《周易彈緯》之《周易》的宏觀知識

今天給大家講講《周易》的宏觀知識，讓大家對易的總體有一個正確的認識
易是什麼呢？
從造字角度講，易字的甲骨文是把水從一個容器舀到另外一個容器中，有交換之義
所以易字與水有關
水之無常形，所以能一萬物之形，盛之於方則形方，注之於圓則形圓
水是最富於變化的，上善若水

易字可以用哪一卦來表達呢？
兌和坎皆水，所以皆的改易之義
兌居正西，西方主金，金曰從革，從革即順從變化之義，故兌主變化
坎居正北，北方稱朔方易水，水最富變化，所以坎為易之內象
坎為雲，波雲詭譎，雲也是富於變化的，女人的心，天上的雲，就是形容變化太快
許慎引《秘書》：日月為易，象陰陽也
易字日上月下，月潛日下，是每月初一，日月合朔的天象
朔，始也。北方稱朔方，一六合水，五行始於北方
日字之中有一，月字之中有二，陽一陰二，是陰陽體數

什麼是體數呢？陽一畫，陰兩畫，《火珠林》佔法稱陽為單，稱陰為折，折即一斷為二
清華簡後天八卦圖的卦畫，即陽用單，陰用折
日中藏一，月中伏二，陰陽奇偶，陰陽之數
上日下月，日月合朔，陰陽負抱
老子講：負陰抱陽，如何從易學角度理解呢？
陰主降，主聚，陰在背則自然聚而不散
陽主升，主散，陰抱陽，則陽不能散，不能升，陰陽際會
負陰抱陽是天地交泰之象

日周終歲，月行成年，歲實朔虛，陰陽舒疾。
年歲是不同的概念，太陽回歸周期365.25天是歲，十二個朔旺月354.36天是年
歲星一歲行黃道十二的一宮，所以稱歲
穀物從生出，到成熟、收穫這個周期稱年，年是穀物成熟之義
一歲365.25天，超過周天360度5天，所以稱歲實
一年365.36天，不足周天360度6天，所以稱為朔虛
一年的時間比一歲短11.89天，稱為閏余，閏余的存在，即是歲實朔虛，即是陰疾陽舒
陽用三，陰用二，參天兩地而倚數，即是講陰疾陽舒
陰的運行頻率快於陽
日體圓融，月相消息，象陰陽常變。
陰主常，陽主變，陰為體，陽為用
日暮交陰，月滿交陽，易演陰陽交通。

東方主陽，西方主陰，日為陽，月為陰，日落西方是陽交陰，月落東方是陰交陽
月體無光，因日生輝，易演陰陽唱和。
古人很早就知道月球自身是不發光的，依靠反射太陽光而照於夜
所以陽唱於先，陰和於後
坤，先迷失道，後順得常
乾，首出庶物，萬物咸寧
這是從易的造字角度，藉以說明易是什麼
易有兩個要素，一是卦，二是爻

卦是什麼呢？
有人講：卦，掛也，懸象以示人
這是訓詁學的聲訓法：卦與掛同聲疊韻字，即聲母與韻母相同
這種解釋並沒有觸及根本
卦，圭聲卜意
圭是圭表，古人為用測日影，推算時節的工具
卜是計算
古人立表八尺，觀晷景之進退，察陰陽之盈虛，辨四時之更迭
卦是古人仰觀天文的產物
有人說卦畫出於龜卜，卦辭是龜卜的繇辭改編的

我們通過《左傳》也可發現，卦的繇辭與通行本不同
比如《蠱》：千乘三去，獲其雄狐
《方言》：鼃，始也。鼃即圭
鼃，上面是圭，象兆文，下面是無頭龜，也是龜甲
卦與龜，同聲近韻
爻與兆，雙聲疊韻，聲母不同，韻母相同
從造字角度，這麼講也無不可
六十四黍為圭，圭是一種容量單位
易的六十四卦，與六十四黍，數量相同
所以借卦字代表64這個數

卦也是古人仰觀天文，俯察地理的產物
內卦為地為經，外卦為天為緯
內卦稱貞，外卦稱悔
貞者正也，定也，靜則觀象玩辭，靜則於無事時存養
悔者，改過也，動則觀變玩占，動則於有事時省察
內卦多立時位，外卦多主變通
內貞為體，外悔為用

爻是什麼呢？
爻者，交也。雙聲疊韻
爻有陰陽之位，有剛柔之象，位與象交，則有失正與得正之分
爻與爻交，則有乘、承、應、間、閑、變之分
兩者統稱為爻象
繫辭：道有變動，故曰爻。爻有等，故曰物。物相雜，故曰文。文不當，故吉凶生焉
爻也者，效也，效天下之動者也
這是爻的第二種聲訓
爻有等，等是差別，即爻有陰陽之位，有剛柔之形，形即稱

爻與位交，爻與爻交，即是物相雜，即是文，文即是兆
爻也者，兆也，陰陽剛柔相雜之文也
什麼是文不當呢？
失位與正位，即有當與不當
相應為當，敵應為不當
陰承陽為當，陰乘陽則不當
文不當，則爻德有順與逆之分，愛惡相攻，遠近相取，故吉凶生而悔吝著
《周易重譯》：爻者，兩乂乘承，治也。剛柔之形運陰陽之氣，以形化氣，乘時行用；陰陽之氣生剛柔之形，以氣化形，承道立體。是故爻者，剛柔陰陽相交成文也。萬物應運而生，隨時而化，莫不乘道而行。是故爻效時物，得時化物吉，失時忤物凶，貴乎時中。
今天就講易、卦、爻吧

明天講理數象辭占
卦主時，爻德與卦材相悖則失時
大過是陽盛之時，四剛爻居陽位，憂其過用，所以三爻和五爻不吉
這就是失時
卦者時也，爻者適時之變也
王弼這句話講的非常到位
適時則吉，背時則凶
再如，比的時義是群陰比一陽
六三與九五無關，比之非人
上六乘剛，比之無首，凶
初六也與九五無關其情，有孚比之，汲汲於比，所以無咎
需要對易經有很深刻的理解，才能明白我在講什麼