《周易彈緯》音律的基礎知識

今天我們補下音律的基礎知識
五聲也者，宮商角徵羽也。宮，中也，居中央，暢四方，唱始施生。商，章也，所謂物成熟而可章度也。角，觸也，所謂物觸地而戴芒角也。徵，祉也，所謂物盛大而類繁祉也。羽，宇也，所謂物聚藏而似宇覆也。故五聲中於宮，章於商，觸於角，祉於徵，宇於羽，宮為四聲之綱，四聲為宮之紀。知綱知紀者，所以知音也。
宮音生於脾，五行為土居中，土含元氣施生
歷律志上的解釋是用聲訓法，中於宮，章於商，祉於徵，宇於羽
觸於角，是假借法，借形
其實這種解釋很沒營養

《執象乾坤》五卷：理、數、象、辭、占，用的都是周易自身的範疇
古人為五音命名時，也一定使用音律自身的範疇
宮，聲母為gkh漢字，屬於宮聲
宮字聲母正是g
商音，聲母為z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
商字聲母正是zh
角音，聲母為j ， q ， x ， y
角字，聲母是j
徵，韻母是i，正是徵音
羽，韻母是ü，正好是羽音
古人稱宮商角為從律，意思是宮為律時，商角兩音都應之以律

呂為宮音時，商角兩音應之以呂
黃鐘是律，黃鐘子為宮，太簇寅為商，姑洗辰為角
徵羽為變律
黃鐘為宮，林鐘為徵，南呂為羽
未和酉都是呂
宮商角三字取聲母，徵羽兩字取韻母
漢字的五音主要是聲母決定的，韻母也可以分五音
唇音屬五行之水 聲母：b ， p ， m ， f, w
舌音屬五行之火 聲母：d ， t ， n ， l
牙音屬五行之木 聲母：j ， q ， x ， y
齒音屬五行之金 聲母：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音屬五行之土 聲母：g ， k ， h
宮聲在喉，商聲在齒，角聲在牙，徵聲在舌，羽聲在唇
正好是口腔從內向外的次序，比較好記

韻母區別五音的根據是每一個元音
漢字的單元音有六個：a 、 o 、 e 、 i 、 u 、 ü
第一個元音稱為韻首，漢字的五音是韻首決定的
aoe是開口呼，屬於商音
i是齊齒呼，屬於徵音
u是合口呼，屬於宮音
ü是撮口呼，屬於羽音
現代漢字的韻母沒有角音
zhang，張姓是純粹的商音，聲母和韻母都是商
這是漢字辨音的方法
根據五音把漢字轉化為五行，主要用於測字
也可用於相形、相音

下面解釋一下12月律名稱的取義
黃鐘，子月律。黃，元氣，中土色。鍾，種也。子，孽也。黃鐘，所謂建子之月，陽氣動於黃泉之中，萬物布種孽萌。
一陽來複，養九德，宣六氣，見天地心。
子月對應十二消息卦的《復》卦
黃鐘九寸，下生林鐘六寸，養九德，宣六氣
得見天地之心，天地本無心，以生物為心
黃鐘名元氣律者，著宮聲也。宮聲以九唱六，變動不居，周流六虛。周正建子，黃鐘天正，正聲始子一，變聲終亥六，先天八卦擬之。
黃鐘為天正，天開於子，周代以子月為正月

大呂，丑月律。大，首六呂體數，所謂元間也。呂，旅也。丑，紐也。大呂，所謂建丑之月，旅助黃鐘宣氣，萬物紐芽。天地之數始焉牽牛，二陽咸臨，終始萬物。商正建丑，大呂地正，正聲始丑八，變聲終子一，後天八卦擬之。
六呂又稱六同、六間
呂是助義，鍾是聚義，六呂只有三鍾、三呂，六律則有六個名字
天地之數始焉牽牛：冬至日，斗柄建子，太陽過丑宮星紀，所以天地之數始於牽牛初度
當然今天的天象也不符合了
商代以丑月為正月

太簇，寅月律。太，猶大也。簇，湊也。寅，螾也。太簇，所謂建寅之月，陽氣盛大，萬物湊地而出，螾然始生也。天地交泰，贊陽出滯，物無不通。夏正建寅，太簇人正，正聲始寅三，變聲終丑八，嬰兒八卦擬之。
寅月對應《泰》卦，泰者通也，達也，無所滯
昨天講的先天主天道，嬰兒主地道，後天主人道，是從三統的角度講的
今天講先天主天正、後天主地正，嬰兒主人正，是從三正角度講
三正：黃鐘天正，大呂地正，太簇人正
三統：黃鐘天統，林鐘地統，太簇人統
夾鍾，卯月律。夾，莩甲。卯，茂也。夾鍾，所謂建卯之月，佐助太簇宣四方之氣，出種芽物。斗建卯中，日出降婁而行陽道，帝出乎震，君子居敬行簡，非禮弗履。
卯月對應《夬》卦，非禮弗履是《夬》卦的大象傳

姑洗，辰月律。姑，去故舊也。洗，致鮮潔也。辰，振物類也。姑洗，所謂建辰之月，陽氣洗物必潔，萬類振奮也。清明風至，萬物沐浴齋戒，所謂齊乎巽也。
說卦講“齊乎巽”，齊通齋，沐浴齋戒，所以巽有覆水之象
風雷益，巽為覆水，震象容器，水滿溢出容器之外，也是益字的本義
仲呂，巳月律。仲，中也。巳，已也。仲呂，所謂建巳之月，六陽已盛，陰氣居中，助陽宣氣，功在齊物。易云：“亢龍有悔。”所謂盈不可久，陽將賓也。
巳月對應《乾》卦，亢龍有悔是《乾》上九爻辭，上九即巳月
蕤賓，午月律。蕤，謂萎下也。賓，謂賓敬也。午，謂忤逆也。蕤賓，所謂建午之月，萬物相見，五陽賓上，一陰萎下，陰逆陽氣。陰氣幼小曰蕤，陽不用事曰賓。易云：“羸豕孚蹢躅。”所謂陰不賊陽也。
午月《姤》卦，羸豕孚蹢躅，初六爻辭

林鐘，未月律。林，眾也。未，昧也。林鐘，所謂建未之月，陰氣受任，助蕤賓繼養化柔，物類繁也。首六呂用數，陰之變也。六律本黃鐘，五聲本宮，八音本土，尊居中宮，有君之道，故名林鐘，林謂君也。又名函鍾，未為地統，含弘之義。
古人夏至祭祀地祇，即以林鐘為宮，其樂八變
從月律角度講，林鐘是宮的正聲
夷則，申月律。夷，平也。則，法也。申，堅申也。夷則，所謂建申之月，萬物將成，平均結實，咸有儀則。易云：“儉德避難，不可榮以祿。”所以無傷於法也。
夷，又有解釋為傷的。則，法度。夷則傷於法度
儉德避難，不可榮以祿，是《否》卦大象傳，申月卦

南呂，酉月律。南，任也。酉，老也。南呂，所謂建酉之月，陰氣助夷則任成萬類，時物咸秀，懷吐之象。易云：“觀國之光。”所謂觀秀氣也。
南方主男，北方主女，東方主少，西方主老
酉，老也。
觀國之光是《觀》卦六四爻辭
無射，戌月律。射，厭也。戌，滅也。無射，所謂建戌之月，陽氣究物，陰氣剝落，終而復始，無有厭已。易云：“碩果不食。”所以生生不息也。
說卦：水火不相射，讀若義
碩果不食，《剝》卦上九辭
應鐘，清羽，亥月之律。應，和也。亥，閡也。應鐘，所謂建亥之月，歲功畢成，應陽之功，該藏萬物而閡其種也。剝陽已盡，強盛之陰不助無射，以其助之無功，故應黃鐘而復其常也。易云：“龍戰於野。”所謂陰道窮也。
應鐘對應《坤》上六：龍戰於野，其血玄黃
這是12律呂名字的取義
方便大家理解天地氣運

這是把漢字轉化為五音和五行，用於測字的方法
牙齒為骨，坎水主骨。牙的八卦類象是兌，齒的八卦類象是乾
牙主角木，齒主商金
前幾年我拔掉四顆利食牙，就是食齒
一個月後父親病世
齒為乾父，水通坎，坎主病
也是在那一年，我一個朋友的兩顆門牙卡斷了
我問他是不是最近被人騙了，傷財了
他說被騙了幾百萬，追回一部分
我問他騙子是不是姓林，李等名字多木
他說不是，是桂林人
牙音是角，角為木，今天用紙幣，多取巽為財
門牙斷掉有傷財之應
門是艮，牙是兌，山澤損變風天小畜
有朋友反目之象
損六三：三人行則損一人，三則疑也
小畜九三：夫妻反目
實際情況是被同學騙了，最後損失300多萬
當然這兩個例子，不是講牙齒與運氣之間存在因果關係
而是體現一種同時性
一件大事發生的前後，會有很多幾兆同時出現
同聲相應，同氣相求
明天講八卦氣形之數
音律的最後一課
氣形論是大家讀懂《色度卷》的前提
今天就到這裡吧

《周易彈緯》音律 氣形論

今天講音律最後一節課，氣形論
黃帝內經：在天成氣，在地成形，氣形相感而化生萬物。
化書：以氣化形，道之體也。以形化氣，道之用也。
萬物的生成都是以氣形的結果
萬物變化則是以形化氣的作用

萬物變化則是以形化氣的作用
人在母體中孕育的過程即是以氣化形
降生之後，依靠身體吸收水谷之精而生存，即是以形化氣
氣形是一對非常重要的範疇
陽清通主氣，陰濁滯主形
生數主氣，成數主形
一卦言之，一畫主氣，三畫主形
震，一陽主事為氣，二陰從事為精，三畫合一為形
坎，中陽主事為氣，初三兩陰為精，三畫為形
離，中陰主事為氣，初三兩陽為形，三畫為形

八卦言之，乾坤象陰陽，震巽得乾坤之氣，坎離主乾坤之精，艮兌為乾坤之形
風雷宣天地之氣
水為月之精，火為日之精
艮為山，兌為澤，六子卦唯一有形體之物
周髀算經：笠以寫天，盤以喻地
艮象笠之形，兌象盤之形
所以有一卦之氣精形，有八卦之氣精形
大家讀書時需要注意這一點

前面講過乾一坤六主氣，乾三坤八主形，火受氣為亥，成形於寅，這是一六主氣、三八主形的象數義理
圖中之數出於河圖，是八卦納甲之河圖數，簡稱八卦河圖數
震得乾初數九，只是震初畫之數，非三畫之數
同理，坎五是乾中畫之數，艮七是乾上畫之數
巽四是坤初畫之數
離十是坤中畫之數
兌二是坤上畫之數
這六個數都是氣數
震9+坎5+艮7=乾1，是乾的氣數
巽4+離10+兌2=坤六，是坤的氣數
三子氣數之和為乾父之氣數一
三女氣數之和為坤母之氣數六

震初陽九，中陰離十，上陰兌二，三畫合一，為震之形數
中陰離十，上陰兌二，兩畫合二，為震之精數
氣9+精2=震形1
坎中陽五，下陰巽四，上陰兌二，三畫合一，坎之形數
下陰巽四，上陰兌二，兩畫合六，為坎之精數
氣5+精6=坎形一
艮上陽七，中陰離十，下陰巽四，三合合一，為艮之形數
中陰離十，下陰巽四，兩畫合艮之精數四
氣7+精4=艮形一
三子之形數皆一，合三為乾父之形數
同理，巽氣數四，精數二，形數六
離氣數十，精數六，形數六
兌氣數二，精數四，形數六
三女形數皆六，合之坤母形八
所以一六主氣，三八主形，萬物孕育於受氣，形成降生，生成之後，以形化氣
震九巽四，坎五離十，艮七兌二，皆氣數，形所化之氣
一六之氣得之父母
為先天元氣

六子在六面體的六個面
每三個面共一個頂點，頂點象八卦
正方體的六個面演六位歸藏，八個面點演八宮連山

八宮之內，乾三坤八也是歸藏不用的
所以是嬰兒八卦的數理模型

雷以動之，風以散之。雨以潤之，日以烜之。艮以止之，兌以說之。乾以君之，坤以藏之。
這段話可以看成嬰兒八卦的逆圖

震坎艮乾，巽離兌坤
神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。
說卦傳講六子功用這段文字，可以看成六位歸藏
當我們把先天八卦和後天八卦歸藏後，得到兩離兩坎，震巽艮兌各一卦

坎+離=乾+坤
乾伏於五位，五為坎位
坤伏於二位，二為離位
就是書上的六位歸藏圖
歸藏法：同位兩畫，陰+陰=陰，陽+陽=陰，陰+陽=陽
是奇偶法，得偶為陰，得奇為陽
由於得到陰畫的概率是陽畫的兩倍，所以稱為歸藏法

中間立體八卦的六面，每面四卦，歸藏之後的結果都是坤
所以坤主藏
坎主歸
水土同宮
北方主隱伏

八卦氣形數是計算色度學的基礎

陽畫主色光，陰畫主色素，光無形，素有形
陽主氣為光，陰主形為素
乾卦三畫主三原色光，坤卦三畫主三原色素
原光就是不能被分解，也不能被合成的單一光
原色就是不能被調和出來，能調和出其他色
三原光合白光：震9+坎5+艮7=乾一
三原素合成黑色：巽4+離10+兌2=坤六
如何記憶合成光和合成色呢？
震為紅，紅光是初陽所發射之光
中陰離與上陰兌合成的紅色的色素
整個震卦就是表示紅色光和紅色素
物體的顏色是反射光源被人眼識別的

紅色的物體，反射紅光，吸收紅光之外的一切光
黑色物體吸收一切光，無光反射
無光即是黑光
坤體無陽，即是無光
震坎艮的陽畫表示光源，陰畫合成同樣顏色的色素
乾為白光
白色物體反射一切光，無可見光被吸收
巽為青，初陰為青色素
中陽坎綠光，上陽艮藍光，綠光藍光，合成青光
陽主色光，陰主色素
巽離兌的兩陽都是合成光
震坎艮的兩陰都是合成色素
所以凡合成光都是取巽離兌卦的精數
凡合成色都是震坎艮的精數

大家試着自己推算一下，並不複雜
如果大多數人都不能理解完全，我們再講
音律學通過十個課時，到今天就講完了