《周易弹纬》音律的基础知识

今天我们补下音律的基础知识
五声也者，宫商角徵羽也。宫，中也，居中央，畅四方，唱始施生。商，章也，所谓物成熟而可章度也。角，触也，所谓物触地而戴芒角也。徵，祉也，所谓物盛大而类繁祉也。羽，宇也，所谓物聚藏而似宇覆也。故五声中于宫，章于商，触于角，祉于徵，宇于羽，宫为四声之纲，四声为宫之纪。知纲知纪者，所以知音也。
宫音生于脾，五行为土居中，土含元气施生
历律志上的解释是用声训法，中于宫，章于商，祉于徵，宇于羽
触于角，是假借法，借形
其实这种解释很没营养

《执象乾坤》五卷：理、数、象、辞、占，用的都是周易自身的范畴
古人为五音命名时，也一定使用音律自身的范畴
宫，声母为gkh汉字，属于宫声
宫字声母正是g
商音，声母为z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
商字声母正是zh
角音，声母为j ， q ， x ， y
角字，声母是j
徵，韵母是i，正是徵音
羽，韵母是ü，正好是羽音
古人称宫商角为从律，意思是宫为律时，商角两音都应之以律

吕为宫音时，商角两音应之以吕
黄钟是律，黄钟子为宫，太簇寅为商，姑洗辰为角
徵羽为变律
黄钟为宫，林钟为徵，南吕为羽
未和酉都是吕
宫商角三字取声母，徵羽两字取韵母
汉字的五音主要是声母决定的，韵母也可以分五音
唇音属五行之水 声母：b ， p ， m ， f, w
舌音属五行之火 声母：d ， t ， n ， l
牙音属五行之木 声母：j ， q ， x ， y
齿音属五行之金 声母：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音属五行之土 声母：g ， k ， h
宫声在喉，商声在齿，角声在牙，徵声在舌，羽声在唇
正好是口腔从内向外的次序，比较好记

韵母区别五音的根据是每一个元音
汉字的单元音有六个：a 、 o 、 e 、 i 、 u 、 ü
第一个元音称为韵首，汉字的五音是韵首决定的
aoe是开口呼，属于商音
i是齐齿呼，属于徵音
u是合口呼，属于宫音
ü是撮口呼，属于羽音
现代汉字的韵母没有角音
zhang，张姓是纯粹的商音，声母和韵母都是商
这是汉字辨音的方法
根据五音把汉字转化为五行，主要用于测字
也可用于相形、相音

下面解释一下12月律名称的取义
黄钟，子月律。黄，元气，中土色。钟，种也。子，孽也。黄钟，所谓建子之月，阳气动于黄泉之中，万物布种孽萌。
一阳来复，养九德，宣六气，见天地心。
子月对应十二消息卦的《复》卦
黄钟九寸，下生林钟六寸，养九德，宣六气
得见天地之心，天地本无心，以生物为心
黄钟名元气律者，著宫声也。宫声以九唱六，变动不居，周流六虚。周正建子，黄钟天正，正声始子一，变声终亥六，先天八卦拟之。
黄钟为天正，天开于子，周代以子月为正月

大吕，丑月律。大，首六吕体数，所谓元间也。吕，旅也。丑，纽也。大吕，所谓建丑之月，旅助黄钟宣气，万物纽芽。天地之数始焉牵牛，二阳咸临，终始万物。商正建丑，大吕地正，正声始丑八，变声终子一，后天八卦拟之。
六吕又称六同、六间
吕是助义，钟是聚义，六吕只有三钟、三吕，六律则有六个名字
天地之数始焉牵牛：冬至日，斗柄建子，太阳过丑宫星纪，所以天地之数始于牵牛初度
当然今天的天象也不符合了
商代以丑月为正月

太簇，寅月律。太，犹大也。簇，凑也。寅，螾也。太簇，所谓建寅之月，阳气盛大，万物凑地而出，螾然始生也。天地交泰，赞阳出滞，物无不通。夏正建寅，太簇人正，正声始寅三，变声终丑八，婴儿八卦拟之。
寅月对应《泰》卦，泰者通也，达也，无所滞
昨天讲的先天主天道，婴儿主地道，后天主人道，是从三统的角度讲的
今天讲先天主天正、后天主地正，婴儿主人正，是从三正角度讲
三正：黄钟天正，大吕地正，太簇人正
三统：黄钟天统，林钟地统，太簇人统
夹钟，卯月律。夹，莩甲。卯，茂也。夹钟，所谓建卯之月，佐助太簇宣四方之气，出种芽物。斗建卯中，日出降娄而行阳道，帝出乎震，君子居敬行简，非礼弗履。
卯月对应《夬》卦，非礼弗履是《夬》卦的大象传

姑洗，辰月律。姑，去故旧也。洗，致鲜洁也。辰，振物类也。姑洗，所谓建辰之月，阳气洗物必洁，万类振奋也。清明风至，万物沐浴斋戒，所谓齐乎巽也。
说卦讲“齐乎巽”，齐通斋，沐浴斋戒，所以巽有覆水之象
风雷益，巽为覆水，震象容器，水满溢出容器之外，也是益字的本义
仲吕，巳月律。仲，中也。巳，已也。仲吕，所谓建巳之月，六阳已盛，阴气居中，助阳宣气，功在齐物。易云：“亢龙有悔。”所谓盈不可久，阳将宾也。
巳月对应《乾》卦，亢龙有悔是《乾》上九爻辞，上九即巳月
蕤宾，午月律。蕤，谓萎下也。宾，谓宾敬也。午，谓忤逆也。蕤宾，所谓建午之月，万物相见，五阳宾上，一阴萎下，阴逆阳气。阴气幼小曰蕤，阳不用事曰宾。易云：“羸豕孚蹢躅。”所谓阴不贼阳也。
午月《姤》卦，羸豕孚蹢躅，初六爻辞

林钟，未月律。林，众也。未，昧也。林钟，所谓建未之月，阴气受任，助蕤宾继养化柔，物类繁也。首六吕用数，阴之变也。六律本黄钟，五声本宫，八音本土，尊居中宫，有君之道，故名林钟，林谓君也。又名函钟，未为地统，含弘之义。
古人夏至祭祀地祇，即以林钟为宫，其乐八变
从月律角度讲，林钟是宫的正声
夷则，申月律。夷，平也。则，法也。申，坚申也。夷则，所谓建申之月，万物将成，平均结实，咸有仪则。易云：“俭德避难，不可荣以禄。”所以无伤于法也。
夷，又有解释为伤的。则，法度。夷则伤于法度
俭德避难，不可荣以禄，是《否》卦大象传，申月卦

南吕，酉月律。南，任也。酉，老也。南吕，所谓建酉之月，阴气助夷则任成万类，时物咸秀，怀吐之象。易云：“观国之光。”所谓观秀气也。
南方主男，北方主女，东方主少，西方主老
酉，老也。
观国之光是《观》卦六四爻辞
无射，戌月律。射，厌也。戌，灭也。无射，所谓建戌之月，阳气究物，阴气剥落，终而复始，无有厌已。易云：“硕果不食。”所以生生不息也。
说卦：水火不相射，读若义
硕果不食，《剥》卦上九辞
应钟，清羽，亥月之律。应，和也。亥，阂也。应钟，所谓建亥之月，岁功毕成，应阳之功，该藏万物而阂其种也。剥阳已尽，强盛之阴不助无射，以其助之无功，故应黄钟而复其常也。易云：“龙战于野。”所谓阴道穷也。
应钟对应《坤》上六：龙战于野，其血玄黄
这是12律吕名字的取义
方便大家理解天地气运

这是把汉字转化为五音和五行，用于测字的方法
牙齿为骨，坎水主骨。牙的八卦类象是兑，齿的八卦类象是乾
牙主角木，齿主商金
前几年我拔掉四颗利食牙，就是食齿
一个月后父亲病世
齿为乾父，水通坎，坎主病
也是在那一年，我一个朋友的两颗门牙卡断了
我问他是不是最近被人骗了，伤财了
他说被骗了几百万，追回一部分
我问他骗子是不是姓林，李等名字多木
他说不是，是桂林人
牙音是角，角为木，今天用纸币，多取巽为财
门牙断掉有伤财之应
门是艮，牙是兑，山泽损变风天小畜
有朋友反目之象
损六三：三人行则损一人，三则疑也
小畜九三：夫妻反目
实际情况是被同学骗了，最后损失300多万
当然这两个例子，不是讲牙齿与运气之间存在因果关系
而是体现一种同时性
一件大事发生的前后，会有很多几兆同时出现
同声相应，同气相求
明天讲八卦气形之数
音律的最后一课
气形论是大家读懂《色度卷》的前提
今天就到这里吧

《周易弹纬》音律 气形论

今天讲音律最后一节课，气形论
黄帝内经：在天成气，在地成形，气形相感而化生万物。
化书：以气化形，道之体也。以形化气，道之用也。
万物的生成都是以气形的结果
万物变化则是以形化气的作用

万物变化则是以形化气的作用
人在母体中孕育的过程即是以气化形
降生之后，依靠身体吸收水谷之精而生存，即是以形化气
气形是一对非常重要的范畴
阳清通主气，阴浊滞主形
生数主气，成数主形
一卦言之，一画主气，三画主形
震，一阳主事为气，二阴从事为精，三画合一为形
坎，中阳主事为气，初三两阴为精，三画为形
离，中阴主事为气，初三两阳为形，三画为形

八卦言之，乾坤象阴阳，震巽得乾坤之气，坎离主乾坤之精，艮兑为乾坤之形
风雷宣天地之气
水为月之精，火为日之精
艮为山，兑为泽，六子卦唯一有形体之物
周髀算经：笠以写天，盘以喻地
艮象笠之形，兑象盘之形
所以有一卦之气精形，有八卦之气精形
大家读书时需要注意这一点

前面讲过乾一坤六主气，乾三坤八主形，火受气为亥，成形于寅，这是一六主气、三八主形的象数义理
图中之数出于河图，是八卦纳甲之河图数，简称八卦河图数
震得乾初数九，只是震初画之数，非三画之数
同理，坎五是乾中画之数，艮七是乾上画之数
巽四是坤初画之数
离十是坤中画之数
兑二是坤上画之数
这六个数都是气数
震9+坎5+艮7=乾1，是乾的气数
巽4+离10+兑2=坤六，是坤的气数
三子气数之和为乾父之气数一
三女气数之和为坤母之气数六

震初阳九，中阴离十，上阴兑二，三画合一，为震之形数
中阴离十，上阴兑二，两画合二，为震之精数
气9+精2=震形1
坎中阳五，下阴巽四，上阴兑二，三画合一，坎之形数
下阴巽四，上阴兑二，两画合六，为坎之精数
气5+精6=坎形一
艮上阳七，中阴离十，下阴巽四，三合合一，为艮之形数
中阴离十，下阴巽四，两画合艮之精数四
气7+精4=艮形一
三子之形数皆一，合三为乾父之形数
同理，巽气数四，精数二，形数六
离气数十，精数六，形数六
兑气数二，精数四，形数六
三女形数皆六，合之坤母形八
所以一六主气，三八主形，万物孕育于受气，形成降生，生成之后，以形化气
震九巽四，坎五离十，艮七兑二，皆气数，形所化之气
一六之气得之父母
为先天元气

六子在六面体的六个面
每三个面共一个顶点，顶点象八卦
正方体的六个面演六位归藏，八个面点演八宫连山

八宫之内，乾三坤八也是归藏不用的
所以是婴儿八卦的数理模型

雷以动之，风以散之。雨以润之，日以烜之。艮以止之，兑以说之。乾以君之，坤以藏之。
这段话可以看成婴儿八卦的逆图

震坎艮乾，巽离兑坤
神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，桡万物者莫疾乎风，燥万物者莫熯乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
说卦传讲六子功用这段文字，可以看成六位归藏
当我们把先天八卦和后天八卦归藏后，得到两离两坎，震巽艮兑各一卦

坎+离=乾+坤
乾伏于五位，五为坎位
坤伏于二位，二为离位
就是书上的六位归藏图
归藏法：同位两画，阴+阴=阴，阳+阳=阴，阴+阳=阳
是奇偶法，得偶为阴，得奇为阳
由于得到阴画的概率是阳画的两倍，所以称为归藏法

中间立体八卦的六面，每面四卦，归藏之后的结果都是坤
所以坤主藏
坎主归
水土同宫
北方主隐伏

八卦气形数是计算色度学的基础

阳画主色光，阴画主色素，光无形，素有形
阳主气为光，阴主形为素
乾卦三画主三原色光，坤卦三画主三原色素
原光就是不能被分解，也不能被合成的单一光
原色就是不能被调和出来，能调和出其他色
三原光合白光：震9+坎5+艮7=乾一
三原素合成黑色：巽4+离10+兑2=坤六
如何记忆合成光和合成色呢？
震为红，红光是初阳所发射之光
中阴离与上阴兑合成的红色的色素
整个震卦就是表示红色光和红色素
物体的颜色是反射光源被人眼识别的

红色的物体，反射红光，吸收红光之外的一切光
黑色物体吸收一切光，无光反射
无光即是黑光
坤体无阳，即是无光
震坎艮的阳画表示光源，阴画合成同样颜色的色素
乾为白光
白色物体反射一切光，无可见光被吸收
巽为青，初阴为青色素
中阳坎绿光，上阳艮蓝光，绿光蓝光，合成青光
阳主色光，阴主色素
巽离兑的两阳都是合成光
震坎艮的两阴都是合成色素
所以凡合成光都是取巽离兑卦的精数
凡合成色都是震坎艮的精数

大家试着自己推算一下，并不复杂
如果大多数人都不能理解完全，我们再讲
音律学通过十个课时，到今天就讲完了