执象乾坤：河洛辨惑

执象老师:
七点半开始讲下河洛
主要内容是洛书旋宫生先天八卦
《周易弹纬》借鉴佛学的体相用论，将体用划分为本体、发用、流行三个阶段。本体主静，发用初动，流行尽动；本体形上，发用为形，流行形下。河图是本体，河洛是发用，洛书是流行；先天八卦是本体，婴儿八卦是发用，后天八卦是流行；本体是太极之形上，发用是阴阳之形，流行是四象八卦之形下。

中间的图命名为河洛，也称五宫洛书，是河图金火易位，即四九升，二七降，得到的河图发用图
河图立体，洛书行用。河图五行，左旋顺布，存生成之道。洛书五行，右转逆克，体变化之道。
生成为物始，变化为事变
生成谓物，变化谓事，物是事之物，事是物之事，一始一终
河图五行顺生，土顺生金，金顺生水，水顺生木，木顺生火，火顺生土，出乎中，归乎中

洛书五行逆克，土逆克水，水逆克火，火逆克金，金逆克木，木逆克土
洛书九宫代换成天干，则戊五克壬一，癸六克丙七，丁二克庚九，辛四克甲三，乙八克戊五，五阴贼阳，贼即害
河图是经常之洛书，洛书是变化之河图，体摄用，用涵体，显隐一也。知其全，守其缺，明其体，达其用，纵横施设，不失吾心之时中。
河图为体，是经常之洛书。洛书为用，是变化之河图。经常即不易，变化即变易。
体摄用，则待时而发。用涵体，则即时而归。
体摄用，所以能发用。用涵体，所以能归体。

体隐而用显，所以用九见德无首
体隐而且静，故自体起用称发用，发者，明也，动也。
体数全，河图数十。用数缺，洛书数九。体全故无求，用缺有欲，无求故静，有欲故动。
知其全，守其缺，执不易以驭变易
明其体，达其用，自诚而明
时中：时时、处处、事事皆用中
河图流行，自体起用，七降九升十藏，顺也。洛书复本，摄用归体，七返九还十全，逆也。
河图至洛书，自体起用，鬼谋无为，顺也
洛书返河图，摄用归体，人谋有为，逆也
自体起用，自性而情，自然而然。摄用归体，逆情返性，必其有为
三教修行皆要求收敛情欲，即是逆情返性，摄用归体

河图发用，金火异位，所谓河洛，复称五宫洛书，阴阳和合，四象传簇，数全气足，五行逆克，先天主事，后天听命。
阴阳和合，四象传簇：一六、二七，一阴一阳皆同宫
数全气足：数即气之量，气即数之质，五宫洛书十数全，故气足
五行逆克：则落后天
所以是先天主事，后天听命，与婴儿八卦同理

弹纬：造化之机莫不由生而出，由克而入。生也者，天地体仁，万物之所出也，出则受命。克也者，天地行义，万物之所入也，入则复命。故四时错行，五行迭运，一造化自然之妙也。
河图主生，由中宫而出。洛书主克，复归中宫。仁主生，义主克，生主出，克主入
东方震主仁，西方兑主义，日升东方而万物动出，日入西方而万物栖息，东方主动，西方主静
一阳一阴，一生一克，一出一入，皆天地自然之道

弹纬：河图金火易位，何以故？曰：天发杀机。天地生物以体仁，杀物以存义，圣人效法，行由仁义。
体仁即行仁
弹纬：金火易位，后天潜生，土贼水，水贼火，火贼金，金贼木，木贼土，《阴符经》所谓“天有五贼”也。
百姓因之，日用不知，出入生死，迁流不止。圣人革之，颠倒五行，逆施造化，还元归本。是故土克水，水借土以安身；水克火，火借水以去燥；火克金，金借火以陶铸；金克木，木借金以成器；木克土，土借木以生荣。
这是讲五阴贼阳的积极意义
类似王公设险以守其国，化害为利
是故河图金火易位，然后天降圣人。圣人之道无他，唯逆天地气数，摄用归体而已矣。
这是以人道为最终落处

序言：易行逆道，君子顺应运用，逆求定体。
都是讲易道之顺应与逆解
弹纬： 云何圣人则河图画八卦？河图发用，是谓河洛，生成之数，一气左旋，顺生四象，交于中宫，乃成八卦，周流八方。乾兑离震，坤艮坎巽，数左旋，象右出。河洛旋宫，推数演象，所谓动态洛书。动态也者，变化形体，所谓流形者也。
《周易弹纬》将平面易升级为立体易和流形易，流形即动态，变化形体之义

阳一左旋，交阳三而生老阳四，归复中宫，交阳五而生乾九，交阴十而生兑四：乾9≡1+3+5（M10），兑4≡1+3+10（M10）
取奇数为阳，偶数为阴，阳1+阳3=太阳4
太阳4+阳5=乾9
太阳4+阴10=兑4
1+3+5=阳+阳+阳=乾9
1+3+10=阳+阳+阴=兑4
以十为模，求同余数
这张图左方的乾9和兑4，就是这样推出来的

四九合金，所以后天八卦取乾兑为金
阳三左旋，交阴四而生少阴七，归复中宫，交阳五而生离二，交阴十而生震七：离2≡3+4+5（M10），震7≡3+4+10（M10）。
阴四左转，交阴二而生太阴六，归复中宫，交阴十而生坤六，交阳五而生艮一：坤6≡4+2+10（M10），艮1≡4+2+5（M10）。
阴二左转，交阳一而生少阳三，归复中宫，交阴十而生坎三，交阳五而生巽八：坎3≡2+1+10（M10），巽8≡2+1+5（M10）。
离2震7，二七合火，震木生离火
坎3巽8，三八合木，坎水生巽木
艮1坤6，一六合水，水土同宫，故艮坤为土
艮一，坎三，震七，乾九；兑四，离二，巽八，坤六。阳成象，阴效法以四，即得到婴儿八卦图

弹纬：乾金、兑金、离火、震木、坤土、艮土、坎水、巽木，所谓八卦洛书五行。后天八卦顺行，洛书五行相生，效法之也。
八卦纳甲五行出自河图，是一画之数。八卦五行出自洛书，是三画之数

七年前讲河洛旋宫，用的是这张图
中间的正方形四边演四象，1共3演太阳，3共4演少阴，4共2演太阴，2共一演少阳
四象内交于五，外交于十，得到八卦象数
外面的四方形被中间四方形分割成八部分，演八卦象数
一张方形纸，对折则演太极生两仪，换个方向对折演两仪生四象，四个角向中间对折，演四象生八卦
后面的立体八卦，同样可以推出上述八卦之数

弹纬：圣人则河洛画八卦，数左旋，象右出，何以故？自北极观察，南面而命其位，地球逆时针右旋自转，受地转偏向力影响，北半球中低纬度洋流顺时针左旋。受太阳东升西落影响，北半球攀缘植物偏左生长。是故物之动皆左旋，物之静皆右出。据河洛之数衍八卦之象，数动而象静，数左旋而象右出。静者尊而为君，躁者卑而为臣，君居左而臣居右。是故圣人则河洛画卦之法，自然而然，非假智力安排，无丝毫牵挂，而况斧凿之迹者乎？
这段是讲旋宫法的自然之道

河图洛书，出水之滨，旋涡皆向内旋，所以外四宫交中宫而生八卦
由于地球自转是自西向东右旋，受地球自转偏向力影响，北半球运动的物体皆惯性左旋
这是洛书向左向内旋的物理学根据
数动则象静，受太阳东升西落，左旋运动影响，北半球植物都是偏右生长，植物主静，象主静，故右旋而生先天八卦
乾兑离震，艮坤坎巽
很多朋友对这部分内容表示不理解，所以今天分解一下