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增删卜易 -易学凡例【卷三】

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易学凡例【卷三】

浑天甲子

乾在内卦,子水寅木辰土;乾在外卦,午火申金戌土。

坎在内卦,寅木辰土午火;坎在外卦,申金戌土子水。

艮在内卦,辰土午火申金;艮在外卦,戌土子水寅木。

震在内卦,子水寅木辰土;震在外卦,午火申金戌土。

巽在内卦,丑土亥水酉金;巽在外卦,未土巳火卯木。

离在内卦,卯木丑土亥水;离在外卦,酉金未土巳火。

坤在内卦,未土巳火卯木;坤在外卦,丑土亥水酉金。

兑在内卦,巳火卯木丑土,兑在外卦,亥水酉金未土。

如占得“天风姤卦”

父母戌土 ▅▅▅▅▅

兄弟申金 ▅▅▅▅▅

官鬼午火 ▅▅▅▅▅  应

兄弟酉金 ▅▅▅▅▅

子孙亥水 ▅▅▅▅▅

父母丑土 ▅▅ ▅▅  世

上三爻是乾卦,即是乾在外卦,午火申金戌土。

下三爻是巽卦,即是巽在内卦,丑土亥水酉金。点卦由下至上,故装卦五行,亦由下而上。余仿此。

六亲

生我者为父母,我生者为子孙,我克者为妻财,克我者为官鬼,比和者为兄弟。

乾兑金兄土父传,木财火鬼水子源。(乾兑两宫,八卦俱属金)

坎宫木子兄属水,金父火财土为鬼。

坤艮土兄火为父,木鬼水财金子路。(坤艮两宫,八卦俱属土)

离宫木父土子孙,水鬼金财火弟兄。

震巽木兄水父母,金鬼火子财是土。(震巽两宫,八卦俱属木)

如占得“乾为天卦”

父母戌土 ▅▅▅▅▅  世

兄弟申金 ▅▅▅▅▅

官鬼午火 ▅▅▅▅▅

父母辰土 ▅▅▅▅▅  应

妻财寅木 ▅▅▅▅▅

子孙子水 ▅▅▅▅▅

此系乾宫卦,即照“乾兑金兄土父,木财火鬼水子”装之。所以辰戌二土为父母,申金为兄弟,午火为官鬼,寅木为妻财,子水为子孙也。余卦仿此。

 

世应

乾为天,世在六爻;天风姤,世在初爻;天山遁,世在二爻;

天地否,世在三爻;风地观,世在四爻;山地剥,世在五爻;

火地晋,世退在四;火天大有,退在三;隔世两位,是应爻。

余卦仿此。

 

动变

六爻静则不变,动则必变。阳动变阴,〇为太阳,动则变少阴▅  ▅ ;阴动变阳,╳为太阴,动则变少阳 ▅▅▅。假令占得泽天夬卦变出天风姤卦。

681a83d89da6b1caedf47913412e1ac8左泽天夬为正卦,所变天风姤为之卦。以姤卦初爻之丑土,写在夬卦初爻发动子水之傍,谓之子水变出丑土;以姤卦第六爻之戌土,写在夬卦六爻发动未土之傍,即是未出变出戌土。余爻不动不变,不必写出。

安六亲者,姤卦之丑土戌土原是父母,今俱写兄弟者,盖六亲须照前卦之生克而安也,前卦泽天夬,土为兄弟。所以变卦之丑戌二土,亦写兄弟。余卦仿此。

 

用神

1、父母爻

占父母,即以卦中之父母爻为用神。占祖父母、伯叔、姑姨父母,凡在我父母之上,或与我父母同辈之亲,及师长、妻父母、乳母、拜认之父母、三父八母,或仆占主人,皆以父母爻为用神。占天地、占城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、毡货,及章奏、文书、文章、书馆、契约,亦以父母爻为用神。物类众多,在人通变,一切庇护我身者是也。

2、官鬼爻

占功名、占官府、雷霆、鬼神、妻占夫,皆以官鬼爻为用神。占乱臣、贼盗、邪祟,亦以官鬼爻为用神,物类亦多,一切拘束我身者是也。

3、兄弟爻

占兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹丈,及结义弟兄,皆以兄弟爻为用神。

按:兄弟乃同类之人,彼得志则欺凌,见财则争夺。所以占财物,以之为劫财之神;占谋事,以之为阻隔之神;占妻妾俾仆,以之为刑伤克害之神。

占姊妹丈,以兄弟爻为用神,予屡得验。至占表兄弟,以兄弟爻为用神而不验,还以应为用神者是。

4、妻财爻

占妻妾、俾仆、下役,凡我驱使之人,皆以妻财爻为用神。占货财、珠宝、金银、仓库钱粮,一切使用之财物什器,亦以妻财爻为用神。

5、子孙爻

占子孙、占女、女婿、侄甥、门徒,凡在我子孙辈中,皆以子孙爻为用神,占忠臣、良将、医人、花饵、僧道、兵卒,皆以子孙爻为用神。占六畜、禽鸟,亦以子孙爻为用神。

按:子孙为福德之神,为制鬼之神,为解忧之神,故谓子孙为福神,诸事见之为喜。独占功名者忌之,故又为剥官削职之神。

用神、元神、忌神、仇神

用神者,即前各类之用神。

元神者,生用神之爻,即为元神。

忌神者,克用神之爻,即为忌神。

仇神者,克制元神不能生用神,反生忌神而克害用神,即为仇神。

假令金为用神,生金者土,土为元神;克金者火,火为忌神;克土生火者木,木为仇神。余仿此。

不拘占何事,先看何爻为用神。既得用神,须看旺相否?有元神动而生扶否?有忌神动而克害否?如

辰月戊申日,占父近病,得“乾之小畜”

干支:辰月 戊申日 (旬空:寅卯)

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占者问曰:“此卦系六冲,近病逢冲即愈,予父之病甚重,君看愈于何日?”

予曰:辰土、戌土、未土,三重父母爻,当择其旺者用之。今辰土父母临月建,即用辰土为用神。目下病重者,乃因申日冲寅木而暗动,木动以克辰土之故也。

彼曰:“卦中午火发动,寅木虽则暗动,反生午火而生土,卜书云:‘忌神与元神同动,得两生也。’今止曰寅木克辰土,不曰午火生辰土,何也?”

予曰:午火虽动,化出未土,午与未合,午火贪合不生辰土,所以此辰土单受寅木之克,不得午火之生,故此病体沈重耳。须待丑日冲去未土,而午火无合可贪,午火生土,其灾退矣。果于丑日起床。

 

元神、忌神、衰旺

元神虽生用神,须旺相方能生得用神。能生用神者有五:

元神旺相,或临日月,或得日月动爻生扶者,一也。

元神动,化回头生,及化进神者,二也。

元神长生、帝旺于日辰,三也。

元神与忌神同动,四也。

元神旺动,临空、化空,五也。

此五者,乃有力之元神也,诸占皆吉。

按:古以临空、化空为无用,非也。殊不知动不为空,待冲空、实空之日,而为有用。如

酉月辛亥日,占谒贵求财,得“兑之解”

干支:酉月 辛亥日 (旬空:寅卯)

6ff7cba4c0ccdc68bd2590e42478d807断曰:甲寅日得见,财亦如心。

彼曰:“卯木财爻,空而且破,又被金克,初爻巳火官虽生世,亥日冲散,又化旬空,何以为吉?”

予曰:神兆机于动,予从来不言散,正因巳火化空,所以目下不见,待甲寅日出空相见也。寅财生官,官来生世,故断甲寅日见,财亦如心。

后果于寅日得见,本日获财。

 

无用之元神

元神虽现,又有不能生用神者六:

元神休囚不动,或动而休囚,又被伤克,一也。

元神休囚,又逢旬空、月破,二也。

元神休囚,动化退神,三也。

元神衰而又绝,四也。

元神入三墓,五也。

元神休囚,动而化绝、化克、化破、化散,六也。

以上见生不生,乃无用之元神也,虽有如无。

有力之忌神

忌神动而克害用神者五:

忌神旺相,或遇日月动爻生扶,或临日月,一也。

忌神动,化回头生、化进神,二也。

忌神旺动,临空、化空,三也。

忌神长生帝旺于日辰,四也。

忌神与仇神同动,五也。

以上乃有力之忌神,势同斧钺,诸占大凶。

忌神动不克用神

忌神虽动,又有不能克用神者七:

忌神休囚不动,动而休囚,被日月动爻克,一也。

忌神静,临空破,二也。

忌神入三墓,三也。

忌神衰,动化退神,四也。

忌神衰而又绝,五也。

忌神动,化绝、化克、化破、化散,六也。

忌神与元神同动,七也。

以上乃无力之忌神也,诸占化凶为吉。

按,上论元神忌神之有力无力者,总贵用神有气。倘若用神无根,谓之元神有力亦难生,忌神无力亦休喜。

例一:用神无根

如巳月乙未日,自占病,得“大过之鼎”

干支:巳月 乙未日  (旬空:辰巳)

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自占病,世爻亥水为用神,被未土忌神动而克水,幸得元神酉金亦动,忌神未土反生元神之酉金,金生亥水,接续相生,化凶而为吉矣。岂知亥水,月冲日克,值月破而被克,如树无根,虽有生扶,奈生之不起何,果卒于卯日。应卯日者,冲去元神之日也。此谓之用神无根,元神有力亦难生。

例二:元神入墓

又如丑月戊子日,自占病,得“同人之旅”

干支:丑月 戊子日 (旬空:午未)

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自占病,世为用神,世爻亥水,子日拱之,又得申金,元神动而相生,乃不死之症。独疑申金墓于丑月,其不能生乎?请伊母再占一卦,得“离之大有”

9a40acd4b0d28e0feff459a3a6c53c0b母占子,子孙为用神。丑土子孙,虽逢月建,不宜动化寅木回头之克,目下无妨,交春木旺土衰,必死。又合前卦亥水世爻,得申金元神相生,寅月冲去申金,则危矣。果卒于交春之日。

大凡占病,一家俱可代占,合而决之,生死之月日可知矣。故卦宜多占,断祸福而更稳。

前卦申金元神,动而生世,当许申日退灾。因见后卦丑土子孙变寅木之克,寅月必危,始悟寅月冲去申金则危矣。

 

五行相生

金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。凡用神、元神,宜于逢生,有月建生、日建生、动爻生、动化回头生。

例一:回头相生

如卯月己卯日,弟占兄已得重罪,母叩问能求否?否“复之雷”

干支:卯月 己卯日 (旬空:申酉)

b10dc4e518aa16401848498c3e598b6b兄弟爻为用神,丑土兄动,日月克之,明现大罪难脱,幸兄爻丑土,化午火父母回头相生,父母生兄,神告显然,宜速行之,后果蒙免死。

例二:父母持世

又如巳月丙申日,占病,得“姤卦”

干支:巳月 丙申日 (旬空:辰巳)

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医者执此卦问曰:“其人得病,固是危灾,予命病人占药可能救否?此卦月建巳火,应爻午火生世,病必可救,如何服药无灵?”

余曰:卦甚明,乃君错看也。夫占药,以子孙为用神,父母为忌神。此卦亥水子孙月破无根,申日生之而不起,世父克子,所谓父母持世,妙药难医,服药如何望效?

 

五行相克

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。凡忌神仇神,宜于逢克。有月克、日克、动爻克、用神动化回头克。

此四者,用神、元神但逢一克,他处不见生扶者,即为凶兆,占吉事,乐极悲生;占凶事,须宜急避。

例一:有克无生

如卯月戊辰日,占父官事,已拟重罪。得“萃之同人”

干支: 卯月 戊辰日 (旬空:戌亥)

兑宫:泽地萃         离宫:天火同人(归魂)

df988a410f0813237a07a147a6d505f2外卦未土父母,卯月克之,内卦亥卯未合成木局,又相克制,月克日刑,毫无救助,果被重刑。

例二:克处逢生

同日,妹占兄官事,同前一案,亦拟重罪。得“否之讼”

干支:卯月 戊辰日 (旬空:戌亥)

de46eba654245c6efdb5affa55bd5334申金兄爻为用神,巳火鬼动,刑克申金,重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土父母,暗动生申,克处逢生,若有父母,可以救之。后因父年八旬,援例告留免死。

例三:人口不安

又如卯月癸亥日,因新迁住宅,人口不安,占得“需之乾”

干支:卯月 癸亥日 (旬空:子丑)

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申金子孙持世,化午火回头之克,乃自身与子孙同受克也。上爻子水财动,又化土克,财为妻妾、婢仆,乃一家受害之象,速宜迁居。

彼曰:“另改门户何如?”

予曰:不能免也,回头克我,至夏季火旺,必遭凶厄。

岂知彼之宅近黄河,卜后,日欲迁而不果。至午月,河决,一家九口,俱逐浪随波矣。夫应午月者,午火当权,克世克子,又冲子水妻财,所以全室罹害也。

圣人作易,原令人趋吉避凶。未卜而不知者,大数也。卜之而神不告,亦大数也。既已卜之,神已告之,明知而故犯,可尽委之于数乎?

 

克处逢生

受此处之克,得彼处之生,即为克处逢生。大凡用神元神,以克少生多为吉;忌神,以生多克少为凶。故忌神宜克不宜生。如

辰月丙申日,兄占弟痘症,业已临危,得“既济之革”

干支:辰月 丙申日  (旬空:辰巳)

81a2abde04e96a88925b575ed5d71e19月建辰土,虽克亥水兄弟,赖申日以生之,又得动爻相生,临危有救。果于本日酉时,得名医疗治,至亥日全生。

 

动静生克

六爻安静,旺相之爻,可以生得休囚之爻,亦可以克得休囚之爻。盖旺相者,如有力之人也。假令

春季寅卯月,占得“坤卦”

坤宫:坤为地(六冲)

▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 世

▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水

▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土

▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 应

▅▅ ▅▅ 父母乙巳火

▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土

如占父母,巳火为父母,三爻之卯木,当春旺相,能生巳火,即为父母旺相。

巳火父母,既逢春木相生,父旺能克子孙,如占子孙,子孙衰矣。

春木当令,能克丑未二土,土临兄弟,如占兄弟,谓之休囚无气。余仿此。

卦有动爻,能克静爻,即使静爻旺相,亦不能克动爻,盖静者,如坐如卧;动者,如行走之人也,假令

寅月,占得“兑之归妹”

4a714cd12c7719fd2e06465fcf4a7dcd酉金发动,虽则休囚,动而能克旺相之卯木。卯木当令,能克丑未二土,今既木被金伤,亦难克土。余仿此。

 

动变生克冲合

卦有动爻,动而必变。夫变出之爻,能生克冲合本位之动爻,不能生克他爻,而他爻与本位之动爻,亦不能生克变爻。假令

子月卯日,占得“坤之晋”

0840bc41b333311320b5210c62c0d1f9酉金发动,酉为动爻,变出巳火。巳为变爻,变爻之巳火,能回头克本位之酉金,并不能生克他爻。四爻之丑土,动而能生世爻之酉金,不能生变出之酉金;而变出之酉金,亦不能生克他爻。

然则变爻谁能制之?惟日月能生之、克之、冲之、合之,何也?日月如天,能生克动爻、静爻、飞爻、伏爻、变爻,而诸爻皆不能伤日月。《黄金策》曰:“爻伤日,徒受其名。”即如此卦。子水月建,能克世爻变出之巳火,卯木为日建,能冲变出之酉金是也。余仿此。

 

四时旺相

正月建寅,寅木旺,卯木次之;二月建卯,卯木旺,寅木次之。正、二月,木旺生火,火为相,其余金、水、土,俱作休囚。

三月建辰,辰土旺;丑未之土次之。土生金,金为相,木虽不旺,犹有余气,其余水、火,俱作休囚。

四月建巳,巳火旺,午火次之;五月建午,午火旺,巳火次之。四、五月,火旺生土,土为相,其余金、木、水,俱作休囚。

六月建未,未土旺,辰戌之土次之。土生金,金为相,火虽衰矣,犹有余气。其余木、水,俱作休囚。

七月建申,申金旺,酉金次之;八月建酉,酉金旺,申金次之。 七、八月,金旺生水,水为相,其余木、火、土,俱作休囚。

九月建戌,戌土旺,丑未之土次之。土生金,金为相,其余木、火、水,俱作休囚。

十月建亥,亥水旺,子水次之;十一月建子,子水旺,亥水次之。十、十一月,水旺生木,木为相,其余金、土、火,俱作休囚。

十二月建丑,丑土旺,辰戌之土次之。土生金,金为相,水虽衰,犹有余气。其余木、火,俱作休囚。

 

月将

月将掌一月之权,司三旬之令。

月将即是月建,又为月令,一月三十日内,当权得令。

操持万卜之提纲,巡查六爻之善恶,能助卦爻之衰弱,能挫爻象之旺强,制服动变之爻,扶起飞伏之用。

月建乃当权之主帅,万卜以之为纲领。爻之衰弱者,能生之、合之、比之、拱之、扶之,衰而亦旺;爻之强旺者,能冲之、克之、刑之、破之,旺而亦衰。

卦有变爻克制动爻者,月建能制服变爻;卦有动爻克制静爻者,月建亦能制服动爻;用神伏藏,被飞神压住者,月建能冲克飞神,生助伏神,以之为用。

爻逢月合而有用,爻逢月破以无功。

月建合爻,则为月合,乃有用之爻也。月建冲爻,即为月破,乃无用之爻也。

月建不入爻,亦为有用,月建一入卦,愈见刚强。

卦无用神,即以月建为用神,不必寻取伏神。月建入卦,动而作元神者,为福更大;动而作忌神者,为祸尤深;不入卦者,缓之。

爻值月建,旺相当权,逢空不空,逢伤无害。

古有此说,予试不然,在旬内者,毕竟为空,如

寅月庚戌日,占求财,得“火天大有”

干支:寅月 庚戌日 (旬空:寅卯)

乾宫:火天大有(归魂)

六神 【本  卦】

螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 应

勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母未土

朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金

青龙 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世

玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木

白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙子水

寅木财爻为用神,财爻克世,此财必得,但目下尚空,要到甲寅日,出空方得。果于甲寅日得之。古以逢空不空,非也,若在旬内,还作空亡,必待出旬,始不为空。

逢空亦空,非落底之空;逢伤亦伤,却有待时之用。

用神逢空,勿即指为不空,毕竟为空,但此空乃目下旬内之空,待至出空之日,依然不空。作忌神者,仍出而为祸;作元神者,仍出而为福。非比休囚之真空,到底而为空也。爻值月建,乃为旺矣。

或被他爻所克,即谓之逢伤。占病者,目下不愈;占事者,目下不成。待至冲去伤爻之日,则不受其伤矣!病者必愈,图事必成,故曰:逢伤亦伤,却有待时之用。如

酉月丙寅日,占谒贵,得“蛊之蒙”

干支:酉月 丙寅日  (旬空:戌亥)

44432e56b4935f648f7e5bd128c9ec97世临月建之官,定得面见。但被午火回头之克,须待子日,冲去午火,方得拜谒。果得见于丙子日,故曰:逢伤亦伤,却有待时之用。

日绝、日冲、日克,须察别位有生扶;化绝、化墓、化克,又怕他爻增克制。

爻值月建,其绝墓于日,及日建冲克者,可以敌之,无吉无凶之象。倘得他爻又动而生扶者,更为吉兆。只恐他爻又来克制,用爻虽临月建,亦难敌矣。如

寅月丙申日,占升迁,得“艮之颐”

干支:寅月 丙申日 (旬空:辰巳)

6a61e5acbebeef6c66ad5e69f22cc607寅木官星持世,临月建而旺相,虽被申日冲克,喜申子辰合成水局以生世,不独无害,定然三月高迁。果于三月升任云南。夫应即升者,乃因又得水局以生扶也。应三月者,辰土出空之月也。应云南者,世与官星,皆在六爻之故耳。又如

午月丁未日,占弟被论,吉凶何如,得“困之恒”

干支:午月 丁未日 (旬空:寅卯)

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酉金兄爻为用神,午月克之,未日生之,可以相敌。但不宜又动出午火相克,正所谓又怕他爻增克制。

彼问:“有大害否?”予曰:午火为月建,动于卦中,谓之“入卦者,更见刚强”,又谓之“月建作忌神,得祸不浅,大凶之象。”

又问:“凶在何时?”予曰:酉金兄弟化退神,今岁辰年,太岁相合,自是无妨,恐退至申年难免。”果于本年下狱,申年被刑。

大象吉者,由斯而泰,大象凶者,出月遭屯。

克少生多者,大象吉也;克多生少者,大象凶也。大象固凶,在月内还许不碍,出此月定受其殃。

用神遇之,得福不轻;忌神逢之,受祸不浅。

此言用神临月建,并无他爻以伤克者,凡占皆吉。忌神临月建,而用神休囚无救者,诸占大凶。

生扶忌神,乃助恶而为虐;克制元神,为邀路以截粮。

忌神克害用神,得月建克制忌神者,名为有救。若月建反生忌神者,乃助恶而为虐也。如用神得元神之生,月建又生元神,吉而又吉。倘月建若克制元神者,如枭神以夺食也。

物穷则变,器满则倾。

用神衰者,遇时则发,即如用神临火,冬占不旺,交春则旺矣,故谓之物穷则变。又如正月占卦,用神临寅木月建,谓之太旺,交秋遇金冲克,不无破败,故谓之器满则倾。如

寅月辛酉日,占开铺面,得“艮之明夷”

干支:寅月 辛酉日 (旬空:子丑)

0db63abc3214db4ab80d41fbc4caac2f世临寅木,令当时,目下开张,可许茂盛。独嫌日辰克世,世又化回头之克,生少克多,卦复六冲,六冲不久。

彼曰:“伙伴不同心乎?抑别有他故?”

予曰:鬼在身边,预防疾病,恐伙伴亦从此变心。

后果于六月痢症,至八月未愈,伙伴盗财几尽。鸣之于官,分文不获,此谓之“当时旺相无伤,过时受害”。夫应六月者,木墓于未;伙伴变心者,应爻申金,秋当令而冲世;则被盗尽者,因子水财落空亡也。

逢绝不绝,逢冲不散,日生月克,兼看生扶,日克月生,还查冲克。

月将当权,岂能衰绝?旺相如刚,岂能冲散?月克日生,遇帮扶而愈旺,月生日克,逢克制而亦衰。如

午月戊辰日,占妹临产吉凶,得“火地晋”

干支:午月 戊辰日 (旬空:戌亥)

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酉金兄爻为用神,月克日生,许之无碍,明日卯时必生。果于次日卯时生,母子平安。应卯时者,酉金与辰日相合。《黄金策》曰:“若逢合住,必待冲开,此月克日生,无别增克制帮扶也。”又如

未月甲午日,占子痘症,得“履之中孚”

干支:未月 甲午日 (旬空:辰巳)

bfef3667aac4c575ec519d3cdbf69310申金子孙为用神,月生日克,可以相敌,但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合,目下不碍,防丑日冲去未土,火来伤金则危矣。果卒于丑日。

李我平曰:诸书皆以月将当权,逢空不空,遇伤无害。此书以增克制,空亦为空,伤亦为害,明彻之极,实堪为法。《易冒》以日克月生,得生之八;月克日生,得生之七。七分八分,何以决疑?即如此章所存占验。占产,不增克制,危而即安;占痘,叠见逢伤,命之不保。一死一生,七耶八耶?

 

日辰

子水,丑土,寅木,卯木,辰土,巳火,午火,未土 ,申金,酉金,戌土,亥水。

日辰为六爻之主宰,司四时之旺相。

日辰,即本日之日辰,又为日建。前章言月令司三旬之令,令于春则生,令于秋则杀,春夏秋冬,各令其时。独日辰不然,四时俱旺,操生杀之权,与月建同功。

冲旺相之静爻,即为暗动,冲衰弱之静爻,则为日破。

爻之旺而静者,冲之则为暗动,愈得其力;爻之衰而静者,冲之则为日破,愈加无用。

冲空即起,冲合即开。爻之衰弱,能生扶拱合,如时雨以滋苗;爻之强旺,能克害刑冲,似秋霜之杀草。

爻遇旬空,日辰冲起而为用,谓之冲空则实;爻逢合住,遇日建以冲开,谓之合处逢冲。但凶神合处喜逢冲,吉神合住又不宜冲也。

爻之衰弱者,能生之、合之、旺之;同类者,比之、扶之;爻之强旺者,能刑之、冲之、克之、绝之、墓之。

按:旺之者,爻之帝旺于日也。比之者,爻与日月同也。扶之、拱之者,爻与日月同类也。墓之、绝之者,爻墓绝于日也。

爻旺而动,冲之愈动,爻衰而动,冲之则散。

卜书云:爻逢月建,日冲而不散,是明知当令不畏日冲矣。及讲论祸福,不拘旺相休囚,概以散论。又最重者散,独予屡试绝不应乎散,因知神兆机于动,动则必验,何尝见其散也。旺相者,冲之愈强,休囚无气者,间或有散,亦百中仅一二也。

逢月破而不破,遇冲克以无伤。

爻临日建,月冲不破,月克无伤,逢动爻之克,亦不为害,化回头之克,亦不为殃。似此之强,如山如陵,似与月建同权,中天日丽,旺相之极。

生多克少,锦上添花;生少克多,寡难敌众。

爻临日建,卦中又有动爻生扶者,似锦上添花。爻临日建,而月建动爻同来克者,如寡不敌众。即如酉月卯日占卦,爻临卯木,谓之“逢破不破”,设使爻中又动出申酉之金,或卯爻动化申酉,此之谓“寡不敌众”,破亦为破,伤亦为伤。他仿此。如

申月戊午日,占病,得“遁之姤”

干支:申月 戊午日  (旬空:子丑)

c8bcac073e525c12bb8f5fe0544297e5世爻午火临日辰,本主旺相,但不宜申金月建生亥水回头克世,应卒于亥月。又如

巳月丁亥日,占仆何日回,得“夬之履”

干支:巳月 丁亥日 (旬空:午未)

4985f3d212be60c54fb36667368641c8亥水财爻为用神,亥为月破,虽曰值日建破而不破,但不宜四重土动以伤之。谚云:“双拳不敌四手。”不独难望归期,犹防不测。果于午月卯日得信,中途已被害矣。

此章当与月建章参看。

李我平曰:《易冒》以爻临日辰,莫能散之,莫能空之,谓逢散而不散,逢空而不空也。然动逢日冲谓之散,既作日辰,岂又有日辰来冲乎?旬空者,乃旬内之所无也。既是旬空,岂又有临日辰之事?故知读书之不足据如此。

 

六神

甲乙    丙丁    戊日    己日    庚辛    壬癸

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玄武    青龙    朱雀    勾陈    螣蛇    白虎

白虎    玄武    青龙    朱雀    勾陈    螣蛇

螣蛇    白虎    玄武    青龙    朱雀    勾陈

勾陈    螣蛇    白虎    玄武    青龙    朱雀

朱雀    勾陈    螣蛇    白虎    玄武    青龙

青龙    朱雀    勾陈    螣蛇    白虎    玄武

诸书无不以青龙为吉,白虎为凶。如《天元赋》曰:身旺龙持多喜庆。《碎金赋》曰:龙动家有喜,虎动家有丧。《卜筮元龟》曰:螣蛇白虎忧尊长。《大全》曰:畏衔刀之白虎,喜戏水之青龙。《阐奥章》占疾病曰:螣蛇主死,白虎主丧。此皆不以五行,竟以六神而断生死者也。惟《千金赋》曰:虎兴而遇吉神,不害其吉;龙动而逢凶曜,难掩其凶。此正理也。

然则六神竟而不验耶?非也,乃附和之神耳。卦之吉者,逢青龙而更吉;卦之凶者,逢蛇虎而更凶。且玄武主盗贼,朱雀主是非,无有不验。至于家宅坟茔,尤不可少。如

戊子日占生产,得“剥之观”

干支:戊子日 (旬空:午未)

7e070ebc184e88f9c6c3f8d02f27872a子孙子水,化绝变鬼,主本日落草而亡。却是青龙临子孙,亦可谓之喜耶。又如

申月甲辰日,占兄病,得“屯之震”

干支:申月 甲辰日  (旬空:寅卯)

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子水兄爻为用神,卦中忌神、元神同动。土动生申,申金动而生子水,月建又生子水,主戊申日沉疴复起,岂可谓之蛇动主死,虎动主丧耶?又如

辰月己巳日,占会试,得“观之否”

干支:辰月 己巳日 (旬空:戌亥)

89bd82b7d359786a7f7ebd33088bf0ac青龙加未土,文章持世,动化回头之生,日建五位作官星,共来生世,首唱无疑。又如

未月戊辰日,占官事罪之轻重,得“巽之涣”

干支:未月 戊辰日 (旬空:戌亥)

ad901b107d5c22001326c3e40a92944b世临卯木,既墓于未月,又遇酉金鬼动,冲克世爻,加临白虎,谓之白虎 刀,主罪之凶极。

彼问:“凶在何时?”予曰:西金化午火,目下无碍,秋后防之,果至秋典刑。

以上二卦,所谓逢龙更吉,遇虎加凶也。

 

六合

子与丑合。寅与亥合。卯与戌合。辰与酉合。巳与申合。午与未合。

相合之法有六:

日月合爻者,一也。如丑月占得坎卦,世爻子水与月建作合是也。

爻与爻合者,二也。如占得天地否卦,世应二爻俱动,卯与戌合是也。但有一爻不动,亦不为合。

爻动化合者,三也。如占得天风姤卦,世爻丑动,化出子水作合是也。

卦逢六合者,四也。如占得天地否卦,内外六爻自相和合者是也,不动亦是。

六冲卦变六合者,五也。如占得乾为天卦,乃八纯六冲之卦,若外卦三爻俱动,变为乾之泰卦,谓之六冲而变六合是也。

六合卦变六合者,六也。如占得旅卦变贲卦是也。

爻之合者,静而逢合,曰合起;动而逢合,曰合绊;爻与爻合,曰合好;爻动化合,曰化扶。

爻静,或与日月动爻合者,得合而起,即使爻值休囚,亦有旺相之意。爻动,或与日月动爻合者,谓之动逢合而绊住,反不能动之意。爻动与动爻相合,乃得他来合我,与我和好相助之意。爻动,化出之爻,回头相合者,谓之化扶,得他扶助之意。

凡得诸合,诸占皆以为吉。占名名成,占利利就,占婚必成,占身发迹,占宅兴旺,占风水聚气藏风,占求谋遂心合意。然必用神有气相宜,用若失陷无济。卜书云:万事喜欣三六合,诸事久远,有始有终。然吉事逢之必就,凶事逢之,归结不易。如

丑月戊申日,占岁考,得“坎之困”

干支:丑月 戊申日 (旬空:寅卯)

212e5b6ca51f3c29aa552437f7f560c5世爻子水,丑月合之,申日作父母而生世,卦中之申金又动,兼是六冲变六合,卦称全美,上誉无疑。果考一等,即于子科高发。后探之,前试考过四等,以以六冲变合,先否后泰之象也。又如

戌月丁卯日,占讼事,得“地天泰”

干支:戌月 丁卯日 (旬空:戌亥)

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此卦虽爻逢六合,但不宜戌月冲世、卯日克世,而应爻暗动,月建生之,彼之得志,官事必输。已而被杖。被杖者,卯木克世之故耳。用神受克,六合有何益哉?所以凡得诸合,若世爻失陷者,难以吉断。又如

申月丙子日,占出行,得“明夷之小过”

干支:申月 丙子日 (旬空:申酉)

886df4ceadd5c6874d0430981aac8226世动,被子日合住,必有羁绊,不能动身。又卦中子动变鬼,还防儿女少安。彼曰:“正因女病,男家催婚,今欲往外求取,以备妆奁。”予曰:恐不能去,卯木子孙,申月绝之,子日刑之,且又动而变鬼,令媛恐嫁之不及矣。

后因病沈,此人未去,女死辰日。夫应不去者,世动而逢合也。女死辰日者,卯木子孙变辰土鬼也。以上乃爻之遇合,卦逢六合之验也。

予又验其六冲卦变六合者,如

未月丁巳日,占已悔婚,将来成否?得“离之旅”

干支:未月 丁巳日 (旬空:子丑)

e06a3ac46b128ec9a7f39d35bfd1e0ce此卦从来难以吉断,因得屡验。六冲变合,散而复聚之象,此婚一定还成。果于次年三月仍复成婚。

按:诸合皆以用神旺者为吉,独六冲卦变六合者,不看用神,竟以吉断。占婚姻,先吴越而后朱陈;占夫妻,先参商而终合好;占功名,始困末荣;占求谋,先难后易;占身命,先否后泰;占风水,巧处奇逢;占家宅,先衰后盛;占妻儿,抛散者终须会合;占田园,卖出者,仍旧归来。

爻逢六合,已为吉兆,动而又变六合,终始佳祥。

占风水,百代簪缨;占宅舍,千秋基业;占婚姻,白头相守;占伙计,管鲍雷陈;占功名,仕路亨通;占财帛,如山聚积;占兄弟,累世同居;占学艺,始终成就;占修炼,指日丹成。

以上诸占,用神旺临日月者,吉而又吉。惟占讼狱不利,冤仇难解;及犹疑怪事,终不开心。占孕胎安,占产难生。再若用神受克加凶。如

卯月甲寅日,占风水,得“困之节”

干支:卯月 甲寅日 (旬空:子丑)

b16617a8391cbf968126043b2f060586占祖茔,必有其故,明以告我,方敢决断。

彼曰:“自葬后,功名被论,年近五旬,尚乏子息,或此茔之碍否?”予曰:龙自右脉而来,水亦从左而绕,源流水不归漕之故耳。

彼曰:“何以知之?”曰:亥水子孙,化申金生之,申为源流,寅日冲散。若能使水归源,不至旁流者,明年再拜丹墀,申岁必生麟种。

彼问:“久远否?”曰:六合化六合,万载安然。

古法子与丑合,丑中有土,土克子水,谓之合中带克,克三合七。巳与申合,巳火克申金,谓之克七合三。

右非通论,余得验者,子丑作合,若于辰戌丑未月日占之,而子水并无他处生扶者,即言克不言合,若有生扶,仍以合论。所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月,再遇动爻克者,克而又克,何能言合耶?其克三合七、克七合三之说,有问凶吉者,以此答之,何以决人之疑?如

丑月庚辰日,占子病,得“剥卦”

干支:丑月 庚辰日 (旬空:申酉)

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子水子孙,与月建作合,卦无生扶,言克不言合也。又加日辰克制辰日又冲动戌土,以克子水,只恐难过辰时。果如期而卒,此乃合中遇克,病之不救,岂可谓之克三合七耶?

 

三合

申子辰,合成水局。巳酉丑,合成金局。寅午戌,合成火局。亥卯未,合成木局。

此三合者有四:

一卦之内,有三爻动而合局者,一也。

两爻动,一爻不动,亦成合局者,二也。

有内卦初爻、三爻动,动而变出之爻成三合者,三也。

有外卦四爻、六爻动,动而变出之爻成三合者,四也。

予按:此三合局者,有凶有吉。

如占功名,合成官局,曰官旺;倘合成财局,曰财旺生官;倘合成子孙局者,乃伤官之神也。

占求财,如合成财局,曰财库;合成子孙局者,曰子局生财;倘合成兄弟之局,乃破败耗财阻隔之神也。

占祖茔家宅,宜父母爻而合局;占婚姻夫妇,宜财官旺而合局。

占久远喜庆事,宜于成局,永远坚牢;若占官讼忧疑事而合局者,终身锢结其心,难于消释。

但三合其局者,用神旺,则无不为吉,尤要世爻在局为美。若世不在局,亦须局生世爻,始以吉断。倘局克世爻,则以凶推。至于日建月建,但有一在局中,曰局旺,更吉。

三爻若止两爻动,不为成局。,须待后来之月日补凑,合成其局,谓之虚一待用。一爻明动,一爻暗动,亦作两爻动。

三合局中,有一值空破者,待填实之日月成之。有一爻入墓者,待冲开之日成之。

更有当知者:如占功名,三合官局而生世者,利于我;生应者,利于他。占财,财局生世,利于我;生应,利于他。占出行,用神在三合之内,被合而留。占行人,用神在三合之内,被合不返。

又有内卦外卦而成三合者,须分内外。如占家宅,若居内宅,不宜外卦克内,若居外宅,须宜内卦生外。如占彼此之形者,内卦为我,外卦为他,外卦合局而生内卦者为吉,克内卦者为凶。如

卯月丁巳日,上下两村,因争田水相打,占得“离之坤”

干支:卯月 丁巳日 (旬空:子丑)

c8a0749740c266944a0e4451a7ddb0a7内卦为我村,亥卯未合成木局;外卦为他村,巳酉丑合成金局。金来克木,彼赢我负之象,幸衰金不克旺木,不足畏也。况系六冲卦变六冲,有人解释,必不成非,后果劝散。

或问,彼此之势,必以世应为主,此如何不言世应?予曰:若无内外合局者,须看世应,今彼此两村,即内外两卦,人众同心,彼此合局,妙验显然,放弃世应而不用也。若非卦化六冲,未有不成非者。又如

巳月丁酉日,占功名,问此缺得否,得“乾之需”

干支:巳月 丁酉日 (旬空:辰巳)

b1decd4fd630b8fb460665e337e12938旺官生世,此缺必得。只因寅午戌三合官局,内少寅字,须待寅日方妥。果于寅日递呈,特简题用,应虚一以待用也。又如

寅月丙辰日,占选期,得“乾之小畜”

干支:寅月 丙辰日 (旬空:子丑)

5cf6c05496860c136373aff5c2c4e01e此卦若以吉法断,午火官星一爻独发,当许午月。如以动而逢合,必待冲开,当许子丑之月。

今予不以此断。午火明动,戌爻暗动,三合而少寅字,借月建以成三合,本月必选。果于本月选于闽中。夫应选闽地者,因世爻动于六爻,又是官临午火之故耳。此乃明动暗动,合成局也。又如

辰月丁亥日,占辨复,得“萃之革”

干支:辰月 丁亥日 (旬空:午未)

8d3cbf5999aac5076d42bf2fa394d204内卦,亥卯未合成财局,生世爻巳火之官。世爻巳火,驿马加临,亥日冲之而暗动,须莫惜费,未月定蒙题允,还得美缺。后于未月果得题复,补楚中。应未月者,乃实空之月也。

 

六冲

子午相冲。丑未相冲。寅申相冲。卯酉相冲。辰戌相冲。巳亥相冲。

相冲之法有六:

日月冲爻者,一也。

卦逢六冲者,二也。

六合卦变六冲者,三也。

六冲卦变六冲者,四也。

动爻变冲者,五也。

爻与爻冲者,六也。

冲者,散也。凡占凶事,宜于冲散;占吉事,则不宜。亦必兼用神而言,用神若旺,虽冲不碍;用神失陷,凶而又凶。至六合卦变六冲者,用神纵旺,亦始吉终凶,图事虽成,有头无尾。

爻冲有五:爻遇月冲,为月破;爻遇日冲,为暗动;休囚而遇日冲,谓日破;动爻自化回头冲,如逢仇敌;爻遇爻冲,谓之相击。如

亥月壬子日,占子与人相打,可遇害否?得“大壮之泰”

干支:亥月 壬子日 (旬空:寅卯)

74ec0860e7cc42dedc29a74c1ad00b5f六冲变六合,必有人劝解。父爻持世而克子,乃父责子也,不受他人之害。顷之,有人相请论理,其子理亏,父执棍欲击,被劝而止。夫厮打不成者,乃六冲之变合也。父击子而被劝者,乃因日辰子水冲克世爻,故不能以击子也。

他书最重者,动而逢冲曰散。散犹空也,如全无之象,纵有生扶,不可救也。今试看此卦,午火世动,冬令休囚之极,动遇子日冲这,何尝见散,何尝全无。世爻发动,身已动矣。父动克子,已击子矣。予恒论神兆机于动,动则必验,惟看旺衰以分轻重,不可以散而遂言如无也。如

巳月戊戌日,占财,得“风雷益”

干支:巳月 戊戌日 (旬空:辰巳)

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辰土财爻持世,因值旬空,戌日冲空则实,本日即得。已如其卜。又如

午月丙辰日,占出外贸易,财喜何如?得“恒之豫”

干支:午月 丙辰日 (旬空:子丑)

f953c80a5746aded66460cde864d0217世爻酉金,化卯相冲,乃反吟之卦。幸辰日合之,冲中逢合,又得戌土为财,暗动生世,虽则反复不常,却有财利。果此人去而复反者三,尽在中途发货。

前曰:“爻动化冲,如逢仇敌。”乃是化回头之克也。此卦世爻酉金,化卯冲世而不克世,又得辰日冲动戌财生世,所以为吉。又如

酉月庚子日,占文书,得“讼之睽”

干支:酉月 庚子日 (旬空:辰巳)

b973c2556a8f3db4d343aed1ac740d59寅木父母爻为文书,动而生世,文书必妥。但嫌申金财动,冲克文书,须待寅日冲去申金,文书必发。果寅日得领。古以爻冲爻,亦谓之散,旺相之爻,能冲散衰弱之爻,此卦申值秋时,不为不旺,旺金冲寅而寅木何尝散耶。又如

子月己巳日,占以财搏艺,得“坤卦”

干支:子月 己巳日 (旬空:戌亥)

坤宫:坤为地(六冲)

六神 【本  卦】

勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 世

朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水

青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土

玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 应

白虎 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土

世克应,乃为我胜。但因巳日冲动亥水之财,反生应爻,艺虽精,不能取胜,幸卦逢六冲,必不终局果因他事而散,所负无机。

古以六冲卦,诸占不吉。予屡试之,用神失陷,实不为吉,用若得地,须以用神断之。惟占病,有远近之分,不用用神,近病逢冲即愈,久病逢冲则死。及占风水,六冲主飞砂走石,亦非久远之象。其余必兼用神而言。如

酉月乙未日,占子久出不归,生死何如?得“坤卦”

干支:酉月 乙未日 (旬空:辰巳)

坤宫:坤为地(六冲)

六神 【本  卦】

玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 世

白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土

勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 应

朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火

青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土

世临子孙,以临月建,未日生之,虽是六冲卦,然而子必归。果于子年占,卯年得意而回,此应静而逢冲之年也。又如

巳月甲寅日,占延师训子,得“否之乾”

干支:巳月 甲寅日 (旬空:子丑)

d9b9a85555799c6fc69f0143699da037以卦以应为用神,世应相合,应临戌父,巳月生之,可称饱学。独嫌卦变六冲,合而变冲,不久之兆。彼问:“因何事不久?”予曰:子水子孙值旬空,卦中未土父动,防子孙灾变。后两月余,其子得病,辞师未久,而子亦亡矣。

凡得六合变六冲者,诸占先合后离,先亲后疏,先荣后悴,得而复失,成而复败,事谐而又变也。惟占官非、盗贼、结绝事者最宜。如

午月丙子日,占开典铺,得“大壮之巽”

干支:午月 丙子日 (旬空:申酉)

01a6909c3986b2526aa10c139a7831d6世临午火,月建当时,日冲不散,又化未土,乃为化合,得助得扶,堪称吉卦,但嫌六冲变六冲,用神虽旺,必开不久。已而如卜。

凡得六冲变冲,乃内外变动,交相冲击,必主上下不和,至亲反目,彼此怀奸,始终不就。若用神再受克者,大凶之兆,纵用神旺相,亦不久长。如

申月乙卯日,父子俱行拿问,得“巽之坤”

干支:申月 乙卯日 (旬空:申酉)

4de2404385f64308b490b86dc000bb54此系卦变,巽木化坤土,名为化去,化去不克,恰似无妨。只因世爻变鬼,卯木化酉金,木被金伤,巳火子孙又化亥水,水来克火,父子两爻被伤,六冲变冲,乱冲乱击,极凶之卦。后果俱正法。

按古法,皆以六冲卦宜于官事,喜其冲散。然必看事之大小,又宜兼用神而言。如此卦,六冲变冲,不可曰官事逢冲而散耶。

 

三刑

寅刑巳,巳刑申,申刑寅,子刑卯,卯刑子。丑戌相刑,戌未相刑。又云:辰午酉亥,谓之自刑。

夫三刑者,予屡试之,或因用神休囚,再兼他爻之克,内有兼犯三刑者,则见凶灾。若止独犯三刑,得验者少,占过数十年来,止验一卦。如

如寅月庚申日,占子痘症,得“家人之离”

干支:寅月 庚申日 (旬空:子丑)

3427bf556d816e42dc03587f01c56477巳火子孙,既当春令,子孙旺相,许其可治。后死于寅日、寅时,始悟月建在寅,日建在申,与巳爻子孙共作三刑故耳。无他爻之伤而得验者,独此一卦,至于子卯辰戌丑未,亦有验者,然皆附和而为凶者也。

 

六害

六害全无应验,删之不录。

 

暗动

静爻休囚,日辰冲之,曰日破;静爻旺相,日辰冲之,为暗动。

暗动者,有喜有忌。用神休囚,得元神暗动以相生;忌神明动于卦中,得元神暗动以生用者,皆谓之喜。用神休囚无助,若遇忌神暗动,克害用神者,则谓之忌。

古以暗动,福来而不知,祸来而不觉。又曰:吉凶之力则半,迟速之应则缓。究竟何尝不知不觉,又何尝缓耶。即如

寅月乙未日,占女痘,得“坤之师”

干支:寅月 乙未日 (旬空:辰巳)

586150d68c30eee9b1d353daf8217611酉金子孙,虽则春令休囚,得日辰生之,二爻巳火动而克金,得未日冲动丑土,火动生土,土动生金,花虽密而无妨,今日未申时有救。果于申时得明医救治。此何尝缓也?

 

动散

古以日辰冲动爻,谓之冲散,又以爻动冲爻,亦能冲散。予屡试之,旺相者,冲之不散;有气者,冲之不散;休囚者,间有冲散,亦千百中之一二耳。盖神兆机于动,动必有因,虽则今日受制,后逢值日而不散也。如

丑月丁酉日,占父出外,一载无音,得“涣之坎”

干支:丑月 丁酉日 (旬空:辰巳)

a332c7da52fb12e74dcd51f6647596a6卯木父爻,动而生世,又化子水回头生,许之在外平安,世空者速至,交春即归。果于二月,得意而回。此非卯动酉日冲之乎,何尝散耶。

李我平曰:《黄金策》以空亡为重,冲散为轻。《易冒》最重冲散,细阅其疾病章中,有卯月丙寅日,占子病,得渐之观。占病遇子孙而变鬼,百无一生,明系申金子孙变鬼,误作寅日冲散。又如进退章中,申月占卦,酉爻发动,遇卯冲之,亦谓之散,往往错误如此。

 

卦变生克墓绝

卦之变者,有变生、变克、变墓、变绝、变比和,予得验者,凡遇卦化克者,不论用神之衰旺,悉以凶推。如

巽木变坎水

606af796b031892cf35bda5fd7a393f9巽木变坎水,谓之化生,水回头以生木也,即以吉断。如

震木变乾金

2cfd2f50bfb306ed70fea2fc4c079ce1震木变乾金,谓之化克,金回头以克木也,即以凶推。

又有化克而不克者,不可不知。如

兑金变震木

419996d20aeca8b26af8d0599c6dcb21兑金变震木,谓之化去。正卦为我,我去克他,不为凶也,此则谓之化克而不克。如

震木变兑金

5d8c4c144bd754d7908110c5ae6999db震木变兑金,谓之化来。他来克我,回头之克,即为凶兆,诸占大凶。如

卯月辛巳日,来人不言所事,占得“巽之乾”

干支:卯月 辛巳日 (旬空:申酉)

da95130f20eb871e385dd88c8bc6f8a6问所占何事,彼曰:“代卜长辈功名。”予曰:功名须要亲占,代占难取用神,从不敢断。幸此卦显而易见,巽木化乾金,即为化来,回头来克,为绝卦也,不必问名,寿亦不久。果于午月削职,七月而终。又如

午月丙寅日,占主病,得“离之坎”

干支:午月 丙寅日  (旬空:戌亥)

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离火变坎水,回头来克,目下午月火旺,冬令危矣!果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。

按:古以占家宅坟墓大事者忌之,尽属揣摩,非留心于占验之论,予存四十年之占验,无一卦而不关心,如占得有疑之卦,虽数年,亦存意探之。向于

卯月乙酉日,占索房价,得“坎之坤”

干支:卯月 乙酉日 (旬空:午未)

3eadf58d450e0991a7892f5abeee5e90卦变回头之克,房价事小,今年诸事,须宜谨慎。后于巳月,覆舟而死。占此应彼,神预告之,令人早知趋避也。古以占大事忌之,此卦岂非占小事而应大凶耶?!

李我平曰:《易冒》墓绝章云:“日月当令非真。”殊不知凶事将来,神机早兆,日月当时虽旺,过时则有亏消,即如此篇,占主病,午月得离变坎,目今夏火虽炎,冬令岂能不绝耶。再《易冒》反复章云:“日月从往则非,空破从往则重。”又曰:“半从往,半从来,半凶半吉。”种种议论,皆非经验。

夫卦体,如人之根本,卦变克绝,如树连根出土,目前枝叶虽青,能保长不凋落乎?当时固旺,过时而衰,空破虽虚,添实则应,其半凶半吉之论,难作后人之法。

此书只以回头克者为凶,余见《易冒》反复章中之占验,明是回头之克,误作反复休囚,有

寅月甲子日,占母病,得“坤之巽”

干支:寅月 甲子日 (旬空:戌亥)

85982b6a06b0ac74f0d9e1c22ecba3c1坤土化巽木,乃回头之克,而彼书则曰,虽化旬空、休囚之反吟亦凶。既曰空破则重,又曰亦凶,且更牵扯亥水冲破巳火,故凶。殊不知既得卦变,止观卦象,不看用神,以其即使爻吉,泉竭根枯,岂能久乎。又有

寅月癸酉日,占长子病,得“震之兑”

干支:寅月 癸酉日 (旬空:戌亥)

58f9aa28dd6bcc99346acb87315c46ad震木化兑金,亦是回头之克。彼乃以震为长男,占长子,所以不吉。殊不知卦变回头之克,少女亦终难保乎。

此二卦,前系土遭木克,后为木被金伤,竟未看出,何也?

 

反伏

卦有卦变,爻有爻变。卦变者,内外动而反吟,同一卦也。如

乾变坤

爻变者,内外动而反吟,非同一卦也。如ff8ed3d28cac4c7a1870d8af39824bb4

升变观

f5752c18b2e129bd4195e0063876cffd又有外卦反吟,而内卦不动者。如

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又有内卦反吟,而外卦不动者。如

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一、反吟

内卦反吟,内则不安;外卦反吟,外则不宁;内外反吟,内外不安之象。皆主成而败、败而成,有能无、无能有,得而失、失而得,来而去、去而来,散而聚、聚而散,动而思静、静而思动。

占功名,用爻旺相,迁而又迁,升往他处,仍复升来。用神失陷,或降或升,或得或失。占财物,聚散不常,买卖经营,时兴时废。占坟茔宅舍,欲迁不迁,或迁之而再迁,或目下就有迁移之事。占已经久远之事,目前即有变动。占天时,晴而即雨,雨而又晴。占婚姻,反复难成。占疾病,愈而又病。占盗贼、官非,见而又见。占出行,至中途而亦反,即到彼而事无成。

占行人,外卦反吟者,用神旺相必归,不然亦移他处。居外而占家宅者,内卦反吟,家庭人口不安。占彼此之形势者,内反吟,我乱他定;外反吟,他乱我定。

以上用旺相,不变冲克者,虽则反伏,事亦必成,第恐用神化回头之冲克者,即如卦变,大凶之象。如

卯月壬申日,占随官上任,得“比之井”

干支:卯月 壬申日 (旬空:戌亥)

e819bf7e287ba104b582be2cd72ca91a世临官星,值月建而旺,必能随往,但内卦反吟,定有反复,又不宜世爻绝于申日,复又化回头冲克,主此行不吉,不去为上。后因官掣签,所得之缺近贼营,辞不去。

及官赴任后,忽因他故,仍行随往。至七月,贼破城,与官同害。同官被害者,世爻与官鬼同受酉金之冲克也,已辞而复去者,卦得反吟故也。又如

卯月己亥日,占升迁,得“临之中孚”

干支:卯月 己亥日 (旬空:辰巳)

968e79cf811e61f895b11127a2624215世临卯木,月建之官,又长生于亥日。世与官星同临旺地,许之即升。果于本月由江右升任山东。未几复任江西。应本月升者,卯官而值月令也;升山东者,官临卯木也。再任旧地者,外卦反吟,去而复反也。

 

二、伏吟

伏吟卦者,有内外伏吟,如

无妄变大壮

808579341b9ef501066b9835c2edb342内外伏吟者,内外忧郁呻吟之象。

又有内卦动变伏吟,则内呻吟;外卦动变伏吟,则外不宁。

占名者,久困宦途,淹留仕路;占利者,财源耗散,本利消乏;占坟墓宅舍,欲迁不能,守之不利;占婚姻,忧而不乐;占疾病,久病呻吟;占口舌官非,事难归结;占出行,艰于动转;占行人,在外忧愁;占彼此之形势,内卦为我,外卦为他,内伏吟,我心不开;外伏吟,他意不安。

按:伏吟较之反吟,反吟有冲有克,用神受克,得祸匪轻。伏吟之卦,用神旺相,冲开之年月,其志则伸;用神休囚,冲开之年月,忧郁而已。如

申月癸巳日,占父外任平安否,得“姤之恒”

干支:申月 癸巳日 (旬空:午未)

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巳火日辰生父母,主在任平安。但外卦伏吟,为不宁之象,在任必有不得意事以呻吟也。彼问有碍否?予曰:日建生父,他事无虞。又问何时归来?曰:伏吟欲归而不能,辰年可盼。

后知苗獞作崇,地方不宁,惊险异常。寅年占卦,辰年裁缺而归,午年又补西蜀。应辰年者,戌父化戌父,冲开戌父之年也。应裁缺者,巳日冲起亥水,暗动以克官也。应午年又补官者,占时遇巳日,拱起午火之官,当日亥水克之而不尽,今年火官星值年,依然旺也。

李我平曰:《易林补遗》有曰,爻有伏吟不吉,术者未闻,卦有反吟最凶,卜家谁觉,是不看用神之衰旺,竟以反伏为畏途也。今野鹤此论,以比之井卦,世逢冲克,事反伏,身受其殃。临之中孚,世官得地,虽反伏,官连迁转。教人之法,何等透彻明快。

 

旬空

甲子旬中,戌亥空。甲戌旬中,申酉空。甲申旬中,午未空。

甲午旬中,辰巳空。甲辰旬中,寅卯空。甲寅旬中,子丑空。

何谓旬空?如甲子至癸酉日为一旬,此十日之内并无戌亥,所以爻逢戌亥为空亡,又名旬空。余仿此。

旬空者,如甲子至癸酉日为一旬,此十日之内,并无戌亥,所以以亥为空亡又名旬空。余仿此。

旬空之法,诸书之论太繁,有真空、假空、动空、冲空、填空、援空、无故自空、有故而空、墓绝空、害空、安空、破空。

野鹤曰:旺不为空,动不为空,动而化空,伏而旺相,皆不为空,有日建动爻生扶者,亦不为空,月破为空,有气不动亦为空,伏而被克亦为空,真空为空。(真空者,春土、夏金、秋是木,三冬逢火是真空。)

余初学卜,凡遇旬空,茫然莫辨,欲断为到底全空,却又应乎填实之日而不空,以之为不空,却又到底全空。后得多占之法,凡遇旬空,命之再占,卦吉者,许之出旬而不空;卦凶者,许之空矣。如

辰月乙卯日,占求财,得“家人之贲”

干支:辰月 乙卯日 (旬空:子丑)

03bc0e629d46056f9e90a208a656061d丑土财爻持世,遇旬空,虽有巳火之生,巳火又化回头之克,不能生丑土之财,此财既无生扶,当主难求。又因三月之丑土,财还有气,古法有气不为空,不敢竟断,命之再占。得“睽之损”

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因得此卦,合前卦而决之,竟断曰:财无气矣,不必劳心。彼问故?予曰:前卦丑财虽空有气,后卦子水财空伏于五爻未土之下,伏而又空,空而被克,知其无财而无疑也。后果毫厘未获。又如

子月辛亥日,占远行求财,得“大畜”

干支:子月 辛亥日 (旬空:寅卯)

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世逢寅木,子月亥日,俱作财神而生世,又喜应爻为地头,世应相生,乃全美之卦。独世值旬空,若执古法断,无故自空,乃大凶之兆,今敢许之远去耶?命之再占,又得“明夷之丰”

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此卦与前卦相同,此行大有所得。世爻丑土化午火回头相生,目下月破,君到地头,已出月矣,出月不为破。以前卦断,开春寅卯月,正世爻出空之期,逢子亥财生,美心如愿。问去得成否?予曰:甲寅日,世爻出空之后,决行无疑。果于乙卯日起程。后至彼处,寅卯月间,诸事遂心,捆载而归。

野鹤曰:多占之法,损许多疑惑,不然,止以前卦决之,无故自空,如入深渊大壑,旺财生世,当征万贯腰缠,许之去耶?阻之勿去耶?又如

寅月辛卯日,占父何日回,得“观之否”

干支:寅月 辛卯日 (旬空:午未)

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此卦,父遇真空,日月伤克,虽则动不为空,疑其伤之太重,予不敢断,问其去几时矣。彼曰:父开店所,离此三百余里,时常往来,昨有信云这两日要到,不知曾起身否?予命之再占,得“履之中孚”

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此卦又是父动逢空,幸得日月生父,较前卦不同。更喜父动克世,克世者速至,许其早午、乙未日必到。果于未日返舍。

或曰:此卦日月生父,许之必来,是也。至于前卦真空,何以无凶?神无二理,此卦若是,前卦则非矣。予曰:前卦何尝不是?未父持世,目下旬空,出空而见父也。

夫决课之人,要识来人之念,若彼父远涉江湖,存亡未审,彼必存吉凶之念而问,若遇真空,自不归矣。今不过往来熟道,所问者何日回耳,凑至未日必到也。犹彼问我父何日归家?犹神告曰:尔父未日即至。虽然我初见前卦殊亦动疑,故命之再占,若再得凶卦,即以凶推。既得吉卦,合而决之,已悟神意,故所断如此。

予曾于午月己丑日占阴晴,得临之师卦,初爻巳火父动,应巳日必雨。及至巳日早,满天红日,值友人知易者在座,令其卜今日雨否?

午月癸巳日,得“既济之革”

干支:午月 癸巳日 (旬空:午未)

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余曰:今日申时有雨。友曰:申父虽动,日月克之,况巳与申合,合住父爻,不雨,雨从何来?予曰:不然,定有大雨。果至申酉时,雷雨交作。

次日,友问不以月伤日合而断大雨,何其神乎?予曰:非独昨日之卦也,丑日占过,原应巳日必雨,犹我问神,前卦应今日雨,今果雨否?犹神答今日申时有雨,乌在乎克与合也。

前卦断行人,亦犹彼问我父何日回?亦犹神答未日必至,不在乎空而真也。凡卜者,必与鬼神合其机,切勿刻舟以求剑,余得多占之法,虽未能合鬼神之机,亦能参悟鬼神之机矣。

李我平曰:空亡之说,鬼神不测之妙也。似有又无,似无又有,实有到底全空,亦有填实不空,此以多占两卦,合而决之,可谓泄尽造化之微矣。

夫天地之理,皆从空而生,故谓之“悬空以待”。凡占遇空,不可即以为空,须视其所占之事,或近或远。如近旬内,固为空矣,然又有冲空之日、实空之时;如远在一旬之外,许应于出空之日;若占远大之事,尚无定期,非出旬可以成者,须看大象。大象不吉,始可谓到底之空;大象若吉,太岁、月建亦可填之,然总不如多占两卦为妙法也。

 

生旺墓绝

长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。

余得验者,止验生旺墓绝,其余不验,不必用也。

金长生在巳,旺在酉,墓在丑,绝在寅。

木长生在亥,旺在卯,墓在未,绝在申。

火长生在寅,旺在午,墓在戌,绝在亥。

水、土长生在申,旺在子,墓在辰,绝在巳。

且如主事爻属木,若在亥日占卦,即是主事爻长生于亥日;若在卯日占卦,木旺于卯;若在未日占卦,木墓于未;若在申日占卦,木绝于申。余仿此。

又如主事爻属木,卦中动出亥爻者,亦谓之主事爻遇长生;动出未爻者,谓之主事爻入动墓;动出申金者,谓之主事爻逢绝;动出卯爻者,谓之主事爻值旺。余仿此。

又如主事爻属木,动而变出亥水者,谓之化长生;动而变出卯木者,谓之化旺;动而变出未土者,谓之化墓;动而变出申金者,谓之化绝。余仿此。

觉子曰:金虽长生在巳,须宜金爻旺相,或日月动爻生扶,再遇巳日占卦,或是卦中动出巳爻,或是金爻动而化出巳火,皆谓之遇长生。倘若金爻休囚无气,再遇巳午火多者,烈火煎金,则论克不论生。

金爻虽墓于丑,若得未土冲动,或卦中土多生金,则论生不论墓。

土爻虽绝于巳,必须休囚无气,又逢巳者,方谓之绝。若土爻旺相,或得日月动爻生扶,再遇巳爻者,巳火反能生土,则论生不论绝。

巳爻虽长生于寅,倘日月动爻及变出之爻,又逢申字者,谓之三刑,则论刑不论生。

古以土爻长生在申,又曰土长生在寅,无处考证。余以天时考之,每见土临父母,有申日雨者,亦有子日雨者;又见土临子孙,有申日晴者,有子日晴者,故知土长生于申,旺于子也,则土寄生于申之说,实无可疑矣。曾与

午月己卯日,占妻病,得“震之丰”

干支:午月 己卯日 (旬空:申酉)

77fa0ce3fcf82c95b120805238c168e8辰土财爻为用神,近病逢冲即愈,许辰日当愈,不则酉日愈。后竟于子日始痊。夫断辰日愈者,辰土逢值之日也;断酉日者,辰与酉合,动而逢合之日也;今愈子日者,辰土财爻旺于子也。

李我平曰:生旺墓绝之论,金生在巳、木生在亥、水生在申、火生在寅,四大长生,理之正也,唯土寄生,未得实考。法云:“火土长生寅上排,明知子上是胞胎。”此即土寄生于寅。今五行家戊土生寅、巳土生酉,而《易冒》亦曰:“唯土之长生不一,申中有坤,土生于申,若分阴阳,则戊土生于寅,巳土生于酉。”然总未得其实据,何若此专以天时考证,以土寄生于申者为万古之不易之论乎。

 

各门类题头总注

后章分门各类,当用字样,恐其繁多,不能全写,止用题头者,今注于左,以便观览。

用神宜旺:不可指定旺于四时,但得用临日月,或遇日月动爻变爻生扶,或用爻遇长生、逢帝旺,皆谓之旺。

用神化吉:凡用神元神,动化回头生、化长生、化帝旺、化比助、化日月,皆为化吉。

用神化凶:凡用神元神,动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神,皆为化凶。

岁君:即当年太岁。

岁五:岁者,太岁;五者,卦之第五爻也。

五位:每卦之第五爻为君位。易曰九五之尊者是也。

身:古用卦身、世身,余试不验而不用,凡后所遇身字,即是世爻,非卦身、世身也。

三墓:非古之所谓世墓、身墓、命墓也,乃用爻入日墓、入动墓,动而化墓。

主象、主事爻:自古卦,世为主象,又名主事爻。占父母兄弟,即父母兄弟为主事爻。余仿此。

老阴之为少阳,曰变;老阳之为少阴,曰化:古言变者,如物之消而长,退而进也;化者,犹物之成而败,进而退也。予试不验,化进神,化生旺者,虽化亦吉;变鬼、受回头克者,虽变亦凶。后凡言变者,即是化爻;化者,即是变爻。

 

各门类应期总注

静而逢值、逢冲:且如主事爻临子水不动,后逢子日、午日应之。余仿此。

动而逢合逢值。且如主事爻临子水发动,后遇子日丑日应之。余仿此。

太旺者,逢墓、逢冲:如主事爻临午火,又遇巳午月日占卦;或卦中巳午爻太多,后逢亥子日应之,又有戌日应之,乃火之入墓也。余仿此。

衰绝者,遇生、遇旺:如主事爻属金,占卦于巳午月日,即是休囚无气。后逢土月日,或至秋令当时,则旺矣。余仿此。

入三墓,俱喜冲开:如主事爻临午火,火墓于戌,后逢辰日则应之。余仿此。

遇六合,亦宜相击:如主事爻与日月作合,或动与爻合,或动而化合,或凶,或吉,必待冲开之月日应之。即如主象临子,与丑作合,后逢午未日应之是也。余仿此。

月破喜逢填合:如子月占卦,主事爻临午火,乃为月破,后逢未日应之,谓之破而逢合。又有逢午日应之,填实之日则不破矣。余仿此。

旬空最爱填冲:详旬空章。

大象吉而受克,须待克神受克:如用神临辰土,得日月生扶,乃为大象吉也。倘被寅卯克害,后逢申酉日,冲克克神则吉。余仿此。

大象凶而受克,须防克者逢生:即如前说,用神临辰土,既无日月动爻生扶,乃为大象凶也。再逢寅卯克制者,后逢寅卯亥日则凶。

元神来助来扶,贵看用神衰旺;忌神来冲来克,须观元气兴衰:详元神忌神章。

化进神,逢值逢合:如申动化酉,乃为进神。为福为祸,有应申月日者,有应巳月日者。余仿此。

化退神,忌值忌冲:如酉动化申,乃为退神。为凶为吉,有应申月日者,有应寅月日者。余仿此。

间有应于独发独静:详独发章。

间有应于变爻动爻:如爻临戌土,变出酉金,其吉凶有戌日应者,有酉日应者。余仿此。

勿谓爻之不验,远近当分:远事,定之于年月;近事,应之于日时。再间有占远应近、占近应远、占月应年、占日应时者,亦所当知。

倘遇卦之不明,再占是法:卦有恍惚者,再占一卦,不可妄断。

世空元动,须待元神逢值:如甲辰旬占求财,得困之坎,主亥日得财。余仿此。

世衰元静,必须元气逢冲:如秋占图谋,得困卦,后逢巳日成事。余仿此。

 

归魂游魂

古以游魂行千里,我行此事而欲久者,游魂而不能久,心无定向,迁改不常。占身命,一生无安家乐业之所;占行人,游遍他乡;占出行,行止无定;占家宅,迁变不常;占坟茔,亡灵不能安妥。

野鹤曰:须以用神为主,然后以此参之。若舍用神,执此而断者,谬也。

归魂不出疆,诸事拘泥不行,与游魂卦相反而断之可也。

野鹤曰:亦须以用神为主。

 

月破

正申,二酉,三戌,四亥,五子,六丑,七寅,八卯,九辰,十巳,十一午,十二未。

月建冲之为月破,逐月之破日,是也。

诸书皆以用神临月破,谓之“悖时”,如枯根朽木,逢生生之不起,逢伤伤者更重。虽现于卦,有亦如无;伏于卦中,终难透露。即有日辰之生,亦不能生。动而作忌神者,亦不能为害,作变爻者,亦不能伤克动爻。

野鹤曰:余得其验,动则能伤于爻,变则能伤于动,何也?神兆机于动,事之无吉无凶则不动矣。既动,则有祸福之基。目下虽破,出月则不破。今日虽破,实破之日则不破,逢合之日则不破,近应日时,远应年月。惟静而不动,又无日辰动爻生助,实则到底而破矣。如

亥月己丑日,占将来有官否?得“兑之讼”

干支:亥月 己丑日  (旬空:午未)

fc386a304ef173cdffa0a3195af8d67a官动生世,世动化进神,显然有官之象。但官逢月破,世遇旬空,然此空犹有日辰相冲,冲空则实,不为空矣。而此破又无日辰动爻之生,古以日建亦生之不起,况无动爻日建以生乎?予疑之,既无所用,何故动而生世?命之再占,又得“水地比”

坤宫:水地比(归魂)

六神 【本  卦】

勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财戊子水 应

朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土

青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙戊申金

玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 世

白虎 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土

命若无官,如何得官来生世,及官星以持世也?今既前卦动官相生,后得官临世位,食禄王家,终须有日。彼问应在何年?予曰:前卦官临月破,定在实破之年。果于巳年袭长房世职。若以月破为百无所用,岂不失之千里?又如

辰月戊子日,占父归期,得“乾之夬”

干支:辰月 戊子日  (旬空:午未)

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父母持世,破而化空,既无日生,又无动助,以古法断,作用神无气,其父不能归也。予不以此断,竟决以朱雀临父,动而持世,卯日有信,午未日必归。果于卯日得信,乙未日抵家。得信于卯日者,破而逢合之日也;归于未日者,父化未土旬空,出空之日而到也。

古法进神之论,谓之动逢月破,我位既失,化月建,亦为退之不及,此卦父爻破而化空,竟退以归家。又如

午月癸卯日,占后运功名,得“艮之观”

干支:午月 癸卯日  (旬空:辰巳)

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寅木官星持世,被申金动而克之,今年七月必有凶非。问因何事?予曰:应动克世,必系仇家。又问:“于功名碍否?”予曰:若非子水动摇,去位必矣,幸有子水接续相生,降调而已。

或曰:“既知子水接续相生,法云忌神与元神同动,官与世爻得两生也。今冬升兆,如何反曰离任?”予曰:子水破而化空,卜书有曰:“虽有如无。”作元神而无用。予今不以古法断者,盖神兆机于动,动必有因,所以止断之降调而已。命下之日,若在冬至月,始有此验,倘在他月,子水而未实破,还不可知。果于七月彼此互讦,至冬至月降调,彼时又卜之。

寅月丙辰日,占得“地泽临”

干支:寅月 丙辰日  (旬空:子丑)

坤宫:地泽临

六神 【本  卦】

青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金

玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 应

白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土

勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 世

朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母丁巳火

余曰:近闻士民保留,恐不允,必待子年起用。或曰:“亥水生官,如何不允?”予曰:六五来生,今被日克,将来子年,亥水旺于子也,又合前卦,五爻之子水值太岁而不破,起用无疑。果于甲子年巳月起用。

至卯年,余劝辞荣。彼曰:何也?予曰:仍以前卦决之耳。向因申金克世,子水虽动,临破化空,不能生世生官,所以成非。及至子月,虽则实破,其力尚微,虽不至于削职,犹有降调之事。后值子岁,乃实破之年也,值太岁当权,是以起用。明年辰岁,又是子水入墓之年,太岁克去子水,申金仍复克世,有克无生,较昔年之祸更重。不听,果于辰年三月,得罪解任。

以上之辨月破者,乃因破而动也,不动,勿以此断。

李我平曰:诸书之论月破,为虽有如无,百无所用。观此艮之观卦,占时而值月破,不能接续相生,王庭构讼,值月建以填实,其力尚轻,犹当降调,值太岁而当权,仍以原官而起用,值辰年入墓,得祸匪轻。半生凶吉,关乎一爻之月破,岂可谓之有亦如无,毫无所用耶?!

 

飞伏神

凡卦,用神不现者,即以日月为用神。倘日月非用神,须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱备故也。假令占得“天风姤”卦

▅▅▅▅▅ 父母壬戌土

▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金

▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 应

▅▅▅▅▅ 兄弟辛酉金

▅▅▅▅▅ 子孙辛亥水

▅▅ ▅▅ 父母辛丑土 世

如占妻财,取财爻为用神。此姤卦,系乾宫之卦,以寅卯木爻为妻财,今六爻并无寅卯,即是用神不上卦。如在寅卯月日占者,则以日月为用神,倘非寅卯月日,须在本宫首卦之乾为天卦内寻之。

按:乾卦寅木妻财在二爻,即以此寅财伏于姤卦亥水之下,姤卦二爻之亥水为飞神,寅木即为伏神,亥水而生寅木,谓之“飞来生伏得长生”。此乃用神不现,寻得伏神而遇生扶,无用亦为有用,便作吉断。余仿此。又如占得“天山遁”卦

▅▅▅▅▅ 父母壬戌土

▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 应

▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火

▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金

▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 世

▅▅ ▅▅ 父母丙辰土

如占子孙,取子孙为用神。此遁卦,系乾宫之卦,以亥子水爻为子孙。今六爻并无亥子,即是用神不现,倘在亥子月日占者,即以日月为用神,若非亥子月日,须在本宫首卦之乾为天内寻之。

按:乾卦子水子孙在初爻,即以此子水子孙伏于遁卦辰土之下,遁卦初爻之辰土,即是飞神,子水便是伏神,辰土而克子水,谓之“飞来克伏遭克害”,名为伏神受制,有用亦无用矣,即以凶推。余仿此。

伏神有用者六:伏神得日月生者,一也。伏神旺相者,二也。伏神得飞神生者,三也。伏神得动爻生者,四也。伏神得遇日月动爻冲克飞神者,五也。伏神得遇飞神空破休囚墓绝者,六也。

此六者,皆有用之伏神也,虽曰不现,亦如现矣。

《黄金策》曰:空下伏神,易于引拔。此理之谈也,但又不独飞神空亡而伏神得出,但得飞神临破、临绝、休囚、入墓,而伏神皆易出也。何也?伏神在下,飞神在上,飞神既逢破墓衰空,虽有如无,所以伏神易于出现。

伏神终不得出者五:伏神休囚无气者,一也。伏神被日月冲克者,二也。伏神被旺相之飞神克害者,三也。伏神墓绝于日月飞爻者,四也。伏神休囚,值旬空月破者,五也。

此五者,乃无用之伏神也,虽有如无,终不能出。

《黄金策》曰:伏居空地,事与心违。予得验者不然,凡用神旺相,而遇旬空,出空之日则出矣。如

卯月壬辰日,占候文书何日得领?得“山火贲”卦

干支:卯月 壬辰日 (旬空:午未)

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午火父母为用神,空而伏于二爻丑土之下,压之难出,许甲午日出空必得。果领于甲午日。又如

辰月丁巳日,占逃仆,得“水山蹇”

干支:辰月 丁巳日 (旬空:子丑)

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占仆,以财爻为用神。而卯木财爻伏于二爻午火之下,午火为飞神,卯木为伏神。断曰:蹇卦申金持世,克制卯木,终不能逃。但因伏在午火之下,伏去生飞,名泄气,盗去财物,尽废于炉火之家,许甲子日拿获。

果于子日得信,窝赌于铁匠之家,申时擒获,连铁匠送官。夫应子日者,子水冲克午火之飞神,生起卯木之伏神故也。《黄金策》曰:“伏无提掣终徒尔,飞不推天亦枉然。”此之谓也。

予疑飞神午火即如铁匠,伏神卯木即是逃仆,至子日冲午而刑卯,所以二人皆被杖责。又如

酉月丙辰日,占子病,得“地风升”

干支:酉月 丙辰日  (旬空:子丑)

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《黄金策》曰:空下伏神,易于引拔。此卦午火子孙伏于丑土之下,丑土旬空,伏神易出,许午日子孙出现必愈。果如期而愈。

以上用神不现,皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦,用神若值空破,又在他宫寻之。比如占得乾为天,内有用神空破衰绝者,往坤宫寻之,谓之“乾坤来往换”《易林补易》。又以归魂卦取亲宫第四卦也。予以为何必如是?用神空破衰绝,祸福已知八九,何不再占一卦合而决之,自有用神。予尝不待用神衰绝,但逢不现,虽有伏神,亦不用之,再占两卦,用神自现。如

卯月丙辰日,占父病,得“地雷复”

干支:卯月 丙辰日  (旬空:子丑)

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父母用神不现,明知巳火父母伏于二爻寅木之下,旺木以生巳火,飞来生伏,必愈之症。予不以此断,令再卜之,占得“山泽损”

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巳火父母明现于初爻,春占,木旺火相,断之即愈。彼因病势甚危,犹豫未决,次子又占,得“渐之巽”

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予疑前两卦俱当即愈,如何此卦亥水回头克父母?忽悟曰:是矣,前两卦巳火父旺,不受伤克,乃应目前之愈,此卦亥水克父,冬令难延。因再令病人自占,得“遁之姤”

f80faa2d8d9a9a92c699afb60312a930此卦竟与前卦相同,再令其妻卜之,仍得遁之姤卦。予讶曰:怪哉,子占父,亥水回头克父;自占,则亥水克世;妻占夫,亥水克官。三卦雷同,冬令之危,卢扁难施其技矣。果终于亥月。余之不取伏神,多占几卦,决吉凶而更稳,既知目前之生,且知将来之死,非多占之力耶!!

李我平曰:古法用伏神虽则有验,然伏神之衰旺休囚、刑冲克害、月破旬空,亦有难于把捉者。此言多占两卦,自有用神,真秘法也,何必用神不现而寻伏神,伏神无用又寻互卦,互之不得又寻干化?如《易冒》变互章中所存占验,不惟牵强,且尽属错误,今摘于左。有

戊申日占子病,得“晋之剥”

干支:戊申日 (旬空:寅卯)

f3264f03e40c27035f61b5efa77522b3彼断曰:飞伏变象,皆无用神,互出水地比卦,外见坎水,即为子孙,酉金动爻生之,后亥日而痊。

予断曰:《海底眼》云:“用神伏,元神摇,占病不死。”此卦不独元神摇于四位,而又有日建之生。《大全》曰:“用神伏,日月生之即出。”此卦子水子孙伏于初爻,虽有飞神压住,即得日辰生扶,至十月,亥水当令,子孙出而逢生,明之极矣,何用互卦。又有

子月戊寅日,占官,得“困之兑”

干支:子月 戊寅日 (旬空:申酉)

775e3ce48aac316303c4679634a2acf5彼断曰:飞爻午火之官,已临破矣,巳官伏神,长生于寅,至孟春反得升迁。

予断曰:《黄金策》云:“飞爻变爻,俱无用神者,始寻伏神。”此卦初爻寅木,变出巳火官星,孟春官遇长生,财爻独发生官,何故不言变出之官而言伏神?幸此卦变爻、伏神皆巳火也,倘后人遇他卦象,执此为法,用变爻乎?用伏神乎?非传世教人之法也。又见干化章中之占验,更为可叹。有

辛卯年丙申月丙子日,占子存亡,得“观之萃”

干支:辛卯年 丙申月 丙子日 (旬空:申酉)

神煞:驿马—巳 桃花—子 日禄—子 贵人—卯,巳

da9cdf91efb3a483095dba608197a1e9彼断曰:水为子孙,不现,却得丙月辛年,丙辛化水,后至亥月甲辰日,申子辰合成水局,亥月而归。

予断曰:世爻未土发动,化出亥水子孙,是亥月即见子也。世与子孙,亥卯未三合成局,明明父子相逢,何故而取干化?即卦中亥水不现,子水日建亦作用神,叠叠用神不取而取干化,误人甚矣。

 

进神退神

进退神者,爻之动而化也,化进化退,祸福吉凶,各分喜忌。所喜者,宜化进神;所忌者,宜化退神。

进神:亥化子,寅化卯,巳化午,申化酉,丑化辰,辰化未,未化戌。

退神:子化亥,卯化寅,午化巳,酉化申,辰化丑,未化辰,戌化未。

进神者,由此而前进也,如春木之荣,有源之水,久远长久之象;退神者,由此而渐退也,如秋时之草,瞬息凋残。如

申月癸卯日,占乡试,得“恒之大过”

干支:申月 癸卯日  (旬空:辰巳)

6236d1feee317415668d93910c8ed01e酉金官星持世,旺相当时,卯日冲之而暗动,又得五爻官化进神,拱扶帮助,不独今秋折桂,明春定占鳌头。又如

酉月庚戌日,占何年生子,得“屯之节”

干支:酉月 庚戌日 (旬空:寅卯)

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寅木子孙持世而化进神,寅木旬空,卯木空而且破,许之寅卯年,实空实破,一定连生。如期妻婢同生,得九子焉。古以动日月而化空破,且许不进,此卦旬空化空破,亦能进也。又如

卯月乙丑日,占求婚成否?得“噬嗑之比”

干支:卯月 乙丑日  (旬空:戌亥)

13d3948ccac10dfa693e9fa442311d1d财爻持世化进神,巳火子动而生世,但因巳火化子水回头之克,必待午日冲去子水,午火又合世爻,其婚必成。或曰:间爻酉金鬼动,岂无阻耶?曰:鬼化退神,虽有破阻,然而无力也。此卦世爻未土财化旬空,古以财化旬空谓之动日月而化空,且不能进,今动散而化空矣,亦能进也。又如

酉月甲辰日,因被弹,占自陈何如?得“师之明夷”

干支:酉月 甲辰日  (旬空:寅卯)

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世化回头之克,官化退神,子孙化进神,三爻俱非吉象,大凶之兆,果于次年二月下廷尉。古以动日月化空破,谓之不退,此卦官动临日辰;又以动日月化空破,谓之不进,此卦子孙动休囚而化空破。进者进而退者退。又如

丑月丙戌日,占父有信至,已在任起程,我往迎可能遇否?得“蹇之旅”

干支:丑月 丙戌日  (旬空:午未)

cd213a29ef49bc72bad7b24b591d545a父化退神,父已归矣,世化进神,尔欲往也,父爻生世,一定相逢,必相会于未日。果得遇于未日。应未日者,戌父化未又破又空,至未日,乃实空实破之日也;若执古法,动日月而化空破,谓之不退,其父岂有归来之日耶?如

戌月癸巳日,占本年冬令得官差否?得“节之需”

干支:戌月 癸巳日  (旬空:午未)

6f04e43d0854e8d66e3b52719ecb7809丑土官动化进神,许丑月必得。果得于丑月。古以动日月化空破,谓之不进,此卦动非日月而化破,亦能进也。又如

未月丁卯日,占功名终得出仕否?得“同人之革”

干支:未月 丁卯日  (旬空:戌亥)

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若断以古法,子孙动而克官,终身不仕,予许辰年得官,何也?戌土子孙虽动,幸化退神,不克官也,辰年冲去戌土,是以许之。果选于辰年。岂可谓之动空化日月而不退耶?又如

申月辛卯日,占病,得“夬之大壮”

干支:申月 辛卯日  (旬空:午未)

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子孙持世,明日辰日,必遇良医。果次日用针而愈。或曰:子孙化退神,何以用药亦效?予曰:动变俱属秋金,当权得令,占近事岂可曰退?若占久远事,待休囚之时而退者是也。古以动破散而化日月,无阶无路,谬也。又如

戌月癸未日,占病,得“乾之夬”

干支:戌月 癸未日 (旬空:申酉)

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久病逢冲莫治,又是父爻持世,妙药难医。虽化退神,非病退也,乃精髓渐枯之象也,防丑月冲破未土而无路矣!果至丑月不起。又如

戌月己卯日,占母崩症年余,得“同人之解”

干支:戌月 己卯日  (旬空:申酉)

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卯木父母,值临日建,上爻戌土,以生申金,金生亥水,若非丑土化进神,以塞其水,则此父母爻得兹接续相生,灾难除而何碍?今父母木爻既乏水养,且化退神,精血大败,淹至丑月,旺土以绝其源,当防危笃。果卒于丑月。此乃父临日建,不化空破,而亦能退也。又如

卯月癸酉日,占父近病,得“萃之否”

干支:卯月 癸酉日  (旬空:戌亥)

abc8e9bc719c1fe6b021d6d807fc661a未土父动化进神,戌值旬空,近病逢空即愈,许次日退灾。果于甲戌日出空而痊,此乃父爻休囚而化空也。若以古法,动日月化空破,尚且不进,今休囚化空,能即愈耶?!又如

辰月癸丑日,占流年,得“困之解”

干支:辰月癸丑日(旬空:寅卯)

b6e34c53288de8bc3b89ee732f0a545f世爻寅木,而值旬空,酉金忌神,摇于五位,古法谓之避空,予竟断以出空一定遭伤,后卒于六月。应未月者,乃因上爻未土,为世爻之墓,已被丑日冲开,谓之开墓以待也,被克而入墓,宁有不亡者乎?或曰:酉金化退神,如何克木?曰:三土生酉金,旺而不退。又如

辰月乙丑日,占妻母病,得“随之否”

干支:辰月 乙丑日  (旬空:戌亥)

c73698e540a38b7c8f58b7f98287ac36子水父爻,化未土回头克父,而上爻未土,又化进神以克父,须防戌日。果卒于甲戌日,乃戌土出空之日也。古法散如无也,此卦未土被丑日冲之,又化旬空月破,竟不见其散也。又如

申月乙卯日,占出行,得“屯之节”

干支:申月 乙卯日  (旬空:子丑)

6f189397e459f911b07e80b16b75e46a世临寅木而化进神,合当就行,因系月破,目下不能,出月方可。后至亥月就道,由燕至粤,次年八月归来。予问途中安否?彼云:往来托庇粗安。予以子孙化进神,知其平安,故问之耳。夫应亥月出行者,破而逢合之月也。此乃动破化日辰,岂可谓之不能进耶?又如

辰月己未日,占兄归期,得“履之兑”

干支:辰月 己未日  (旬空:子丑)

7feab2cfd7b5a84d973a055ee6b68ab6兄动化退,已有归志,但因戌逢月破,在外诸凡未遂,六月可望。后至戌月方回,乃应实破之月也。此乃动破而变日月,岂可谓退不及耶?又如

辰月乙未日,占子病,得“大有之睽”

干支:辰月 乙未日  (旬空:辰巳)

f5da28411a1345e568502b6556ced4d6同时祖又占孙,亦得此卦,如出一手,父临月建化退神,此子死于次日。又如

卯月丙寅日,衙后占官府升否,得“解之困”

干支:卯月 丙寅日  (旬空:戌亥)

9dca43ab6f507958e6a780b9ad42836e官动化进神,秋来得令必迁。后报升于巳月。应巳月者,动而逢合之月也,申金又长生于巳,此乃动日月而化空破,岂可谓之不进耶?又如

酉月乙丑日,占乡试中否,得“兑之讼”

干支:酉月 乙丑日  (旬空:戌亥)

6d179d9d0d133e4a335d2902d7fd557d未土化进神,巳火官动而生世,中试无疑。寅日揭榜,果中第八名。古法动破散化日月,尚不能进,此卦动散化空,亦能中矣。又如

未月丁丑日,占母隔千里,何时方来?得“大有之井”

干支:未月 丁丑日  (旬空:申酉)

d9c47c2333b953a41b183b1aaabd3af2初爻子水化出丑父,子与丑合,被合不来;未父化进神,亦应不来。幸未土生起酉金兄爻,兄化退神而合世,母必不来,兄弟必来。彼曰有妹无弟。果于次年三月,妹至。此乃兄弟爻空化空,亦能退也。又如

未月辛未日,占开金银器皿铺,得“噬嗑之屯”

干支:未月 辛未日  (旬空:戌亥)

e8a8f01496401e5a1a26998293e41999财爻持世化进神,乃久远丰盛之象,宜择甲戌日开张,定然大发。果开市于戌日,茂盛倍常。此乃动日月而空,岂可谓之不进耶?

野鹤曰:夫进神之法有四:动旺相而化旺相,乘势而进,一也;动休囚而化休囚,待时而进,二也;动爻变爻有一而值休囚,亦得旺相之日而进,三也;动爻变爻有一而值空破,待填实之日而进,四也。

退神之法亦有四:动旺相而化旺相,或有日月动爻生扶,占近事,得时而不退,一也;动休囚而化休囚,及时而退,二也;动爻变爻有一而旺相,待休囚之时而退,三也;动爻变爻有一而逢空破,待填实之日而退,四也。

李我平曰:初阅《易冒》,有大进、不进、不能进,只谓近理,后见“动日月而化空破,无阶无路,谓之不进”,而后知其谬也。夫动爻既临日月,逢空不空,逢破不破,况化空破耶?日月如天,纵化破空,似浮云暂掩耳,待实空实破之朝,即云开雾散,依然司令当权矣,何得谓之不进?

又云:动值破散而变日月,谓我位既失,何以得前?殊不知既动而破,自有实破之期,既动而散,自有填实之日。矧日月,名为化旺,后日填实,愈强愈旺,何得谓之不前?伊存格式,如申月卯日占兄弟,得“兑之丰”,断以酉爻兄弟被卯日冲散,虽化申为月建,亦不及退。夫不退者,是也,谓不及退者,谬也。

且彼之月将章云:爻临月将,逢散不散。此七月之酉金,虽非月将,难曰不旺,况化月建,动变俱属坚金,帮助拱扶,如山如岗,卯日焉能冲散耶?他章俱存占验,独此章只存数式,予知其为揣摩之说,非经验而得者也。

 

随鬼入墓

古有日墓、动墓、化墓,谓之三墓。又世爻随鬼入墓、本命随鬼入墓、卦身随鬼入墓、世身随鬼入墓。

觉子曰:执此数论,若逢辰戌丑未之日,竟不敢占卦矣!非世临鬼,即卦身临鬼,非世身临鬼,即本命临鬼。然又不独辰戌丑未日,而他日亦不敢占,何也?十卦之中,不免有二三墓爻发动,非世命而入即二身而入,及动而化墓,非世爻动化即二身动化,再不然,难保其本命不化墓也。

是一卦之中,不必看刑冲克害、破散绝空,凡占疾病凶危之事,止以随鬼入墓,即知吉凶矣。

余屡于疾病之占,卦卦留神,见用神旺者,二身随鬼入墓而不死也,本命随鬼入墓而不死也,化墓不死,动墓亦不死也,存而留验,不验又试,试之不验而再试,全不验者,始尽弃之。总是世爻、用爻随鬼而入日墓、入动墓,或动而化墓,亦必休囚无气,始见凶危,若旺而有扶,仍有救解。如

申月戊辰日,占夫病,系癸亥命,得“同人之离”

干支:申月 戊辰日  (旬空:戌亥)

abca64b4c2a1f8c82e9cc9e64c3d98da妻占夫,亥水官鬼为用神,墓于日辰,夫星、夫命皆入墓也,古法断必死,余断不惟不死,明晨即愈,何也?辰日冲动戌土,以生申金,因世爻亥水空亡,不受其生,明日己巳,冲起亥水,得遇金生,其病如失矣,已次日大愈。又如

戌月甲寅日,占会试能联捷否?得“小过之艮”

干支:戌月 甲寅日  (旬空:子丑)

8a6772c5d98f2327769d9b91030e14f9世爻随官入三墓,动墓化墓入月建之墓,明岁辰年,冲开墓库,发榜之期,又逢辰月,冲开三墓,不独联捷,定然鼎甲,缘日月合成官局,旺相当时,卦之全美,未有过于斯者,果尔传胪三唱。又如

申月己丑日,占病,系壬申命,得“雷风恒”

干支:申月 己丑日  (旬空:午未)

250ccabcbd743e18adc9e67388a41322此卦申命随鬼入墓,世爻随鬼入墓,世身又落旬空,卦身又临月破,依古法,百无一生。余因世爻旺相,许愈于未日。果未日起床。应未日者,冲开丑墓之日而出也,古法以墓为沈滞昏迷之象,极是。此人病体昏沈,不思汤药,至未日霍然而痊,岂可一概谓之随鬼入墓耶?又如

未月戊辰日,占已定重罪能蒙赦否?得“蛊之损”

干支:未月 戊辰日  (旬空:戌亥)

8586df35589ad95550455ee7c48e7d36世爻随鬼入动墓,又动而化墓,古以为凶,予以吉断。日月生世,丑墓月破,破罗网,易出也,明岁酉年定蒙赦宥。次年辰月果援赦。

余因屡试而得验者,止验世爻入墓有三:一世爻随鬼入日墓,一世爻入动墓,一世爻动而化墓。

此三墓者,自占看世爻,世爻旺相者非真;代占看用神,用神旺相者非真。惟世爻、用爻休囚被克,而又入墓者为是也,墓神被日月动爻冲破者,亦不为真。

盖,墓破如破网易出也。占功名,世旺得地,冲开墓库之年月成名;世若休囚空破,始终难成。占身命,世旺得地,冲开之年月峥嵘;世爻休囚空破,一生寂寞。占出仕出行,世旺得地,冲墓之月日遂心,世若空破休囚,多见去而不返。

占求财图事,世旺者,冲墓之月日而成;空破休囚者,终无成日。占婚姻,世旺及财爻有气而生世者,冲墓之月日而成;空破休囚者,断难许允。

占疾病,世旺者,冲开之月日而愈;休囚空破,冲开之月日而危;近病者,空则无妨,出空即愈。占狱讼者,世旺脱离,休囚空破者,不免于凶。占行人,用神化墓,或入动墓者,用神旺必归;用神空破休囚,非病于他乡,即流落于异境。

占胎产,财爻、子孙爻入动墓、化墓者旺,则冲墓之月日即生;财爻空破休囚,妻遭产厄;子孙空破休囚,子必危亡。

占入公门,世旺,则冲墓之年月如心;空破休囚,常遭锁枷刑狱。占家宅,世旺者,或得财爻生世,冲开之年月兴家;空破休囚,身衰家替。占祖茔者,与占家宅同推;占新茔未葬者,休囚不宜,旺相亦不宜。

占偷关逾险者,世爻旺相,又得生扶,固尔无危,忧心难释,缘鬼在身旁边也。占讼事,世旺者得理,空破休囚被克者,必遭刑狱。

诸占,世爻若旺,墓爻而值空破者,待墓爻填实之月日而吉,世爻空破休囚者,又在世爻填实之月日而凶。

古以世临破鬼,如占防患,祸必潜消;予以为非,月破既为大白虎鬼,目下虽无妨,实破之年月非吉。如

申月己未日,占贼来否?得“大畜之泰”

干支:申月 己未日  (旬空:子丑)

8fd8d2afff2054b1ec1022df6898a9ee世临破鬼而入日墓,又上爻鬼变子孙,为父子不祥之象。占后忽报贼至,此人负女而避,同遭贼害。似此,岂可谓之世临破鬼,祸患潜消耶?鬼临月破而不动者不验。

李我平曰:此论随墓,理殊真确。夫,每卦之动墓、化墓,多有见之,倘再遇辰戌丑未之日,叠叠墓爻,若再兼世命二身,非此即彼以入墓也,何暇他论哉?况诸书竟不言及旺衰,概以随墓不吉断,若占功名,旺官临身,岂可曰履仕途而不反?占防患,世临月破,又随鬼入墓,岂可竟曰无忧?颠倒吉凶,不得不为正之。

 

独发

五爻俱动,一爻不动,曰独静;五爻不动,一爻独动,曰独发。

事之成败,由乎用神,迟速应期,亦由乎用神。独发独静,古有验之,余试亦有验也,皆在事应之后,始会神机,非初遂敢执以断祸福与应期也。况卦得独静虽少,而独发者多,如舍其用神,执以决事者则不然。曾于

辰月甲午日,占请迎父王灵柩允否?得“大有之离”

干支:辰月 甲午日  (旬空:辰巳)

a4d8151782962da2b187adb6bf25fac2或谓寅木一爻独发,化出丑父,应正月得见父灵。予曰:不然。父爻持世,被寅木克制,乃身不能动,父灵亦不能动也,欲身动而见父灵,必待冲开寅木之年月。迟旬余,复占

巳月丁卯日,得“革之既济”

干支:巳月 丁卯日  (旬空:戌亥)

f588d5b6fac51257923b9915352405ee此卦正与前卦相合,前卦应冲开寅木者,申也,此卦世化申金回头生,亦应申月。世临虎动,因丧事而行。卯日冲动九五,又来生世,今年申酉月,必蒙恩允,目下月破,断然不能。后应申年请准,酉年迎灵而归。此两卦俱是独发,可执之耶?又如

午月甲申日,防水涨冲麦,何日始晴?占得“同人之革”

干支:午月 甲申日  (旬空:午未)

c15c67e86d4345010ef356a38be117b0或疑戌土子孙,一爻独发,昨日丙戌,定应大晴,如何迄今犹雨?予曰:彼前占卦,忧麦被水冲耳,神以子孙发动,克去身边之鬼,令彼勿忧,非应晴也。虽然目下未晴,决不至于涨水,即以此卦决阴晴,亦在卯日方大晴也。或曰:何也?予曰:动而逢合之日也。果卯日大晴。又如

辰月甲午日,占开煤窖,得“家人之益”

干支:辰月 甲午日 (旬空:辰巳)

2bc9bf50dac6c9077377ef8795aed3bc丑土财爻持世,午日生之,许之可开。问应何时见煤?予曰:丑土财静,未月冲开,应在六月。及至六月,竟不见煤。歇而开,开而歇,未年占卦,至亥年辰月,始得见煤。此乃应于独发。亥水化辰土,年月俱应,事后始会神机,占时谁敢以亥年辰月而断耶?又如

寅月庚戌日,占女病,得“未济之蹇”

干支:寅月 庚戌日  (旬空:寅卯)

713b0725d0c84b660a286b27cdaac7bb古有以独静之爻而断应期者,如此卦,寅木独静,若不看用神,断寅日生耶?断寅日死耶?余以此卦,土为子孙,虽则休囚,得巳火、午火动而生之,未土子孙化进神,辰土子孙化回头生,许之寅日当愈。然犹不敢竟断,命其母再占,得“姤之无妄”

7f233faa81d17157990bf1b0140b5009亥水子孙化寅木空亡,近病逢空即愈,出空之日,亦寅日也。与前卦相合,予曰:寅日大愈。目下病虽重,无妨。果于寅日,沉疴复起。此虽应前卦一爻独静,然必因用神旺相,再得后卦明显,方敢以寅日决之也。

李我平曰:留书传世,须一字开后人之茅塞,一言破千古之疑团,得此可以醒世。

 

两现

用神两现者,如占父母,卦中有两父母爻者,是也。

按古法,舍休囚而用旺相,舍静爻而用动爻,舍月破而用不破,舍旬空而用不空,舍被伤而用不伤。然余得验者,多有应乎旬空月破,故常舍其不空而用旬空,舍其不破而用月破。如

未月庚子日,占求财,得“风天小畜”

干支:未月 庚子日  (旬空:辰巳)

db14db4d787bcc65e3fc5b33326e6efb应临月建之财以克世,许之必得。问何日到手?予以次日辛丑冲动未土,必得。后却得于辰土出空之日,此乃舍其不空而用旬空也。如

未月甲午日,占升迁,得“师之涣”

干支:未月 甲午日  (旬空:辰巳)

c58298b14fc586a3fd79e16b06949333世爻极旺,既临日建,又得月令作官星而合世,但卦中两现官星,一空一破,至辰年,辰土之官出空,定然大转。第反吟于外卦,每得验者,去而复来。寅年占,果辰年调烦于河南,五月,又调回楚,十月开府,一年两调一升,皆应实空之年也。如

亥月丙午日,母占子何时脱厄?得“豫之归妹”

干支:亥月 丙午日  (旬空:寅卯)

4f84bfb71349c567f407728e27344af3予见卦中子孙三现,俱生世爻,午爻逢日建而静,两爻巳火逢月破,许巳年脱厄,乃实破之年也。果脱厄于巳年,此乃卦中用神三现而用月破也。

野鹤曰:余竟以月破而断年也,非因此卦也。向本人自占脱厄,申金子孙发动,动而逢合,当应巳年。其弟占兄,申金兄动,亦应巳年。今此卦母占子,巳火子孙回头生世,虽逢月破,合前二卦,故敢竟许巳年。所以卜者一在通变,二在留心,若不留心记得前卦,则此卦午火日建生世,何不许其午年?况午岁又是合世之年,何敢许其巳年?许巳年者,因合前卦而断也。

 

星煞

甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位;壬癸兔蛇藏,六辛逢马虎,此是贵人方。

假令甲戊庚日占卦,爻中见丑未者,即是贵人。余仿此。

甲日禄到寅,乙日禄到卯,丙戊禄在巳,丁己禄居午,庚日禄居申,辛日禄在酉,壬日禄在亥,癸日禄居子。

假令甲日占卦,爻中见寅为禄神;乙日占卦,爻中见卯为禄神。余仿此。

申子辰马寅,巳酉丑马亥,寅午戌马申,亥卯未马巳。

假令子日申日辰日占卦,爻中见寅,即为驿马。余仿此。

春戌,夏丑,秋辰,冬未。

假令春季正二月占卦,爻中见戌,即为天喜;三月虽以戌为天喜,又为月破,若发动于卦中,扶助旺相之用神者,以之为喜,不以为破。余仿此。

诸书星煞最多,予留心四十余载,独验贵人、禄神、驿马、天喜。然亦不能独操祸福之权,用神旺者,见之愈吉,用神失陷,虽有如无。

李我平曰:伏羲观奇偶以判阴阳,文王以爻辞而断凶吉,周公之后,决祸福于五行,易道穷矣!今兼吉凶星煞,不知起自何人,丧门大杀,险语惊人,往往全无应验。

如此书,止验贵禄驿喜,亦必附和用神之旺相,以为吉兆,既不能独操祸福之权,予亦以为不用亦可。刘诚意《千金赋》曰:吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理。一言以蔽之矣。


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