《周易弹纬》太极

今晚讲太极
易，道之体也。以其不用，故体有无尽也。太极，道之用也。以其藏体，故用有不竭也。两仪，道生万物之气也。四象，道交万物之精也。八卦，道成万物之形也。六十四卦，道运万物之境也。三百八十四爻，道化万物之迹也。
今晚的内容比较难于理解

今天讲的内容难于理解，我也不知道从哪个角度讲解
系辞：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
这是太极的出处
太极又称大一或太乙或太一
太有两个含义，一是大，二是通
庄子天下篇：主之以太一
成玄英：太者广大之名，一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。
太是大极，一是无匹
天下只有这个一，所以无大无小
大极即是小极，因为就是一，你可以说它大极，也可以说他小极

大极则不能增益，小极则不能减损
舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
所以太极即是佛家讲的真如
不垢不净是位之一
不生不灭即是时之一
不增不减是数之一
时位就是我们讲的境
不生不灭也是理之一
不垢不净也是气之一
因为理是万世不异的，所以不生不灭是理之一

太极其大无外，其小无内
无内则立体无所不在
无外则发用无所不及
无所不及，即庄子讲的道通为一
通即是发用，太字也有通之义
什么是通？往来不穷谓之通
泰卦地处上而降，天处下而升，阴阳交通，所以往来不穷，所以行用
咸：利女贞。女者阴也，阴者静也。贞者定也，寂然不动故立体
九四：憧憧往来。即是感而遂通
一者独立而不改，太者通也，周行而不怠。
独立而不改即是理之一，万世不易
周行而不怠即是道之一，与时推移

下面选取弹纬《太极卷》部分章节，给大家重点讲下
太极道体，其亦有数邪？太极体零而用一，体零故非阴非阳，其用有不穷。用一故即阴即阳，不生不灭，不进不退，不消不息，不盈不虚，其体有不坏。非阴非阳，不着于形，即阴即阳，不离乎气。空而不断，有而不执，不断不执，所谓中也。《般若经》云：“诸法一性，即是无性。诸法无性，即是一性。”儒立于一，道立于无，释立于空，一不异无，无不异空，无性谓空，无匹谓一。

太极体0而用1，2^0=1
0即无极，也就是易，1是太极
无体为体，太极为用，这是本体界的体用
系辞：易有太极，是生两仪。易即无极，立道之体。太极即一气，行道之用。无极、太极都是实有，也就形上的
所这个“有”字非常重要
下句的“生”字也很妙，两仪既有生，则必有灭，所以不是实有，不是存在，空无自性
太极不生不灭，所以能生有生有灭的两仪

体零故非阴非阳，其用有不穷：体不用，所以生生不息，用有不穷
体零故非阴非阳：这是从数学素数与合数角度讲的
素数除了一和自身外，不能再被其他数整除
0非素数，亦非合数，所以是非阴非阳
用一故即阴即阳，不生不灭，不进不退，不消不息，不盈不虚，其体有不坏。
1也是非素非合的，所以行道之用

不生不灭理之一，不进不退迹之一，不消不息形之一，不盈不虚气之一
太极生用，故无极之体历劫不坏
非阴非阳，不着于形，即阴即阳，不离乎气。空而不断，有而不执，不断不执，所谓中也。
非阴非阳，不着于形，即阴即阳，不离乎气：这两句话简单理解就是非有非无
太极不落有无
空而不断，有而不执，不断不执，所谓中也：大乘中观论
《般若经》云：“诸法一性，即是无性。诸法无性，即是一性。”儒立于一，道立于无，释立于空，一不异无，无不异空，无性谓空，无匹谓一。
这句话是讲三教的世界观是相同的

庄子：道通为一
孔子：吾道一以贯之
贯即是通，二者思想是相同的
道通为一：道体发用，无所不及
诸法一性，即是无性：至善无恶，即是无善无恶
至善无恶即是一性，无善无恶即是无性
无善无恶是性之体，至善无恶是摄用归体，归体之体与本体之体，不二
王阳明早期讲至善无恶，后来讲无善无恶
门人就此争来争去
实际就是不明未发之中，与已发之和的关系

太极无体而有用，独立而不改，周行而不殆，动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，阳一、阴二、阳三。
第二章非常重要，这是讲阴阳体用之数
周子：无极而太极，太极动而生阳，故阳一；动极而静，静而生阴，阴故二；静极复动，动而生阳，阳故三
太极所生之阳是一，阴所生之阳是三
所以阳的体数是一，用数是三
阴二为阳一所生，所以是阳之用
阴二生阳三，所以是阴之体
阴体用之数皆二，所以主静
阳体一用三，所以主动，主进

很多人不理解，为啥太极先生阳，后生阴
太极寂然不动，所以称之为太极，不称之为阴
道家尚静是崇尚清静的道体，而不是阴
很多人都有误解
太极感而道通，动而生阳
阳先阴后是针对一物来讲的
白天上午为阳，下午为阴
少时为阳，老时为阴
如果一类之阴阳，则是同出并作的
人分男女，男为阳，女为阴，当有男女这个称谓时，阴阳相伴而生，无先后
这个一定明白，否则无法理解《太极图说》

一立阳之体，二行阴之用，二立阴之体，三行阳之用。阳生阴时阴行用，阴生阳时阴立体。立体于一，行用于三，体用不一，阳故主动。立体于二，行用于二，体用不异，阴故主静。阴阳并生，太极发用止乎三。生生不息，阴阳流行起乎三。
太极生阳一，阳一生阴二，这个环节称为阴阳发用
阴二生阳三，则称流行
零与一也，非合非素，太极体零用一，其阴乎？其阳乎？
合数为阴，素数为阳，0和1非合非素，所以是非阴非阳，即阴即阳
不是阴，也不是阳，即是阴，也是阳，只是一

最初无初，以其无称，故非阴非阳，即阴即阳
非阴非阳，是量子叠加态，薛定谔那只非死非生的猫
即阴即阳，观察者加入，感而遂通，阴阳既定，量子态坍缩，薛定谔那只猫只能处于生或死一种状态
二是偶数之唯一素数，故阴体用皆二。二是最小偶素数，三是最小奇素数，奇阳偶阴，最小即是微不可分，微不可分即是量子，量子即是微尘，宇宙即是无量无数微尘之一合相，刹那聚散，所谓“参天两地而倚数”也。
偶数只有一个素数就是2，所以阴体用之数皆2
3是奇数中最的素数，所以阳用3
2是最小偶素数，3是最小奇素数，所以成为构成天地万物最小的单位阴阳之用数

在周易什么代表万物呢？是八卦
八卦即是阳三阴二合成的一合相
乾=阳阳阳=3+3+3=9，乾用九
坤=阴阴阴=2+2+2=6，坤用六
震=阳阴阴=3+2+2=7，少阳用七
巽=阴阳阳=2+3+3=8，少阴用八
这是大衍之数太少阴阳四象的来历

八卦是阴阳的一合相
一合相是佛家的概念，意指组成万法的最小单位
是故太虚之气无有限量，太极之用无有穷尽，圣人所以虚心抱一。
虚心以效太虚无阴，抱一以法太极无穷，这讲的是圣人的心量和心力
今天就讲这些吧