵。又曰：父旺傷子，豈世之有父母者皆無子嗣之人耶？

又曰：見兄則財莫能聚，又為克妻之神。又曰：兄弟爻興，紫荊並茂。倘值旺兄持世，克妻耶？耗財耶？手足無傷耶？又《易林補遺》曰：「兄動妻亡財耗散」，則世之貧人寒士盡失偶之人矣！至於財官、子孫，俱同此論。不暇仆數，但執兼斷之法，即起先賢而問之，知亦無辭復也。

覺子曰：予今得分佔之法焉。占父母、占兄弟、占終身財福何如？占終身功名有無？占夫婦偕老否？占子嗣有無？占壽元修短，諸如此類，悉另分佔，臨時詳斷，庶免暗中摸索之譏。

終身財福

福財旺相，鐘鳴鼎食之家。

舊文，既富且壽，世爻旺相無傷。覺子曰：占財，宜於財旺；占壽，獨重世爻。未聞財福不旺而世爻獨旺，即許富與壽也。如彼，則多壽者皆富貴之人乎？

凡占終身財福者，世爻、財爻、子孫爻，三爻無一失陷，主家殷戶足，福祿綿長；財世旺相，而福神不旺者，乃先富後貧之人也。

蓋，子孫者，財之源也，財無源流，終須枯涸，謂之財旺福空，榮華不久。

世與福爻旺相，而財爻不旺者，乃無財享福之人也。既曰無財，焉能享福？或有現成之產業，止知坐享，不善榮謀；或是財托他人而掌管，止知花費，不識艱難。

財與福爻旺相，而世爻不旺者，乃富屋之貧人也。

覺子曰：以上之論不旺，所包者廣，無氣失陷曰不旺；得地無氣，亦曰不旺；空破墓絕，亦曰不旺。

財福旺，世爻不旺而有氣者，後逢生旺之年，仍復旺相，故曰：財福司權，榮華有日。

財福兩旺，而世爻無氣者，雖則豐衣足食，不免喑啞痴聾，或遭疾病官非，或系吝嗇鄙俗。

財福兩旺，而世爻失陷者，更為凶兆，總有萬斛金珠，難買長生藥石。

野鶴曰：前論財福雖則不旺，亦宜有氣，若失陷者，俱為凶兆。故曰：財福失陷，立見傾家。惟動空及動而破者不妨，定應實空、實破之年月也。

財世休囚，灶釜生塵之宅。

世爻、財爻、福爻，三者無氣，或空破墓絕，或動而變凶，乃無衣乏食之輩。世爻得地，而財、福失陷者，主身強力健，或小有技謀，亦可支撐度日。

世爻、福爻有氣，而財爻無氣者，雖曰貧寒，欣安清福。

世爻、財爻有氣，而福爻無氣者，雖無積蓄，手頭常過金銀，或代人掌管財帛，若再得日月動爻生扶，亦許小成。如

卯月甲申日，占終身財福，得「復之頤」

干支：卯月 甲申日　(旬空：午未)

五爻亥水財，世爻子水財，皆長生於申日，雖不當令，卻得日建之生，獨嫌酉金福神，破而化絕，生平衣祿不少，難於積蓄成家。果此人自幼與典鋪掌出入，每年以工食養家終其身，壽至七旬之一，此應財爻持世遇長生也，有四子二女，若以古法兼斷之例，此卦子孫破而化絕，寧復有子耶。

覺子曰：按《黃金策》云：「世位休囚，非貧即夭。」予不以為然。貧者須觀財福，夭者單用世爻，非夭即貧，豈卜易之理。

世居空位，終身做事無成。

舊注大忌世空，一生百事無成。予是之，但未分出旺與動耳。世爻旺而空者，謂之「帶旺匪空」，動而空者，動不為空，遇日建沖者，沖空則實。卦中若是財福得地，沖空、實空之年勃然發跡矣，豈曰無成？如

戌月辛亥日，占終身財福，得「比之觀」

干支：戌月 辛亥日　(旬空：寅卯)

世爻雖空，月合日生，子水財爻動而生世，卯年一定成家。丑年占，至卯年而發，此豈可曰終身無成耶？又如

酉月辛未日，占終身財福，得「山雷頤」

干支：酉月 辛未日　(旬空：戌亥)

財爻持世，雖有未日拱扶，不宜旬空，且卦中無火生助，占身命之最忌者，難許成家。此人佔後，西馳東奔，一事無成，貧極從戎，莫知所止。似此，可謂生平做事無成也。

身入墓鄉，到老求謀多戾。

世爻有三墓，但有一墓者，若休囚無氣，主其人痴蠢頑鈍，凡為不遂。

覺子曰：世爻若得臨於日月，或日月生扶，或動而化吉，不逢沖墓之年，果然顛倒糊塗。及逢墓庫沖開，如苗獲雨，爻中再有財福相生，或財福旺相者，陡然富足，故曰：「墓中人逢沖之年而發」，豈可謂到老而多戾耶。如

午月丙戌日，占終身財福，得「水澤節」

干支：午月 丙戌日　(旬空：午未)

坎宮：水澤節（六合）

六神 【本　　卦】

青龍　▅▅　▅▅　兄弟戊子水

玄武　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土

白虎　▅▅　▅▅　父母戊申金　應

螣蛇　▅▅　▅▅　官鬼丁丑土

勾陳　▅▅▅▅▅　子孫丁卯木

朱雀　▅▅▅▅▅　妻財丁巳火　世

旺財臨世，當有餘錢，但世入戌墓，目下欠利。果此人酷好痴賭，後至巳年，忽而回頭，因開鉛礦，致富冠一鄉。

野鶴曰：古法嘗應沖開戌墓之歲，此卦乃應值世之年。

卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高。

爻象興隆，占身命最重。世爻、財爻、福爻得遇生扶，自然命運高強，惟卦宮之衰弱者不驗。予每見根基淺薄之人，卦宮極旺，不可為法。

若問成家，嫌六衝之為卦。

舊注，凡遇六衝，主人做事有始無終，前卦六衝，前三十年生涯淡泊；後卦六衝，三十年後家業凋零。予曰：非也，若止以兩卦六衝斷六十年之休咎，而世與財、福置於何地？若世、福、財爻無氣，再遇六衝卦者是矣。如

寅月乙巳日，占財福，得「雷天大壯」

干支：寅月 乙巳日　(旬空：寅卯)

坤宮：雷天大壯（六衝）

六神 【本　　卦】

玄武　▅▅　▅▅　兄弟庚戌土

白虎　▅▅　▅▅　子孫庚申金

螣蛇　▅▅▅▅▅　父母庚午火　世

勾陳　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土

朱雀　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木

青龍　▅▅▅▅▅　妻財甲子水　應

予見此卦世旺、官旺、文旺，又見其人才品異常，問彼近何業。彼曰在烊，因家寒，欲行醫，不知財福何如？予曰：卦中官文兩旺，寅年必有機遇，午未年定登金榜。後寅年醫好富翁，厚贈攻書，午科中式，富翁又贈金援納縣令，未幾丁艱，及至補缺，未幾罣誤而歸，囊篋蕭然。

應寅年者，寅年而實空也；應午年發者，世爻而值年也；功名反覆而不久者，六衝之卦也；宦囊蕭索者，子水財爻絕於日也。

安知創業，喜六合以成爻。

舊注，占身命得六合卦，主人和氣、善交遊、謀事多遂，若前合後合，主一生利達，百事如心。予以主其人和氣善交遊者有之，若以百事如心，則恐不然，必以用神兼之。爻象吉者，吉之又吉；爻象凶者，合亦何益。

動身自旺，獨力撐持。

舊注，世爻不遇日辰動爻生扶，而自強自旺，其人必白手成家。此果屢驗，但須財爻持世而自強自旺者，多見成家，若兄父官鬼持世，未必成家，僅可撐持而已。如

申月壬子日，占終身財福，得「泰之臨」

干支：申月 壬子日　(旬空：寅卯)

世臨辰土，旺於子日，並無刑傷衝剋，亦無生扶，真可謂之自強自旺。但兄爻持世，永無發福之秋，且世爻逢退，難許長年。後此人貧極，當夫頭，至丑年而死。

衰世遇扶，因人創立。

此果屢驗。世爻無氣，得遇日月動爻有一而生扶者，必遇好人提拔，但亦要財爻持世，或日月動爻作財以生世，因人照拂成家。若兄父持世，僅堪度日而已。

野鶴曰：屢見日月生世，貴人生世，每得官貴垂青。如

丑月丙辰日，占終身財福，得「未濟之睽」

干支：丑月 丙辰日　(旬空：子丑)

兄爻持世，乃耗財之神，雖得寅木相生，而財終不聚。彼曰作何事可以成家？予曰：木生火旺，木火通明，胸中靈巧，況朱雀臨父，筆硯可以謀生。後因叔父為吏，命之貼寫，深得上人之意，然僅能度日，而財不聚。叔父提攜者，應寅木父爻生世，又是筆硯生涯。

日時合助，一生偏得小人心；歲月衝剋，半世未沾君子德。

世爻不論旺衰，但得歲、月、日建，有一而生扶者，仕宦叨君寵愛，君子相親，下人忠敬；平人，必得貴客扶持。

世爻有氣，或被日、月有一而衝剋者：仕者上位相凌，同僚不睦，小人毀謗；若太歲五爻衝剋者，君恩失寵，世若休囚者更甚。平人而得此者，官貴欺凌，親朋妨忌，下輩玩侮，世若休囚更甚。

又曰：父來生，得父輩之恩；兄來克，受兄儕之累。此間有驗者，非定法也。

遇龍子而無氣，總清高亦是寒儒。

此亦屢驗，凡得青龍子孫持世，必然立志高遠，不慕富貴。即子孫無氣，亦主絕俗超群，甘心淡薄。如

酉月癸丑日，占終身除功名之外，何事可為？得「姤之遁」

干支：酉月 癸丑日　(旬空：寅卯)

財星伏於二爻，又值空亡，正所謂「內外無財伏又空，財莫能聚」。且喜子孫獨動遇青龍，雖不持世，亦主清高廉介。

彼曰：祖蔭讓弟承襲，意欲遍游山水，能如願不？

予曰：亥水子孫變鬼，財爻又空，子死妻空，絕俗離群之輩，如有此志，卦驗極矣。彼曰：妻已久亡，子女皆無。予曰：卦既相合，必遂爾願。後聞此人棄家遠遊，不知所止。

覺子曰：予因父子兄財官鬼各有相忌，難以一卦決之，是以分佔。然亦有不佔財福，卦中現出旺財；不問功名，爻象現出官旺。目下刑妻克子，不待另占，卦內刑傷先現者，尤當詳細查之。

或曰，既雲分佔，何又言兼斷？

予曰：此理難言也。蓋人既欲占事，其機動矣！人之至親，莫過於骨肉；人之得意，莫過於財名。神不告已問之事，而告未問之事者，以重大者而先告也。即如此卦，福遇青龍，清高之客；子孫變鬼，絕後之人；兼之財伏而空，乃是離塵絕俗。依此數事，正合福遇青龍，清高之客也。似此顯而易見，何須另卜再占？不然，此財爻者，以之為財帛空耶？以之為妻妾空耶？

逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏為富客。

舊注謂白虎臨財持世，其人雖不知禮義，而必家計殷實，此果有驗。又謂旺財若有制服，亦主粗知文墨，此則非理。夫旺財逢制，乃應將來之破敗也，豈得以文墨言乎？如

午月丙子日，占財福，得「明夷之豐」

干支：午月 丙子日　(旬空：申酉)

世臨白虎，化出旺財生世，果此人農莊鄙俗，畜產破豐。戌年占，值子年，田被蝗災，人畜瘟疫。應子年者，占時原是子日沖其午火，因午火值月建，可以相敵，今當子歲，增其衝剋，所以破敗也。

父持身，辛勤勞碌；鬼持世，疾病纏綿。遇兄，則財莫能聚；遇子，則身不遭刑。

《黃金策》自此以後，多有未當。夫父官持世，竟可以勞碌疾病斷耶？更舊注云：「貴人占者，勿以此斷。」彼占身命，烏知非貴人耶？即知非貴人，烏知將來非貴人耶？曾有人於

酉月壬辰日，占財福，得「雷風恆」

干支：酉月 壬辰日　(旬空：寅卯)

予問：爾適間曾祝問功名乎？彼曰：生理人，何功名是問？予曰：此卦財生官旺，竟可問名。因命之再占功名，得「噬嗑之否」

世爻未財，變出申官，明明以財變官。前卦財旺生官者，因世臨月建之官，辰日衝動戌財，暗動生世，雖可許名，然不敢定以年月。後卦世臨未土，動而逢空，實空之年，定然出仕。果於卯年援例，巳年任兵馬司，未年任縣尹。

舊註：「官持世主病，若是貴人，勿以此斷。」此人原非貴人，可謂病耶。又如

巳月己丑日，占終身財福，得「歸妹之臨」

干支：巳月 己丑日　(旬空：午未)

卦中財福不旺，而官文兩旺，如何不問功名？彼曰：功名之念已灰。予曰：世臨日建，月建生身，必主顯貴薦拔，巳午年，富貴逼人來矣。果於午年保舉。身非科甲，而為科甲之官，此豈可謂父持身辛勤勞碌耶。

父母臨身，貧寒勞碌。

或曰，《黃金策》乃卜筮之宗，寧有占身命而以父子財官兼斷之理？予曰：試看父母持身之注即知矣。謂占身，不可見父兄官鬼持世，世爻遇父，則克傷子女，一生勞碌，不得安閑，是父為克子之神，又為一生勞碌之神矣。似此，但遇父爻持世，不惟勞碌，抑且無子，世之無子者，悉皆勞碌之人乎？

覺子曰：占功名，父母持世，以之為詩書文館；如占財福，以之為勞碌辛勤。官不旺而父旺者，雖不見登於廊廟，名盛文傳；衰而又逢衝剋者，即欲寄食於公門，凶多吉少。如

子月乙未日，占終身財福，得「兌」卦

干支：子月 乙未日　(旬空：辰巳)

兌宮：兌為澤（六衝）

六神 【本　　卦】

玄武　▅▅　▅▅　父母丁未土　世

白虎　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金

螣蛇　▅▅▅▅▅　子孫丁亥水

勾陳　▅▅　▅▅　父母丁丑土　應

朱雀　▅▅▅▅▅　妻財丁卯木

青龍　▅▅▅▅▅　官鬼丁巳火

卯木之財而入未日之墓，巳火之官休囚無氣，名利皆絕望也。惜乎！旺父臨身，才高和寡，況卦遇六衝，一事無成之象。後見屢逢顯貴聘之，氣傲才高，皆不俟瓜期而別。又如

午月壬寅日，占終身財福，得「雷火豐」

干支：午月 壬寅日　(旬空：辰巳)

坎宮：雷火豐

六神 【本　　卦】

白虎　▅▅　▅▅　官鬼庚戌土

螣蛇　▅▅　▅▅　父母庚申金　世

勾陳　▅▅▅▅▅　妻財庚午火

朱雀　▅▅▅▅▅　兄弟己亥水

青龍　▅▅　▅▅　官鬼己丑土　應

玄武　▅▅▅▅▅　子孫己卯木

古以占財者，喜財克世，殊不知占目下之財，財克世者必得；占終身之財福，財克世者，乃生平受財之累，因財之害也。

此卦財既克世，更嫌父母持身，一生勞苦休囚；又遇日沖而為日破，如蜂釀蜜，誰苦誰甜？果此人原系貧農，苦耕致富，後因其子賭博成訟，產業一空，氣憤而死。探之亡於午年，乃因世爻申金午月克之、寅日沖之，故逢火克而死。

兄爻臨世，財耗貧寒。

舊系遇兄則財莫能聚，注云：「世遇兄爻，必克妻妾，一生必不聚財。」既以為克妻，又以為破耗，似此，世之傷妻者，皆貧乏之人也。假使貧者偕老，富者斷弦，何以決之？故予以分佔為得理。

覺子曰：凡占財福，兄爻持世，雖不許之富足，亦看旺衰。旺則貧而好義，衰則多疾招非；得日月生扶，貧而樂；得日月作財而合世，富而驕。旺臨虎蛇玄武，奸盜詐偽之徒；衰遇勾陳雀武，背負肩挑之漢。受克受制，下賤隸卒；得合得扶，上人抬舉。全在人之活變，觀其輕重而決之。

官衰無破，公門異術資生。

官鬼持世，休囚無氣者，乃纏綿疾病，殘廢之人也；若有氣者，或入公門，或挾術行道，再遇日月動爻貴人扶助，皆得貴客相親，從此成家立業。財若無氣，空有虛名而已。

財弱有扶，商賈百工事業。

財爻、福爻本來旺相者，或商或賈或農，乃生成之富足。倘遇衰財持世，或得日月動爻生扶合助者，爆發興家；守農莊，年時豐稔；習匠藝，巧奪天工。

慕道修行，皆為子孫持世。

子孫乃恬澹之神，如持世爻孤立無助，又遇財爻失陷者，有高尚之志，則許其為道為僧，無出家之念則不宜妄斷。予以為見子孫，不犯官刑，許之生平身不犯刑可也。

家傾名喪，乃因官鬼傷身。

凡遇官鬼克世，世爻旺者，一生多招刑憲，或來嫉妒，或小人暗害，或殘疾纏身；若鬼旺身衰，乃身喪家傾之兆，不必財福為問，速尋趨避之方；如世爻動變鬼克世，及日月作鬼克世者，尤凶。如

辰月甲寅日，占終身財福，得「中孚之節」

干支：辰月 甲寅日　(旬空：子丑)

世爻臨未土，辰月助之，亦作有氣，但嫌日建傷身。上爻卯木之鬼化出子水之財，正謂之助鬼以傷身也，休問財福，當卜凶災。彼問能避否？予曰：今年九、十月不可出門，可以避之。果於九月奉官差，此人倩人代頂而去，中途遇害。似此，禍未嘗不可避也。如

卯月癸未日，占終身財福，得「革之家人」

干支：卯月 癸未日　(旬空：申酉)

外卦，世與日月同為三合，堪稱吉卦，但不宜世爻變鬼又化回頭之克，上爻未土又克，目下無妨，今年丑月，沖開其合，或是酉月，沖開卯木，須憂不測。果於巳月生惡瘡，酉月而卒。

財化退神，不利於己。

財爻持世化進神，或動而生世者，事業漸進，家道漸豐；若化退神，家私漸退，剝削蕭條；若世爻再被刑衝剋害者，非漸退也，主災非即見，物覆財傾。

世逢合住，受制於人。

世臨財爻，或被日月動爻合住，雖則豐衣足食，定然受制於人，事不由己。世臨父兄，而得日月動爻合住，衣食僅僅，難許豐足。世爻無氣而被合，財福無氣，兄動卦中，乃奔走受制之賤流也。

[乾按]

測占終身財福，首要子孫財源旺相，次要財爻旺相，子動生財又得日月動爻生扶者，財源滾滾，不可限量，再要世爻旺相，世爻若衰弱，財多自身難守或無福安享也。

終身功名有無

官父興隆，文章見用。

凡得旺父持世，官動生之；或官星持世，父爻旺動；或官星父爻旺動，生合世爻；或日月做官星父母，生合世爻，皆主成名之家。

鬼財搖發，納粟成名。

官星持世，財動相生；或世臨官動化財；或世臨財動化官；或財官動而生合世爻；或日月做財官，生合世爻。皆主納粟以奏名也。如

辰月乙未日，占終身功名有無，得「明夷之豐」

干支：辰月 乙未日　(旬空：辰巳)

丑土官星持世，化出午火，財旺生官之兆。卯年占，巳年迦納，未年出仕，戌年又升。古法以動而逢沖謂之散，此系未沖世爻之丑土，競不見其散也。又如

戌月壬子日，占終身功名有無，得「困之兌」

干支：戌月 壬子日　(旬空：寅卯)

寅財持世，化出官星，終身功名以財而得，但六合變六衝，有始無終之象，恐不能出仕。佔後援例考職，雙目失明。

獨旺於官，立功建業。

凡卦中財、父兩爻皆不得地，而官星獨旺；或日月做官星而生世；或虎臨世動；或虎臨金鬼，動而生合世爻，皆主立功以成名也。如

戌月戊辰日，占終身功名有無，得「山風蠱」

干支：戌月 戊辰日　(旬空：戌亥)

日月作財生世，白虎臨金官持世，就文必須納粟，就武可以立功。佔後隨營交用，屢建奇功，不五載，官至元戎。又如

辰月己巳日，占已經考職，因缺少人多，將來能出仕否，得「豫之萃」

干支：辰月 己巳日　(旬空：戌亥)

五爻申官化進神，長生於巳日，辰月生之，但嫌不來生合世爻，疑是應於獨發，請再占之，彼曰改日再卜。又於

辰月丁未日，佔得「晉之姤」

干支：辰月 丁未日　(旬空：寅卯)

予因此卦，參悟前卦之官化進神，動於五位，不臨世、合世者，明非分內之官也。此卦內得反吟，巳火之官被亥水衝去，明現出分內之官已沖壞矣，將來功名，另有寄處，非此考定之職也。彼問故。予曰：前卦官搖五位，官出特恩；此卦未土日建動於五位，化長生而生世，定被敕旨而立軍功。

彼又問：兄持世，如何有官？予漫應曰：若非世值兄爻，何得五位之文書而生世？蓋官旺化進，前卦已定就矣。彼復問意欲隨征，何方為利？予曰：前卦申官化酉，此卦世又臨酉，西行大利。卒西行，建奇功，遂躋顯爵。

歲五生世，平步登雲。

凡得太歲及五爻生世，或日月入爻動而生世，皆主庶民食祿天家。須要太歲入爻，又宜發動，或五爻生世，亦要發動，而世與官星亦要旺相，方可斷之，古有存驗。

丙戌年戌月乙卯日，聞駕至，占吉凶何如，得「比之坤」

干支：丙戌年 戌月 乙卯日　(旬空：子丑)

占者，乃庶民也，聞駕至，率眾迎之，爵以將軍。此非太歲與五爻月建動而合世，世卯之官又臨日建之徵乎。

福德動搖，豈是廟廊之客。

凡得子孫持世，或卦中子孫發動，終非貴客。如

戌月丁卯日，占終身功名有無，得「水天需」

干支：戌月 丁卯日　(旬空：戌亥)

子孫持世，休問功名。佔後，業儒從戎，援例，賓士營幹，卒無一成。此子孫克官之驗也。

破空臨世，終須白屋之人。

世靜而臨旬空月破，官逢月破旬空，皆主不得成名。惟世與官星空破而動者，勿以此斷。又如

巳月乙卯日，占終身功名，得「火山旅」

干支：巳月 乙卯日　(旬空：子丑)

雖是爻逢六合，但子孫持世，官逢月破，休想成名。彼曰業已援例矣。予曰：黃金費盡，終難食祿。後子年病，丑年雲亡。

愚按：占終身功名，止知其有無耳，若卦中現有功名，再問或文或武，或入公門，任其本念指其事而占之，其驗如鄉。若以一卦之中，遂能斷為文武者，乃欺人妄語也。曾有武蔭，於

卯月戊子日，占終身功名，即現在之功名終其身乎？抑另有功名乎？得「大過之井」

干支：卯月 戊子日　(旬空：午未)

斷曰：另有功名。卦中酉官已臨破矣，即現今之官破而無用也，幸世爻化出申官，回頭生世，申乃今年太歲，將來另有顯爵，出自特恩。彼問故。予曰：玄武臨亥水，父爻發動，必因息盜安民事而得之也。彼問應在何時？予曰：寅年得官，申年出仕。後果因首叛逆有功，寅年議敘，先授武爵，復改文職，申年出仕。予於子年至彼公署，又占：

卯月辛丑日，卜後運功名，得「歸妹之震」

干支：卯月 辛丑日　(旬空：辰巳)

予曰：卦內如何有退休之兆？彼問故。予曰：月建之財，現於卦象，克世克父，雖無虎動，難免長上之災，世亦逢傷，自身須虞險厄。果寅年丁艱，卯年至中途病歿，乃因丑土父母持世，疊疊卯木相剋故也。

壽元

世爻旺相，永享長年；身位休囚，須防夭折。

凡占壽元，獨以世爻為根本。世爻或旺或相，或臨日月，或得日月生扶，及動爻生扶，或動而化生、化旺、化回頭生者，乃大壽之徵。

若世爻休囚，防之於衝剋之年；再有刑傷克害者，動而逢合、逢值之年，靜而逢值、逢沖之年，皆在應期章內斷之。休囚隨鬼入墓、衰逢助鬼之傷，皆為凶兆。世動化退、化鬼，及化回頭克、化絕、化墓、化破、化空，皆不久之徵，亦皆於應期章內斷之。如

辰月乙巳日，占壽，得「風澤中孚」

干支：辰月 乙巳日　(旬空：寅卯)

世臨未土，巳生月扶，必得大壽。彼問在何時。予曰：古以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年，再佔一卦，又作三十年。予試之不驗，不以為法以欺人也，止以世爻旺衰而決長短。依此卦象，過二十載再占，時此老已五十三矣。後至七旬之一，遇而問曰：還憶曩所佔否？予曰：如何能忘。彼笑而卜之。於

申月己卯日，占壽，得「損之復」

干支：申月 己卯日　(旬空：申酉)

適問若是一爻鬼發，壽則不久矣，今多鬼搖發，反為不礙。今年太歲在子，還享八年之福，至未年是其時也。蓋未年者，鬼多入墓，又是世逢年破耳。果終於未年七月。又如

巳年己酉日，占壽，得「大畜之泰」

干支：巳月 己酉日　(旬空：寅卯)

世臨寅鬼，晚景多災。世值休囚，又逢日克，本年太歲在辰，可保無妨，當慮申年，木絕於申也，後未年得疾，交春之日而死，可稱奇驗。

元神宜於安靜。

占壽，世為根本，元神為滋生之物，宜旺而靜，不宜動搖。夫占他事，宜元神動者，動則有力；占壽不宜發動者，動則已有限期矣。非元神值絕墓之年，即在元神被衝剋之歲。如

亥月丁卯日，占壽，得「姤之小畜」

干支：亥月 丁卯日　(旬空：戌亥)

世臨丑土，化子水合之，應爻午火生之，乃是世爻得地，長壽之徵，然反不宜火動生土，猶恐子年衝去午火，殊為不美。果卒於子年，應子年者，世爻動而逢合之年也，又是衝去午火，不能生世也。又如

辰月乙卯日，占壽，得「中孚之睽」

干支：辰月 乙卯日　(旬空：子丑)

世爻未土，月拱日克，可以敵之，反不宜巳火動而生世，今年太歲在申，恐亥年不利。後卒於戌年，應戌年者，巳火入墓之年也。

忌神最怕興搖。

忌神不動，自是平安，動則已有限期矣，非應逢合之年，必應逢值之歲。如

寅月己酉日，占壽，得「剝之無妄」

干支：寅月 己酉日　(旬空：寅卯)

世化申金回頭之生，不宜寅月衝破，又嫌戌未二土動而克水，所謂有克而無生，須防卯歲。果卒於卯年，乃應戌土逢合之年而克世也。又如

酉月癸亥日，占故里，得「泰之明夷」

干支：酉月 癸亥日　(旬空：子丑)

寅木鬼動而克世，當應寅年、亥年不測，卻卒於辰年，應世爻所值之年也，乃是世爻辰土逢辰年而遭鬼克之故耳。又如

子月乙亥日，占終身財福，得「節之中孚」

干支：子月 乙亥日　(旬空：申酉)

予曰：勿以財問，問壽可也。夫巳火世爻日月衝剋，何當子水又加克之，逢丑年須防水厄。彼問故。予曰：坎宮屬水，日辰月建是水，又動出子水，是故當防之也。佔後，於

干支：丑年 卯月 辛卯日　(旬空：午未)

斷曰：今年六月，若非水中之險，定逢竹木之災。卦中日月克世，二爻寅卯又克，目下世空無礙。六月，世爻出空，逢群木以傷之，難保無危。

彼曰：向占曾言不利，今又如此，果低乎？

予曰：數與數合，非僅低也。後果於六月隨主避暑園林，於塘內登獨木舡洗衣，覆舟而死。按《黃金策》曰：卦遇凶星，避之則吉。此卦忌神動搖，世爻空亡，豈可避耶。

覺子曰：古法佔流年，財克世者，以財斷之，予竟以木多克世，防木為害。又如

午月己丑日，占壽，得「否之遁」

干支：午月 己丑日　(旬空：午未)

此卦不敢定壽，世與妻財同化回頭之克，間有應於傷妻者，須再佔一卦，又得

此卦世爻隨鬼入墓，故知前卦乃應自身之壽也。但不敢竟斷應期，因卦中之年月難定。蓋世爻卯木，有應逢值者，有應逢沖者，有應木絕於申者，有應木墓於未者，請再占，為君決其應期。又得

予曰：此卦得應期矣。上下寅木動而克世，木墓之年，乃在未歲。彼問有凶事否？予曰：前卦木被金傷，恐有非常多厄。後於申年死於盜，乃應木絕於申也。

趨避

野鶴曰：聖人作易，原令趨吉避凶，若使吉不可趨，凶不可避，聖人作之何益，世人卜之何用？或曰，年災月禍可以避之，死生如何能避？予曰：安於正寢者，聽之可也。若夫佔得死於水者，莫近河邊；死於刑者，不可犯法，未有不化凶而為吉也。曾於漢口，有人慾渡江索債，欲與之相鬧。於

卯月壬寅日，占索債得否？成非否？得「益之中孚」

干支：卯月 壬寅日　(旬空：辰巳)

予見此卦本日日辰動化進神克世，因世爻落空，辰時出空，被日月動爻之克，必有危亡之禍，因勸彼過此時辰再去。其先渡者，盡葬魚腹矣。若依數，全無救援，此非避乎？

最忌官鬼持世。

凡占防患，克世者皆不為吉，而鬼爻克世者，更凶。

火鬼，防火災；木鬼，防木害；水鬼，有沈溺之憂；土鬼，慮岩牆之厄；金鬼，劍刀斧鉞；虎玄，盜賊兵戈；蛇雀，官非兼防火燭；勾陳，田土又系監牢；青龍固吉，克世亦凶，或因酒色亡身，兼緣喜中起禍。

既以五行六神而定，再以八卦參之：乾兌為寺廟，又屬金形；坎為水災，勿執弓弩；離是火災，又為蟹鱉；震有舟車之寇；巽防婦女之奸；坤艮郊野山林，又為老婦妖童之惑。諸類多門，在人通變。如

丑月戊子日，占夢渾身有血，入河洗之，吉凶何如，得「益之中孚」

干支：丑月 戊子日　(旬空：午未)

此卦螣蛇發動化進神，克世克財，不且劫財，更防身遭木害。巽宮屬木，又系木動克世，木害須防。

彼問何以避之？予曰：世與木爻，皆在內卦，出外可避。巽為少女（註：長女），忌貪幼婦。

又問應在何時？予曰：交春即宜避之。彼疑信相半。不料於正月亥日，宿於妾房，被賊入室，席捲而去，身受棍傷。

獨宜福德隨身。

大凡占夢兆，及漂洋過江，偷關逾險，防瘟疫防病，誤食毒物，遠鄰火起，防仇害，占避難，賊盜生髮，孤身夜占宿店廟，占入山，仇人訛詐已定大罪，占入不毛，一切猶疑驚恐、防災防患者，皆宜子孫持世，或動於卦中。古法曰：「但得子孫乘旺動，飛殃橫禍化為塵。」如

午月丁亥日，占夢前夫喚去，已隨去矣，得「既濟之臨」

干支：午月 丁亥日　(旬空：午未)

世爻亥水雖臨日辰，難當重重土克，今冬危甚。果九月小產成癆，十二月而死。又如

戌月戊申日，占夢亡母喚去，已隨去矣，得「風山漸」

干支：戌月 戊申日　(旬空：寅卯)

斷曰：子孫持世，何憂？果後無恙。凶夢相同，生死迥異，鬼與子孫持世之別也。

覺子曰：子孫持世固吉，若值月破，許出月無憂；臨旬空，出旬無患，未至出旬之日，盡屬空憂虛惑。如

巳月庚辰日，占防患，得「澤天夬」

干支：巳月 庚辰日　(旬空：申酉)

世臨子孫值旬空，事猶不能結局，因終日憂煎。又於

乙酉日，佔得「天雷無妄」

干支：巳月 乙酉日　(旬空：午未)

巽宮：天雷無妄（六衝）

六神 【本　　卦】

玄武　▅▅▅▅▅　妻財壬戌土

白虎　▅▅▅▅▅　官鬼壬申金

螣蛇　▅▅▅▅▅　子孫壬午火　世

勾陳　▅▅　▅▅　妻財庚辰土

朱雀　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木

青龍　▅▅▅▅▅　父母庚子水　應

世臨午火子孫，又值旬空，事仍反覆不結。又於

己酉日，佔得「節之坎」

干支：巳月 己酉日　(旬空：寅卯)

予曰：甲寅日則事結矣。彼曰何也？予曰：世下巳火，變出寅木子孫，又值旬空，幸得卦遇六衝，所以結也。已如予占。

克在內，世在外，宜於外避。

克神若在內卦，動而克世，宜出外避之。克神若在外卦，動而克世，宜在家避之。如

寅月丁未日，占流年，得「益之中孚」（書中為益之睽）

干支：寅月 丁未日　(旬空：寅卯)

寅木動爻臨月建，化進神克世，此時木盛貪榮，不來克世，六七月，衰墓之時，防土木之厄。彼問可避否？予曰：宜出外避之。又問何方為吉？予曰：目下去宜西，六七月去宜東。後至七月，依予言東行，甫行數日，而家中地震，人口被傷，惟伊得免。

世在外，克在外，宜於家居。

世爻與忌神皆在外卦者，不可出行，宜家居可避；世爻與忌神皆在內卦者，不可家居，宜出外可避。

出行章云：路上有官休出外，宅中有鬼莫家居。同此意耳。如

未月丙子日，占僕人能為禍否？得「解之震」

干支：未月 丙子日　(旬空：申酉)

此卦若執奴僕為財則愚矣。蓋彼既防患，只看忌神，今世臨辰土，兩重寅木傷之，是不獨一人，尚有附從者。但未月乃木之墓，七月乃木之絕，此兩月是彼敗露之月也，出外避之，自能免禍。果依數而行，家中兩仆逃矣。彼實欲害主而去，今因主出外，不能相害，故機泄而逃耳。

避患於生世之方，趨吉於福神之地。

凡避兵避盜、避瘟養病、避是非，皆宜避於「生世」之方及「子孫」之方為吉。子孫若發動於卦中，不拘克世、生世、持世俱吉。如

巳月戊辰日，占防流兵能為我害否？得「臨之睽」

干支：巳月 戊辰日　(旬空：戌亥)

時流兵為害，有知易者佔得此卦，每日焦慮。

予問：此卦何以憂也？

彼曰：巳酉丑合成金局而克世，世爻又臨蛇鬼，數莫能逃矣。

予笑曰：「是何說也？子孫合成金局，克去身邊之鬼，夫復何憂？

彼曰：酉金子孫，旺於巳月，又化巳火，論克，如何論生？

予曰：酉金得丑辰二土以相生，如何論克？

彼時流兵到處為害，此人安然無恙,地方大定後,向予曰:子孫為福神，信乎有驗,世之看書不到，論理不徹，以吉為凶，以凶為吉者，不惟我一人已也。如通鄉於

巳月丙戌日，占避亂，得「乾之大有」

干支：巳月 丙戌日　(旬空：午未)

眾以子孫屬水，金動生之，北方為吉。予曰：非也。兄動化進神，乃破財之象，午火得令而生世，住南避之為吉。眾信余南避。後果賊從北來，所過蕩然，乃申兄動破財故也。所以生方為吉，子孫之方亦吉。又當以旺衰分別，火雖鬼方，生我何礙。

世遇生扶，百年正寢；身遭克害，五類推詳。

凡占結果終身，但得世爻旺相，或有動爻日月相扶，或動而化吉，皆許無疾而終。

如世逢克制、刑沖，須以五行兼六神而斷。受五行之克，以疾病而言；如兼六神之凶，即以橫亡而斷。

火若傷金，肺經之病；土來刑水，腎受其傷；水克火以傷心；金克木而肝疾；脾虛胃弱，皆因木旺刑沖。

腸損腰傷，乃為仇神獨發，兼螣蛇以心驚，帶青龍而酒色，勾陳腫脹，朱雀顛狂，虎必血災，玄因氣惱。虎玄金鬼，難免盜賊兵戈；水鬼龍玄，宜遠江湖池井；蛇雀木鬼犯官刑，臨火須防焚害；蛇木又言縊絞，勾陳土鬼監牢，為類非一，理宜細詳。如

未月癸亥日，占定何罪，得「中孚之臨」

干支：未月 癸亥日　(旬空：子丑)

木鬼臨白虎，絞罪定矣！但幸世臨月建，木鬼雖動，又被酉金回頭之克，外卦反吟，事必反覆，雖定絞罪，終有改移。果議絞罪，後駁審從減。

父母壽元

凡占祖父、祖母、父母，俱宜分佔，按古以陽爻為父，陰爻為母，予試不驗。

父臨日月，椿庭晚歲榮華；母逢破空，萱草殘年憔悴。

父母爻，或旺或相，或臨日月，或日月動爻生扶，及動而化吉，長享遐齡。

父母爻休囚，不遇刑害傷克，晚年多病，還保無傷；休囚又被刑沖，或日月動爻之克，及動而變凶，承歡宜早。如

丑月庚子日先佔父壽，得「天風姤」

干支：丑月 庚子日　(旬空：辰巳)

次占母壽，得「大壯之升」

前卦兩現父母，取月建丑土為用神，旺於子日，又與日合，當享大年。次卦午火父母，動被日沖，初爻子水又動，此午火有克無生，因初爻子水，化出醜土，貪合不來克火，至丙子年，加以太歲沖之，恐大限不美也。後其父健甚，而母於子歲謝世矣。若以古法陽為父、陰為母，前卦丑戌兩現，俱以旺斷者，寧不誤哉。又如

卯月庚寅日，占母壽，得「蹇之謙」

干支：卯月 庚寅日　(旬空：午未)

卦中兩現父母，取戌土動爻為用神，春占休囚，雖則卯與戌合，嫌日月同克，論克不論合也。佔後，至戌年辰月而終。應戌年者，動而逢值之年，應辰月者，沖戌之月也。又如

酉月庚申日，占祖母壽，得「蒙之渙」

干支：酉月 庚申日　(旬空：子丑)

寅木父母，秋卜凋零，逢絕、逢沖、逢克，五爻子水，獨發相生，無根之木，生亦不久，防午年衝去子水，為子者勿遠遊也。果終於午年。此應衝去原神之年也。又如

巳月乙酉日，占父壽，得「巽之姤」

干支：巳月乙酉日(旬空：午未)

亥水父臨月破，又被未土相傷，雖則酉日衝動卯木克土，土旺木衰，不且無長年，且無長月。果卒於本年子月。應子日者，衝去午火，而未土以克亥水也。又如

卯月丙寅日，占祖母壽，得「風澤中孚」

干支：卯月 丙寅日  (旬空：戌亥)

巳火父母，日月生之，當享大壽。至次年，因祖母痰厥，此子又於

丑月庚子日，佔得「歸妹之復」

干支：丑月 庚子日  (旬空：辰巳)

丑土父母既臨月建，又有午火暗動相生，雖則木動克土，卻是化退神，而貪生忘克，有救，無妨。果又活十有三載。

兄弟

凡占弟兄，須宜問明，或因兄弟不睦，將來和好否？或因兄弟多而能得濟否？或問將來有兄弟否？或占兄弟壽元，便於決斷。

兄爻旺相遇生扶，紫荊並茂。

兄弟爻，或旺或相，或臨日月，或日月動爻生扶，及動而化吉者，主手足和睦。

弟位休囚兼受制，雁序分飛。

兄弟爻休囚者，問得濟，雖有如無；問將來有否，從此絕望；問壽元，有限春秋。倘休囚又逢空破，及日月動爻克刑，或動而化凶者，凡占皆為不吉。如

申月丙辰日，占兄弟和好得濟否？得「大有之乾」

干支：申月 丙辰日  (旬空：子丑)

弟兄臨月建，未土父動以相生，又化出兄爻，予曰：弟兄固多，止有一屬猴者得濟。彼問故。予曰：神兆基於動，動而變出以臨月建，自是超群拔類。彼曰果有屬猴者，已叨乙榜矣。又如

卯月戊辰日，占弟兄同爨，將來和睦久遠否？終有反目否？當分居否？得「震之兌」

干支：卯月 戊辰日　(旬空：戌亥)

斷曰：此卦大凶，爻凶卦凶，大有不測之禍。內卦兄弟化進這時，金鬼於外卦亦化進神，動而衝剋，震木變兌金，亦化回頭之克，凶之極矣。後因寇亂，甲申年，弟兄同時被害，妻孥悉陷賊營，應申年者，木絕於申也。又如

未月辛酉日，占還有弟否？得「既濟之革」

干支：未月 辛酉日  (旬空：子丑)

弟兄雖有，必不得濟。亥水兄爻持世，申父動而生之，此一位得濟之弟尚未生也，應爻之子水，雖則出現，已值旬空，故曰必不得濟。

彼曰：果有一弟已得狂症，所以再問有無也。予曰：必有，乃異母所生。

彼問故。予曰：父母化出之爻也，是以知之。

又問：子水之兄弟臨空而不得力是矣，而亥水持世之兄爻亦不得濟，何也？

予曰：第四爻申金化出之亥水，即是此爻，卦之微妙，君豈得知？後果異母有出。古法「卦無父母，而有兄弟，胞於異母」，予未得試。

夫婦

夫婦之占，亦須分別，或占妻壽，或占夫妻偕老否？或占夫妻和睦否？或占妻有刑傷破敗否？占妻、占妾、占婢，一卦止佔一人，不可統問。

財福生身，可遂唱隨之願；應爻合世，堪為附和之神。

《黃金策》專以應爻為妻者，蓋因其身命章中，父子、弟兄、妻財、官鬼，一卦而兼斷之，正恐屢以財為妻者，又以何爻為財帛，不得不以應而為妻位，驗與否，弗顧也。雖然，亦豈全誣哉？

占妻者，財爻為重，應爻次之。財爻旺相，應爻空破，仍以吉斷；應爻旺相，財爻空破，即以凶推。應旺財旺，吉之更吉；應破財破，凶而又凶。故以應爻為附和也。

覺子曰：財爻或旺或相，或臨日月，或日月動爻生扶，及動而化吉，又與世爻相生合者，如占偕老，定然白頭相守；若占和睦，定然舉案齊眉；如占妻命之好否，入夫門夫家隨旺。占妾占婢，指而問者，亦同此斷。

財動化凶，失履遺簪之嘆。兄弟持世，鼓盆萁踞之悲。

財動化凶者，乃化鬼、化回頭克、化退神、化絕、化墓、化破、化空之類，不拘何問，玉碎珠沈。兄弟持世，或兄爻動於卦中，或日月臨兄弟以傷財，或兄化財爻，不拘問妻問妾，皆不長年。

財旺兄衰，終須反目；克財財退，必主生離。

兄爻持世而財爻旺者，不能克妻，終乖琴瑟；兄爻持世，財化退神者，亦同此意，非反目則生離。如

酉月辛巳日，占夫婦將來和好否？得「地天泰」

干支：酉月 辛巳日  (旬空：申酉)

兄爻持世，以克妻財，幸亥水財爻，酉月生之，財旺，難於克害。彼曰目下不和，將來好否？予曰：巳日衝動亥水，又臨驛馬，妻財臨馬而暗動，心去難留，生離之象也。此人自此之後，佔過十餘次，若非兄爻持世，定是財化退神，後竟生離。

《黃金策》云：世為一生之本，應為百歲之妻。似此，則此卦世應相生，何以有生離之事耶？又如

戌月癸卯日，占夫婦何如？有刑克否？得「旅之蹇」

干支：戌月 癸卯日　(旬空：辰巳)

不獨世應相生，而且世與財合，當許百年相守，奈何世爻空而且破，是欲合而不能合也，再加財化退神，決有生離之事。果自娶之後，憎嫌反目，竟休之。

應財受制，結髮斷難偕老；動妻旺相，續弦堪許白頭。

卦中財爻多現，若分正庶者，自當以應爻臨財而作正妻之位也，倘被日月動爻衝剋，及動而化凶，乃結髮之有傷也。若得他爻之財旺相，或動而化吉，及他爻變出之財旺相生合世爻者，乃再娶之妻反遂白頭之願。如若財爻不臨於應，又以正卦之財為正妻，變爻之財為再娶。

妻若克身，非刑傷，必然妒悍。

妻財克世，世若空破休囚，或墓絕，或動而變凶，或隨鬼入墓，但逢一者，夫命夭亡。若旺財克世，世爻得地者，固無刑傷，必遭悍婦。

應財生世，非內助，即獲外財。

卦中遇財爻生合世爻，亦不可止以和美斷之，間有應在得妻家之財力者，否則內君必善持家。如

巳月丁未日，占夫妻偕老否？得「無妄之觀」

干支：巳月 丁未日　(旬空：寅卯)

滿盤俱是財爻，世爻變出之未土與世爻相合，此未土之財，乃正妻也，臨日建，遇月生扶，不獨偕老，且賢比周南。果此公正室賢而不妒，各享八旬以外之久壽。此卦若以世應相衝相剋而斷之，豈不謬哉。

子嗣

凡問子嗣，須明告之，或已有子佔後還生否？或問現在之子可保長年否？或從不生育，占終有子否？決不可含糊而問。

蓋易告未來，不示已往，假令求嗣者已經有子，意問後再生不？而不明晰告之，設後不再生，神必現無子之卦，是不報已前之朋，乃報後來之無也，而斷卦者不知，自依卦斷之，占者豈服耶？又有現雖得子而將來不存者，神亦現無嗣之卦，爾固曰有，神告曰無，神肯妄諛耶？即如

寅月癸亥日，占子嗣多少，得「坤之艮」

干支：寅月 癸亥日  (旬空：子丑)

鬼變子孫、子孫變鬼，遇一者，即為無子，此卦兩顯無子之兆乎！彼曰現有四子矣。予曰：依此卦象，恐俱難存。佔後不三五年，無一生者，臨危，過侄立嗣。

福德旺隆，育兒賢俊。

福德，即子孫爻也，若旺遇生扶，或臨日月，或帝旺長生於日，或動而化吉，必產賢郎。

子孫衰弱，生子痴愚。

子孫爻衰弱，必生愚痴之子。衰而被克、休囚無氣，或墓絕空破，或動而化凶，或日月動爻衝剋，或父化子、子化父、鬼變子孫，或父母持世，皆主生而不存。若子動逢空不礙，必得子於沖空實空之年。

覺子曰：《黃金策》雲子化兄，生凶不肖，不思化兄，乃回頭之生，如何不肖？注云：化鬼亦不肖，化鬼者，百無一活，豈不肖已耶。

申月辛卯日，占子嗣，得「地雷復」

干支：申月 辛卯日　(旬空：午未)

身帶吉而子扶，喜聞鶴和。此卦申金月建，作子孫以生世，有子之兆也。上爻酉金子孫，日辰衝動以生世，定有遠方之子來家之象。彼喜曰：向有子，因亂失散，至今並無所出。予曰：是也，明現子從六爻動來生世，此子必歸。彼問期。予曰：明歲甲辰，與酉金相合，定得意而歸。果歸於次年六月。

財化子，可辨正出庶出。

卦有財而無子孫者，須看變出之爻，變爻子孫，乃庶出也，即斷曰：正無所出，定得偏生。卦有子孫，變爻亦有子孫，又非此論，即以變爻之子為晚子也。倘若正庶俱已生子，而問賢愚者，又以正卦之子為正出，變爻之子為庶出也。如

巳月己酉日，占生子不存，將來存否？得「賁之無妄」

干支：巳月 己酉日　(旬空：寅卯)

予曰：克過正妻否？彼曰仍是結髮。予曰：傷過正妻，方能存子。蓋以內卦亥水之財，即為正妻，破而被克；五爻子水之財，乃為再娶，變出申金子孫，必生子也。但五爻子水，亦被戌土之克，雖化長生，而兼酉日之生，不免多病。卯年占，巳年而正妻死，即於冬月續娶，申年得子，而因產成疾矣。

子化子，須知本宮他宮。

子孫化子孫，得驗者二：

少年無子，得此者，應多生子也；現有子，得此者，乃應多子而多孫也。

若夫老年無子，得此者，乃撫他人之子而為子，須宜分別。化出他宮者，立異姓之兒；化出本宮者，立族中孫侄。如

子月戊戌日，占現已有子，現能生否？得「屯之節」

干支：子月 戊戌日　(旬空：辰巳)

子孫化子孫，又逢月建相生，不惟多子，抑且多孫。彼問命應几子？予曰：古有此法，因不合理，不敢以之欺人也。彼問古法亦錯乎？予曰：古以水一、火二、木三、金四、土五，數止於五，假使文王百子，何以定之？予以佔多寡者，旺相者多；占賢愚者，另佔一卦，旺相者賢，屢試屢驗。予今以聰明斷之，看後驗否？

動爻寅木子孫，乃現在之子，化出卯木子孫，乃將來之子也。目下現有几子？彼曰有四。予曰：還有四子。後過十餘載，果得四子。予至其家，見眇一目者，問之，屬兔。予曰：此子必貴。前卦變出卯木子孫，與月建相刑，與日辰相合，刑中帶合，既帶破相，自然榮顯。後此子官至參政。又如

干支：巳月 丁酉日　(旬空：辰巳)

內卦辰土子孫空而被克，乃無子也，幸外卦未土化出子孫，勸之早繼螟蛉。彼曰意繼妻侄可乎？予曰：離宮化出他宮，原應異姓子也。又如

亥月庚子日，占子嗣有無，得「屯之節」

干支：亥月 庚子日  (旬空：辰巳)

或曰：世爻子孫，又化子孫，月建合之，日辰生之，多子之兆。予曰不然，子孫化子孫，非己出也。後果立侄孫為承嗣。

父占子，知其易養；子臨貴，難曰成名。

父占子，止知易養，難斷富貴。子孫旺相，剋制官星，子若休囚，焉能食祿？所以易養否，不難知也。

子孫旺相，或動而化吉，或臨日月，或日月動爻生扶，或長生帝旺，皆許成人；如休囚空破，動而變凶，風燈水泡。至於子孫之富與貴者，旺相又遇生扶，自然富貴，若以科甲而斷者，乃欺人語耳。

《黃金策》云：「子帶貴人，自有登天之目。」又云：「祿貴臨爻，童年拜相。」以貴祿臨子孫而化鬼者，不為化鬼，而為化官，即許登天拜相。余查天乙貴人臨爻，並無祿到，貴人臨馬，止有丁巳日，見亥水子孫，乃為貴人與馬同宮，余皆不是。有祿者，並無貴人與馬，此皆未嘗經驗，不過信筆書之耳。況予屢占子女而遇子孫變鬼者，萬無一活。如

亥月丙辰日，占子易養否？得「姤之旅」

干支：亥月 丙辰日  (旬空：子丑)

亥水子孫臨月建，五爻兄動以相生，旺莫旺於此也。若以吉神論之，丙日以亥為貴人，貴莫貴於此也。豈知子孫變鬼，死於次年五月。

覺子曰：《黃金策》云：「官鬼無傷，曹彬取印終封爵。」予以為此官鬼無傷者，必是子孫爻被傷被克，休囚無氣，所以不能傷克官鬼。然既是如此衰弱之子孫，又豈能封官爵耶？

又云：「父身有氣，車胤顯名。」尤為不輕。夫父占子，父為忌神，或動或旺，必於克子，救死不暇，何得顯名？或疑為嬰兒自占也。夫嬰兒，知識皆無，占富占貴，全在人之一念，孩提輩遂知富貴而動念耶？況身命後章有曰，若卜嬰兒之造化，非代占之一證乎。

代佔六親，不宜世爻化鬼。

占父母、兄弟、妻妾、兒孫，先看世爻，雖佔六親，常有帶出自身之凶者。世爻化鬼、化回頭克、休囚化空破墓絕，及隨鬼入墓、日月同克，休問他人，且憂自夭。

常問父母，亦有兼應兒孫。

每見占父母之卦，爻中帶出刑傷兄弟、兒孫、妻妾者，亦有占兒孫，兼應父母、兄弟、妻妾者，不可不知也，此謂之「占此而應彼」，此論前已詳說，今復諄諄告之者，因余屢占屢見故也。

李我平曰：《黃金策》身命章，父子官鬼兄弟妻財，雖不當概論，其理猶細，惜乎悖謬者多，明鏡微塵，不宜有也。《易冒》雖有分佔之意，論理太粗。如問壽夭，而曰破散沖空之天，存有占驗：

戌子命，亥日佔，後行午限，絕於亥，是以終也。倘占非亥日，何處而尋限絕耶？如果占驗有靈，何不多存一二以為後法乎？！嗟乎，生死事大，一二言何能盡之？尚謂推之深者。雖日時可知，予不信也。

又如問我能貴乎？龍為文翰，虎為龍衛，以龍虎而定文武，周易之理，如此易耶？又曰三為守牧，五為台省，初二爻竟不知是何職也。又云：問子忌子虛，問財忌財陷。空與陷，便足斷其無子無財耶？

夫學者，得其精妙，原賴前人傳授之有方，問者能以趨避，全憑卜人識理之入細。對人作易，以前民用，後人問卜，無過命身，身命之外，夫復何求？似此浮泛無當，恐不堪訓世也，如此書身命，較他章愈加微奧，反覆通透，真卜書中之寶笈也。

學業

儒業者，父母世爻同旺，終須變化成龍，日月動爻相生，定是王家儲器。

世爻、父母爻皆宜旺相，或動而變吉，或父母持世，日月動爻生合世爻，攀龍附鳳，指日可期。

財動卦中，青燈不久；子孫持世，皓首無成。

財動克文章，讀書中道而廢；子動無官象，皓首必不成名。

九流者，財興官旺，道重人欽；兄動世衰，有毀無譽。

財持世、官持世，財官世爻皆宜得地；兄動卦中，兄爻持世，只可糊口，難許成家。

覺子曰：古以九流皆以官鬼為吉，殊不知天師家，及驅邪治鬼家、師巫醫家，必以子孫持世及子孫發動為吉，蓋皆以子旺能於治鬼也。

百工皆以財為用神，子孫為元神，最忌兄爻持世，及兄爻旺動者，勞碌終身。余以求財章同斷。

以上皆不宜世爻空破墓絕休囚，諸事無成。世若休囚，而又隨鬼入墓，及受日月動爻衝剋，或動而化鬼、化絕、化克者，不唯學業難成，還防不測。

治經

覺子曰：古以金作春秋、木作毛詩、水作書經、火為禮記、土為易經，占者不可概問，須指一經祈於神曰：「我習此經何如？」後視所得之卦象而決其可否？始無錯誤。

文旺官興，王家棟樑；世空子動，蓬蓽寒儒。

官持世、父動相生，（疑為父持世、官動相生。）或日月臨父母生世，或官爻旺相，父爻持世，及世爻動而化吉，皆主飛騰變化之兆。世空世破，及動而變凶，或子孫財爻持世，父母官鬼空破，須宜另習一經，虔誠再卜。如

酉月丙子日，占本經能發否？得「益之觀」

干支：酉月 丙子日  (旬空：申酉)

卦中旺官合世，不宜初爻朱雀子水文章，皆被未土回頭之克，宜於改經。彼問宜改何經？予曰：古法有之，予占不驗，意欲何經，再佔一卦，即卜：

學易可否？得「天火同人」

離宮：天火同人（歸魂）

六神 【本　　卦】

青龍　▅▅▅▅▅　子孫壬戌土　應

玄武　▅▅▅▅▅　妻財壬申金

白虎　▅▅▅▅▅　兄弟壬午火

螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　世

勾陳　▅▅　▅▅　子孫己丑土

朱雀　▅▅▅▅▅　父母己卯木

旺官持世，雖以為吉，但父臨月破，還當再更。又占

書經可否？得「豐之離」

旺父持世，官動生之，只因今日子日，衝動午火傷金，此經相宜，下科壬子，衝去午火，管許高發。果於子科中魁。

延師

月扶世爻日助，青出於藍。

世爻旺相，或父母持世，或官星持世、日月動爻生扶，及世爻動而化吉，必有進益。

動衰變旺，先惰後勤；動旺變衰，後勤後怠。

父爻衰，而化生、化旺、化日月、化進神，皆主後勤；父爻旺，而化空破墓絕、化退神，皆主後怠。父化父而殊經，父化財而多病。父化鬼，顯貴之交；父化兄，貪財嗜利。

三合連年受教，六衝半載難留。

世與父爻，兼日月作三合者，情同父子，必受連年之教。卦得六衝，或世克父爻，及父爻克世者，彼此不報，難收一歲之功。

父為子而延師者，應為西席，世乃東家，宜世應相生相合，不宜相剋相衝。應生世，我得其益；應空破，延之不來；應動，他心有變；世空，我意非專。

覺子曰：雖以世應為主，父爻必不可缺，父旺與子孫相合，名實兼收。父動傷克子孫，無益有損；子動化克，不宜延請；子動化鬼，當速謝辭。如

寅月戊午日，占子從師，得「旅之離」

干支：寅月 戊午日  (旬空：子丑)

子動化克，不宜從之。不聽，後因師責，逃至橋頭，跌折左足。