增刪卜易序

序

易書以揲蓍求卦之法，示人趨吉避凶之機，諸先賢闡明精義，莫不謂詳且盡矣。野鶴老人學道數十年，博覽群書，依書以斷事，廣集占驗，存驗以考書，書之屢驗者存之，不驗者刪之，如單用世爻，使人有一定之見；刪去卦身、世身、星煞、本命，使人無歧路之疑。其談旬空、月破、刑沖、進神，別有奧理。墓絕生旺，動散反伏，剖析真偽，財官父子，法用分佔，盡辟諸書之謬，獨出一心之悟，發先賢未發之理，啟後人易曉之門，惜未成帙問世。覺子得之，不忍秘為枕中藏，加以增刪，編輯成書，亟命剖闕，求序於余。余曰：野鶴有覺子而野鶴傳，覺子有野鶴而覺子亦傳矣，是為序。

時  康熙庚午秋七月寧陽維則張文撰

自  序

易之理微乎?曰：微。庖羲氏以一畫開天，始作八卦，通神明之德，類萬物之情；文王周孔系彖、系爻、系象，闡明先天至理，精義入神，惟聖人而後知聖人也。

微乎易乎，迢鬼谷之後，諸名賢繼起，別為五行生剋、世應向背之理，父子、兄弟爻，妻財、官鬼爻，各以其事為類，以前民用而闡聖教。善卜者卜之，不善卜者亦卜之，較先聖揲蓍求卦之法更簡而便，其為趨吉避凶更明而顯也。

予幼季曾究心卜筮，然有驗有不驗者。偶遇同鄉李我平，授以野鶴老人占驗抄本，予靜中參悟，豁然有會於心，始知從前之驗與不驗，皆由書之得失也。

閉戶二載，遂將野鶴及予之占驗，質證古今卜筮諸書，驗者存之，不驗者刪之，內有不合於理者辟之，另得其巧驗者增之，分門別類，輯理成部。是書也，講解甚明，初學者不用投師即知占卜，知易者愈得其精，精易者愈得其奧，不須半載工夫，可得野鶴四十餘年之積學，從此寧有不驗之卦耶?有心覺世者，自不以余言為狂瞽。

時  康熙二十九年庚午孟夏朔日    湖南李文輝覺子甫敘於山樵精舍