總斷門第一

孫臏總斷歌

（此歌訣《闡奧歌章》名為【斷易通玄賦】。錄入時，將其注釋和本書的注釋同時隨歌訣參考附入，不當的地方稍加修改和說明。原歌訣用黑體字，注釋用（   ）在其句下附出。）

易卦不妄成，神爻豈亂髮。 

（卦有六爻，爻配六親，六親分佔，各自為用。世爻為自己，應爻為他人，用神為測事之用。神鬼是指陰陽二氣之變化，各爻都有一神所主。預測時，卦隨事成，爻隨事發。）

體象或既成，無者形憂色。 

（卦一經搖出，卦象即出現。如果用神不上卦，實可憂疑。）

始須論天喜，次看貴人方，三合百事吉，祿馬最為良。 

(天喜、貴人、三合，祿和驛馬，都是吉神。先看卦中有沒有這些吉神。如爻遇天喜，必歡欣，百事得之皆有理。爻遇貴人，可解危，可救助，可逢凶化吉。三合指申子辰合水局等合，合為相好。當然，還有六合，寅亥合，卯戌合等。其中生合最吉，為合中得生，如寅亥合木，亥水生寅木。克合為好中有克制，如卯戌合火，卯木克戌土。求官逢祿和驛馬，升職有望。）

爻動始為定， 

（看卦中動爻，確定吉凶。）

次急論空亡。 

（還要以空亡論吉凶，吉神忌空，凶煞喜空。）

彭城有密訣，切記不可忘。 

（彭城密決：男值空亡憂遠行，女值空亡憂病生，暴病空亡宜作福，久病空亡身不真。財被空亡難把捉，鬼值空亡官事停，被他空亡徒事縷，賊來不至空有聲。妻值空亡妻有厄，室女空亡有外情，宅值空亡急作福，父母空亡憂病生。兄弟空亡不得力，子孫空亡主伶仃。）

四沖主沖並。 

（袁天罡論云：辰戌醜末為四沖，縱然占吉也成凶。或是相生或兄弟，也須被破事無終。如果爻逢沖並，也是有凶有吉，切須詳審。

虎易認為：野鶴老人在《增刪卜易》中有論六衝，更為合理，附後：子午相衝、丑未相衝、寅申相衝、卯酉相衝、辰戌相衝、巳亥相衝。

相衝之法有六。

1、日月沖爻者一也；

2、卦逢六衝二也；（虎易註：六衝卦有：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、無妄、大壯，共十卦。）

3、六合卦變六衝三也；

4、六衝變六衝四也；

5、動爻變沖五也；

6、爻與爻沖六也。

沖者散也。凡占凶事宜於衝散、占吉事而不宜。也必須兼看用神而言。用神旺雖沖不礙，用神失陷凶而又凶。六合卦變六衝卦者，用神旺者始吉終凶，圖事雖成，有始而無終也。

爻沖有五：

1、爻遇月沖為月破。

2、靜爻旺遇日沖為暗動。

3、休囚而遇日沖謂之日破。

4、動爻自化回頭沖，如逢仇敵。

5、爻遇爻沖謂之相擊。

讀者可詳見《增刪卜易》。

概略而論：忌神、仇神宜沖，凶事宜沖，婚姻怕沖。近病逢沖即愈，久病逢沖必死。）

刑極俱主傷。 

(【闡奧歌章】註：寅申巳亥為四刑，凡作十事無一成，婚姻官事俱不吉，縱得相生也不真。此注以寅申巳亥為四刑，不知其出處，似不妥當。虎易查「刑」例為：子、卯為無禮之刑，寅、巳、申為恃勢之刑，丑、戌、未為無恩之刑，辰、午、酉、亥為自刑。因其有「刑上，刑下，自刑」三種，所以也稱為「三刑」，讀者可互相參考。)

世應俱發動，必然有改張。 

（世應俱動，定見不寧之兆。虎易評註：世應都動，也要根據具體的動爻來分析，不可一概而論「定見不寧之兆」。）

龍動家有喜。 

(青龍動，主家有喜慶。)

虎動主有喪。 

(白虎動，定有凶喪。)

勾陳朱雀動，須忌有文章。 

（文章指文書。勾陳朱雀動，主文書立至。）

日動憂尊長。 

（日令或卦中值日令之爻發動，克父母爻，主尊長有災咎。）

辰動損兒郎。 

（日辰或卦中值日辰之爻發動，克子孫爻，主小兒有災咎。）

陽動男人滯。 

（問病事，如遇陽爻發動，主男人有病。）

陰動女人殃。 

（占病，陰爻動，主女人有災。）

出行宜世動。 

（占出行，世若動則吉，且無阻隔。）

歸魂不出疆。

（佔得歸魂卦，不利出行。）

應動值三合，行人立回庄。 

(測行人，應爻若動，主行人在三合日到家。）

占宅青龍旺，豪富冠一鄉。 

（占宅，若宅爻臨青龍旺相，定主富貴。）

父母爻興旺，為官至侯王。 

（測官，父母爻又為印，印旺主大貴。）

天喜若持世，公事定無妨。 

（天喜持世，訟必有理。）

勾陳克玄武，捕賊不須忙。 

（勾陳屬土，玄武屬水。測捕盜，子孫爻臨勾陳動，克官鬼玄武爻，捕盜易獲。）

父病嫌大殺。 

（大殺為天哭殺，凶神，占病大殺爻上卦定死。）

空亡母不長。 

(占病，久病若遇空亡，主喪。）

無鬼病難療。 

（占病，如卦中無官鬼爻，主病因難找，治療無效，難以治癒。）

鬼旺主發狂。 

（占病，如鬼旺財興，難保命。）

請看考鬼歷，禱謝得安康。 

（虎易註：若占病，官鬼爻主病。占崇，官鬼爻主崇。看屬何五行，即知是何「鬼」之氣引起災殃。禱是巫術。在醫學不發達的時代，對有些「氣機」不暢的病是有用的，但也須「善用則用」，不可迷信。現代醫學發達，原則上，有病還是應該找醫生檢查和治療為宜。）

占婚嫌財死，占產看陰陽。 

（男占婚看財爻，財爻生旺為吉，財爻死墓於婚事不利。占產育，看子孫爻，陽爻為男，陰爻為女。）

若要問風水，三四世吉昌。 

（占風水，如得三世卦，四世卦為大吉之兆。）

長生沐浴訣，卦卦要審詳。 

（長生、沐浴指十二宮，言看卦時要詳察此決。虎易說明：此賦主張看十二宮，後世著作，如《增刪卜易》、《卜筮正宗》都主張只需看生、旺、墓、絕四項。讀者可參考。）

萬千言不盡，略舉其大綱。

（此歌訣不可能把所有事情的都說完，只能列舉其概要說明。）

分別各有類，無物不包藏。 

（以上是從總體上論斷卦的方法，具體的還有分類占斷。易卦是無所不包的。）

吉安道人曰：占卦須佔用是誰，卻將出現伏藏推，凶中得吉逢生救，吉里成凶被克欺。若被克欺宜制伏，如逢生救要扶持，有人會得其中意，卦理雖深可盡知。

[譯文]

易卦的爻，都是有一定規律形成的，每個爻所配六親，五行，也是有一定規則的。卦中的爻，只有碰到是老陰或者老陽爻，才稱為動爻，不是隨意可以論發動的。本卦為體，之卦為象。卦成後，所測之事的用神不現，是讓人憂慮的。卦成後，先看卦中有無天喜，天乙貴人等吉神，用爻逢之主吉利。世爻、用神逢三合局，所測之事吉利。世爻、用爻逢祿馬，測求官最有利。卦有動爻，要看動爻對世爻和用神的生克關係，來決定吉凶。還要注意是否有逢旬空的爻，彭城密決對空亡有專門的論述，應該理解和熟記，不忘應用。凡遇到相衝的卦，應該謹慎分析，吉神逢沖不利，忌神逢沖為宜。卦爻逢刑，一般表示不利，但也不可一概而論，當區別喜忌。卦中世應皆動，測合作等事，可能雙方都有些新的變化，或者事情反覆。青龍臨宅爻動，表示家中有喜事。測病，世爻、用神、官鬼等爻臨白虎動，表示家中有喪事。勾陳朱雀動，測文章，文書等事，表示可成。日令和臨日令之爻動，克父母爻，表示長輩有災。如果是克子孫爻，那就表示是對小兒後代不利。男人測事，陽爻動克世爻，表示事情有阻礙。女人測事，陰爻動克世爻，表示求測人不利。若占出差旅行，世爻動，表示馬上就要成行。如果卦遇歸魂，表示還沒決定成行，或者根本就去不成。測行人回歸，應爻動逢三合，表示外行人馬上就會回來。占宅用神臨青龍旺，表示此家富豪，在當地都是很少的。測官運逢父母爻旺，此人前程遠大，必步步高升。測訴訟，世爻臨天喜，表示訴訟有理，可勝訴。勾陳克玄武，破案抓捕一定成功。測父病，逢大殺爻克父母爻，表示不利。測母久病，父母爻空亡，表示可能喪亡。測疾病，官鬼爻不上卦，說明病因難找，疾病不易治療。如官鬼爻旺相，表示病情危險。對有些「氣機」不暢（即所謂「虛症」）的疾病，可以考察官鬼爻的五行，用巫術方法祈禱。男占婚姻，逢財爻死絕不利。占生育男女，以子孫爻的陰陽屬性來分析。占風水，逢三、四爻持世最為吉利。對長生、沐浴的歌訣，每卦都要仔細的審視清楚。千言萬語也不可能把所有的事情都說完，這裡只是列舉了一些概要。以上是從總體上論斷卦的方法，具體的應用，還有分類占斷的論述。易卦是無所不包的。

吉安道人論述說：占卦的時候，必須明白是占何事，用神是什麼，然後根據用神是出現還是伏藏來推演。用神受克為凶，如果有吉神來生助，就是凶中得吉。用神吉，被克制或者變克沖，為變凶，吉而變凶，表示被人克欺。如果用神逢克沖，對衝剋用神的爻宜克制。如用神逢生救，也要生助用神的爻旺相為好。如果能理解和領會其中的意義，卦理雖然深奧，也是可以對所測的事情，分析的很透徹的。

占天時第二

鬼谷辨爻法

雨 動布 微細 不停 連日 滂沱 不久

晴 風 露 煙 露 太陽 晴天

初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻

雨 雲 龍 電 雷 雨師 天雨

晴 霧 生 散 聚 沛 晴盈

虎易說明：原書排列「鬼谷辨爻法」時有錯位。查《易隱》「鬼谷分爻」和此本多有不合。其中內容，有些明顯也有錯誤。這裡還是依原著保存，不做大的改動。請讀者注意，此表列各爻所主，是以爻所處的位置，來分析晴和雨的程度，僅供參考。後面不再說明。

孫臏探玄歌

玄武若居壬癸水（1），淋淋苦雨無休息；坎為雨師巽為龍（2），若逢發動雨蒙蒙。木世土身主晴霽（3），甲乙相應和風生；丙壬相治掣金蛇（4），世庚應乙轟雷車（5）。世從火出烏輪燦，純陽定主多亢旱；艮若之坤即陰沉，應爻克日即收雲。離入木宮彩霞見，鬼臨玄武雨已遍；陽化為陰雨又來，陰入陽宮斗轉魁（6）。亥子爻中有玄武，四海盡沾天雨露；離卦本是晴之原，坤是微陰薄潤天。坎巽先雨後風飄，入坎雷霆震九霄；震若歸艮雷既住，坎離交變晴雨注。離震往來雷電光（7），外無坎兌龍深藏；陰變一宮天雨澤，坤兌相須煙霧寒（8）。更將鬼谷六爻看，遇動依爻仔細論；大凡水爻終是雨，晴朗定向火爻起。若能熟此一篇詩，天機推測不難知。

[注釋]

（1）玄武若居壬癸水：如甲、乙日佔卦，得天水訟，玄武臨子孫壬戌土。得地水師，玄武臨父母癸酉金。

（2）坎為雨師巽為龍：坎卦屬水，故稱雨師。巽為東南之卦，辰、巳之方，辰為龍，故稱龍。

（3）木世土身：李淳風定卦身云：亥子持世身居初，丑戌持世二爻扶，寅申持世三爻找，卯酉持世四爻居，辰未持世身居五，巳午六位定無殊。（虎易註：此定卦身法，同《卷一》定卦身法又不一樣，讀者可參考。）如世爻屬木，身爻屬土，一定晴朗。

（4）丙壬相治掣金蛇：丙火與壬水，水克火，故曰相治。若壬值世，丙為應，壬定見閃電。

（5）世庚應乙轟雷車：世爻屬庚，應爻屬乙，一定是雷聲隆隆。

（6）陰入陽宮斗轉魁：若主卦屬陰，之卦屬陽（如：兌之艮）星斗燦爛。

（7）離震往來雷電光；離為火，震為雷。若值往來，主雷電交加。如火雷噬嗑之雷火豐，是也。

（8）坤兌相須煙霧寒：坤為土，兌為金，土生金，故曰相須。若遇此二卦，主煙霧起。如地澤臨，內卦為兌，外卦為坤。

[譯文]

在卦中若玄武臨壬癸水位，一定是氵㸒雨霏霏不停止。坎為水，巽為龍，若發動，肯定是陰雨迷濛。世爻為木，卦身為土，表示天氣晴朗。甲納乾宮，乾為金，乙納坤宮，坤為土，土能生金，故曰相應。乾天坤地，天地相應，一定是和風習習。丙火和壬水相治相剋，若壬持世，丙為應，一定見閃電。若世庚應乙，一定是雷聲隆隆。若世爻屬火，必然陽光燦爛。純陽卦表示久晴天旱。主卦艮，之卦坤，表示天陰沉沉。若應爻克日辰（如應爻為申金克日辰寅木），即可收雲。離若入震、巽（都為木）宮，必然是雲蒸霞蔚（如火雷噬嗑卦，外離內震。）鬼爻臨玄武，大部分地區都有雨。陽卦化陰卦，雖然晴、陰，雨又會來。陰卦化陽宮，肯定星光燦爛。亥子水爻臨玄武，則雨露潤澤天下。離為火，是晴天的根源。坤為陰卦，主天氣微陰。坎為水，巽為風，如遇水風井卦，坎上巽下，必然是先雨後風。如遇雷水解卦，震上坎下，震為雷，坎為水，一定是雷雨交加。若震歸艮，如雷山小過卦，震上艮下，雷聲入土，一定停止。坎離交變，表示晴天變雨天。若離震往來，如火雷噬嗑之雷火風卦，主閃電雷鳴。如外卦不是坎兌卦，定無雨。如果陰卦變為坎卦（坎主一宮）必雨無疑。若得地澤臨卦，為外坤內兌，坤土生兌金，一定是霧氣騰騰天寒冷。占天氣，還要參考鬼谷六爻，有動爻，還應考慮爻位，爻的生克關係，仔細分析。一般來說，水爻主雨，火爻主晴。如果能熟讀此篇詩歌，測天氣也是不難的。

天玄賦

（此書對該賦的注釋，內容基本上是原賦注釋，略做修改。本次錄入，採用《天玄賦》原注釋，將此書補充的注釋不同之處，參考補入。原歌訣用黑體字，注釋用（   ）在其句下附出。）

雖言地利之廣博，必假天時以發榮。若問陰晴，全憑水火。

（若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻無水必無雨，六爻無火不開晴。若見水爻動來克世，驟雨忽然至，生世乃細雨。又云：水爻旺動，是驟雨，無氣是細雨。若水動土亦動，雖雨亦無多。卦中雖有水，若逢土動，決是無雨，只是雨意。若水化水，冬可言冰雪。若火動克世，必遭亢旱。若水火兼動，乃雨順風調之象。水化火，驟雨晴明。火化水，晴天變雨。六爻無水火、逢空，不晴不雨陰天氣。故曰：若問陰晴，全憑水火。）

動靜生克，測天上之風雲；旺相休囚，決人間之晴雨。

（蒼屏云：世為地，應為天。應克世無雨，世克應大雨，動則急，靜則緩。占雨：初旺濃雲密布，無氣淡煙薄霧；二旺飛電揚光，無氣雲中虛閃：三旺大風卷屋，無氣布暖微風；四旺轟雷大震，無氣隱隱輕雷；五旺滂沱大雨，無氣細雨沾濡；六旺必多雨水。占晴，初旺天雖晴雲尚密，無氣薄雲將散；二旺草綴露珠，無氣微施薄露；三旺朝霞散漫，無氣日落霞明；四旺長虹截雨，無氣半掃浮雲；五旺大明中照，無氣日色淡泊；五爻屬陰旺，月轉冰輪，無氣如紗罩鏡。六旺天浸冰壺。）

三沖六位，佇看掣電騰空；四克五爻，會見長虹貫日。

（三爻動克初爻，風捲殘雲散九霄；三爻動生初爻，風送濃雲六合包；二四爻相生，電掣雷轟盡吃驚；三六爻相衝，驟雨傾盆攪六龍。卦中遇晴，卻是初爻動生二爻，或二爻動克初爻，必主雲散霧收。五爻動生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，長虹貫日。五爻屬陰，被初爻動來克，月當明也被雲遮。略舉大綱，余當推究。）

推究六神際會，須知五屬參詳。

（青龍臨水動，甘雨即沾濡，若值木爻動，陰雲亦不舒。朱雀入火動，必然啟大明，飛入土爻發，雲中光射人。勾陳臨土動，陰霧接天涯，若遇卯辰動，光中雲漸開。螣蛇申酉動，掣電走金蛇。縱使天無雨，陰雲盡日遮。白虎臨木動，須防折木風，走入坎宮發，滔滔水接空。玄武臨水動，連朝雨不休，更值鬼爻發，陰雲暗九州。）

卦值六衝，雲雖凝而復散；爻逢六合，雨末至而可期。

（卦值純陽並六衝，雨未可望。雲煙縱合，亦必解散。若陰化為陽，雖有雲意而雨不至，縱有亦少。凡占：水爻雖動，被日辰並沖，動爻刑害，雖雨亦微。水爻安靜，見沖則有雨。凡遇陰陽相半，故能六合。更看水爻，有氣，雨雖未至，可以預期。若陽變為陰，雖晴亦當變雨。縱有火動，亦無久晴。若遇純陰卦，靜則有雨，動則生陽，雨未可望，水動則可許。加大殺白虎，則有暴雨而至。）

但逢雨順及風調，自然民安而國泰。

[譯文]

雖然地球廣大，但也必須藉助天時，才能發榮。如要佔天氣晴雨，全憑卦中的水火之爻。按卦爻的動靜生克，旺相休囚等狀態，來分析天氣的晴雨情況。如果三爻動沖六爻，會有閃電。四爻克五爻，會有雨後長虹。參考六神的五行屬性，結合卦爻也可以分析。卦逢六衝，雖然有雲也會散去。爻逢六合，雖然暫時無雨，但是也可以預期雨會來。如果遇上風調雨順的時候，各種農作物肯定豐收，必然是國泰民安。

卜筮元龜

世貞為地並行年，應悔為雨及為天；天克地兮天無雨，地克天兮寸霈然。坎為雨師巽為龍，雲行雨施震之坎；坎離離坎互相支，乍晴乍雨猶反掌。坎入巽宮雨後風，坎之坤卦陰霾蒙；坤震往來雷電至，坤兌相資煙霧濃。青龍屬（臨）水定為雨，若是天陰屬（臨）金土；入木之時雨便晴，寅動風生須白虎。玄武本是陰滯神，雨時尤怕鬼爻臨；若逢壬癸定澇霈，亥子同途憂霖霖。純陽旺相憂亢旱，人望雨期若為斷；卦臨寅子合為期，亥日丑時預推算。陽變為陰雨又來，陰變為陽雲忽開；應爻克日雲便散，世從火出掃雲霾。離宮乃是晴之原，外無坎兌雲歸山；火爻克世日還也，木世土身晴可言。辰戌丑未勾陳發，土能克水晴堪說；風雲晴雨及陰晦，造化機緘先漏泄。

[譯文]

卦分貞悔，爻分世應，貞為主，悔為客。世爻和貞卦代表地，應爻和悔卦代表天。天若克地，無雨；地若克天，有雨。坎為雨師，巽卦為龍。雲行雨施，震之坎卦。坎離卦相錯、互變，時晴時雨。坎入巽宮（如水澤節卦）先雨後風。坎變坤卦，天氣陰沉。坤震相錯、互變，將有雷電。坤生兌卦（如地澤臨卦）煙霧迷漫。青龍臨水爻動，一定下雨，臨金、土爻則是陰天。龍臨木爻有雨也變晴。寅木臨白虎動，有風。玄武臨鬼爻動，有雨。如果臨壬、癸爻動，一定是連綿陰雨，產生雨澇。如果臨亥、子水爻，也會發生連綿陰雨，甚至水災。純陽（乾卦）臨旺相，占之無雨，還會發生大旱的情況。卦中寅或者子爻動，其應期以合爻的亥日或者丑時推算。陽卦變陰卦，又會有雨來。陰卦變陽卦，雲開日出。應爻克日辰，有雲便散。世爻臨火動，掃除陰雲而轉晴。離宮卦一般主晴天，只要外卦不是坎和兌，就無雲雨。火爻克世爻，晴天還來。木爻臨世爻，身爻為土爻，也是主晴。辰戌丑未爻臨勾陳動，克水爻，所以才能說是晴天。風雲晴雨陰晦，是天地作用的規律（奧妙），本文也預先泄露了。

洞林秘訣

水爻為雨火爻日，皆是卜推時下沖；朱雀有氣火爻同，自中玄武有水凶。遠論晴時離作日，坎卦為雨旺須疾；乾象青天兌象雲，坤艮平晴止雨畢。巽象為風震象雷，六神六爻入卦出；細詳休旺分重輕，若不空亡斷無失。巽卦殺動風傷物，震卦殺動雷傷人；坎卦動時中雹子，卯辰巳午亦同申。動時前後分輕重，靜則休旺見知親。

[譯文]

占卜當日天氣，以水爻表示雨，火爻表示晴，都是以占卜時的時辰綜合分析的。朱雀屬火，旺相有氣和火爻同推。玄武屬水，臨水爻動主雨。若論以後天氣晴雨，則以離為晴，坎為雨；旺相急，休囚緩。乾為晴天，兌為陰雲，坤艮則雨止天晴。巽為分，震為雷，根據六爻和相配的六神，以其旺相和休囚的狀態來分析輕重緩急。只要不逢空亡，判斷就不會錯。佔得巽卦臨殺動，表示有狂風摧毀器物。佔得震卦臨殺動，則有迅雷殛傷人。坎卦動可能會下冰雹。逢卯辰巳午與申占同推。卦有動爻，以其陰陽，旺衰來分析，是已經過去，還是未來，以及晴雨旱澇的程度。

海底眼雲

天象陰晴父母推，雨雲擊剝五行隨；子孫霞氣並雲彩，冬水冰寒雪不移。財動乍晴陰不定，弟動風霧露霜持；鬼興霹靂神龍舞，雷雹滂沱閃電飛。

又云：水動雨兮土動陰，木動生風火動晴；卦中無水必無雨，六爻無火不光明。坎兌滂沱坤艮陰，震巽風雷雨便晴；但向外宮看緊慢，乾離二象主晴明。

又云：仰觀天象，俯察地理。干支、內卦，有合無合，次看外卦定體；甲己化土無雨，丁壬化木將晴，乙庚化金作雨，丙辛化水必雨，戊癸化火主晴。如內外無合，次明定體。定體者，看外卦。取獨發論（卦中只有一個爻動，稱為獨發。如卦中有一爻明動，有一爻逢日辰沖而暗動，也稱為獨發。），變乾，日月星；變坤，沙石霧；變震，雷電雪；巽風、離晴、坎雨、艮陰雲，兌雨霖霖。

吉安道人曰：凡人占卦問晴陰，水動雨兮火動晴，木動風生土陰晦，金爻發動雨將成。又云：財興雲雨鬼興雷，子動虹霞霽色開，父動乍晴還乍雨，兄搖風露雪霜推。

[譯文]

占天氣的晴雨，應該以父母爻來推演，並以其五行的生克制化關係來分析。子孫爻主虹霞和雲彩，冬天則主冰雪寒冷。財爻動表示陰晴不定的多雲天氣，兄弟爻動則主風霧露霜。官鬼爻旺相動，主雷霆霹靂，冰雹，閃電，並且大雨滂沱。

又論：水爻動主雨，土爻動主陰，木爻動主風，火爻動主晴。卦中無水爻，必然無雨；六爻中火爻不現，天不晴朗。坎兌卦主大雨滂沱，坤艮卦主天氣陰沉。震巽卦有風雷有雨，但雨後便晴。晴雨的快慢，結合外宮看。乾離二卦，天氣晴朗。

又論：仰觀俯察，以卦爻的干支、內卦，有合無合來論，結合外卦來判定。甲己化土無雨，丁壬化木將晴，乙庚化金作雨，丙辛化水必雨，戊癸化火主晴。如果內外卦無天干合爻，就結合外卦來判定。還可以取獨發的爻來分析，如果動變乾卦，表示日月星朗。變坤卦，表示飛沙走石以及霧氣。變震卦，表示雷鳴閃電以及雪。變巽卦為風；變離卦為晴；變坎卦為雨；變艮卦陰雲；變兌卦則陰雨霖霖。

吉安道人論說：凡是占天氣的陰晴，水爻動主雨，火爻動主晴，木爻動主風，土爻動陰晦，金爻動即將有雨。又論說：財動主雲雨，鬼動主雷霆，子動主虹霞，父動為時雨時晴，兄動主風露雪霜。

虎易評註：以上幾篇論述測預天氣的方法，是從古代流傳下來的一些佔法。歸納起來如下：

以卦象論：純陽卦（乾）主晴，坎主雨，離主晴，震主雷電、巽主風，坤、兌、艮主陰。

以天干論：甲乙主風，丙丁主晴，壬癸主雨。（基本是以五行而論，其他天干仿此。）

以地支論：亥子主雨，寅卯主風。（基本是以五行而論，其他地支仿此。）

以六神論：玄武主雨，青龍主風，勾陳、鰧蛇主陰。（也是以其附和五行的屬性推演的，其他仿此。）

以六親論：父母爻主雨，妻財爻主晴，子孫爻主虹霞，兄弟爻主風霜，官鬼爻主雷電。

以爻位論：根據爻位的高低位置，判斷天氣晴雨的程度。

還有以世爻和應爻、以及卦身等因素，結合相互的生克制化關係而論。

對於晴雨，風雪的程度，一般是以旺相，休囚的狀態來分析。

總體來看：則是以卦之陰陽，爻之水火，六親及六神之五行屬性為論。則其為法而應用，則多有衝突之處，使人不知所從。後世《黃金策》、《增刪卜易》作者，對預測天氣，也有專門研究及實踐的論述，其中尤以《增刪卜易》論述為當，讀者可參考。

以上幾篇論述，雖然不可盡為之法，但是，其為後世保存了古代佔法的原始資料，對研究六爻應用方法的流變，以及古人的研究思路，還是有益的，可謂功不可沒。從其幾篇論述中，也不難看出，歷代先賢為不斷完善六爻占卜的應用方法，不迷信古人，勇於探索、實踐和研究的不懈努力。

佔地理第三

鬼谷辨爻法

爻位 初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻

親屬 子墓 母墓 兄弟 妻墓 父墓 祖墓

郭璞論葬吉凶歌

一世二世出侯王，三世四世出豪強；五世六世主絕嗣，遊魂後代主為商。歸魂八純是凶兆，坎卦逢之定不昌；內卦相生為大吉，殺見動處可推詳。

[譯文]

凡佔地理，如初爻二爻持世，表示後代有人做官。如三爻四爻持世，表示後代會出富豪，強人。如五爻六爻持世，表示後代難傳，或者無後代。卦遇遊魂，後代可能從商。歸魂卦和八純卦是凶兆，如果是坎卦，家庭定然不昌盛，還可能後代有人為盜賊。外卦生內卦為大吉之兆。各種兇殺在卦中動，就要仔細分析了。

天玄賦

（此書對該賦的注釋，內容基本上是原賦注釋，略做修改。本次錄入，採用《天玄賦》原注釋，將此書補充的注釋不同之處，參考補入。原歌訣用黑體字，注釋用（   ）在其句下附出。）

生死稟修於前定，壽夭各盡其天年。陰陽蔭庇於後人，理義合憑其地理。

（天地之間，純陰不生，純陽不化，一陰一陽，二氣交感，化生萬物。且如天欲降生人才，必假地之氣脈，陰陽融結，必有賢者出。故凡人子，須當以親之體，安居得所，則亡者安而生者庇。）

凡占風水，漫求玄妙與玄微，且把卦爻端詳。是地不是地，六合則風藏氣聚，六衝則水走沙飛。

（夫六合者，陰陽相配而不相離，初、四，二、五，三、六更相朝顧，是為有情。凡地理，不過山環水抱，四獸朝迎，拱衛有情，羅城無缺。似此卦中六合之義也，大吉之地。若卦無六合，世在內象，四獸有情者，乃次吉之地也。世爻雖在外象，卻得賓主有情，左右回顧，明堂寬廣，水口關闌，乃小結局，亦可用也。若遇六衝卦，乃山飛水走之地，不必更詳。）

龍因地勢詳觀，即得天玄妙理。

（此二句乃一章之要旨。）

入山尋水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜見間爻旺相。

（第六爻為水口，與世相生相合，是為有情。若加青龍、貴人、財福者，水口重重關鎖，必有奇峰秀嶺拱照迴環。第六爻與世相衝克，山直無情，地枯無氣。六爻若值空亡，水口散漫，不能聚氣。若帶土鬼，水口有廟。下水上木，水口有橋。間爻者，世應中之二爻也。旺相臨月建，謂之萬馬明堂。若無氣，則狹窄。若應爻生世，明堂亦寬。沖世爻，乃是山逼窄。四獸雖傍，也顯得局促。有云：明堂容萬騎，水口不通風，大吉之地。明堂眾水所聚，宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉。水帶吉神生克間爻，乃四水入明堂也。）

世乃主山之骨，當明九曜之規模；應為賓對之峰，須察五行之定體。

（世為坐下之山，又云：初爻二爻為坐山。生旺，坐山高厚；休囚、空亡，坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壯。世持辰戌丑未，必居廣闊平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳帶殺，主有地風。白虎帶殺逢空，主有白蟻。若臨諸吉神，則坐山尊嚴，穴中潔凈。屬木必林茂，屬水必近流泉，當類而推之也。鬼在世上動，坐下有古墓伏屍。鬼動遇空亡，必是廢穴，但穴雖破，骸骨尚存。凡占墓，須察九曜之格範，庶知形象之規模。若世值貪狼，其山尖秀峰崢嶸，合木星形勢。若值巨門，山如覆釜，或如鍾，如倉庫。臨祿存，山勢繁亂，來脈不明，其形類似龍蛇。若持文曲，形如圭魚，山環水繞。值廉貞，山勢無情，或主不正，左右凹缺。值武曲，乃水星之勢，亦龍蛇形。若之破軍，其山破相，或側或欹，來脈不明，或斷或續。若逢左輔，其山秀而有情，形如飛鳳。九曜詳婚姻章內，旺相則吉。案山帶子孫貴人旺相，其山聳拔秀麗。若生世合世，端正有情。空亡向山不正。帶殺逢沖，乃欹斜破相之山。若應臨墓絕，必是案山低小。應若屬金，案山即言金星。屬木，案山為尖山，有如文筆峰。屬水，乃一起一伏，如祥雲。屬火，旺則如筆架峰。屬土，為方山，或高則如御屏，或低則如橫琴。若與青龍共位，多是盤龍。與玄武共位，或作回龍顧祖。若應爻旺，勝過世爻，則案山高，坐山低。若應爻帶殺，衝剋世爻，則作槌胸拭淚之案，大象雖吉亦不佳。）

向列二十四位，事分百千萬端。

（木爻持世，主東震，寅甲卯乙。金爻持世，主西兌，申庚酉辛。火爻持世，主南離，午丙巳丁。水爻持世，主北坎，亥癸子壬。辰戌丑未，卻言艮乾巽坤，各有所宜。又：應爻為朝向。凡占向，若帶吉神生旺，必是迎官脈祿，其向聚吉。如聚惡殺，當頭必值凶方，作對其向必凶。二十四向之中，唯有辰戌二向犯魁罡、天羅地網，貴人不臨之地，向之不吉。其餘諸向，各有所宜。地之吉凶，憑爻象取。蒼屏云：以應為向者，是也。）

發動青龍克世，須防嫉主；剛強白虎逢沖，切忌昂頭。

（山間之龍虎，即卦中之龍虎。青龍雖吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首剛強，皆為不吉。凡遇青龍，財化財，福化福，兩臂青龍與世相生皆吉。卦身、青龍遇空亡，左山凹缺。青龍與世相生合，就起青龍。按青龍貼世相剋，名為逼穴，若發動克世，必是強龍嫉主。世克青龍，青龍鬚防走穴。白虎與世相生，就身白虎。克世克青龍，虎強龍弱。不然白虎亡，凹缺受風。旺相逢沖，擎拳昂首；龍虎比和，衰旺必左右齊到，若相衝，龍虎必斗，皆不吉。青龍白虎，旺相必高，休囚低小。與世相生相合，則拱抱有情。相剋相衝，則抱身逼側。卻分左右，可斷吉凶。青龍帶吉神，左山聳秀。白虎帶吉神，右山雄偉；加兇殺，山嶄岩禿。右山空亡，或有龍無虎。左山空亡，或有虎無龍。左右皆空亡，則無龍無虎。）

青龍斷左畔之峰，白虎言右邊之嶂。所喜者相生相合，所忌者相剋相衝。

（青龍旺，帶木主林木蔥蔚，帶土則山嶺崔巍，其秀氣從左而來。白虎盛，臨水主流泉脈遠，加金則岩石奇麗，其秀氣從右而至。皆喜相生，最惡相剋。）

鬼在局中，必有伏屍古墓；空臨左右，豈無凹缺招風。

（卦中雖有四墓，若鬼爻在局中，世下有本宮官鬼伏藏，必有舊穴在下。在應爻，案山有古墳。在左則龍臂有穴，在右則虎上曾遷。左右者，龍與虎也。龍虎二爻，宜靜不宜動，動則必有眾人行路及凹風。若加木爻，必有寅卯風。若見何爻空亡，便知有凹缺招風之處。鬼爻逢空，其穴已破。主墓穴不安，為不吉也。）

勾陳若在世中，一路來龍振起；朱雀加臨應上，兩重對案相迎。

（勾陳乃龍之祖，若在木爻或臨世上，來龍必遠也，一起一伏，如活龍。亦主坐山高大。朱雀為案山，若臨應上，案山重疊，若臨外卦，必有兩重對案。）

若問螣蛇，當為穴法。旺相與台神共位，乃是真龍；空亡或墓絕問鄉，當為絕穴。

（卦中以螣蛇為定，旺相真龍，休囚為絕穴。）

論山既備，於水合言。尋亥子方知有無，觀動靜可分死活。

（卦中無亥子，必無池塘溪澗，雖有水爻卻逢墓絕，乃是幹流之地。但看水爻，動者活水，靜者死水而已。）

要識根源遠近，但看水位興衰；欲推纏繞多情，且察水爻生合。

（水爻旺相，源遠綿長，四季長流；水位休囚，根源淺少。有水爻相生相合，主委曲有情；相剋者，水必割腳。水臨長生相衝世爻，為衝心射肋。水在間爻，乃腰帶水。水爻空亡，過穴反跳。世應相衝，乃水直而來。）

若見卦無水位，便當推究玄爻。

（倘六爻無水，競將玄武爻推看。若值空亡，其地決然無水也。）

遇吉則吉，逢凶則凶。

（玄武臨吉神，是水於我有益有情，大吉；若臨兇殺，則無益無情，主凶。大抵凶旺者，不克世亦無害。）

[譯文]

天地之間，陰陽二氣交感，化生萬物。天欲降生人才，必假地之氣脈。陰陽融結，必有賢者出，為人之子，先輩生時，事之以禮，死後葬之以禮，合於地理之吉凶，則亡者安，而生者受蔭庇。

凡占風水之吉凶，探求其中奧妙，應對卦爻詳細分析，來判斷所選之地是否合適。遇六合卦，乃是大吉之地。若遇六衝卦，則是水走沙飛之地，不吉利。尋龍根據其地勢詳細觀察分析，即可得到天玄妙理。尋找水口，六爻空亡不利。到墓穴看明堂，間爻旺相有利。世爻表示主山之骨，要根據九星顯示的狀態，看其形勢是否有利。應爻表示案山，也就是面對之山，也要根據其五行，來分析是否有利。用羅盤觀察，其二十四向，雖然千端萬緒，但是，除了辰戌二向犯魁罡、天羅地網，貴人也不到臨外，其他之向，則各有所宜，都可以用卦爻之間的生克合沖關係，來分析其吉凶。若青龍發動克世爻，應防止強龍嫉妒主人。白虎爻旺沖世爻，也主凶。青龍表示在墓左之峰，白虎表示是墓右之山嶂。相生相合為吉，相剋相衝為凶。官鬼爻在世爻下或者合局中，表示墓底下還有古墓。左右龍虎逢空，必有凹陷，容易招風。勾陳臨世爻，山勢如來龍起伏。朱雀臨應爻，對面案山兩重。鰧蛇，是論墓穴的方法。旺相併與吉神同位，乃是真龍之地。如臨空亡，或與墓絕同位，當為絕穴，不吉。上面討論了山對墓穴的影響，還要和水的情況結合論斷。從卦中是否有亥子水爻，就可以知道此地有水還是無水。從其爻的動靜，可以知道是死水還是活水。要知道水源的遠近和多少，以卦爻的旺衰來分析。水爻生合世爻，則表示其水纏繞多情，有利。如果卦中無水爻，也可以看玄武爻，輔助分析。總體而言：遇吉則吉，逢凶則凶。

洞林秘訣

陰地最宜內生外，陽間占事及消詳。陰辰之卦為上吉，忌於卦體值昇陽（1）。若內生外看何卦，八卦各定年數當（2）。乾坤父母從房吉，震巽二卦長房推。坎離便作中房論，末房艮兌看祥禧。所屬何方利不利，進退成敗皆可知（3）。乾山似馬及龍奔，平坦如牛勢是坤。巽象如蛇迢遞遠，鳳凰乾馬象其論。坎山矯揉多溪澗，兌勢如羊隊隊紛。艮山多石青翠秀，震如龍馬去飛雲。百二十形雖悉具，請看休旺次循輪（4）。

乾近祠堂坎近水，坤為平野寬田地；艮為山石與岩崖，震象森森羅列尋。離近窯岩爐冶傍，兌近深溪慈塔位；巽居池畔向尖峰，旺則奇祥休沒瑞（5）。五世則恐人丁少，八純乾位貴堪遷；獨有坤卦將宜象，其餘六世恐孤寒。山（疑為三之錯，存此。）內時無低下穴，四五高中有對全；八純多是遷峰嶺，土色須將五色編。遊魂縱吉離鄉發，歸魂須吉有傷殘（6）；卦旺生升得吉地，綿昌遠代子孫賢。

[注釋]

（1）忌於卦體值昇陽：此段系論人間久遠財祿子孫，深而不可輕信。幾學亂說，令人移動，非但所費不少，又且禍罪不輕，縱不搬移，讓人致慮。設若未知正經通變，占知及百十年事，不可將旬中淺文學，全憑納甲指定吉凶，恐遠年未應也。緣占陰宅與陽宅，反而對占陽宅利，陽長進文人。占陰宅，最忌陽長，則陰失所。內生外者最為吉，外克內則有傷克。

（2）八卦各定年數當：如內生外是乾，六年進妙馬，或自然入宅，即進文章貴人。生外是坎，一年進妙豬，或自然，犄入宅來，六年進文壘高人。生外是艮，八年進好狗，或自來。主進厚富人才。生外是震，三年進好馬，或自來。主進聲譽高人。生外是巽，四年進美女，久遠進大位，主家富貴。生外是坤，二年進好馬，奇異文章，後進貴人為富才，主為夫人，后妃。生外是兌，十年內金玉奇祥，及生貴女三公。以上如值吉卦，非但只有內生外，其餘皆可將外卦而推。所生進入物，可檢外屬何卦。周易繫辭中說，乾為甚物，但說為甚物者，皆主有進。

（3）進退成敗皆可知：或凶或吉，看本宮內外屬何卦、何爻，用其生克制化，刑沖合害而推之。

（4）請看休旺次循輪：百二十形，是指風水羅盤的一百二十分金砂水形勢論述。不論數。占卜之道，須在臨時看旺相胎沒死囚休廢，以此循環，即可見地勢形狀。且如上艮下兌，艮為狗、為虎，兌為羊，即有虎趕靡羊之勢也。

（5）旺則奇祥休沒瑞：八卦表示地形，旺即清秀磊落，休即破缺嵯峨。

（6）歸魂須吉有傷殘：五爻持世久遠，但恐子孫人丁少。純乾卦官鬼臨五爻貴位，六爻持世為父母，當有官職升遷。純坤卦子孫福德持世，眾人吉利。其餘六個八純卦，多主後代孤絕，或有人作神仙、道人之事。八純卦多不吉利，大多數會改遷移葬。辨土地顏色，只取世爻，屬金、木、水、火、土色而推之，深處的土色，取伏神是何五行而推之。遊魂卦雖然吉利，亦主離鄉而再發，歸魂雖為墳墓，即主富貴，緣內外相剋，葬後也會人口有損。

[譯文]

若占陰宅之地，最好是內卦生外卦，陽為間爻，占事就應詳細考察其利弊了。最忌陽長，陰長則為上吉。如果內生外，就要看是什麼卦，由八卦的數來定年數和對於的事物。乾坤卦，父母及從房吉利。震巽卦主長房之事，坎離卦主中房之事，艮兌卦主末（最小）房之事。或凶或吉，看本宮內外所屬何爻，以其生克制化，刑沖合害而論。乾卦，山似龍騰馬奔。坤卦，則如牛之卧。巽卦，遠看如蛇，迢遠逶迤。坎卦，則山重水複多溪澗。兌卦，山勢排列如羊群。艮卦，山多岩石，山色青翠。

震卦，則如龍馬飛雲。各卦所主形態雖異，也要看卦之休、旺循環而分析吉凶。

若是乾卦，主附近有祠堂。坎卦，則附近有水。坤卦，表示平原，田地寬廣。艮卦，主山石和岩崖。震卦，主山勢聳立，群峰來朝。離卦，主附近有冶煉窯爐。兌卦，臨近深溪，附近有塔。巽卦，近池塘，對向尖峰。以上各卦，臨旺相則表示奇異祥瑞，值休廢則瑞氣沒落。五爻持世，可能人丁稀少。八純乾卦多顯貴，坤卦八純眾相宜。其他六爻持世的純卦，則表示孤寒。三爻持世，沒有低下的墓穴。四、五爻持世，墓穴高、中相對齊全。遇八純，多會遷移墓穴。辨別土的顏色，以世爻的五行分析。遊魂卦雖然吉利，也主背井離鄉後才能發達。歸魂卦雖宜葬，但葬後也主後代傷殘。卦旺相生，主得吉利之地，葬後會使後代得蔭庇綿遠，後代子孫也賢孝。

海底眼雲

堆土立墳占問後，五事俱全不要傷；火動必是還魂地，在艮亡人可葬山。巳午離宮宜化父，葬之白蟻不能安；兄動木爻風勢惡，財動家衰禍自當。穴中有水泉渠破，穴上安金在石岡；但得子孫無損害，枝枝葉葉永無妨。

[注釋]

未葬之時，擇地以父母爻為用神。已葬看亡屍者，以官鬼爻為用神。官鬼旺動克世爻，最凶。官鬼要休囚安靜為宜。世為家長，應為卑幼，財為家業，子孫為祭祀，俱宜靜而不宜動。

又云：父母爻要仔細看，不可亂斷。擇山向方位，以父母在子即北方，在寅申，即寅申向，以此類之。擇地，若兩重父母，即心有兩處，不然，則是舊地有墳。遇長生，主生貴子。遇沐浴，主孤單敗絕。遇冠帶，主三兄弟。遇臨官，主人官職。遇帝旺，主合家富貴。遇衰，主貧窮，離鄉失祖，東西不定。遇病，主眼昏，主破落、醉酒、賭博。遇死，主人無壽，婦女難產。遇墓，主犯刑法。遇絕，主人有藝術才能。遇胎，主人破相。

[譯文]

凡堆土立墳，占卜方向之後，五事俱全（指六親）不可逢傷。火爻動是還魂之地，在艮位，亡人可葬。巳午在離宮，動化父母爻，葬後有白蟻為害，亡人不能安。兄弟臨木爻動，說明風勢險惡。財爻動，主家庭會衰敗，還有禍至。穴爻臨水，表示墓穴之處溝渠破壞。穴爻臨金，說明墓穴在石岡之處。如果子孫爻旺相，不受損害，對後代子孫永遠沒有妨害。

卜筮元龜

占（陰）宅先看虛耀場，貞悔相生大吉昌；一二三四歸魂吉，五世遊魂絕不強。地穴高低占其卦，陽入旺相宜官也；陰爻有氣軍武人，無氣休囚貧賤者。

卦休長生處為抱，此法云：父母道當其地，抱處空亡，其地斷之終不吉。殺並衝破地言凶，鬼爻入墓吉豐隆；純陽旺相多益利，純陰相凌禍立重。火鬼兩爻同在戌，此名合葬無餘日；本宮兩鬼是墓爻，此例卦之為第一。

[譯文]

占陰宅地，應先看周圍的場所。貞和悔相生，大吉大利。世爻在初、二、三、四爻以及歸魂卦，吉利。如果是五爻持世和遊魂卦，絕不是很好的地方。地穴的高低，用卦分析，陽卦旺相適宜做官，陰爻有氣主軍人，無氣或者休囚，主貧賤。卦如休囚遇長生，表示地形如環抱。父母葬其地，如抱處空亡，其地終究不吉利。遇殺衝破此地，主凶。鬼爻入墓吉利。純陽（乾）旺相吉利益利。純陰（坤）相欺凌，禍患加重。火爻臨鬼動入戌中，就稱為合葬。本宮兩鬼同是墓爻，也是合葬之例。