知天道
明天机
当前位置：明天机周易网 > 论语信述 > 《论语信述》3.0——八佾篇导读

《论语信述》3.0——八佾篇导读

2024-07-28 分类：论语信述 阅读(222) 评论(0)

八佾篇导读

 

朱子曰：通前篇末二章，皆论礼乐之事。
《论语注疏》曰：前篇论为政，为政之善，莫善礼乐。礼以安上治民，乐以移风易俗，得之则安，失之则危，故此篇论礼乐得失也。
《论语义疏》曰：政既由学，学而为政则如北辰，若不学而为政则如季氏之恶，故次为政也。
钱穆曰：礼乐为孔门论学论政之共通要点，故《论语》编者以此篇次《学而》《为政》之后。又曰：孔子毕生崇拜周公，实深有契乎周公制礼以治天下之深旨。盖礼治即仁治，即本乎人心以为治。礼本乎人心，又绾神道、人伦而一之，其意深远。
孔子曰：夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧祭、射御、冠昏、朝聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。
孔子曰：夫礼，必本于大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。其降曰命，其官于天也。夫礼必本于天，动而之地，列而之事，变而从时，协于分艺。
《礼记·昏义篇》曰：夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡，此礼之大体也。
《礼记·丧服篇》曰：凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。
《礼记·礼器篇》曰：先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。是故天时有生也，地理有宜也，人官有能也，物曲有利也。礼，时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。
傅子曰：能以礼教兴天下者，其知大本之所立乎？夫大本者，与天地并存，与人道俱设。
《礼记·乐记篇》曰：天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，则礼者，天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者，天地之和也。化不时则不生，男女无辨则乱升，天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚，乐著大始，而礼居成物。著不息者，天也；著不动者，地也；一动一静者，天地之间也。故圣人曰礼乐云。
又曰：大乐与天地同和，大礼与天地同节。和，故百物不失；节，故祀天祭地。明则有礼乐，幽则有鬼神，如此则四海之内合敬同爱矣。礼者，殊事合敬者也；乐者，异文合爱者也。礼乐之情同，故明王以相沿也。乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。
孔子曰：师，尔以为必铺几筵，升降酌献酬酢，然后谓之礼乎？尔以为必行缀兆，兴羽籥，作钟鼓，然后谓之乐乎？言而履之，礼也；行而乐之，乐也。君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。诸侯朝，万物服体，而百官莫敢不承事矣。礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也。
《礼记·祭法篇》曰：祭法：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也；用骍犊。埋少牢于泰昭，祭时也；相近于坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也；夜明，祭月也；幽宗，祭星也；雩宗，祭水旱也；四坎坛，祭四方也。山林、川谷、丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神。有天下者，祭百神。诸侯在其地则祭之，亡其地则不祭。大凡生于天地之间者，皆曰命。其万物死，皆曰折；人死，曰鬼：此五代之所不变也。七代之所更立者——禘、郊、宗、祖，其余不变也。
《礼记·明堂位篇》曰：昔者周公朝诸侯于明堂之位：天子负斧依，南乡而立；三公，中阶之前，北面东上；诸侯之位，阼阶之东，西面北上；诸伯之国，西阶之西，东面北上；诸子之国，门东，北面东上；诸男之国，门西，北面东上；九夷之国，东门之外，西面北上；八蛮之国，南门之外，北面东上；六戎之国，西门之外，东面南上；五狄之国，北门之外，南面东上；九采之国，应门之外，北面东上；四塞，世告至。此周公明堂之位也。明堂也者，明诸侯之尊卑也。
《礼记·明堂位篇》曰：周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼弱，周公践天子之位，以治天下；六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服；七年，致政于成王；成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。（朱干玉戚，冕而舞《大武》；皮弁biàn素积，裼xī而舞《大夏》。）凡四代之服、器、官，鲁兼用之。是故，鲁，王礼也，天下传之久矣。君臣，未尝相弑也；礼乐刑法政俗，未尝相变也，天下以为有道之国。是故，天下资礼乐焉。
唐文治曰：礼乐与人心，相为维系者也。人心作礼乐，礼乐感人心。人心正而礼乐兴，人心变而礼乐坏，至礼乐坏而世道不可复问矣。
云门隐者按：本篇共二十六章。本篇重在礼也。《孝经》云：“礼者，敬而已矣。”
···分享这篇文章···

加师傅微信咨询：guizhen998

电报(TG)咨询：https://t.me/Minlee998

WhatsApp咨询：https://wa.me/14422221313

事业升迁，婚姻情感，升学考试，工作面试，人际关系，疾病吉凶、风水择吉等

QQ交流群：992663630

电报交流群：https://t.me/mingtianji123

电报易经资料分享：https://t.me/+gRFf6IBNgyc5ZDcx

赞(0) 打赏
未经允许不得转载：明天机周易网 » 《论语信述》3.0——八佾篇导读
标签：

明天机周易网

您好，欢迎来到明天机周易网。 本站旨在提供各类周易预测服务，为迷途君子指点迷津，咨询请加微信、WhatsApp或TL(电报)。

相关推荐

订阅评论
提醒
guest
必填
必填，请填写正确地址，方便以后联系
0 评论
内联反馈
查看所有评论

跟我们联络

微信咨询：guizhen998

QQ交流群：992663630

电报交流群：https://t.me/mingtianji123

WhatsApp咨询：https://wa.me/14422221313

近期发布

热门文章

最新评论

标签

傅佩荣 (81) 傅佩荣解读易经 (39) 六十四卦 (124) 六爻 (44) 六爻卦例 (1067) 六爻古籍 (94) 君子 (29) 周易六十四卦详解 (89) 周易占卜 (136) 周易诠释 (122) 周易重译 (69) 国学 (368) 太乙金华宗旨 (37) 姓名学 (178) 孔子 (212) 手相学 (36) 执象乾坤 (132) 断易精蕴 (275) 易经 (175) 易经基础 (68) 易经的智慧 (63) 易象易理 (46) 曲黎敏 (34) 曾仕强 (60) 李守力 (198) 来知德 (75) 王虎应 (1516) 现代断易占例集 (116) 白话易经 (126) 白话老子 (77) 白话高岛易断 (63) 老子 (155) 解读易经 (26) 论语 (204) 论语信述 (169) 诸口实占录 (53) 道家 (100) 道德经 (167) 邵雍 (33) 阴阳五行 (178) 风水学 (32) 高岛易断 (70) 黄帝内经 (36) 黄晓明 (77) 黄金策 (36)

QQ交流群电报交流群

文章内容很好，我要赞助作者！

支付宝扫一扫打赏

微信扫一扫打赏

error: Content is protected !!
0
希望看到您的想法，请您发表评论x