增删断验【卷五】

天时

天道旱涝不时，卦理阴晴可测。

古以晴雨之占，不可以自试其术而轻渎鬼神，如旱则求雨，涝则求晴，始可卜之。予曰：不然，正可以此自试其术也。夫卦之微妙，初学难知，以人事而试者，取验不速，以天时而试者，目前见效。天时之阴晴，人间之祸福，皆不离乎五行，天时得验，人事验矣。予初学卜，皆赖天时之巧应，而得其玄奥之旨趣也。

子孙为日月星斗，动则万里晴光。

《黄金策》以财动者，八方咸仰晴光，非也。子孙发动，万里无云，子孙为财之元神，财动虽晴，倘若子孙休囚空破，或现而不动者，必不能大晴，常有浮云薄雾。如

卯月甲午日，占晴，得“大壮之夬”

干支：卯月 甲午日  (旬空：辰巳)

申金子动，进神，申酉日大晴。或曰：凡存占验，当录巧验奇征，此卦显易，何所取也？予曰：使初学者易知耳。故先录之。

父母为雨雹雪霜，发则八方润泽。

凡求晴雨，须要分占，念专于一而神告矣，又宜分请，或城或乡，指其地而占之，不然，天下何日不晴？何日不雨耶？古法以父母为天地，天地闭塞而日月掩藏，此亦近理。予以父母为浓云重雾，父动伤子，掩其日月也，所以父爻发动，云雾迷天，日月掩藏而雨矣。如

巳月甲戌日，因连日大晴，本日卯时占何日雨，得“小过之旅”

干支：巳月 甲戌日 卯时 (旬空：申酉)

断曰：辰时起云，辰未巳初，雷雨交作。应辰时者，戌日冲辰父而暗动；雷雨交作者，戌化巳火鬼也。

妻财天气晴明。

财动克父而生子孙（财动克父而子孙得以生），所以主晴。如

酉月乙巳日，占本日阴晴，得“升之恒”

干支：酉月 乙巳日  (旬空：寅卯)

丑土财动，化出午火子孙，午前虽晴，常有浮云掩日，自午时之后，红日无云矣。故财爻虽主晴明，不免无云，必至午时而见子孙始大晴也。

官鬼雷霆雾电。

官鬼，乃父母之元神，动则生父，故主雷霆雾电。或应黑云，或应雷电，不拘春夏秋冬，不可执以为雷，浓云黑雾者亦是。如

巳月丁卯日，占何日雨，得“恒之大过”

干支：巳月 丁卯日  (旬空：戌亥)

世爻酉鬼暗动，申鬼明动化进神，本日申时，霹雳惊人，远方大雨，本处洒来数点耳。或曰因父爻月破乎？予曰：非也，父爻若动，虽临月破，亦有大雨。

应乃太虚，逢空，雨晴难定；世为大块，受克，天变非常。

觉子曰：占雨用父爻，占晴用子孙及财爻，与世应何与？予尝占雨占晴，一卦不现，再占两卦，六爻不动者，务必求其动而验之，何必曰雨晴难定耶？设有问吉凶趋避者，亦可答曰我难定乎？至世爻受克而天变者，或偶凑一两卦耳，不足为法也。予常占得官父兄爻克世者不少，然未见天变，二句当删。

若论风云，全凭兄弟。

兄弟发动，虽主风云，乃风轻云淡之景，非晴非雨之天，故每见兄动而日月于云中穿走，乍隐乍现也。如

午月丁亥日，占本日阴晴，得“遁之否”

干支：午月 丁亥日  (旬空：午未)

或以兄动为风云，今日犹是阴天。予曰：申时见日。彼问故？予曰：申金兄爻为云，化出卯木财爻，是由云中变出日色之象也。果一日阴云，申时而见日，次日卯时大晴。

更详四季推寻，须配五行参决。

《黄金策》曰：父爻四时主雨，若临金水，雨大而未止；若临火土，雨小而不长。

觉子曰：此系不论衰旺，四时皆以父临水则雨大，临火则雨小。既不论旺衰，何后章又曰父持月建，必然阴雨连旬？设巳午未月，火土当令，正大雨施行之际，倘值父临火土而发动，若以旺衰而断者，当主阴雨连旬。若以五行参决论火土者，又当断为雨小矣，非谬宜删。更旧注云：冬令以子孙为霜雪，夫既以子孙为霜雪，若冬令占晴，以何爻为日月？悖甚。如

子月己亥日，因连日雪，占何日晴，得“观之比”

干支：子月 己亥日  (旬空：辰巳)

两爻火鬼暗动，今日仍是阴天，卯财化出子水子孙，明日卯时必晴。已如期而验。此子水者，既临月建，又有亥日拱之，旺之无比，若以之为霜雪，不惟不晴，犹当雪深十尺矣。所以，占天时不论旺衰，亦未有以子孙为霜雪者也。

晴或逢官，为烟为雾。

旧注卦得晴兆，爻中又有鬼动者，必有重雾浓云，或恶风晦暗，冬或大寒，夏或大热，必非风和日丽之天。予按此论有理，但宜分别时辰。即如

辰月己卯日，占本日阴晴，得“屯之临”

干支：辰月 己卯日  (旬空：申酉)

寅木子孙化进神，今日大晴，五爻戌土鬼动，戌亥时黑云必起。果验。若以一日之烟雾断者，非也。

雨而遇福，为电为虹。

谓卦得有雨之象，而子孙亦动者，非有电即虹，予以为非。如

辰月丙辰日，因连雨，占本日晴否？得“困之比”

干支：辰月 丙辰日　(旬空：子丑)

二爻土父既持月日，化巳火生之，有雨之兆，而亥水子孙亦动化申生，予不以虹电断，断申时天开，亥时睛霁。果于亥时万里无云，足证子孙为日月星斗，非为电为虹也。

三合成财，问雨难堪入卦。

三合财局、子孙局者，主晴；三合父局，主雨；三合鬼局，黑雾迷空，或电雷闪烁；三合木局，主风。

五乡连父，求晴怪杀临空。

旧注谓“父爻空而无雨，子孙及财爻空而不晴”。然予尝试之，父母休囚不动，实难难雨，若值空者，不得谓无望也。故予每得父爻动而逢空，非应冲空之日，即应填实之期，百决百验。其子孙与财爻空者，亦同此断。

财化鬼，晴明不久。

旧文“财化鬼，阴晴未定”，非也。如

巳月甲寅日，因久晴，占何日雨，得“既济之蹇”

干支：巳月 甲寅日  (旬空：子丑)

若以财化鬼阴晴未定，则此卯木子孙化辰土鬼，岂可曰阴晴未定耶？殊不知卯木子，卯日晴，辰土鬼，辰日则变而阴矣。予断此卦：辰日天阴，巳日必雨。何以知其巳日雨也？因申金父爻暗动，动而逢合之日也。已面果辰日变，巳日雨矣。故曰：子孙财爻变鬼，不久睛；父动化子化财，不久雨，非阴晴难定也。

父化兄，风雨靡常。

父化兄，父化鬼，或卦中父动兄动，皆主风雨交作。若以次序，则动先而变后。如兄化父，先风后雨；鬼化父，后雨先雷。

觉子曰：鬼动，虽为雷电，应雷者少，黑云者多。不必拘泥。

母化子，雨后晴明；弟化孙，云开日出。

旧文“母化子，长虹垂螮蝀”，非也。如

午月乙卯日，因连日雨，本日亦雨，占何日晴，得“明夷之艮”

干支：午月 乙卯日  (旬空：子丑)

酉时，必见红轮卤坠，明朝仍是阴天。或问故。予曰：上爻酉父化子，故今日酉时见日；初爻卯木化辰鬼，来朝辰日，故是阴云。果于酉时忽尔见日天开，次日密云不雨。

父持月建，必然阴雨连旬。

旧注：父母临月建而动者，雨必不止。

野鹤曰：此以旺衰而言，予试不验。如

午月丙午日，占何日雨，得“大壮之升”

干支：午月 丙午日  (旬空：寅卯)

申月丙辰日，占何日雨，得“坎之困”

干支：申月 丙辰日  (旬空：子丑)

前卦午火父动，未时大雨，酉时即晴；后卦申金父动，庚申日雨，辛酉日半阴半晴，至亥时大晴。

按：前卦父持月建，兼临日辰；后卦父持月建，又辰日生之，如此之旺，且无风雨连旬，而况他乎？予试天时，旺衰不论。

兄坐长生，拟定狂风累日。

予以为非也，如

辰月戊申日，占本日阴晴，得“中孚之小畜”

干支：辰月 戊申日  (旬空：寅卯)

丑土兄动化进神，临月令，又长生于申日，若论衰旺，旺之极矣，并不见狂风累日，惟一日阴云而已。或问兄动化进神，而不见狂风者，究以何爻而主狂风？予曰：木动化进神乃狂风也。

父财无助，旱涝有常。

旧注：官鬼空伏，父母无气，而财爻旺动者，必旱；子孙空伏，妻财无气，而父爻旺动者，必涝。再遇日月动爻生扶者，必至浸没。

觉子曰：若重旺衰，此论何尝无理？但予存数十余年之占验，天时无日不占，时当涝者，官鬼动亦雨，兄弟动亦雨，父鬼休囚无气者，动亦有雨。时当旱者，即父持月建，亦止浓云重雾，微雨沾尘而已。故后云：竟发父官，连朝风雨。凡卦中遇父鬼乱发，而雨水连绵不止矣。

福德带刑，日月必蚀。

此乃特占日月之论也，不可以占阴晴之卦，偶尔凑合者，遂妄断之。

雨嫌妻位以逢冲。

占雨，倘父爻不动，而妻财暗动者，还主晴明；占晴，若子孙妻财不动，而父母暗动者，仍为有雨。

晴利父官而化退。

旧文“晴利父爻之入墓”，谓父爻入墓，或动而化墓，必主晴霁，予以为非。父爻入墓，冲开之时则雨，何得利于占晴？惟父动化退神，则必晴也。如

丑月戊辰日，久雪占晴，得“随之震”

干支：丑月 戊辰日  (旬空：戌亥)

鬼化退神，雪将止矣。果晴于酉时。凡得父化退神，雨将止；兄化退神，云欲开；子孙财爻化退神，晴不久。

子伏财飞，淡云薄雾。

旧文“子伏财飞，曝夫犹抑郁”，谓财动虽主晴明，若子孙休囚空伏，乃阴晴之象。予以此论为是。故改此章首句“妻财发动，八方成仰晴光”为“子孙发动，万里晴光”者，实此意也。

父衰鬼旺，少雨浓云。

占雨，以父爻为主。若父爻不动，又不暗动，而官鬼动者，主云浓而雨少也。倘爻中变出父母者，不拘衰旺，皆主有雨。

卦值暗冲，虽空有望。

父母官鬼，静而逢空，日建冲之，主雨；子孙财爻，静而逢空，日建冲之，主晴；木临兄鬼，静而逢空，日建冲之，主风；兄弟临空，日建冲之，主微风薄雾。如

巳月己卯日，占何日晴，得“离卦”

酉财旬空，本日日建冲动，次日即晴，乃应动而逢合之日。

福兴被克，冲则成功。

子孙爻动，而化回头克，或被动爻克，须待冲去克神之日，则晴。父母爻、财爻动化克者，同此断之。如

丑月甲戌日，占何日雨，得“震之豫”

干支：丑月 甲戌日  (旬空：申酉)

子水父动，被未土回头克住，丑日当雨。夫应丑日者，冲去未土，合起子水父母而雨也。

觉子曰：旧文“爻逢合住，纵动无功”，非也。夫合住父爻，冲开之日必雨；合住财爻，冲开之日时必晴。何谓无功，故删之。

木动生风，风伯肆虐。

旧有兄弟木兴系巽风，冯夷肆虐。予以为木动生风，不在乎震与巽也。临子父、值财官，皆主有风，不在乎临于兄弟也。惟化进神则风大，否则风小，亦不在乎化水、化火也。

金空则响，电母施威。

金鬼动而逢空，若遇本日日建相冲，或后遇冲空、实空之日，必然雷动，谓之金空则响。金化金者，雷鸣迅疾；火鬼动者，电挚金蛇。此虽屡试屡验，然当决于雷作之时，勿断于收声之后。

动而合，静而冲，勿临月破。

父母主雨，官鬼主浓云雷电，子孙财爻主晴。凡动者，应逢值逢合之日。静者，应逢值逢冲之日，若静而逢月破者，则不应之。若动而破者，仍应实破之日。如

辰月癸卯日因晴占何日雨，得蹇卦：

干支：辰月 癸卯日  (旬空：辰巳)

或曰：卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日冲动戌父，必然有雨。予曰：戌临月破，如何有雨？阴云而已。果于次日常见阴云。

冲则应，填则实，最喜动空。

或以为空则无功，殊不知动而空者，占晴占雨，若不应冲空之日，定应填实之朝。如

未月丙午日，占何日雨，得“离之旅”

干支：未月 丙午日  (旬空：寅卯)

卯木父动，临于旬空，不雨于己酉日，必雨于卯日。或曰如何不定一准日？予曰：不难，尔再占一卦。又得离卦，不动。予曰：此卦与前卦同，尔再占一卦，得“艮之谦”

断曰：甲寅日阴云，乙卯日定雨，辰日而又晴矣。彼问故。予曰：此卦寅木鬼动，值旬空，出空之日，必定天变。前卦卯木父，变辰土子孙，故知卯日必雨，辰日必晴。已如决而俱验。所以动则不为空也。

雨遇财兴，欲雨须得财墓绝。

占雨，须宜父动、鬼动，倘父、鬼不动，又见财与子孙动者，必待财子爻入墓之日，及临绝之日，方得有雨。占晴，须宜财动、子动，倘父母又动，须待父爻临墓绝之日，方能得晴，如

戌月丙午日，占何日雨，得“坎之井”

干支：戌月 丙午日  (旬空：寅卯)

或曰：占雨而动财爻，定当无雨。予曰：非也。午火财爻，化出酉父，酉日本宜有雨，但因日建又是午火，必待戌日，午火入墓，方能有雨。果酉日天变，戌日而雨，午火财爻墓于戌也。

晴逢子动，望晴只待子逢生。

占晴，得子孙财动；占雨，得父动，后逢长生之日应之。如

卯月丁巳日，占何日雨，得“涣之坎”

干支：卯月 丁巳日  (旬空：子丑)

卯木父动，当应雨于卯戌日，而却应长生亥日雨是也。

竟发父官，连朝猛雨。

卦中父鬼重叠，又或鬼变父、父变鬼，父化兄、兄化父，或连日占，并不见子孙、财爻发动者，一定连旬风雨。如

午月乙卯日，占何日晴，得“晋之归妹”

干支：午月 乙卯日  (旬空：子丑)

父鬼叠见，乃连朝风雨之象。次日又占，又是鬼父同兴，果雨四十余日。

多逢财子，累日晴明。

如未月甲午日，占何日雨，得“屯之益”

干支：未月 甲午日  (旬空：辰巳)

卦中父爻不动，子孙重迭化进神，疑其木爻入墓之日必雨耶。随令他人再占，又得财与子动。次日又占，并无父动、鬼动，知其旱兆矣。果两月不雨。

卦得反吟，晴雨终须反复。

如辰月庚寅日，占何日晴，得“观之升”

干支：辰月 庚寅日  (旬空：午未)

卯木财现，明日必晴。但卦得内外反吟，主晴而还雨。果于次日晴，晴而又雨矣。

爻逢伏象，旱涝必待冲开。

伏吟卦，动如不动。子财动者，冲开之日必晴；父爻动者，冲开之日必雨。如

辰月甲戌日，占雨，得“大壮之震”

干支：辰月 甲戌日  (旬空：申酉)

父爻不动，兄鬼同动，木动生风，有风而无雨也。即于本日申时冲开寅木，狂风大作。

合父鬼冲开，有雷则雨，合财兄克破，无风不晴。

父母合住，本主不雨，若遇鬼动冲开，必待雷震而后有雨。卦中若无鬼爻动，而他爻冲动者，亦必有雨。他爻又无冲动者，须待冲开之日有雨。财子两爻被合，亦同此推。

觉子曰：合父鬼冲开，冲开之日必雨。合财、合子，冲克之日必晴。有雷有风者，仍偶然耳，不必拘泥。

半晴半雨，卦中财父同兴。

旧注财父同兴，或子鬼同动，必然半雨半晴。余以为非也，彼不知各应其时耳。如

酉月癸未日，占何日晴，得“讼之随”

干支：酉月 癸未日  (旬空：申酉)

此卦子孙父母同兴，寅木父化巳火兄，又是一日阴雨，直到戌时晴霁。应戌时者，戌土子孙而值时也。

又雨又晴，爻上父子皆动。

如巳月丙申日，占何日雨，得“临之蒙”

干支：巳月 丙申日  (旬空：辰巳)

卦中父子同动，因巳火父空，亥日冲空则实，应亥日雨，而即于亥日酉时晴。应酉时者，上爻动出酉金子孙故耳。予按：前卦父与子孙同动，戌土子孙，应本日戌时晴。后卦父与子孙同动，应他日之雨及晴之时也。即此两卦而论之，阴晴各有其时，谓之半雨半晴，可乎？

知得占远应近，可赞为神。

如酉月初五戊子日，占中秋月，得“小过之丰”

干支：酉月 戊子日  (旬空：午未)

卦中辰父发动，当许中秋有雨，殊不知应在初九壬辰日即雨。，即于

壬辰日，又占中秋晴否？得“小畜之中孚”

干支：酉月 壬辰日　(旬空：午未)

神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—卯　贵人—子，申

癸巳日又占，得“屯之中孚”

干支：酉月 壬辰日  (旬空：午未)

前卦财动，后卦子动，父鬼并静，知其必晴也。卒如其占。识得卜日应时，方探其奥。

辰月癸巳日，占甲午日竖造，此日有雨否，得“遁之咸”

干支：辰月 癸巳日  (旬空：午未)

彼以父动有雨。予曰：每见占日应时，且看今日申戌时无雨，则来朝实有雨也。果本日申时雨。彼又曰如何申时雨？予曰：戌土长生在申也。又问雨久否？予曰：父化退神，不久也，次日必晴。已果晴于次日。

野鹤曰：或问有动而逢合、逢值，可能实知其一日乎？

予曰：昔人不晓多占之法，亦且不明此理，错断者有之，天机未宜全泄，全在人之变通。圣人立教，设此天时，教人以验人事。即如子孙持世发动，占天时者，皓日当空，及至墓绝之日，无光黑暗；占身命者，得志峥嵘，后逢衰墓之年，灾迍叠至。故予首言教人以天时而验人事，取效之速也，今欲实知一日者不难。曾因一宦被论，有性命之忧，缘占得子孙持世，劝勿惧，必蒙赦宥。彼疑之，欲自尽。予设一法，时

酉月丙子日，占何日雨，得“蒙之临”

干支：酉月 丙子日  (旬空：申酉)

初、上爻寅木父兴，明知雨于寅日，再令人占何日雨，又得“大壮之泰”

前卦寅木父动，当应寅日雨。此卦午火父动，火长生于寅，亦应寅日雨。又令人占，得“随之屯”

又见亥水父动，知寅日必雨无疑。盖亥水父动，动而逢合之日，亦应寅日雨也。又至

寅日五鼓，又占本日何时雨，得“睽之履”

干支：酉月 戊寅日  (旬空：申酉)

予以前三卦俱应寅日雨，此卦未土兄弟动变申金子孙，此应一爻独发也，知未时必雨，申时大晴。晨往慰曰：前卜公子孙持世无忧，公不信，试看今日，未时雨，申时晴，此效彼则验矣。彼留予候这。午未未初大雨，申时大晴。阖室喜曰：神卜哉！予曰：既知天时，何难知人事耶？公当高枕。占后不二旬，蒙赦矣。

或曰，未土兄兴，何以指定未时必雨？予曰：神已前报寅日雨矣，今日再问，又报晴时耳？不然，目下已是晴天，如何又现申金子孙申时晴耶？故善卜者，贵机变。

辰月丙子日，因雨占晴，得“巽之姤”

干支：辰月 丙子日　(旬空：申酉)

又令人占，得“姤之乾”

又令人占，得“天雷无妄”

巽宫：天雷无妄（六冲）

六神 【本　　卦】

青龙　▅▅▅▅▅　妻财壬戌土

玄武　▅▅▅▅▅　官鬼壬申金

白虎　▅▅▅▅▅　子孙壬午火　世

螣蛇　▅▅　▅▅　妻财庚辰土

勾陈　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木

朱雀　▅▅▅▅▅　父母庚子水　应

三卦合而决之，知癸未日必大晴。前卦未土财化出午火子孙，古法谓之合住财爻不晴，予每验冲开之日必晴。况此卦子日占之，子水已冲开午火，而未土不能作合，故知未日必晴。

二卦，丑土父母为雨，化出子水子孙为晴，亦应未日冲开丑土，而子水子孙不能与丑作合，亦当晴于未日。三卦，午火子孙，子日冲之而暗动，动而逢合之日，亦应晴于未日。至癸未日，果无片云翳日。又如

寅月癸酉日，因连雨，占何日晴，得“坎之节”

干支：寅月 癸酉日　(旬空：戌亥)

寅木子孙独发，亥日不晴则寅日必晴。许亥日者，动而逢合之日也；许寅日者，寅木而值日也。但亦不能实指一日，又命之占，得“夬之需”

前卦寅木子孙动而主晴，尝有应在动而逢合之亥日，亦有应在寅日；此卦亥水财动，故知亥日无疑，况亥值旬空，亦应实空之日。果亥日大晴。又如

申月己卯日，因清晨天阴，占今日雨否，得“夬之大壮”

干支：申月 己卯日　(旬空：申酉)

因天阴而问雨，神不报雨，而报酉时水晴，予疑神意谓雨已至矣，雨则不久，酉时即晴。果于午未时小雨，申时云开，酉时大晴。此卦恒多，后贤须宜会意，要知雨已来矣，神不报雨而报晴。

或曰，酉金爻动，动而逢冲谓之散，又化退神，如何亦晴？予曰：旺金如何得散？申金月建，如何为退？又如

卯月甲辰日，天阴占雨，得“艮之乾”

干支：卯月 甲辰日　(旬空：寅卯)

从今日阴起，有思日不晴，或问今日晴否？予曰：辰土兄化子水财，子水长生于申，申酉时必晴。明日巳日，或晴或雨，午未日必有大雨，申日大晴。或问故。予曰：自初爻辰土一动，连动四爻，父化鬼、兄化父，乃连朝之不晴也，五爻子水财化申金子，故知申日必晴。已而连日或阴、或雨、或晴，直至申日大晴。又如

巳月朔日庚辰，占一月阴晴，得“坤之师”

干支：巳月 庚辰日　(旬空：申酉)

或曰，巳火父爻动。父持月建，阴雨连旬，此卦巳火父动，又是父化兄，风雨靡常，此月必涝。予曰：书中固有此说，予试不验，明日巳日必雨，他日未必。果于次日小雨。所以前篇予辟其阴雨连旬之谬也，后贤不可不察之。又如

巳月辛卯日，占次日阴晴，得“遁之咸”

干支：巳月 辛卯日　(旬空：午未)

或曰，戌父化未父，明日必有大雨。予曰：每见神报近而不报远，且看今日未戌时若无雨，明日必雨，果于本日未时小雨，申戌时大雨，亥时即晴。又如

酉月丙戌日，因连日阴雨，占何日晴，得“小过之贲”

干支：酉月 丙戌日　(旬空：午未)

卦中父鬼乱动，今日必有大雨，幸初爻辰土父化卯木财，上爻戌土父化寅木财，明日寅卯时必晴。次日寅卯时果晴。又如

卯月癸巳日，因连雨，占何日晴，得“比之革”

干支：卯月 癸巳日　(旬空：午未)

卦中父鬼乱动，连日还有大雨，幸申金子孙化出亥水财爻，申日必晴。卒之申日大晴。又如

卯月癸卯日，占何日雨，得“小过之遁”

干支：卯月 癸卯日　(旬空：辰巳)

戌父化戌父，申兄化申兄，乃是伏吟卦，明日辰日必雨。伏吟必要冲开，果次日辰巳时得雨。又如

子月甲申日，因连日大雪，占何日晴，得“损之临”

干支：子月 甲申日　(旬空：午未)

寅木鬼动，木动生风，变出酉金子孙，今日亥时必起大风，来朝酉日则晴矣。卒如占。又如

巳月丁亥日，因连雨，占何日晴，得“屯之噬嗑”

干支：巳月 丁亥日　(旬空：午未)

外卦父化父、鬼化鬼，还有连朝风雨，上爻子水化出巳财，须至巳日方晴。或曰：鬼旺而化退，父衰而化退，何以断之？予曰：父化父、鬼化鬼，乃神告我连日之风雨也，何论旺衰？要知神意既欲报我连朝之雨，又要报我巳日之晴，非此爻象，难尽此意，今又以旺衰进退言之，非知通变者。又如

申月丁未日，连日雨，占何日晴，得“复之既济”

干支：申月 丁未日　(旬空：寅卯)

辰土兄化亥水财，亥日必晴，但晴之不久耳。盖因五爻亥水财又变戌土兄故也。果于亥日天开，至申酉戌时而又雨矣。又如

卯月壬寅日，占何日雨，得“否之观”

干支：卯月 壬寅日　(旬空：辰巳)

或曰：午鬼化未父，当雨之兆，只因午与未合，必待子丑日冲开其合，方能有雨。予曰：今日子丑时亦可冲开。果于半夜大雨。又于

未月庚子日，因祈雨而占雨，得“困之噬嗑”

干支：未月 庚子日　(旬空：辰巳)

内卦辰土父动，又化寅木之财，辰日有雨而不大，酉兄化出未土父，未父又化巳火鬼，必待未日方有大雨。果于辰日小雨，未日大雨。

又如昔有友约予游春，予辞以雨雪。友曰：今早占得亥水孙动，亥日必晴，予所约亥日也，勿庸辞。予即卜之。

寅月甲申日，占何日晴，得“豫之震”

干支：寅月 甲申日　(旬空：午未)

予断子日方晴，亥日未必。友曰：我占亥水子孙，兄占子水子孙，恬是亥子日俱晴。予曰：非也。兄占亥水子孙者，旺于子日也，亦应子日晴，非亥日也。果亥日犹雪，子日大晴。

身命

诸书占身命，谓妻财子禄，一卦能包；寿夭穷通，六爻兼尽。殊不知父子财官兄弟，各有相忌相伤，若以一卦能兼，如父母旺相，双庆之征。又曰：父旺伤子，岂世之有父母者皆无子嗣之人耶？

又曰：见兄则财莫能聚，又为克妻之神。又曰：兄弟爻兴，紫荆并茂。倘值旺兄持世，克妻耶？耗财耶？手足无伤耶？又《易林补遗》曰：“兄动妻亡财耗散”，则世之贫人寒士尽失偶之人矣！至于财官、子孙，俱同此论。不暇仆数，但执兼断之法，即起先贤而问之，知亦无辞复也。

觉子曰：予今得分占之法焉。占父母、占兄弟、占终身财福何如？占终身功名有无？占夫妇偕老否？占子嗣有无？占寿元修短，诸如此类，悉另分占，临时详断，庶免暗中摸索之讥。

终身财福

福财旺相，钟鸣鼎食之家。

旧文，既富且寿，世爻旺相无伤。觉子曰：占财，宜于财旺；占寿，独重世爻。未闻财福不旺而世爻独旺，即许富与寿也。如彼，则多寿者皆富贵之人乎？

凡占终身财福者，世爻、财爻、子孙爻，三爻无一失陷，主家殷户足，福禄绵长；财世旺相，而福神不旺者，乃先富后贫之人也。

盖，子孙者，财之源也，财无源流，终须枯涸，谓之财旺福空，荣华不久。

世与福爻旺相，而财爻不旺者，乃无财享福之人也。既曰无财，焉能享福？或有现成之产业，止知坐享，不善荣谋；或是财托他人而掌管，止知花费，不识艰难。

财与福爻旺相，而世爻不旺者，乃富屋之贫人也。

觉子曰：以上之论不旺，所包者广，无气失陷曰不旺；得地无气，亦曰不旺；空破墓绝，亦曰不旺。

财福旺，世爻不旺而有气者，后逢生旺之年，仍复旺相，故曰：财福司权，荣华有日。

财福两旺，而世爻无气者，虽则丰衣足食，不免喑哑痴聋，或遭疾病官非，或系吝啬鄙俗。

财福两旺，而世爻失陷者，更为凶兆，总有万斛金珠，难买长生药石。

野鹤曰：前论财福虽则不旺，亦宜有气，若失陷者，俱为凶兆。故曰：财福失陷，立见倾家。惟动空及动而破者不妨，定应实空、实破之年月也。

财世休囚，灶釜生尘之宅。

世爻、财爻、福爻，三者无气，或空破墓绝，或动而变凶，乃无衣乏食之辈。世爻得地，而财、福失陷者，主身强力健，或小有技谋，亦可支撑度日。

世爻、福爻有气，而财爻无气者，虽曰贫寒，欣安清福。

世爻、财爻有气，而福爻无气者，虽无积蓄，手头常过金银，或代人掌管财帛，若再得日月动爻生扶，亦许小成。如

卯月甲申日，占终身财福，得“复之颐”

干支：卯月 甲申日　(旬空：午未)

五爻亥水财，世爻子水财，皆长生于申日，虽不当令，却得日建之生，独嫌酉金福神，破而化绝，生平衣禄不少，难于积蓄成家。果此人自幼与典铺掌出入，每年以工食养家终其身，寿至七旬之一，此应财爻持世遇长生也，有四子二女，若以古法兼断之例，此卦子孙破而化绝，宁复有子耶。

觉子曰：按《黄金策》云：“世位休囚，非贫即夭。”予不以为然。贫者须观财福，夭者单用世爻，非夭即贫，岂卜易之理。

世居空位，终身做事无成。

旧注大忌世空，一生百事无成。予是之，但未分出旺与动耳。世爻旺而空者，谓之“带旺匪空”，动而空者，动不为空，遇日建冲者，冲空则实。卦中若是财福得地，冲空、实空之年勃然发迹矣，岂曰无成？如

戌月辛亥日，占终身财福，得“比之观”

干支：戌月 辛亥日　(旬空：寅卯)

世爻虽空，月合日生，子水财爻动而生世，卯年一定成家。丑年占，至卯年而发，此岂可曰终身无成耶？又如

酉月辛未日，占终身财福，得“山雷颐”

干支：酉月 辛未日　(旬空：戌亥)

财爻持世，虽有未日拱扶，不宜旬空，且卦中无火生助，占身命之最忌者，难许成家。此人占后，西驰东奔，一事无成，贫极从戎，莫知所止。似此，可谓生平做事无成也。

身入墓乡，到老求谋多戾。

世爻有三墓，但有一墓者，若休囚无气，主其人痴蠢顽钝，凡为不遂。

觉子曰：世爻若得临于日月，或日月生扶，或动而化吉，不逢冲墓之年，果然颠倒糊涂。及逢墓库冲开，如苗获雨，爻中再有财福相生，或财福旺相者，陡然富足，故曰：“墓中人逢冲之年而发”，岂可谓到老而多戾耶。如

午月丙戌日，占终身财福，得“水泽节”

干支：午月 丙戌日　(旬空：午未)

坎宫：水泽节（六合）

六神 【本　　卦】

青龙　▅▅　▅▅　兄弟戊子水

玄武　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土

白虎　▅▅　▅▅　父母戊申金　应

螣蛇　▅▅　▅▅　官鬼丁丑土

勾陈　▅▅▅▅▅　子孙丁卯木

朱雀　▅▅▅▅▅　妻财丁巳火　世

旺财临世，当有余钱，但世入戌墓，目下欠利。果此人酷好痴赌，后至巳年，忽而回头，因开铅矿，致富冠一乡。

野鹤曰：古法尝应冲开戌墓之岁，此卦乃应值世之年。

卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。

爻象兴隆，占身命最重。世爻、财爻、福爻得遇生扶，自然命运高强，惟卦宫之衰弱者不验。予每见根基浅薄之人，卦宫极旺，不可为法。

若问成家，嫌六冲之为卦。

旧注，凡遇六冲，主人做事有始无终，前卦六冲，前三十年生涯淡泊；后卦六冲，三十年后家业凋零。予曰：非也，若止以两卦六冲断六十年之休咎，而世与财、福置于何地？若世、福、财爻无气，再遇六冲卦者是矣。如

寅月乙巳日，占财福，得“雷天大壮”

干支：寅月 乙巳日　(旬空：寅卯)

坤宫：雷天大壮（六冲）

六神 【本　　卦】

玄武　▅▅　▅▅　兄弟庚戌土

白虎　▅▅　▅▅　子孙庚申金

螣蛇　▅▅▅▅▅　父母庚午火　世

勾陈　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土

朱雀　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木

青龙　▅▅▅▅▅　妻财甲子水　应

予见此卦世旺、官旺、文旺，又见其人才品异常，问彼近何业。彼曰在烊，因家寒，欲行医，不知财福何如？予曰：卦中官文两旺，寅年必有机遇，午未年定登金榜。后寅年医好富翁，厚赠攻书，午科中式，富翁又赠金援纳县令，未几丁艰，及至补缺，未几罣误而归，囊箧萧然。

应寅年者，寅年而实空也；应午年发者，世爻而值年也；功名反复而不久者，六冲之卦也；宦囊萧索者，子水财爻绝于日也。

安知创业，喜六合以成爻。

旧注，占身命得六合卦，主人和气、善交游、谋事多遂，若前合后合，主一生利达，百事如心。予以主其人和气善交游者有之，若以百事如心，则恐不然，必以用神兼之。爻象吉者，吉之又吉；爻象凶者，合亦何益。

动身自旺，独力撑持。

旧注，世爻不遇日辰动爻生扶，而自强自旺，其人必白手成家。此果屡验，但须财爻持世而自强自旺者，多见成家，若兄父官鬼持世，未必成家，仅可撑持而已。如

申月壬子日，占终身财福，得“泰之临”

干支：申月 壬子日　(旬空：寅卯)

世临辰土，旺于子日，并无刑伤冲克，亦无生扶，真可谓之自强自旺。但兄爻持世，永无发福之秋，且世爻逢退，难许长年。后此人贫极，当夫头，至丑年而死。

衰世遇扶，因人创立。

此果屡验。世爻无气，得遇日月动爻有一而生扶者，必遇好人提拔，但亦要财爻持世，或日月动爻作财以生世，因人照拂成家。若兄父持世，仅堪度日而已。

野鹤曰：屡见日月生世，贵人生世，每得官贵垂青。如

丑月丙辰日，占终身财福，得“未济之睽”

干支：丑月 丙辰日　(旬空：子丑)

兄爻持世，乃耗财之神，虽得寅木相生，而财终不聚。彼曰作何事可以成家？予曰：木生火旺，木火通明，胸中灵巧，况朱雀临父，笔砚可以谋生。后因叔父为吏，命之贴写，深得上人之意，然仅能度日，而财不聚。叔父提携者，应寅木父爻生世，又是笔砚生涯。

日时合助，一生偏得小人心；岁月冲克，半世未沾君子德。

世爻不论旺衰，但得岁、月、日建，有一而生扶者，仕宦叨君宠爱，君子相亲，下人忠敬；平人，必得贵客扶持。

世爻有气，或被日、月有一而冲克者：仕者上位相凌，同僚不睦，小人毁谤；若太岁五爻冲克者，君恩失宠，世若休囚者更甚。平人而得此者，官贵欺凌，亲朋妨忌，下辈玩侮，世若休囚更甚。

又曰：父来生，得父辈之恩；兄来克，受兄侪之累。此间有验者，非定法也。

遇龙子而无气，总清高亦是寒儒。

此亦屡验，凡得青龙子孙持世，必然立志高远，不慕富贵。即子孙无气，亦主绝俗超群，甘心淡薄。如

酉月癸丑日，占终身除功名之外，何事可为？得“姤之遁”

干支：酉月 癸丑日　(旬空：寅卯)

财星伏于二爻，又值空亡，正所谓“内外无财伏又空，财莫能聚”。且喜子孙独动遇青龙，虽不持世，亦主清高廉介。

彼曰：祖荫让弟承袭，意欲遍游山水，能如愿不？

予曰：亥水子孙变鬼，财爻又空，子死妻空，绝俗离群之辈，如有此志，卦验极矣。彼曰：妻已久亡，子女皆无。予曰：卦既相合，必遂尔愿。后闻此人弃家远游，不知所止。

觉子曰：予因父子兄财官鬼各有相忌，难以一卦决之，是以分占。然亦有不占财福，卦中现出旺财；不问功名，爻象现出官旺。目下刑妻克子，不待另占，卦内刑伤先现者，尤当详细查之。

或曰，既云分占，何又言兼断？

予曰：此理难言也。盖人既欲占事，其机动矣！人之至亲，莫过于骨肉；人之得意，莫过于财名。神不告已问之事，而告未问之事者，以重大者而先告也。即如此卦，福遇青龙，清高之客；子孙变鬼，绝后之人；兼之财伏而空，乃是离尘绝俗。依此数事，正合福遇青龙，清高之客也。似此显而易见，何须另卜再占？不然，此财爻者，以之为财帛空耶？以之为妻妾空耶？

逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。

旧注谓白虎临财持世，其人虽不知礼义，而必家计殷实，此果有验。又谓旺财若有制服，亦主粗知文墨，此则非理。夫旺财逢制，乃应将来之破败也，岂得以文墨言乎？如

午月丙子日，占财福，得“明夷之丰”

干支：午月 丙子日　(旬空：申酉)

世临白虎，化出旺财生世，果此人农庄鄙俗，畜产破丰。戌年占，值子年，田被蝗灾，人畜瘟疫。应子年者，占时原是子日冲其午火，因午火值月建，可以相敌，今当子岁，增其冲克，所以破败也。

父持身，辛勤劳碌；鬼持世，疾病缠绵。遇兄，则财莫能聚；遇子，则身不遭刑。

《黄金策》自此以后，多有未当。夫父官持世，竟可以劳碌疾病断耶？更旧注云：“贵人占者，勿以此断。”彼占身命，乌知非贵人耶？即知非贵人，乌知将来非贵人耶？曾有人于

酉月壬辰日，占财福，得“雷风恒”

干支：酉月 壬辰日　(旬空：寅卯)

予问：尔适间曾祝问功名乎？彼曰：生理人，何功名是问？予曰：此卦财生官旺，竟可问名。因命之再占功名，得“噬嗑之否”

世爻未财，变出申官，明明以财变官。前卦财旺生官者，因世临月建之官，辰日冲动戌财，暗动生世，虽可许名，然不敢定以年月。后卦世临未土，动而逢空，实空之年，定然出仕。果于卯年援例，巳年任兵马司，未年任县尹。

旧注：“官持世主病，若是贵人，勿以此断。”此人原非贵人，可谓病耶。又如

巳月己丑日，占终身财福，得“归妹之临”

干支：巳月 己丑日　(旬空：午未)

卦中财福不旺，而官文两旺，如何不问功名？彼曰：功名之念已灰。予曰：世临日建，月建生身，必主显贵荐拔，巳午年，富贵逼人来矣。果于午年保举。身非科甲，而为科甲之官，此岂可谓父持身辛勤劳碌耶。

父母临身，贫寒劳碌。

或曰，《黄金策》乃卜筮之宗，宁有占身命而以父子财官兼断之理？予曰：试看父母持身之注即知矣。谓占身，不可见父兄官鬼持世，世爻遇父，则克伤子女，一生劳碌，不得安闲，是父为克子之神，又为一生劳碌之神矣。似此，但遇父爻持世，不惟劳碌，抑且无子，世之无子者，悉皆劳碌之人乎？

觉子曰：占功名，父母持世，以之为诗书文馆；如占财福，以之为劳碌辛勤。官不旺而父旺者，虽不见登于廊庙，名盛文传；衰而又逢冲克者，即欲寄食于公门，凶多吉少。如

子月乙未日，占终身财福，得“兑”卦

干支：子月 乙未日　(旬空：辰巳)

兑宫：兑为泽（六冲）

六神 【本　　卦】

玄武　▅▅　▅▅　父母丁未土　世

白虎　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金

螣蛇　▅▅▅▅▅　子孙丁亥水

勾陈　▅▅　▅▅　父母丁丑土　应

朱雀　▅▅▅▅▅　妻财丁卯木

青龙　▅▅▅▅▅　官鬼丁巳火

卯木之财而入未日之墓，巳火之官休囚无气，名利皆绝望也。惜乎！旺父临身，才高和寡，况卦遇六冲，一事无成之象。后见屡逢显贵聘之，气傲才高，皆不俟瓜期而别。又如

午月壬寅日，占终身财福，得“雷火丰”

干支：午月 壬寅日　(旬空：辰巳)

坎宫：雷火丰

六神 【本　　卦】

白虎　▅▅　▅▅　官鬼庚戌土

螣蛇　▅▅　▅▅　父母庚申金　世

勾陈　▅▅▅▅▅　妻财庚午火

朱雀　▅▅▅▅▅　兄弟己亥水

青龙　▅▅　▅▅　官鬼己丑土　应

玄武　▅▅▅▅▅　子孙己卯木

古以占财者，喜财克世，殊不知占目下之财，财克世者必得；占终身之财福，财克世者，乃生平受财之累，因财之害也。

此卦财既克世，更嫌父母持身，一生劳苦休囚；又遇日冲而为日破，如蜂酿蜜，谁苦谁甜？果此人原系贫农，苦耕致富，后因其子赌博成讼，产业一空，气愤而死。探之亡于午年，乃因世爻申金午月克之、寅日冲之，故逢火克而死。

兄爻临世，财耗贫寒。

旧系遇兄则财莫能聚，注云：“世遇兄爻，必克妻妾，一生必不聚财。”既以为克妻，又以为破耗，似此，世之伤妻者，皆贫乏之人也。假使贫者偕老，富者断弦，何以决之？故予以分占为得理。

觉子曰：凡占财福，兄爻持世，虽不许之富足，亦看旺衰。旺则贫而好义，衰则多疾招非；得日月生扶，贫而乐；得日月作财而合世，富而骄。旺临虎蛇玄武，奸盗诈伪之徒；衰遇勾陈雀武，背负肩挑之汉。受克受制，下贱隶卒；得合得扶，上人抬举。全在人之活变，观其轻重而决之。

官衰无破，公门异术资生。

官鬼持世，休囚无气者，乃缠绵疾病，残废之人也；若有气者，或入公门，或挟术行道，再遇日月动爻贵人扶助，皆得贵客相亲，从此成家立业。财若无气，空有虚名而已。

财弱有扶，商贾百工事业。

财爻、福爻本来旺相者，或商或贾或农，乃生成之富足。倘遇衰财持世，或得日月动爻生扶合助者，爆发兴家；守农庄，年时丰稔；习匠艺，巧夺天工。

慕道修行，皆为子孙持世。

子孙乃恬澹之神，如持世爻孤立无助，又遇财爻失陷者，有高尚之志，则许其为道为僧，无出家之念则不宜妄断。予以为见子孙，不犯官刑，许之生平身不犯刑可也。

家倾名丧，乃因官鬼伤身。

凡遇官鬼克世，世爻旺者，一生多招刑宪，或来嫉妒，或小人暗害，或残疾缠身；若鬼旺身衰，乃身丧家倾之兆，不必财福为问，速寻趋避之方；如世爻动变鬼克世，及日月作鬼克世者，尤凶。如

辰月甲寅日，占终身财福，得“中孚之节”

干支：辰月 甲寅日　(旬空：子丑)

世爻临未土，辰月助之，亦作有气，但嫌日建伤身。上爻卯木之鬼化出子水之财，正谓之助鬼以伤身也，休问财福，当卜凶灾。彼问能避否？予曰：今年九、十月不可出门，可以避之。果于九月奉官差，此人倩人代顶而去，中途遇害。似此，祸未尝不可避也。如

卯月癸未日，占终身财福，得“革之家人”

干支：卯月 癸未日　(旬空：申酉)

外卦，世与日月同为三合，堪称吉卦，但不宜世爻变鬼又化回头之克，上爻未土又克，目下无妨，今年丑月，冲开其合，或是酉月，冲开卯木，须忧不测。果于巳月生恶疮，酉月而卒。

财化退神，不利于己。

财爻持世化进神，或动而生世者，事业渐进，家道渐丰；若化退神，家私渐退，剥削萧条；若世爻再被刑冲克害者，非渐退也，主灾非即见，物覆财倾。

世逢合住，受制于人。

世临财爻，或被日月动爻合住，虽则丰衣足食，定然受制于人，事不由己。世临父兄，而得日月动爻合住，衣食仅仅，难许丰足。世爻无气而被合，财福无气，兄动卦中，乃奔走受制之贱流也。

[乾按]

测占终身财福，首要子孙财源旺相，次要财爻旺相，子动生财又得日月动爻生扶者，财源滚滚，不可限量，再要世爻旺相，世爻若衰弱，财多自身难守或无福安享也。

终身功名有无

官父兴隆，文章见用。

凡得旺父持世，官动生之；或官星持世，父爻旺动；或官星父爻旺动，生合世爻；或日月做官星父母，生合世爻，皆主成名之家。

鬼财摇发，纳粟成名。

官星持世，财动相生；或世临官动化财；或世临财动化官；或财官动而生合世爻；或日月做财官，生合世爻。皆主纳粟以奏名也。如

辰月乙未日，占终身功名有无，得“明夷之丰”

干支：辰月 乙未日　(旬空：辰巳)

丑土官星持世，化出午火，财旺生官之兆。卯年占，巳年加纳，未年出仕，戌年又升。古法以动而逢冲谓之散，此系未冲世爻之丑土，竞不见其散也。又如

戌月壬子日，占终身功名有无，得“困之兑”

干支：戌月 壬子日　(旬空：寅卯)

寅财持世，化出官星，终身功名以财而得，但六合变六冲，有始无终之象，恐不能出仕。占后援例考职，双目失明。

独旺于官，立功建业。

凡卦中财、父两爻皆不得地，而官星独旺；或日月做官星而生世；或虎临世动；或虎临金鬼，动而生合世爻，皆主立功以成名也。如

戌月戊辰日，占终身功名有无，得“山风蛊”

干支：戌月 戊辰日　(旬空：戌亥)

日月作财生世，白虎临金官持世，就文必须纳粟，就武可以立功。占后随营交用，屡建奇功，不五载，官至元戎。又如

辰月己巳日，占已经考职，因缺少人多，将来能出仕否，得“豫之萃”

干支：辰月 己巳日　(旬空：戌亥)

五爻申官化进神，长生于巳日，辰月生之，但嫌不来生合世爻，疑是应于独发，请再占之，彼曰改日再卜。又于

辰月丁未日，占得“晋之姤”

干支：辰月 丁未日　(旬空：寅卯)

予因此卦，参悟前卦之官化进神，动于五位，不临世、合世者，明非分内之官也。此卦内得反吟，巳火之官被亥水冲去，明现出分内之官已冲坏矣，将来功名，另有寄处，非此考定之职也。彼问故。予曰：前卦官摇五位，官出特恩；此卦未土日建动于五位，化长生而生世，定被敕旨而立军功。

彼又问：兄持世，如何有官？予漫应曰：若非世值兄爻，何得五位之文书而生世？盖官旺化进，前卦已定就矣。彼复问意欲随征，何方为利？予曰：前卦申官化酉，此卦世又临酉，西行大利。卒西行，建奇功，遂跻显爵。

岁五生世，平步登云。

凡得太岁及五爻生世，或日月入爻动而生世，皆主庶民食禄天家。须要太岁入爻，又宜发动，或五爻生世，亦要发动，而世与官星亦要旺相，方可断之，古有存验。

丙戌年戌月乙卯日，闻驾至，占吉凶何如，得“比之坤”

干支：丙戌年 戌月 乙卯日　(旬空：子丑)

占者，乃庶民也，闻驾至，率众迎之，爵以将军。此非太岁与五爻月建动而合世，世卯之官又临日建之征乎。

福德动摇，岂是庙廊之客。

凡得子孙持世，或卦中子孙发动，终非贵客。如

戌月丁卯日，占终身功名有无，得“水天需”

干支：戌月 丁卯日　(旬空：戌亥)

子孙持世，休问功名。占后，业儒从戎，援例，奔驰营干，卒无一成。此子孙克官之验也。

破空临世，终须白屋之人。

世静而临旬空月破，官逢月破旬空，皆主不得成名。惟世与官星空破而动者，勿以此断。又如

巳月乙卯日，占终身功名，得“火山旅”

干支：巳月 乙卯日　(旬空：子丑)

虽是爻逢六合，但子孙持世，官逢月破，休想成名。彼曰业已援例矣。予曰：黄金费尽，终难食禄。后子年病，丑年云亡。

愚按：占终身功名，止知其有无耳，若卦中现有功名，再问或文或武，或入公门，任其本念指其事而占之，其验如乡。若以一卦之中，遂能断为文武者，乃欺人妄语也。曾有武荫，于

卯月戊子日，占终身功名，即现在之功名终其身乎？抑另有功名乎？得“大过之井”

干支：卯月 戊子日　(旬空：午未)

断曰：另有功名。卦中酉官已临破矣，即现今之官破而无用也，幸世爻化出申官，回头生世，申乃今年太岁，将来另有显爵，出自特恩。彼问故。予曰：玄武临亥水，父爻发动，必因息盗安民事而得之也。彼问应在何时？予曰：寅年得官，申年出仕。后果因首叛逆有功，寅年议叙，先授武爵，复改文职，申年出仕。予于子年至彼公署，又占：

卯月辛丑日，卜后运功名，得“归妹之震”

干支：卯月 辛丑日　(旬空：辰巳)

予曰：卦内如何有退休之兆？彼问故。予曰：月建之财，现于卦象，克世克父，虽无虎动，难免长上之灾，世亦逢伤，自身须虞险厄。果寅年丁艰，卯年至中途病殁，乃因丑土父母持世，叠叠卯木相克故也。

寿元

世爻旺相，永享长年；身位休囚，须防夭折。

凡占寿元，独以世爻为根本。世爻或旺或相，或临日月，或得日月生扶，及动爻生扶，或动而化生、化旺、化回头生者，乃大寿之征。

若世爻休囚，防之于冲克之年；再有刑伤克害者，动而逢合、逢值之年，静而逢值、逢冲之年，皆在应期章内断之。休囚随鬼入墓、衰逢助鬼之伤，皆为凶兆。世动化退、化鬼，及化回头克、化绝、化墓、化破、化空，皆不久之征，亦皆于应期章内断之。如

辰月乙巳日，占寿，得“风泽中孚”

干支：辰月 乙巳日　(旬空：寅卯)

世临未土，巳生月扶，必得大寿。彼问在何时。予曰：古以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年，再占一卦，又作三十年。予试之不验，不以为法以欺人也，止以世爻旺衰而决长短。依此卦象，过二十载再占，时此老已五十三矣。后至七旬之一，遇而问曰：还忆曩所占否？予曰：如何能忘。彼笑而卜之。于

申月己卯日，占寿，得“损之复”

干支：申月 己卯日　(旬空：申酉)

适问若是一爻鬼发，寿则不久矣，今多鬼摇发，反为不碍。今年太岁在子，还享八年之福，至未年是其时也。盖未年者，鬼多入墓，又是世逢年破耳。果终于未年七月。又如

巳年己酉日，占寿，得“大畜之泰”

干支：巳月 己酉日　(旬空：寅卯)

世临寅鬼，晚景多灾。世值休囚，又逢日克，本年太岁在辰，可保无妨，当虑申年，木绝于申也，后未年得疾，交春之日而死，可称奇验。

元神宜于安静。

占寿，世为根本，元神为滋生之物，宜旺而静，不宜动摇。夫占他事，宜元神动者，动则有力；占寿不宜发动者，动则已有限期矣。非元神值绝墓之年，即在元神被冲克之岁。如

亥月丁卯日，占寿，得“姤之小畜”

干支：亥月 丁卯日　(旬空：戌亥)

世临丑土，化子水合之，应爻午火生之，乃是世爻得地，长寿之征，然反不宜火动生土，犹恐子年冲去午火，殊为不美。果卒于子年，应子年者，世爻动而逢合之年也，又是冲去午火，不能生世也。又如

辰月乙卯日，占寿，得“中孚之睽”

干支：辰月 乙卯日　(旬空：子丑)

世爻未土，月拱日克，可以敌之，反不宜巳火动而生世，今年太岁在申，恐亥年不利。后卒于戌年，应戌年者，巳火入墓之年也。

忌神最怕兴摇。

忌神不动，自是平安，动则已有限期矣，非应逢合之年，必应逢值之岁。如

寅月己酉日，占寿，得“剥之无妄”

干支：寅月 己酉日　(旬空：寅卯)

世化申金回头之生，不宜寅月冲破，又嫌戌未二土动而克水，所谓有克而无生，须防卯岁。果卒于卯年，乃应戌土逢合之年而克世也。又如

酉月癸亥日，占故里，得“泰之明夷”

干支：酉月 癸亥日　(旬空：子丑)

寅木鬼动而克世，当应寅年、亥年不测，却卒于辰年，应世爻所值之年也，乃是世爻辰土逢辰年而遭鬼克之故耳。又如

子月乙亥日，占终身财福，得“节之中孚”

干支：子月 乙亥日　(旬空：申酉)

予曰：勿以财问，问寿可也。夫巳火世爻日月冲克，何当子水又加克之，逢丑年须防水厄。彼问故。予曰：坎宫属水，日辰月建是水，又动出子水，是故当防之也。占后，于

干支：丑年 卯月 辛卯日　(旬空：午未)

断曰：今年六月，若非水中之险，定逢竹木之灾。卦中日月克世，二爻寅卯又克，目下世空无碍。六月，世爻出空，逢群木以伤之，难保无危。

彼曰：向占曾言不利，今又如此，果低乎？

予曰：数与数合，非仅低也。后果于六月随主避暑园林，于塘内登独木舡洗衣，覆舟而死。按《黄金策》曰：卦遇凶星，避之则吉。此卦忌神动摇，世爻空亡，岂可避耶。

觉子曰：古法占流年，财克世者，以财断之，予竟以木多克世，防木为害。又如

午月己丑日，占寿，得“否之遁”

干支：午月 己丑日　(旬空：午未)

此卦不敢定寿，世与妻财同化回头之克，间有应于伤妻者，须再占一卦，又得

此卦世爻随鬼入墓，故知前卦乃应自身之寿也。但不敢竟断应期，因卦中之年月难定。盖世爻卯木，有应逢值者，有应逢冲者，有应木绝于申者，有应木墓于未者，请再占，为君决其应期。又得

予曰：此卦得应期矣。上下寅木动而克世，木墓之年，乃在未岁。彼问有凶事否？予曰：前卦木被金伤，恐有非常多厄。后于申年死于盗，乃应木绝于申也。

趋避

野鹤曰：圣人作易，原令趋吉避凶，若使吉不可趋，凶不可避，圣人作之何益，世人卜之何用？或曰，年灾月祸可以避之，死生如何能避？予曰：安于正寝者，听之可也。若夫占得死于水者，莫近河边；死于刑者，不可犯法，未有不化凶而为吉也。曾于汉口，有人欲渡江索债，欲与之相闹。于

卯月壬寅日，占索债得否？成非否？得“益之中孚”

干支：卯月 壬寅日　(旬空：辰巳)

予见此卦本日日辰动化进神克世，因世爻落空，辰时出空，被日月动爻之克，必有危亡之祸，因劝彼过此时辰再去。其先渡者，尽葬鱼腹矣。若依数，全无救援，此非避乎？

最忌官鬼持世。

凡占防患，克世者皆不为吉，而鬼爻克世者，更凶。

火鬼，防火灾；木鬼，防木害；水鬼，有沈溺之忧；土鬼，虑岩墙之厄；金鬼，剑刀斧钺；虎玄，盗贼兵戈；蛇雀，官非兼防火烛；勾陈，田土又系监牢；青龙固吉，克世亦凶，或因酒色亡身，兼缘喜中起祸。

既以五行六神而定，再以八卦参之：乾兑为寺庙，又属金形；坎为水灾，勿执弓弩；离是火灾，又为蟹鳖；震有舟车之寇；巽防妇女之奸；坤艮郊野山林，又为老妇妖童之惑。诸类多门，在人通变。如

丑月戊子日，占梦浑身有血，入河洗之，吉凶何如，得“益之中孚”

干支：丑月 戊子日　(旬空：午未)

此卦螣蛇发动化进神，克世克财，不且劫财，更防身遭木害。巽宫属木，又系木动克世，木害须防。

彼问何以避之？予曰：世与木爻，皆在内卦，出外可避。巽为少女（注：长女），忌贪幼妇。

又问应在何时？予曰：交春即宜避之。彼疑信相半。不料于正月亥日，宿于妾房，被贼入室，席卷而去，身受棍伤。

独宜福德随身。

大凡占梦兆，及漂洋过江，偷关逾险，防瘟疫防病，误食毒物，远邻火起，防仇害，占避难，贼盗生发，孤身夜占宿店庙，占入山，仇人讹诈已定大罪，占入不毛，一切犹疑惊恐、防灾防患者，皆宜子孙持世，或动于卦中。古法曰：“但得子孙乘旺动，飞殃横祸化为尘。”如

午月丁亥日，占梦前夫唤去，已随去矣，得“既济之临”

干支：午月 丁亥日　(旬空：午未)

世爻亥水虽临日辰，难当重重土克，今冬危甚。果九月小产成痨，十二月而死。又如

戌月戊申日，占梦亡母唤去，已随去矣，得“风山渐”

干支：戌月 戊申日　(旬空：寅卯)

断曰：子孙持世，何忧？果后无恙。凶梦相同，生死迥异，鬼与子孙持世之别也。

觉子曰：子孙持世固吉，若值月破，许出月无忧；临旬空，出旬无患，未至出旬之日，尽属空忧虚惑。如

巳月庚辰日，占防患，得“泽天夬”

干支：巳月 庚辰日　(旬空：申酉)

世临子孙值旬空，事犹不能结局，因终日忧煎。又于

乙酉日，占得“天雷无妄”

干支：巳月 乙酉日　(旬空：午未)

巽宫：天雷无妄（六冲）

六神 【本　　卦】

玄武　▅▅▅▅▅　妻财壬戌土

白虎　▅▅▅▅▅　官鬼壬申金

螣蛇　▅▅▅▅▅　子孙壬午火　世

勾陈　▅▅　▅▅　妻财庚辰土

朱雀　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木

青龙　▅▅▅▅▅　父母庚子水　应

世临午火子孙，又值旬空，事仍反复不结。又于

己酉日，占得“节之坎”

干支：巳月 己酉日　(旬空：寅卯)

予曰：甲寅日则事结矣。彼曰何也？予曰：世下巳火，变出寅木子孙，又值旬空，幸得卦遇六冲，所以结也。已如予占。

克在内，世在外，宜于外避。

克神若在内卦，动而克世，宜出外避之。克神若在外卦，动而克世，宜在家避之。如

寅月丁未日，占流年，得“益之中孚”（书中为益之睽）

干支：寅月 丁未日　(旬空：寅卯)

寅木动爻临月建，化进神克世，此时木盛贪荣，不来克世，六七月，衰墓之时，防土木之厄。彼问可避否？予曰：宜出外避之。又问何方为吉？予曰：目下去宜西，六七月去宜东。后至七月，依予言东行，甫行数日，而家中地震，人口被伤，惟伊得免。

世在外，克在外，宜于家居。

世爻与忌神皆在外卦者，不可出行，宜家居可避；世爻与忌神皆在内卦者，不可家居，宜出外可避。

出行章云：路上有官休出外，宅中有鬼莫家居。同此意耳。如

未月丙子日，占仆人能为祸否？得“解之震”

干支：未月 丙子日　(旬空：申酉)

此卦若执奴仆为财则愚矣。盖彼既防患，只看忌神，今世临辰土，两重寅木伤之，是不独一人，尚有附从者。但未月乃木之墓，七月乃木之绝，此两月是彼败露之月也，出外避之，自能免祸。果依数而行，家中两仆逃矣。彼实欲害主而去，今因主出外，不能相害，故机泄而逃耳。

避患于生世之方，趋吉于福神之地。

凡避兵避盗、避瘟养病、避是非，皆宜避于“生世”之方及“子孙”之方为吉。子孙若发动于卦中，不拘克世、生世、持世俱吉。如

巳月戊辰日，占防流兵能为我害否？得“临之睽”

干支：巳月 戊辰日　(旬空：戌亥)

时流兵为害，有知易者占得此卦，每日焦虑。

予问：此卦何以忧也？

彼曰：巳酉丑合成金局而克世，世爻又临蛇鬼，数莫能逃矣。

予笑曰：“是何说也？子孙合成金局，克去身边之鬼，夫复何忧？

彼曰：酉金子孙，旺于巳月，又化巳火，论克，如何论生？

予曰：酉金得丑辰二土以相生，如何论克？

彼时流兵到处为害，此人安然无恙,地方大定后,向予曰:子孙为福神，信乎有验,世之看书不到，论理不彻，以吉为凶，以凶为吉者，不惟我一人已也。如通乡于

巳月丙戌日，占避乱，得“乾之大有”

干支：巳月 丙戌日　(旬空：午未)

众以子孙属水，金动生之，北方为吉。予曰：非也。兄动化进神，乃破财之象，午火得令而生世，住南避之为吉。众信余南避。后果贼从北来，所过荡然，乃申兄动破财故也。所以生方为吉，子孙之方亦吉。又当以旺衰分别，火虽鬼方，生我何碍。

世遇生扶，百年正寝；身遭克害，五类推详。

凡占结果终身，但得世爻旺相，或有动爻日月相扶，或动而化吉，皆许无疾而终。

如世逢克制、刑冲，须以五行兼六神而断。受五行之克，以疾病而言；如兼六神之凶，即以横亡而断。

火若伤金，肺经之病；土来刑水，肾受其伤；水克火以伤心；金克木而肝疾；脾虚胃弱，皆因木旺刑冲。

肠损腰伤，乃为仇神独发，兼螣蛇以心惊，带青龙而酒色，勾陈肿胀，朱雀颠狂，虎必血灾，玄因气恼。虎玄金鬼，难免盗贼兵戈；水鬼龙玄，宜远江湖池井；蛇雀木鬼犯官刑，临火须防焚害；蛇木又言缢绞，勾陈土鬼监牢，为类非一，理宜细详。如

未月癸亥日，占定何罪，得“中孚之临”

干支：未月 癸亥日　(旬空：子丑)

木鬼临白虎，绞罪定矣！但幸世临月建，木鬼虽动，又被酉金回头之克，外卦反吟，事必反复，虽定绞罪，终有改移。果议绞罪，后驳审从减。

父母寿元

凡占祖父、祖母、父母，俱宜分占，按古以阳爻为父，阴爻为母，予试不验。

父临日月，椿庭晚岁荣华；母逢破空，萱草残年憔悴。

父母爻，或旺或相，或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉，长享遐龄。

父母爻休囚，不遇刑害伤克，晚年多病，还保无伤；休囚又被刑冲，或日月动爻之克，及动而变凶，承欢宜早。如

丑月庚子日先占父寿，得“天风姤”

干支：丑月 庚子日　(旬空：辰巳)

次占母寿，得“大壮之升”

前卦两现父母，取月建丑土为用神，旺于子日，又与日合，当享大年。次卦午火父母，动被日冲，初爻子水又动，此午火有克无生，因初爻子水，化出丑土，贪合不来克火，至丙子年，加以太岁冲之，恐大限不美也。后其父健甚，而母于子岁谢世矣。若以古法阳为父、阴为母，前卦丑戌两现，俱以旺断者，宁不误哉。又如

卯月庚寅日，占母寿，得“蹇之谦”

干支：卯月 庚寅日　(旬空：午未)

卦中两现父母，取戌土动爻为用神，春占休囚，虽则卯与戌合，嫌日月同克，论克不论合也。占后，至戌年辰月而终。应戌年者，动而逢值之年，应辰月者，冲戌之月也。又如

酉月庚申日，占祖母寿，得“蒙之涣”

干支：酉月 庚申日　(旬空：子丑)

寅木父母，秋卜凋零，逢绝、逢冲、逢克，五爻子水，独发相生，无根之木，生亦不久，防午年冲去子水，为子者勿远游也。果终于午年。此应冲去原神之年也。又如

巳月乙酉日，占父寿，得“巽之姤”

干支：巳月乙酉日(旬空：午未)

亥水父临月破，又被未土相伤，虽则酉日冲动卯木克土，土旺木衰，不且无长年，且无长月。果卒于本年子月。应子日者，冲去午火，而未土以克亥水也。又如

卯月丙寅日，占祖母寿，得“风泽中孚”

干支：卯月 丙寅日  (旬空：戌亥)

巳火父母，日月生之，当享大寿。至次年，因祖母痰厥，此子又于

丑月庚子日，占得“归妹之复”

干支：丑月 庚子日  (旬空：辰巳)

丑土父母既临月建，又有午火暗动相生，虽则木动克土，却是化退神，而贪生忘克，有救，无妨。果又活十有三载。

兄弟

凡占弟兄，须宜问明，或因兄弟不睦，将来和好否？或因兄弟多而能得济否？或问将来有兄弟否？或占兄弟寿元，便于决断。

兄爻旺相遇生扶，紫荆并茂。

兄弟爻，或旺或相，或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉者，主手足和睦。

弟位休囚兼受制，雁序分飞。

兄弟爻休囚者，问得济，虽有如无；问将来有否，从此绝望；问寿元，有限春秋。倘休囚又逢空破，及日月动爻克刑，或动而化凶者，凡占皆为不吉。如

申月丙辰日，占兄弟和好得济否？得“大有之乾”

干支：申月 丙辰日  (旬空：子丑)

弟兄临月建，未土父动以相生，又化出兄爻，予曰：弟兄固多，止有一属猴者得济。彼问故。予曰：神兆基于动，动而变出以临月建，自是超群拔类。彼曰果有属猴者，已叨乙榜矣。又如

卯月戊辰日，占弟兄同爨，将来和睦久远否？终有反目否？当分居否？得“震之兑”

干支：卯月 戊辰日　(旬空：戌亥)

断曰：此卦大凶，爻凶卦凶，大有不测之祸。内卦兄弟化进这时，金鬼于外卦亦化进神，动而冲克，震木变兑金，亦化回头之克，凶之极矣。后因寇乱，甲申年，弟兄同时被害，妻孥悉陷贼营，应申年者，木绝于申也。又如

未月辛酉日，占还有弟否？得“既济之革”

干支：未月 辛酉日  (旬空：子丑)

弟兄虽有，必不得济。亥水兄爻持世，申父动而生之，此一位得济之弟尚未生也，应爻之子水，虽则出现，已值旬空，故曰必不得济。

彼曰：果有一弟已得狂症，所以再问有无也。予曰：必有，乃异母所生。

彼问故。予曰：父母化出之爻也，是以知之。

又问：子水之兄弟临空而不得力是矣，而亥水持世之兄爻亦不得济，何也？

予曰：第四爻申金化出之亥水，即是此爻，卦之微妙，君岂得知？后果异母有出。古法“卦无父母，而有兄弟，胞于异母”，予未得试。

夫妇

夫妇之占，亦须分别，或占妻寿，或占夫妻偕老否？或占夫妻和睦否？或占妻有刑伤破败否？占妻、占妾、占婢，一卦止占一人，不可统问。

财福生身，可遂唱随之愿；应爻合世，堪为附和之神。

《黄金策》专以应爻为妻者，盖因其身命章中，父子、弟兄、妻财、官鬼，一卦而兼断之，正恐屡以财为妻者，又以何爻为财帛，不得不以应而为妻位，验与否，弗顾也。虽然，亦岂全诬哉？

占妻者，财爻为重，应爻次之。财爻旺相，应爻空破，仍以吉断；应爻旺相，财爻空破，即以凶推。应旺财旺，吉之更吉；应破财破，凶而又凶。故以应爻为附和也。

觉子曰：财爻或旺或相，或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉，又与世爻相生合者，如占偕老，定然白头相守；若占和睦，定然举案齐眉；如占妻命之好否，入夫门夫家随旺。占妾占婢，指而问者，亦同此断。

财动化凶，失履遗簪之叹。兄弟持世，鼓盆萁踞之悲。

财动化凶者，乃化鬼、化回头克、化退神、化绝、化墓、化破、化空之类，不拘何问，玉碎珠沈。兄弟持世，或兄爻动于卦中，或日月临兄弟以伤财，或兄化财爻，不拘问妻问妾，皆不长年。

财旺兄衰，终须反目；克财财退，必主生离。

兄爻持世而财爻旺者，不能克妻，终乖琴瑟；兄爻持世，财化退神者，亦同此意，非反目则生离。如

酉月辛巳日，占夫妇将来和好否？得“地天泰”

干支：酉月 辛巳日  (旬空：申酉)

兄爻持世，以克妻财，幸亥水财爻，酉月生之，财旺，难于克害。彼曰目下不和，将来好否？予曰：巳日冲动亥水，又临驿马，妻财临马而暗动，心去难留，生离之象也。此人自此之后，占过十余次，若非兄爻持世，定是财化退神，后竟生离。

《黄金策》云：世为一生之本，应为百岁之妻。似此，则此卦世应相生，何以有生离之事耶？又如

戌月癸卯日，占夫妇何如？有刑克否？得“旅之蹇”

干支：戌月 癸卯日　(旬空：辰巳)

不独世应相生，而且世与财合，当许百年相守，奈何世爻空而且破，是欲合而不能合也，再加财化退神，决有生离之事。果自娶之后，憎嫌反目，竟休之。

应财受制，结发断难偕老；动妻旺相，续弦堪许白头。

卦中财爻多现，若分正庶者，自当以应爻临财而作正妻之位也，倘被日月动爻冲克，及动而化凶，乃结发之有伤也。若得他爻之财旺相，或动而化吉，及他爻变出之财旺相生合世爻者，乃再娶之妻反遂白头之愿。如若财爻不临于应，又以正卦之财为正妻，变爻之财为再娶。

妻若克身，非刑伤，必然妒悍。

妻财克世，世若空破休囚，或墓绝，或动而变凶，或随鬼入墓，但逢一者，夫命夭亡。若旺财克世，世爻得地者，固无刑伤，必遭悍妇。

应财生世，非内助，即获外财。

卦中遇财爻生合世爻，亦不可止以和美断之，间有应在得妻家之财力者，否则内君必善持家。如

巳月丁未日，占夫妻偕老否？得“无妄之观”

干支：巳月 丁未日　(旬空：寅卯)

满盘俱是财爻，世爻变出之未土与世爻相合，此未土之财，乃正妻也，临日建，遇月生扶，不独偕老，且贤比周南。果此公正室贤而不妒，各享八旬以外之久寿。此卦若以世应相冲相克而断之，岂不谬哉。

子嗣

凡问子嗣，须明告之，或已有子占后还生否？或问现在之子可保长年否？或从不生育，占终有子否？决不可含糊而问。

盖易告未来，不示已往，假令求嗣者已经有子，意问后再生不？而不明晰告之，设后不再生，神必现无子之卦，是不报已前之朋，乃报后来之无也，而断卦者不知，自依卦断之，占者岂服耶？又有现虽得子而将来不存者，神亦现无嗣之卦，尔固曰有，神告曰无，神肯妄谀耶？即如

寅月癸亥日，占子嗣多少，得“坤之艮”

干支：寅月 癸亥日  (旬空：子丑)

鬼变子孙、子孙变鬼，遇一者，即为无子，此卦两显无子之兆乎！彼曰现有四子矣。予曰：依此卦象，恐俱难存。占后不三五年，无一生者，临危，过侄立嗣。

福德旺隆，育儿贤俊。

福德，即子孙爻也，若旺遇生扶，或临日月，或帝旺长生于日，或动而化吉，必产贤郎。

子孙衰弱，生子痴愚。

子孙爻衰弱，必生愚痴之子。衰而被克、休囚无气，或墓绝空破，或动而化凶，或日月动爻冲克，或父化子、子化父、鬼变子孙，或父母持世，皆主生而不存。若子动逢空不碍，必得子于冲空实空之年。

觉子曰：《黄金策》云子化兄，生凶不肖，不思化兄，乃回头之生，如何不肖？注云：化鬼亦不肖，化鬼者，百无一活，岂不肖已耶。

申月辛卯日，占子嗣，得“地雷复”

干支：申月 辛卯日　(旬空：午未)

身带吉而子扶，喜闻鹤和。此卦申金月建，作子孙以生世，有子之兆也。上爻酉金子孙，日辰冲动以生世，定有远方之子来家之象。彼喜曰：向有子，因乱失散，至今并无所出。予曰：是也，明现子从六爻动来生世，此子必归。彼问期。予曰：明岁甲辰，与酉金相合，定得意而归。果归于次年六月。

财化子，可辨正出庶出。

卦有财而无子孙者，须看变出之爻，变爻子孙，乃庶出也，即断曰：正无所出，定得偏生。卦有子孙，变爻亦有子孙，又非此论，即以变爻之子为晚子也。倘若正庶俱已生子，而问贤愚者，又以正卦之子为正出，变爻之子为庶出也。如

巳月己酉日，占生子不存，将来存否？得“贲之无妄”

干支：巳月 己酉日　(旬空：寅卯)

予曰：克过正妻否？彼曰仍是结发。予曰：伤过正妻，方能存子。盖以内卦亥水之财，即为正妻，破而被克；五爻子水之财，乃为再娶，变出申金子孙，必生子也。但五爻子水，亦被戌土之克，虽化长生，而兼酉日之生，不免多病。卯年占，巳年而正妻死，即于冬月续娶，申年得子，而因产成疾矣。

子化子，须知本宫他宫。

子孙化子孙，得验者二：

少年无子，得此者，应多生子也；现有子，得此者，乃应多子而多孙也。

若夫老年无子，得此者，乃抚他人之子而为子，须宜分别。化出他宫者，立异姓之儿；化出本宫者，立族中孙侄。如

子月戊戌日，占现已有子，现能生否？得“屯之节”

干支：子月 戊戌日　(旬空：辰巳)

子孙化子孙，又逢月建相生，不惟多子，抑且多孙。彼问命应几子？予曰：古有此法，因不合理，不敢以之欺人也。彼问古法亦错乎？予曰：古以水一、火二、木三、金四、土五，数止于五，假使文王百子，何以定之？予以占多寡者，旺相者多；占贤愚者，另占一卦，旺相者贤，屡试屡验。予今以聪明断之，看后验否？

动爻寅木子孙，乃现在之子，化出卯木子孙，乃将来之子也。目下现有几子？彼曰有四。予曰：还有四子。后过十余载，果得四子。予至其家，见眇一目者，问之，属兔。予曰：此子必贵。前卦变出卯木子孙，与月建相刑，与日辰相合，刑中带合，既带破相，自然荣显。后此子官至参政。又如

干支：巳月 丁酉日　(旬空：辰巳)

内卦辰土子孙空而被克，乃无子也，幸外卦未土化出子孙，劝之早继螟蛉。彼曰意继妻侄可乎？予曰：离宫化出他宫，原应异姓子也。又如

亥月庚子日，占子嗣有无，得“屯之节”

干支：亥月 庚子日  (旬空：辰巳)

或曰：世爻子孙，又化子孙，月建合之，日辰生之，多子之兆。予曰不然，子孙化子孙，非己出也。后果立侄孙为承嗣。

父占子，知其易养；子临贵，难曰成名。

父占子，止知易养，难断富贵。子孙旺相，克制官星，子若休囚，焉能食禄？所以易养否，不难知也。

子孙旺相，或动而化吉，或临日月，或日月动爻生扶，或长生帝旺，皆许成人；如休囚空破，动而变凶，风灯水泡。至于子孙之富与贵者，旺相又遇生扶，自然富贵，若以科甲而断者，乃欺人语耳。

《黄金策》云：“子带贵人，自有登天之目。”又云：“禄贵临爻，童年拜相。”以贵禄临子孙而化鬼者，不为化鬼，而为化官，即许登天拜相。余查天乙贵人临爻，并无禄到，贵人临马，止有丁巳日，见亥水子孙，乃为贵人与马同宫，余皆不是。有禄者，并无贵人与马，此皆未尝经验，不过信笔书之耳。况予屡占子女而遇子孙变鬼者，万无一活。如

亥月丙辰日，占子易养否？得“姤之旅”

干支：亥月 丙辰日  (旬空：子丑)

亥水子孙临月建，五爻兄动以相生，旺莫旺于此也。若以吉神论之，丙日以亥为贵人，贵莫贵于此也。岂知子孙变鬼，死于次年五月。

觉子曰：《黄金策》云：“官鬼无伤，曹彬取印终封爵。”予以为此官鬼无伤者，必是子孙爻被伤被克，休囚无气，所以不能伤克官鬼。然既是如此衰弱之子孙，又岂能封官爵耶？

又云：“父身有气，车胤显名。”尤为不轻。夫父占子，父为忌神，或动或旺，必于克子，救死不暇，何得显名？或疑为婴儿自占也。夫婴儿，知识皆无，占富占贵，全在人之一念，孩提辈遂知富贵而动念耶？况身命后章有曰，若卜婴儿之造化，非代占之一证乎。

代占六亲，不宜世爻化鬼。

占父母、兄弟、妻妾、儿孙，先看世爻，虽占六亲，常有带出自身之凶者。世爻化鬼、化回头克、休囚化空破墓绝，及随鬼入墓、日月同克，休问他人，且忧自夭。

常问父母，亦有兼应儿孙。

每见占父母之卦，爻中带出刑伤兄弟、儿孙、妻妾者，亦有占儿孙，兼应父母、兄弟、妻妾者，不可不知也，此谓之“占此而应彼”，此论前已详说，今复谆谆告之者，因余屡占屡见故也。

李我平曰：《黄金策》身命章，父子官鬼兄弟妻财，虽不当概论，其理犹细，惜乎悖谬者多，明镜微尘，不宜有也。《易冒》虽有分占之意，论理太粗。如问寿夭，而曰破散冲空之天，存有占验：

戌子命，亥日占，后行午限，绝于亥，是以终也。倘占非亥日，何处而寻限绝耶？如果占验有灵，何不多存一二以为后法乎？！嗟乎，生死事大，一二言何能尽之？尚谓推之深者。虽日时可知，予不信也。

又如问我能贵乎？龙为文翰，虎为龙卫，以龙虎而定文武，周易之理，如此易耶？又曰三为守牧，五为台省，初二爻竟不知是何职也。又云：问子忌子虚，问财忌财陷。空与陷，便足断其无子无财耶？

夫学者，得其精妙，原赖前人传授之有方，问者能以趋避，全凭卜人识理之入细。对人作易，以前民用，后人问卜，无过命身，身命之外，夫复何求？似此浮泛无当，恐不堪训世也，如此书身命，较他章愈加微奥，反复通透，真卜书中之宝笈也。

学业

儒业者，父母世爻同旺，终须变化成龙，日月动爻相生，定是王家储器。

世爻、父母爻皆宜旺相，或动而变吉，或父母持世，日月动爻生合世爻，攀龙附凤，指日可期。

财动卦中，青灯不久；子孙持世，皓首无成。

财动克文章，读书中道而废；子动无官象，皓首必不成名。

九流者，财兴官旺，道重人钦；兄动世衰，有毁无誉。

财持世、官持世，财官世爻皆宜得地；兄动卦中，兄爻持世，只可糊口，难许成家。

觉子曰：古以九流皆以官鬼为吉，殊不知天师家，及驱邪治鬼家、师巫医家，必以子孙持世及子孙发动为吉，盖皆以子旺能于治鬼也。

百工皆以财为用神，子孙为元神，最忌兄爻持世，及兄爻旺动者，劳碌终身。余以求财章同断。

以上皆不宜世爻空破墓绝休囚，诸事无成。世若休囚，而又随鬼入墓，及受日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化克者，不唯学业难成，还防不测。

治经

觉子曰：古以金作春秋、木作毛诗、水作书经、火为礼记、土为易经，占者不可概问，须指一经祈于神曰：“我习此经何如？”后视所得之卦象而决其可否？始无错误。

文旺官兴，王家栋梁；世空子动，蓬荜寒儒。

官持世、父动相生，（疑为父持世、官动相生。）或日月临父母生世，或官爻旺相，父爻持世，及世爻动而化吉，皆主飞腾变化之兆。世空世破，及动而变凶，或子孙财爻持世，父母官鬼空破，须宜另习一经，虔诚再卜。如

酉月丙子日，占本经能发否？得“益之观”

干支：酉月 丙子日  (旬空：申酉)

卦中旺官合世，不宜初爻朱雀子水文章，皆被未土回头之克，宜于改经。彼问宜改何经？予曰：古法有之，予占不验，意欲何经，再占一卦，即卜：

学易可否？得“天火同人”

离宫：天火同人（归魂）

六神 【本　　卦】

青龙　▅▅▅▅▅　子孙壬戌土　应

玄武　▅▅▅▅▅　妻财壬申金

白虎　▅▅▅▅▅　兄弟壬午火

螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　世

勾陈　▅▅　▅▅　子孙己丑土

朱雀　▅▅▅▅▅　父母己卯木

旺官持世，虽以为吉，但父临月破，还当再更。又占

书经可否？得“丰之离”

旺父持世，官动生之，只因今日子日，冲动午火伤金，此经相宜，下科壬子，冲去午火，管许高发。果于子科中魁。

延师

月扶世爻日助，青出于蓝。

世爻旺相，或父母持世，或官星持世、日月动爻生扶，及世爻动而化吉，必有进益。

动衰变旺，先惰后勤；动旺变衰，后勤后怠。

父爻衰，而化生、化旺、化日月、化进神，皆主后勤；父爻旺，而化空破墓绝、化退神，皆主后怠。父化父而殊经，父化财而多病。父化鬼，显贵之交；父化兄，贪财嗜利。

三合连年受教，六冲半载难留。

世与父爻，兼日月作三合者，情同父子，必受连年之教。卦得六冲，或世克父爻，及父爻克世者，彼此不报，难收一岁之功。

父为子而延师者，应为西席，世乃东家，宜世应相生相合，不宜相克相冲。应生世，我得其益；应空破，延之不来；应动，他心有变；世空，我意非专。

觉子曰：虽以世应为主，父爻必不可缺，父旺与子孙相合，名实兼收。父动伤克子孙，无益有损；子动化克，不宜延请；子动化鬼，当速谢辞。如

寅月戊午日，占子从师，得“旅之离”

干支：寅月 戊午日  (旬空：子丑)

子动化克，不宜从之。不听，后因师责，逃至桥头，跌折左足。