《周易彈緯》太極

今晚講太極
易，道之體也。以其不用，故體有無盡也。太極，道之用也。以其藏體，故用有不竭也。兩儀，道生萬物之氣也。四象，道交萬物之精也。八卦，道成萬物之形也。六十四卦，道運萬物之境也。三百八十四爻，道化萬物之跡也。
今晚的內容比較難於理解

今天講的內容難於理解，我也不知道從哪個角度講解
繫辭：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
這是太極的出處
太極又稱大一或太乙或太一
太有兩個含義，一是大，二是通
莊子天下篇：主之以太一
成玄英：太者廣大之名，一以不二為稱，言大道曠盪，無不制圍，囊括萬有，通而為一，故謂之太一也。
太是大極，一是無匹
天下只有這個一，所以無大無小
大極即是小極，因為就是一，你可以說它大極，也可以說他小極

大極則不能增益，小極則不能減損
舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減
所以太極即是佛家講的真如
不垢不凈是位之一
不生不滅即是時之一
不增不減是數之一
時位就是我們講的境
不生不滅也是理之一
不垢不凈也是氣之一
因為理是萬世不異的，所以不生不滅是理之一

太極其大無外，其小無內
無內則立體無所不在
無外則發用無所不及
無所不及，即莊子講的道通為一
通即是發用，太字也有通之義
什麼是通？往來不窮謂之通
泰卦地處上而降，天處下而升，陰陽交通，所以往來不窮，所以行用
咸：利女貞。女者陰也，陰者靜也。貞者定也，寂然不動故立體
九四：憧憧往來。即是感而遂通
一者獨立而不改，太者通也，周行而不怠。
獨立而不改即是理之一，萬世不易
周行而不怠即是道之一，與時推移

下面選取彈緯《太極卷》部分章節，給大家重點講下
太極道體，其亦有數邪？太極體零而用一，體零故非陰非陽，其用有不窮。用一故即陰即陽，不生不滅，不進不退，不消不息，不盈不虛，其體有不壞。非陰非陽，不着於形，即陰即陽，不離乎氣。空而不斷，有而不執，不斷不執，所謂中也。《般若經》云：「諸法一性，即是無性。諸法無性，即是一性。」儒立於一，道立於無，釋立於空，一不異無，無不異空，無性謂空，無匹謂一。

太極體0而用1，2^0=1
0即無極，也就是易，1是太極
無體為體，太極為用，這是本體界的體用
繫辭：易有太極，是生兩儀。易即無極，立道之體。太極即一氣，行道之用。無極、太極都是實有，也就形上的
所這個「有」字非常重要
下句的「生」字也很妙，兩儀既有生，則必有滅，所以不是實有，不是存在，空無自性
太極不生不滅，所以能生有生有滅的兩儀

體零故非陰非陽，其用有不窮：體不用，所以生生不息，用有不窮
體零故非陰非陽：這是從數學素數與合數角度講的
素數除了一和自身外，不能再被其他數整除
0非素數，亦非合數，所以是非陰非陽
用一故即陰即陽，不生不滅，不進不退，不消不息，不盈不虛，其體有不壞。
1也是非素非合的，所以行道之用

不生不滅理之一，不進不退跡之一，不消不息形之一，不盈不虛氣之一
太極生用，故無極之體歷劫不壞
非陰非陽，不着於形，即陰即陽，不離乎氣。空而不斷，有而不執，不斷不執，所謂中也。
非陰非陽，不着於形，即陰即陽，不離乎氣：這兩句話簡單理解就是非有非無
太極不落有無
空而不斷，有而不執，不斷不執，所謂中也：大乘中觀論
《般若經》云：「諸法一性，即是無性。諸法無性，即是一性。」儒立於一，道立於無，釋立於空，一不異無，無不異空，無性謂空，無匹謂一。
這句話是講三教的世界觀是相同的

莊子：道通為一
孔子：吾道一以貫之
貫即是通，二者思想是相同的
道通為一：道體發用，無所不及
諸法一性，即是無性：至善無惡，即是無善無惡
至善無惡即是一性，無善無惡即是無性
無善無惡是性之體，至善無惡是攝用歸體，歸體之體與本體之體，不二
王陽明早期講至善無惡，後來講無善無惡
門人就此爭來爭去
實際就是不明未發之中，與已發之和的關係

太極無體而有用，獨立而不改，周行而不殆，動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，陽一、陰二、陽三。
第二章非常重要，這是講陰陽體用之數
周子：無極而太極，太極動而生陽，故陽一；動極而靜，靜而生陰，陰故二；靜極復動，動而生陽，陽故三
太極所生之陽是一，陰所生之陽是三
所以陽的體數是一，用數是三
陰二為陽一所生，所以是陽之用
陰二生陽三，所以是陰之體
陰體用之數皆二，所以主靜
陽體一用三，所以主動，主進

很多人不理解，為啥太極先生陽，後生陰
太極寂然不動，所以稱之為太極，不稱之為陰
道家尚靜是崇尚清靜的道體，而不是陰
很多人都有誤解
太極感而道通，動而生陽
陽先陰後是針對一物來講的
白天上午為陽，下午為陰
少時為陽，老時為陰
如果一類之陰陽，則是同出並作的
人分男女，男為陽，女為陰，當有男女這個稱謂時，陰陽相伴而生，無先後
這個一定明白，否則無法理解《太極圖說》

一立陽之體，二行陰之用，二立陰之體，三行陽之用。陽生陰時陰行用，陰生陽時陰立體。立體於一，行用於三，體用不一，陽故主動。立體於二，行用於二，體用不異，陰故主靜。陰陽並生，太極發用止乎三。生生不息，陰陽流行起乎三。
太極生陽一，陽一生陰二，這個環節稱為陰陽發用
陰二生陽三，則稱流行
零與一也，非合非素，太極體零用一，其陰乎？其陽乎？
合數為陰，素數為陽，0和1非合非素，所以是非陰非陽，即陰即陽
不是陰，也不是陽，即是陰，也是陽，只是一

最初無初，以其無稱，故非陰非陽，即陰即陽
非陰非陽，是量子疊加態，薛定諤那隻非死非生的貓
即陰即陽，觀察者加入，感而遂通，陰陽既定，量子態坍縮，薛定諤那隻貓只能處於生或死一種狀態
二是偶數之唯一素數，故陰體用皆二。二是最小偶素數，三是最小奇素數，奇陽偶陰，最小即是微不可分，微不可分即是量子，量子即是微塵，宇宙即是無量無數微塵之一合相，剎那聚散，所謂「參天兩地而倚數」也。
偶數只有一個素數就是2，所以陰體用之數皆2
3是奇數中最的素數，所以陽用3
2是最小偶素數，3是最小奇素數，所以成為構成天地萬物最小的單位陰陽之用數

在周易什麼代表萬物呢？是八卦
八卦即是陽三陰二合成的一合相
乾=陽陽陽=3+3+3=9，乾用九
坤=陰陰陰=2+2+2=6，坤用六
震=陽陰陰=3+2+2=7，少陽用七
巽=陰陽陽=2+3+3=8，少陰用八
這是大衍之數太少陰陽四象的來歷

八卦是陰陽的一合相
一合相是佛家的概念，意指組成萬法的最小單位
是故太虛之氣無有限量，太極之用無有窮盡，聖人所以虛心抱一。
虛心以效太虛無陰，抱一以法太極無窮，這講的是聖人的心量和心力
今天就講這些吧