2024-07-28
分类：论语信述
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为政篇——见义不为，无勇也
孔子说：“不该他祭祀的鬼却去祭祀，这是谄媚。看见应该做的事却不去做，这是没有勇气。”
非其鬼：指不当祭祀的鬼。鬼，此处可泛指鬼神，也可专指祖考。《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”《尔雅》：“鬼之为言归也。”《尸子》：“天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。鬼者，归也。故古者谓死人为归人。”
谄：谄媚。郑康成：“非其祖考而祭之者，是谄求福。”按：祭祀自己的祖先，是人应做之事，这是为了崇德报恩；不是自己的祖先而去祭祀之，这是谄媚求福，谄媚则非人道。此是不知礼不守礼之过也。（不当为而为）
见义不为：义者，人所应做；见而不去做，这就是无勇。孔安国：“义所宜为而不能为，是无勇。”（当为而不为）
朱子曰：非其鬼，谓非其所当祭之鬼。知而不为，是无勇也。
李炳南曰：祭自己的祖先，是为报答祖先的恩德。诚心祭之，自可获福。如《礼记·礼器》篇记孔子曰：“祭则受福。”但祭非其鬼，则是违礼谄求，何能求得。因为他人祖先有其自己的子孙，不需外人祭祀，亦不会福荫外人。
《论语集释》曰：《诗》雅颂每言祭必言福，孔子亦自言祭则受福。非其所祭而祭之，名曰“淫祀”，淫祀无福。
《论语注义问答通释》曰：一则不当为而为，一则当为而不为。圣人推原其病之所自来，则曰非鬼而祭，有求媚要福之心也；见义不为，无勇敢直前之志也。
《周礼》曰：大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼。
《左传》曰：神不歆非类，民不祀非族。（按：不祭祀祖先者所当深思，信奉某些宗教而背弃祖先者所当深思。）
《四书训义》曰：君子以正直交于神明，无所求于鬼者，乃可以质鬼神而无愧。以死生守其节义，不畏其难为者，乃可以有所不为而保其贞。无他，惟全其刚直之气而已矣。不然，吾未见其可以邀福而免祸也。
陈祥道曰：祀不贵淫，神不享谄。《周官》太宰八则祭祀以驭其神，太祝命官，则淫祀之禁尚矣。世衰法弛，淫祀滋盛。其大至于五畤，其小及于爰居，以至正祀废则天昏，伤命者不为不多，凡此皆谓之罪也。汉谷永讥无福之祀，魏文帝禁非礼之祭，可谓知礼矣。不见义而不为，君子恕之以不知；见义不为，君子责之以无勇。春秋之时，叔段有不弟之恶，郑伯可制而不制；黎侯有狄人之患，卫侯可救而不救；田常有弑君之罪，鲁侯可讨而不讨。凡此，见义不为无勇也。
《论语稽求篇》曰：鬼是人鬼，谓人之为鬼者，专指祖考言。“非类、非族”正指人鬼之非祖考而犹祭者，则在春秋时亦早有以人鬼受享，如汉祀栾公，吴祀蒋侯，蜀祀武安王类。故僖三十一年传，卫成公迁都帝丘，欲祀夏相。夏相者，夏后启之孙也。宁武子止之曰：“不可。杞鄫何事？”言彼自有子孙，杞鄫是也。杞鄫何事，而我祭之？若隐七年，郑伯请释泰山之祀而祀周公，此欲易许田而故请之，皆愿祀他鬼之证。
《经说》曰：鲁侯之祭钟巫，晋侯之祀夏郊，郑之请祀周公，卫之命祀后相，皆非其鬼，通谓之淫祀无福。
钱穆曰：社会种种不道与非义，皆由人心病痛中来，如谄与无勇皆是。孔门重仁，乃心教最要纲领。
刘宗周曰：非鬼而祭，见义不为，斯二者皆有惑心焉。两项事只是一项，人能为非鬼之祭者，必见义不为，趋利者必避害也。曰谄曰无勇，画出小人情状，若合符节。可见世人终身庸庸苟苟，行径不同，总是一副柔肠脆骨，其究总为身家计耳。夫唯超然于利害之途者，有所不为而后可以有为。力破谄渎之性，养成刚大之气，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，庶几可以进道矣。
《论语注疏》曰：若齐之田氏弑君，夫子请讨之，是义所宜为也，而鲁君不能为讨，是无勇也。
《左传》曰：卫成公梦康叔曰：“相夺予享。”公命祀相。宁武子不可，曰：“鬼神非其族类，不歆其祀。杞、鄫何事？相之不享于此久矣，非卫之罪也。不可以间成王、周公之命祀。请改祀命。”
《说苑》曰： 韩褐子济于河，津人告之曰：“夫人过于此者，未有不快用者也，而子不用乎？”韩褐子曰：“天子祭海内之神，诸侯祭封域之内，大夫祭其亲，士祭其祖祢。褐也未得事河伯也。”津人申楫，舟中水而运。津人曰：“向也，役人固已告矣，夫子不听役人之言也；今舟中水而运，甚殆，治装衣而下游乎！”韩子曰：“吾不为人之恶我而改吾志，不为我将死而改吾义。”言未已，舟泆然行。韩褐子曰：“《诗》云：‘莫莫葛藟，施于条枚。恺悌君子，求福不回。’鬼神且不回，况于人乎？”（按：守正，守礼，鬼神亦将敬之。）
《礼记·祭法》曰：夫圣王之制祭祀也：法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州岛也，其子曰后土，能平九州岛，故祀以为社。帝喾能序星辰以著众，尧能赏均刑法以义终，舜勤众事而野死。鲧鄣鸿水而殛死，禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之。契为司徒而民成，冥勤其官而水死。汤以宽治民，而除其虐；文王以文治，武王以武功，去民之菑。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典。
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