五体观象法：本体、反体、对体、互体、变体。

所谓五体观象法，既是一种万物类象的取象方法，也是一种观变玩占的观象方法。

我们只讲其中的五体因为五体是最基本的取象。

（一）本体取象法

本体观象者，援引一卦形体、性情、功用、时位之象，申明其未知之象，会通深藏之义。

例如，离之形，外刚内柔，是蚌埠之象。艮之体，上实而圆，下虚而空，天之象也坎为平准，引申则象数度。巽为绳直，引申则为法律。坎为数字，极数定象，引申为筮艮之体，上实而圆，下虚而空，天之象也。坎为平准，引申则象数度。巽为绳直，引申则为法律。坎为数字，极数定象，引申为筮。艮为龟，蓍筮龟卜，引申则为卜。又如，坤象布，其功藏，其位下，藏下体之布，故为裳也。

所谓本体观象即是引申观象从既知之象，推出未知之象。因为八卦类万物之情，尽万物之体,所以必须引申其象才能推衍出更多的取象。所以，本体观象法，首先是一种取象的方法本体观象法，也是一种占卜方法。

梅花易数经常因为确定体用发生争执或以静为体，或以动为体，各执一辞,其实动静皆可为体用所谓体用是可以转化的。

从哲学上来讲,太极动而生阳，静而生阴，阳在阴之先，故阳为体，而阴为用；阳性常动，阴性常静,动者不居，静者安守,故阴为体，阳为用；阴阳互为体用,所以不能单纯从动静来区分体用。

系辞：不可为典要，唯变所适。所以要采取辩证体用的方法即所谓辩证体用，即占什么事，以什么卦为体。

占父之事，乾为体；占地之事，坤为体；占出行事，震为体；占求财事，巽为体；占婚姻事，坎为体；占文印事，离为体；占房产事，艮为体；占女儿事，兑为体。

可以在卦中也可以在卦外不拘于动静飞伏这是本体观象法在占卜之中的应用,用来确定主体。

（二）反体观象法

反体观象法，又称颠倒观象法。震艮、巽兑，互为反体取物象时，反体与本体配物相同。例如，兑为水，巽反兑，象覆水。兑为刀，刀口在上，巽反兑，刀口朝下，伤人之象。巽为风，兑反巽，象旗帜。巽为命，兑反巽，象改命。

再如，震为毛发，艮反震，象尾巴或胡须；震阴爻在上，其气上行，所以为毛发；艮阴爻在下，其气下行，所以为尾巴一个向上生，一个向下长。艮为手，震反艮，象举手；震为足，艮反震，象投足；震大途，艮径路；震坦途，艮山路。

也就是说,当取物象时，本体反体是一物。当取性情、功用象时，本体反体是相反见义的。例如，震动艮止，震舍艮求，震开艮关，震出艮居震受艮拒，震揭艮蔽，震更艮守，震仰艮俯，震临艮观再如，巽伏兑见，巽让兑决，巽散兑聚，巽疏兑亲,巽新兑敝，巽悲兑喜，巽哭兑笑，巽巧兑愚，巽伪兑真,这是反体观象法。

如何用运于占卜呢？反体在占卜之中，应用的不多反体是对本体的否定如果本体不见，反体多出，则多不吉反体：反叛、背离、反对、不赞成等取象。还记得我们讲的汉武帝北伐匈奴的卦例吗？

《大过》之《恒》艮为山陵，艮体反出，震象李陵反叛,兑为水，巽为木，上水下木，李字反写所以反体有背叛的取象。

（三）对体观象法

对体观象法，又称飞伏观象法。单卦对体与本体皆相反见义，重卦或体用见义，或因缘见义乾天坤地，乾有坤无，乾健坤病，乾质坤文，乾理坤欲，乾事坤物。乾有坤无,乾用坤体，乾行坤藏，乾迹坤心，乾变坤化。乾觉坤迷，乾圣坤凡，乾气坤形，乾事坤业，乾寒坤暑，乾明坤暗，乾治坤乱。震雷巽风，震动巽伏，震出巽入，震往巽来，震达巽到，震买巽卖，震表巽里。坎水离火，坎月离日，坎精离神，坎冷离热，坎下离上，坎暗离明，坎昏离察,坎通离滞，坎丑离丽，坎病离医。

艮山兑泽，艮默兑语，兑言艮观，艮蔽兑见，艮拒兑诱，艮戒兑欲，艮敌兑应，艮斥兑引，艮尊兑卑,所以经卦，皆是相反见义的。

重卦：体用见义或因缘见义。如《鼎·象传》所谓“以木巽火，烹饪也”者，鼎之用也。《屯》之象，下震为足，互坤为腹，上坎为耳，鼎之体也。鼎和屯互为对体，屯为体而鼎为用。屯：利建侯鼎：象王权。鼎为体，屯为用。再如《井·象传》所谓“巽乎水而上水”者，井之用也。《噬嗑》之象，震象井底，艮象井身，坎象井水，离象井口，井之体也。《井》为用，而《噬嗑》为体对体也有因缘之象是一种因果关系。当其为因果关系时，多是旁通之象。

总结一下：经卦反体，相反见义重卦反体，相因见义。对体在占卜之中的应用：本体不见，对体多出，也多主凶象本体变对体，也是凶象对体辟本体，是大凶之象。

如占父病，遇纯坤或剥卦，多见凶占母病，遇纯乾或夬卦，多凶反体、对体既可以是经卦，也可以是重卦互体、变体，皆是针对重卦而言互体，即234、345爻组成的两个经卦常见的说法是遇卦为始，互卦为中，之卦为终。实现占验时，这种说法并不十分精确。我常讲，要首先看事体出现在哪一卦另外一卦，则是结果这个后面再讲。

（四）互体观象法

互体观象法，又称辟阖观象法。互体称辟，另外三画卦称阖。辟阖取象法的精义：辟因阖藏，阖因辟失。

1、隐藏，阖体主收藏之人，辟体主所藏之事。《谦》，坤包坎，坤为腹，坎为险，故有包藏祸心之象坤为布，坎为病，又有讳疾忌医之象

2、失去，阖体主所失之物，辟体主迷失之因。

如《益》，乾金坤地，坤辟乾，因买房置地而花钱之象。这是我们群占卜的实例同卦辟阖，事体反复如《观》，艮阖艮，艮辟艮，艮为家，家外有家，天下一家。再如《遁》，巽阖巽，巽辟巽，巽主犹豫，故有退悔之义反对辟体，多是大凶之卦。占父病，遇山泽损，坤辟乾体，所以多会应凶。占求财，遇火风鼎，兑辟巽体，多主失财。因为兑反巽体坤对乾体所以说，反对辟体，多主凶象

（五）变体观象法

变体观象，又称参伍观象

系辞：参伍以变，错综其数动体和变体，两象相参端木国瑚，称为参象。

乾为君，兑为悦，乾之兑—天子降心

乾为镜，兑为毁，乾之兑—破镜难圆

乾为动，巽为思，乾之兑—运思

变体观象，我们讲易经时，每一爻都会讲的变体观象常常使用动变两卦所组成的重卦的卦辞或爻辞占卜。

最典型的是：其名曰牛，离之艮。另外还有立体观象法、流形观象法、事体观象法。大家目前还接受不了。

我们断卦时，是以本体为中心通过本体与反体、对体、互体、变体的关系来综合判断吉凶的。

所谓本体，即梅花易数所讲的体卦。本体之外，皆是用卦；本体在上卦，则下卦是用卦；本体在下卦，则上卦是用卦；本体在互卦，则阖卦是用卦；本体在阖卦，则辟体是用卦；本体在动卦，则静卦和变卦，都是用卦；本体在变卦，则动卦和静卦都是用卦；本体与制用两卦之间，是相辅助相成的，一般不论生克。本体的旺衰由用卦决定,本体和制用，是体用的全称。