執象乾坤微信講課記錄

此圖的意義在於，八卦河洛並非是宋人附會的產物

很奇怪，河洛八卦為啥教外別傳，到了宋代始面世
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:01:58
河圖在尚書五行上有，墨子書里至少兩處記載。一個是迎敵祠一個是貴義？很明確
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:03:42
那位童無忌還認為今天河圖洛書名稱顛倒了，給他解釋不清。
執象乾坤 2017/04/29 22:04:27
河洛是否搞反，並不重要
執象乾坤 2017/04/29 22:04:39
不影響兩者的象數義理
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:06:40
子墨子北之齊，遇日者。

日者曰：「帝以今日殺黑龍於北方，而先生之色黑，不可以北。」

子墨子不聽，遂北，至淄水，不遂而反焉。

日者曰：「我謂先生不可以北。」

子墨子曰：「南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。是圍心而虛天下也，子之言不可用也。」
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:06:57
——墨子·貴義
執象乾坤 2017/04/29 22:07:50
這不就是講納甲與河圖嗎？
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:08:02
是
執象乾坤 2017/04/29 22:11:03
將八卦與河圖數相配，我是受悟元子的啟發
執象乾坤 2017/04/29 22:11:44
虞翻只差一步，取坎一離六
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:12:02
悟元子何許人?
執象乾坤 2017/04/29 22:14:27
清代著名道士劉一明
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:14:45
敵以東方來，迎之東壇，壇高八尺，堂密八；年八十者八人，主祭；青旗、青神長八尺者八，弩八，八發而止；將服必青，其牲以雞。

敵以南方來，迎之南壇，壇高七尺，堂密七；年七十者七人，主祭；赤旗、赤神長七尺者七，弩七，七發而止；將服必赤，其牲以狗。

敵以西方來，迎之西壇，壇高九尺，堂密九；年九十者九人，主祭；白旗、素神長九尺者九，弩九，九發而止；將服必白，其牲以羊。

敵以北方來，迎之北壇，壇高六尺，堂密六；年六十者六人，主祭；墨旗、黑神長六尺者六，弩六，六發而止；將服必黑，其牲以彘。從外宅諸名大祠，靈巫或禱焉，給禱牲。
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:14:56
——墨子·迎敵祠
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:16:39
繫辭傳說河出圖，大概河圖乘承一直就沒有斷過，也沒有古人改動。
執象乾坤 2017/04/29 22:18:22
散落在諸子典藉之中
執象乾坤 2017/04/29 22:20:46
墨子我還真沒讀過
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:22:53
我也沒讀過，就是從前學習老師八卦納天地十數時，想知道這些河圖納甲知識最早出處是哪，就專門搜索了。
執象乾坤 2017/04/29 22:32:16
狗是金畜，羊是火畜，古人的認識體系也不同
執象乾坤 2017/04/29 22:32:38
羊是義畜，所以為兌
執象乾坤 2017/04/29 22:33:32
狗主忠，善守護，所以艮為狗
執象乾坤 2017/04/29 22:33:50
雞是木畜，豬是水畜，馬是火畜，牛是土畜
執象乾坤 2017/04/29 22:34:13
馬又稱武獸，乾為馬
elia 2017/04/29 22:34:22
祭，是祭生的，還是祭克的？
執象乾坤 2017/04/29 22:34:41
祭祀是順物
執象乾坤 2017/04/29 22:34:56
祭祀西方為義畜
執象乾坤 2017/04/29 22:35:03
祭祀南方用火畜
執象乾坤 2017/04/29 22:35:19
四時之祭，順乎時物
執象乾坤 2017/04/29 22:36:33
中醫認為狗性熱
執象乾坤 2017/04/29 22:36:47
吃狗肉上火
執象乾坤 2017/04/30 08:18:19
九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。
執象乾坤 2017/04/30 08:18:40
不信人之言？人不信其言？
執象乾坤 2017/04/30 08:59:17

執象乾坤 2017/04/30 16:02:25
祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉
執象乾坤 2017/04/30 21:12:12
永終知敝，長久見其弊端？治其弊端，用保長久？
執象乾坤 2017/04/30 21:15:16
征凶，往吉，有何不同？
執象乾坤 2017/04/30 21:19:45
征，進取，目的性更強。往，用行，目的性不強。
執象乾坤 2017/04/30 21:20:00
征有主動義，往有放任義
執象乾坤 2017/04/30 21:20:15
往吝，放任自流則可惜
執象乾坤 2017/04/30 21:20:54
征，強用其行
執象乾坤 2017/04/30 21:21:15
征與貞，有時義近
執象乾坤 2017/04/30 21:21:21
貞凶，不是正凶
執象乾坤 2017/04/30 21:21:28
而是執取其道見凶
執象乾坤 2017/04/30 21:22:10
貞既有正義，也有因執取而失正
執象乾坤 2017/04/30 21:23:06
爻辭言貞凶之爻，多不正位
執象乾坤 2017/04/30 21:23:54
所以爻辭中的貞，並非都是正固義
執象乾坤 2017/04/30 21:24:55
歸妹永終知敝，兼取兩義
執象乾坤 2017/04/30 21:25:27
震兌之體，陰上陽下，皆得其正
執象乾坤 2017/04/30 21:25:41
陰陽相交
執象乾坤 2017/04/30 21:25:54
震上兌下，兩體卻是陰陽不交的
執象乾坤 2017/04/30 21:26:44
所以長久才能知道歸妹的弊端
執象乾坤 2017/04/30 21:26:55
知，知道、了解
執象乾坤 2017/04/30 21:27:12
這只是認識論
執象乾坤 2017/04/30 21:27:21
方法論是什麼呢？
執象乾坤 2017/04/30 21:27:33
如此處理認識到的問題呢？
執象乾坤 2017/04/30 21:27:43
還是永終知敝
執象乾坤 2017/04/30 21:27:55
知，治理
執象乾坤 2017/04/30 21:28:10
始治其敝，保其永終
執象乾坤 2017/04/30 21:28:51
永終而知其敝，知敝而達永終
清石一易 2017/04/30 21:28:59
永終知弊，「男人有了外遇，能否白頭偕老？」，不能終老和能終老皆有弊端
執象乾坤 2017/04/30 21:29:20
不是這個意思
執象乾坤 2017/04/30 21:29:40
歸妹非循禮而嫁，其初即不正
執象乾坤 2017/04/30 21:30:31
震兌之體，陰上陽下，陰欲其降，陽欲其升，皆是有欲而動之體
執象乾坤 2017/04/30 21:31:14
所以歸妹有男女自媒奔隨之象

野有雅蘭 22:06:12執象乾坤 2017/04/30 21:59:01爻辭有時非常神奇執象乾坤 2017/04/30 21:59:09還有一個例子執象乾坤 2017/04/30 22:00:01一個人騎摩托機在路口等信號燈，一隻麻雀突然落到肩上，把他嚇一跳執象乾坤 2017/04/30 22:00:16結果他自己搖了一卦，問吉凶執象乾坤 2017/04/30 22:01:09我根據這個兆象，直接起卦，風水渙變風澤中孚執象乾坤 2017/04/30 22:01:36斷他兩三天內會有車禍，讓他不要出門執象乾坤 2017/04/30 22:02:05這個完全是根據爻辭和卦象斷的執象乾坤 2017/04/30 22:02:33風水渙，初六，用拯馬壯執象乾坤 2017/04/30 22:02:40壯有傷義執象乾坤 2017/04/30 22:02:44馬即車執象乾坤 2017/04/30 22:02:53傷於車馬執象乾坤 2017/04/30 22:03:21巽象大腿，坎主流血，應該是傷到腿腳執象乾坤 2017/04/30 22:03:32馬即人的腿腳執象乾坤 2017/04/30 22:04:05坎變兌，坎主災，兌主傷，傷災之象執象乾坤 2017/04/30 22:04:25坎變兌，水澤節，初九，不出戶庭，無咎執象乾坤 2017/04/30 22:04:35所以勸他兩三內不要出門執象乾坤 2017/04/30 22:05:03兌反巽，也是傷腿象執象乾坤 2017/04/30 22:05:12結果他嚇的不敢出門執象乾坤 2017/04/30 22:05:53當晚他弟弟騎摩托車，被貨車撞斷了腿

野有雅蘭 22:08:40執象乾坤 2017/04/30 22:06:31麻雀是巽，巽主應執象乾坤 2017/04/30 22:06:43肩是艮，艮主兄弟執象乾坤 2017/04/30 22:07:02兌主驚嚇執象乾坤 2017/04/30 22:07:19禍事應在兄弟執象乾坤 2017/04/30 22:08:07如果今天來斷，就不會出現偏差了

野有雅蘭 14:45:08
樓玄衣 2017/05/01 09:19:56
吝，往吝，以往吝都是什麼意思？有什麼區別？老師能說說嗎？
樓玄衣 2017/05/01 09:20:30
以字有意思的嗎？
執象乾坤 2017/05/01 09:25:04
以往吝，長此以信則吝道，是有條件的。往吝，則無條件
樓玄衣 2017/05/01 09:27:34
有些版本有時會寫，以往，吝
樓玄衣 2017/05/01 09:27:53
這也一樣嗎？
執象乾坤 2017/05/01 09:28:14
蒙曰以往吝，屯曰往吝
執象乾坤 2017/05/01 09:28:24
以往，如是而往
樓玄衣 2017/05/01 09:28:24
是的
樓玄衣 2017/05/01 09:28:33
就是這兩個卦
執象乾坤 2017/05/01 09:28:43
不如是而往，則不吝
樓玄衣 2017/05/01 09:28:51
以前就帶過而已
執象乾坤 2017/05/01 09:29:03
往吝，是謂所往即所吝
執象乾坤 2017/05/01 11:43:10
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
執象乾坤 2017/05/01 11:43:42
斯是卑賤義，不是尚氏講的離開
姑蘇微子 2017/05/01 11:53:29
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
姑蘇微子 2017/05/01 11:54:10
斯，可否解為「此」？
執象乾坤 2017/05/01 11:54:54
斯，卑賤
執象乾坤 2017/05/01 11:55:10
與瑣瑣義近
姑蘇微子 2017/05/01 11:55:28
此者何？瑣瑣，位下也。旅，應上也。
執象乾坤 2017/05/01 11:56:49
其已經是指示代詞
姑蘇微子 2017/05/01 11:57:45
災的原因是什麼呢？

執象乾坤 2017/05/01 11:58:13
斯謂位卑，取謂應上
桑弧蓬矢 2017/05/01 12:00:09
斯，其指代不同吧？
執象乾坤 2017/05/01 12:01:07
不會兩個代詞並列的
姑蘇微子 2017/05/01 12:01:18
感覺尚氏的解讀，是有些道理的。

桑弧蓬矢 2017/05/01 12:01:41
斯=瑣瑣，其另有所指
執象乾坤 2017/05/01 12:02:58
斯其所，低賤其職守，王弼所謂賤役
姑蘇微子 2017/05/01 12:04:01
斯=旅+瑣瑣
其=初六
姑蘇微子 2017/05/01 12:06:35
這是子夏易得意思，而王弼不是這個解讀。

姑蘇微子 2017/05/01 12:07:34
王弼的解讀和老師是一個思路。
執象乾坤 2017/05/01 12:12:42
斯其所取災，是進一步解說瑣瑣
執象乾坤 2017/05/01 13:08:55
上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。
象曰：巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。
執象乾坤 2017/05/01 13:09:37
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。
執象乾坤 2017/05/01 13:10:13
資斧，究竟是指什麼？
執象乾坤 2017/05/01 14:10:53
發現六爻失位的妙用了
執象乾坤 2017/05/01 14:15:28
六子爻位，完全可以成為一種體例了
執象乾坤 2017/05/01 14:17:10
經文比象數難
執象乾坤 2017/05/01 14:38:00
比和應之間的關係也非常微妙
執象乾坤 2017/05/01 14:40:08
比應通滯之外，爻與爻之間還有一種關係，我稱之為「無關」
執象乾坤 2017/05/01 14:41:00
狗卦九三對於初六來講就是無關，對於九四來講是滯
執象乾坤 2017/05/01 14:41:35
夬九四對於九三來講是間滯，對於上六來講就是無關

野有雅蘭 19:54:28
執象乾坤 2017/05/03 09:01:32
九二：鶴鳴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。
執象乾坤 2017/05/03 09:01:49
先言我，後言吾，為什麼？
執象乾坤 2017/05/03 09:18:06
我，謂親近，以情言
執象乾坤 2017/05/03 09:18:21
吾，謂疏遠，以義言
執象乾坤 2017/05/03 09:18:44
以酒言情，以事言義
執象乾坤 2017/05/03 09:19:00
分的很清楚
執象乾坤 2017/05/03 09:20:57
經文言我時，都是表明其臣子的身份
執象乾坤 2017/05/03 09:21:36
天子只有面對父母和天地時，才會稱我，否則都是自稱朕
姑蘇微子 2017/05/03 16:36:33
澤降而風加焉，相得澤行也。君子信行，庶其中，感而變化也。故議留其獄，不即其死。
執象乾坤 2017/05/03 17:02:31
風主禮，澤主刑，澤上有風，出刑入禮，所以議獄緩死，先儒不得其象
執象乾坤 2017/05/03 17:03:50
木主仁，金主義，聖人行由仁義
執象乾坤 2017/05/03 17:04:27
所以春秋致獄，原心定罪
執象乾坤 2017/05/03 17:04:55
中孚者，心也
執象乾坤 2017/05/03 17:05:30
中謂心，孚謂誠，中心服也
姑蘇微子 2017/05/03 17:09:15
澤降而服其心，風感而應其行。君子中信內孚，小過或難免，變化猶可庶，故議留其獄，不即其死也。
隨夢而飄 2017/05/03 17:34:34
象曰。澤上有風。中孚君子以議獄緩死。玉篇獄謂之牢。又謂圜土。中爻艮止為獄。兩艮相合。則圜獄也。震為言故議獄。兌為毀折。故曰死。議獄緩死。欲孚及罪人而向善也。
隨夢而飄 2017/05/03 17:34:44
尚氏這樣說的
執象乾坤 2017/05/03 17:44:02
獄是案件，巽卦
執象乾坤 2017/05/03 17:44:29
議是震承兌，動其口
執象乾坤 2017/05/03 17:45:00
尚氏用的死象，沒有靈動之氣
執象乾坤 2017/05/03 17:47:02
艮止兌之殺，巽緩艮之死，震則施生
elia 2017/05/03 17:51:21
陽有始無終，用九天德不可為首，即始而無始義，也就是說物無其始，陰有終無始，用六以大終，即是無終之義，所以用九和用六，即是無始無終之義…………這段沒明白@執象乾坤
觀象見天心 2017/05/03 17:54:35
震生、艮死
震買、巽賣
震動、艮止
震除、巽乘
觀象見天心 2017/05/03 17:55:09
加減乘除
艮兌巽震
觀象見天心 2017/05/03 17:55:48
離分、坎合
萃聚、升散
執象乾坤 2017/05/03 19:15:12
2是偶數中唯的素數，3是奇數中最小的素數，所以為陰陽所取用
執象乾坤 2017/05/03 19:15:32
陰陽即是微塵，八卦即是一合相
執象乾坤 2017/05/03 19:16:10
易取0，太極取1，非素非合
執象乾坤 2017/05/03 19:24:23
陰2陽3，天德不可為首，屈於陰後，地天泰，所以行用
執象乾坤 2017/05/03 19:25:11
陽3陰2，坤德以大終，乘於陽前，地天泰，所以往來不窮
執象乾坤 2017/05/03 19:25:41
易曰天地以體言，曰陰陽以用言
執象乾坤 2017/05/03 19:25:57
天尊地卑，所以立上下之體
執象乾坤 2017/05/03 19:26:25
陰來陽往，所以行不窮之用
執象乾坤 2017/05/03 19:26:58
所有典藉皆曰天地，曰陰陽，不亂其序，立意即此
執象乾坤 2017/05/03 19:27:36
天德不可為道，地德以大終，講的是行用，所以稱用九用六
執象乾坤 2017/05/03 19:28:14
潛龍勿用，所謂勿用即言立體
執象乾坤 2017/05/03 19:28:32
初九立陽之體，用九行陽之用
執象乾坤 2017/05/03 19:29:19
履霜堅冰至，霜謂氣，冰謂形
執象乾坤 2017/05/03 19:29:35
初六以氣化形，所以立陰之體
執象乾坤 2017/05/03 19:30:03
用六以大終，以大終即是繼之以陽，不可終其事
執象乾坤 2017/05/03 19:30:47
所以乾坤兩卦皆以初立體，以用行用
執象乾坤 2017/05/03 19:31:24
用九，九是老陽，老陽生少陰，用九生八
執象乾坤 2017/05/03 19:31:44
乾九巽八，所以先天八卦乾後繼巽
執象乾坤 2017/05/03 19:32:00
先天六十四卦，《乾》後續《狗》
執象乾坤 2017/05/03 19:32:21
用六是老陰，老陰生少陽，用六生七，用坤生震
執象乾坤 2017/05/03 19:32:34
所以先天八卦震繼坤後
執象乾坤 2017/05/03 19:33:03
用六則一陽復，見天地心
執象乾坤 2017/05/03 19:33:45
用九則一陰姤遇，見月之窟
執象乾坤 2017/05/03 19:34:16
所以用九用六可以用先天八卦來證其象數義理
執象乾坤 2017/05/03 19:48:01
大家繼續體會昨天講的先天八卦
執象乾坤 2017/05/03 19:48:23
周五我們接著講先天八卦與天文和音律的關係
執象乾坤 2017/05/03 19:48:50
這部分可能會涉及大家知識的盲區了

野有雅蘭 19:54:28執象乾坤 2017/05/03 09:01:32
九二：鶴鳴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。
執象乾坤 2017/05/03 09:01:49
先言我，後言吾，為什麼？
執象乾坤 2017/05/03 09:18:06
我，謂親近，以情言
執象乾坤 2017/05/03 09:18:21
吾，謂疏遠，以義言
執象乾坤 2017/05/03 09:18:44
以酒言情，以事言義
執象乾坤 2017/05/03 09:19:00
分的很清楚
執象乾坤 2017/05/03 09:20:57
經文言我時，都是表明其臣子的身份
執象乾坤 2017/05/03 09:21:36
天子只有面對父母和天地時，才會稱我，否則都是自稱朕
姑蘇微子 2017/05/03 16:36:33
澤降而風加焉，相得澤行也。君子信行，庶其中，感而變化也。故議留其獄，不即其死。
執象乾坤 2017/05/03 17:02:31
風主禮，澤主刑，澤上有風，出刑入禮，所以議獄緩死，先儒不得其象
執象乾坤 2017/05/03 17:03:50
木主仁，金主義，聖人行由仁義
執象乾坤 2017/05/03 17:04:27
所以春秋致獄，原心定罪
執象乾坤 2017/05/03 17:04:55
中孚者，心也
執象乾坤 2017/05/03 17:05:30
中謂心，孚謂誠，中心服也
姑蘇微子 2017/05/03 17:09:15
澤降而服其心，風感而應其行。君子中信內孚，小過或難免，變化猶可庶，故議留其獄，不即其死也。
隨夢而飄 2017/05/03 17:34:34
象曰。澤上有風。中孚君子以議獄緩死。玉篇獄謂之牢。又謂圜土。中爻艮止為獄。兩艮相合。則圜獄也。震為言故議獄。兌為毀折。故曰死。議獄緩死。欲孚及罪人而向善也。
隨夢而飄 2017/05/03 17:34:44
尚氏這樣說的
執象乾坤 2017/05/03 17:44:02
獄是案件，巽卦
執象乾坤 2017/05/03 17:44:29
議是震承兌，動其口
執象乾坤 2017/05/03 17:45:00
尚氏用的死象，沒有靈動之氣
執象乾坤 2017/05/03 17:47:02
艮止兌之殺，巽緩艮之死，震則施生
elia 2017/05/03 17:51:21
陽有始無終，用九天德不可為首，即始而無始義，也就是說物無其始，陰有終無始，用六以大終，即是無終之義，所以用九和用六，即是無始無終之義…………這段沒明白@執象乾坤 
觀象見天心 2017/05/03 17:54:35
震生、艮死
震買、巽賣
震動、艮止
震除、巽乘
觀象見天心 2017/05/03 17:55:09
加減乘除
艮兌巽震
觀象見天心 2017/05/03 17:55:48
離分、坎合
萃聚、升散
執象乾坤 2017/05/03 19:15:12
2是偶數中唯的素數，3是奇數中最小的素數，所以為陰陽所取用
執象乾坤 2017/05/03 19:15:32
陰陽即是微塵，八卦即是一合相
執象乾坤 2017/05/03 19:16:10
易取0，太極取1，非素非合
執象乾坤 2017/05/03 19:24:23
陰2陽3，天德不可為首，屈於陰後，地天泰，所以行用
執象乾坤 2017/05/03 19:25:11
陽3陰2，坤德以大終，乘於陽前，地天泰，所以往來不窮
執象乾坤 2017/05/03 19:25:41
易曰天地以體言，曰陰陽以用言
執象乾坤 2017/05/03 19:25:57
天尊地卑，所以立上下之體
執象乾坤 2017/05/03 19:26:25
陰來陽往，所以行不窮之用
執象乾坤 2017/05/03 19:26:58
所有典藉皆曰天地，曰陰陽，不亂其序，立意即此
執象乾坤 2017/05/03 19:27:36
天德不可為道，地德以大終，講的是行用，所以稱用九用六
執象乾坤 2017/05/03 19:28:14
潛龍勿用，所謂勿用即言立體
執象乾坤 2017/05/03 19:28:32
初九立陽之體，用九行陽之用
執象乾坤 2017/05/03 19:29:19
履霜堅冰至，霜謂氣，冰謂形
執象乾坤 2017/05/03 19:29:35
初六以氣化形，所以立陰之體
執象乾坤 2017/05/03 19:30:03
用六以大終，以大終即是繼之以陽，不可終其事
執象乾坤 2017/05/03 19:30:47
所以乾坤兩卦皆以初立體，以用行用
執象乾坤 2017/05/03 19:31:24
用九，九是老陽，老陽生少陰，用九生八
執象乾坤 2017/05/03 19:31:44
乾九巽八，所以先天八卦乾後繼巽
執象乾坤 2017/05/03 19:32:00
先天六十四卦，《乾》後續《狗》
執象乾坤 2017/05/03 19:32:21
用六是老陰，老陰生少陽，用六生七，用坤生震
執象乾坤 2017/05/03 19:32:34
所以先天八卦震繼坤後
執象乾坤 2017/05/03 19:33:03
用六則一陽復，見天地心
執象乾坤 2017/05/03 19:33:45
用九則一陰姤遇，見月之窟
執象乾坤 2017/05/03 19:34:16
所以用九用六可以用先天八卦來證其象數義理
執象乾坤 2017/05/03 19:48:01
大家繼續體會昨天講的先天八卦
執象乾坤 2017/05/03 19:48:23
周五我們接著講先天八卦與天文和音律的關係
執象乾坤 2017/05/03 19:48:50
這部分可能會涉及大家知識的盲區了