2024-07-21
分類:論語信述
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《論語信述》2.6
孟武伯向孔子請教行孝之道。孔子說:「父母,讓他們只為你的疾病而憂慮。」
孟武伯:即仲孫彘,孟懿子之子。武,其謚。伯,長也;武伯於兄弟次為長,故稱伯。
唯其疾之憂:子女常以謹慎持身,使父母只以其疾病為憂,其他則無可憂。唯,獨、只。
《四書解義》曰:此一章書見人子當以守身為孝也。凡處富貴逸樂之地,紛華靡麗,一有不慎。最易致疾,尤當屏卻,護持以培養身心也。
李炳南曰:子事父母,不能使父母為子憂愁。唯子有疾病時,父母憂之。其餘一切不能使父母憂。《集解》馬融曰:「言孝子不妄為非,唯有疾病,然後父母憂之耳。」
《論語註疏》曰:此章言孝子不妄為非也。武伯,懿子之子仲孫彘也,問於夫子為孝之道。夫子答之曰:「子事父母,唯其疾病然後可使父母憂之,疾病之外,不得妄為非法,貽憂於父母也。」
朱子曰:(前一說,略)舊說,人子能使父母不以其陷於不義為憂,而獨以其疾為憂,乃可謂孝。亦通。(按:今取古說。)
《論語義疏》曰:言人子欲常敬慎自居,不為非法,橫使父母憂也。
《論語正義》曰:《孟子》云:「守孰為大?守身為大。」守身所以事親,故人子當知父母之所憂,自能謹疾,不妄為非,而不失其身矣。不失其身,斯為孝也。
張栻曰:人子以父母之心為心,舍有疾之外,其他無以憂其親者,則其一舉足、一出言之不敢忘,可知矣。然而不幸而遇疾,可也;若所以衛養者不謹,自取疾疢(chèn),以貽親憂,則亦為非孝而已。
樂正子春曰:君子一舉足不敢忘父母,一出言不敢忘父母。一舉足不敢忘父母,故道而不徑,舟而不游,不敢以先父母之遺體行殆也;一出言不敢忘父母,是故惡言不出於口,忿言不及於己。然後不辱其身,不憂其親,則可謂孝矣。
《四書紹聞編》曰:武伯所問者,人子事親之道;夫子所答者,父母愛子之心。知父母愛子之心,則知人子事親之道矣。以父母之心為心,最當深體。
《四書反身錄》曰:為人父母者,惟子疾是憂,吾不知今之為人子者,亦曾憂父母之疾如父母之憂己者乎?
戴溪曰:當時卿大夫溺於富貴,不自愛其身者豈特孟武伯一人?但既來問孝,則是知世間有孝一字,亦可教也,故聖人因其身分上救之。若子游、子夏便不同,但就他學問未到處,增益他向上一節爾。
《大戴禮記》《論語註疏》《論語集注》《論語新解》《論語講要》《論語正義》《論語義疏》《癸巳論語解》《石鼓論語答問》《四書紹聞編》《四書反身錄》《四書解義》。
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