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《论语信述》3.18八佾篇——事君尽礼，人以为谄也

2024-10-01 分类：论语信述 阅读(112) 评论(0)

《论语信述》3.18八佾篇——事君尽礼，人以为谄也

 

【原文】
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
 
【白话】
孔子说：“侍奉君上尽其礼，别人却认为这是谄媚。”
 
【释词】
事：侍奉。此处可指孔子，也可指他人。
君：君上。
尽礼：尽其为臣之礼。刘宗周：“事君者，内尽其心，故外尽其礼。”张栻：“圣人斯言，伤时人不知事君之礼也。曰‘尽礼’，则非有所加也，适当其宜而已。”
以：认为。
谄：谄媚。孔安国：“时事君者多无礼，故以有礼者为谄。”
 
【先贤精义】
《论语注疏》曰：言若有人事君尽其臣礼，而无礼之人反以为谄佞也。
《论语义疏》曰：当于尔时，臣皆谄佞阿党，若见有能尽礼竭忠于君者，因共翻谓为谄，故孔子明言，以疾当时也。
黄氏曰：孔子于事君之礼，非有所加也，如是而后尽尔。时人不能，反以为谄。故孔子言之，以明礼之当然也。
程子曰：圣人事君尽礼，当时以为谄。若他人言之，必曰“我事君尽礼，小人以为谄”，而孔子之言止于如此。圣人道大德宏，此亦可见。
《论语释言》曰：如拜下之类，违众而从礼，宜时人以为谄也。（可参看《乡党篇》）
李炳南曰：虽然他人不合礼，但孔子仍然依礼事君。
钱穆曰：此章所言，盖为鲁发。时三家强，公室弱，人皆附三家，见孔子事君尽礼，疑其为谄也。凡读《论语》章旨不明，可参以诸章之编次。此处上下章皆言鲁事，故知此章亦为鲁发。
《论语正义》曰：当时君弱臣强，事君者多简傲无礼，或更僭用礼乐，皆是以臣干君。尽礼者，尽事君之礼，不敢有所违阙也，时人以为谄，疑将有所求媚于君，故王孙贾有“媚奥媚灶”之喻，亦以夫子是谄君也。
唐文治曰：尽礼与谄，相似而实相反：尽礼者必不谄，谄者必不能尽礼。盖感叹甚深，而其辞则甚和平也。
云门隐者按：当此时，君子道消，小人道长；主弱臣强，阴阳颠倒。从小处可见社会之风气与走向。故孔子慨然叹之。
 
【附录】
《筤墅说书》曰：或谓程子（明道）于荆公当加礼。程子曰：“何不责某以尽礼，而云加礼，礼可加乎？”时人于礼不能尽，遂以尽礼为加礼。尝谓周末文胜，非文之增，乃质之减。此更以人之减疑圣人之增矣。（云门隐者按：忠信变少，反而为薄也。）
郑汝谐曰：夫子尽礼于其君，孟子乃谓用上敬下谓之尊贤。孔孟固非为异也。孔子尊君，孟子尊道。孔子之道固尊也，不自尊而尊君，所以励犯分之臣，然不失其为尊道也。孟子之道，人未之尊也，藐其君而自尊，所以励枉己之臣，亦无害于尊君也。
《说苑》曰：孔子论《诗》至于《正月》之六章，惧然曰：“不逢时之君子，岂不殆哉！”从上依世则道废，违上离俗则危身。世不与善，己独由之，则曰非妖则孽也。是以桀杀关龙逢，纣杀王子比干。故贤者不遇时，常恐不终焉。《诗》曰：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”
陈祥道曰：夫谄则过，简则不及。孔子行礼于君，人以为谄；孟子行礼于朝，人以为简。则方是之时，无道者不可行礼，有道者不得行礼，此所以进退出入无所逃于过与不及之责也。然观世俗之说，以尧舜为不德，以周公为不仁智，以章子为不孝。其不见是也，非特孔子已。
 
【本章参考书目】
《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语正义》《论语集释》《癸巳论语解》《论语意原》《论语全解》《论语学案》《论语新解》《论语释言》《论语讲要》《论语大义》《说苑》《筤墅说书》。
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