《周易弹纬》卦气 之 立体八卦

执象老师：
七点半准时讲卦气，今天重点是立体八卦
弹纬：易云：“河出图，洛出书，圣人则之。”所谓伏羲法河洛画八卦也。画卦之法，旋宫演数，数交象出。一数立则两仪始，二数交则四象生，三数合则八卦成。
一数立阴阳之气，两数交四象之精，三数合八卦之形。八卦一画为气，两画为精，三画为形。乾坤初画为气，二画为精，三画为形，震巽为气，坎离为精，艮兑为形。
弹纬：八卦图分先天与后天，受气未生谓先天，先天主逆，逆退真阳；形成既生谓后天，后天主顺，顺进假阴。真依假全，假赖真存，浑然一气，包罗万法。

学界对于先天和后天的理解存在很多偏差
人物在母体孕育的过程，称为先天
人物形成，从母体降生之后，称为后天
先天为始点，后天为过程，先天与后天之间不存什么中天，也就是说先天与后天之间并无时间间隔
我们从后天划分出婴儿期，先天立体，婴儿发用，后天流行，对应道器用及体相用
婴儿也是后天，只是这段时间先天主事，后天听命
婴儿期在自身形气相交之后终止，形气交即是内经所谓天癸时至，女14岁，男16岁

通行本卦序：《乾》《坤》立天地父母之体，至《否》《泰》十变，象十月怀胎
《屯》《蒙》至《否》《泰》共十卦，演先天
《否》头上腹下，象婴儿始作胎。《泰》腹上头下，象婴儿将降生。
自《同人》《大有》至《大过》《颐》共十六变，演婴儿期，象男十六岁之前
《坎》《离》则象形气交，婴儿期结束，下经始《咸》《恒》则象乾坤男女交媾，后天始
《咸》乾辟坤体，《恒》坤辟乾体，象男女形交
坎一阳陷二阴，离一阴丽二阳，无乾坤之体，所以演自身的形气交
这是《周易弹纬》用三幅八卦图解释《序卦传》的象数义理

弹纬：吾心固有太极之妙理，吾身自俱羲皇之血脉，制心一处，戮力操行，道不远矣。
这句话讲的是万物同宗，民吾同胞，物吾同与，天地大爱故生焉
制心一处，戮力操行：立志而诚。
弹纬：乾壬、兑丁、乾甲、巽辛、坎戊、坤癸、艮丙、坤乙、震庚、离己，所谓纳甲也。乾一、兑二、乾三、巽四、坎五、坤六、艮七、坤八、震九、离十，所谓河图数也。是故八卦纳甲，观法河图，一气周流，自体起用，所谓先天之学，逆上之道，绝待之体也。
一气周流：《河图》顺时针旋转，五行相生，五行一于阴阳，阴阳一于一气
先天主阳，后天主阴，天干主阳，地支主阴，所以八卦纳甲是先天之学
先天主逆，逆而纳甲五行相生
先天形上，所以称逆上
道为先天，道体绝待，绝待即是独立存在，非因缘所生法，不生不灭

弹纬：艮一、离二、坎三、兑四、坤六、震七、巽八、乾九，所谓洛书生数也。乾一、巽二、震三、坤四、兑六、坎七、离八、艮九，所谓洛书成数也。是故八卦纳子，识取洛书，阴阳错综，返用归体，所谓后天之学，顺下之道，资待之用也。
后天八卦顺则洛书五行相生，器在形下，所以是顺下之道
资待出自《庄子》，即是对待，阴阳生对以生，相待以存
有阴必有阳，即是相对以生，一有俱有。无阳则无阴，即是相对以存，一无俱无。
太极之下，皆是资待之器
资待即是因缘所生法，有生有灭，缘起则生，缘去则灭

弹纬：《素问》云：“所谓戊己分者，奎壁角轸则天地之门户也。”乾居西北为天门，巽居东南为地户，何以故？日躔壁奎，斗指卯宫，天门始开，帝出乎震，阳气渐盛，万物生长。日行轸角，斗指酉宫，地户方启，神妙乎兑，阴气渐长，万物收藏。
天门地户是运气学的重要概念，内经以戊为天门，己为地户
对应地支东西辰为天门，西北戌为地户
天门地户的概念出自太阳过宫
春分斗柄指向东方卯宫，太阳过西北戌宫，此后昼长夜短，天下行阳道，所以戌为天门
秋分斗柄指西方兑宫，太阳过东南辰宫，此后昼短夜长，天下行阴道，所以辰为地户
《大壮》对应春分，四阳二阴，阳气过中
《观》对应秋分，四阴消二阳，阴气过中，天下始行阴道

弹纬：东南卯辰相害，西北酉戌相害，害则不合，故有漏焉。戊居西北，己处东南，土不主时，周行四方，空而无位。勾陈、塍蛇类土神，塍蛇随勾陈天帝，乘北斗帝车，巡游十二宫。塍神属土而具火性，土主旬空，火无定体，其情虚妄，飘忽不定，行于何宫，取何五行。天不足西北，星河流焉；地不足东南，注河注焉。天门地户，冲虚之体，万物随阳出入。
这段话是解释，辰戌所以为天门地户。
一是东南卯辰相害，西北酉戌相害，害则互冲其合，故有漏而为门户
二是土主旬空，每个季度90天，土主最后18天，皆是门户所在
三是天不足东南，江河入焉，地不足西北，星河流焉，这是附会，是中国特殊的地理环境造成的，不是普适之理
天门地户是日月五星出入之所，作为历元的冬至子时，日月五星皆自东南辰宫角宿出
所以十二地支又称十二辰，而十天干又称十日，天有十日，人有十位

弹纬：周天三百六十度，五行各主七十二度。木火土属阳，公转轨道在地外，凡二百一十六度，合乾〔䷀〕策数。金水属阴，公转轨道在地内，凡一百四十四度，同坤〔䷁〕策数。二篇之策，用九用六，参天两地，数出五星天度。
五星天度也是数出方圆，方圆是数本，五星天度也是表象
弹纬：土居中宫，不主四时，七十二度敷布于四季之末，各主事十八日，天文学谓之十八度曚限影。是故四隅称门，门者空也，空者中也。土主空中，地支旬空，十空其二。八卦配天干，周行天度，亦空两卦，乾坤是也。
每旬十天，旬空即是十空二，故八卦配天地之数，亦空两数，因为天干甲乙为始，壬癸为终，所空两干皆在此中
也就是说八卦图皆隐乾坤两卦在天地门户

执象老师:
下面是今天重点要讲的内容：立体八卦图

《弹纬》对这张图分作两分部表述，一部分在《纳甲卷》，一部分在《卦气卷》
最左边的立体河洛的生数，为了方便阅读，省去成数
五在南极，十在北极，一三二四在赤道
立体河洛以面演阴阳，奇数面为阳，偶数面为阴，一个顶点共三面，象一卦有三画
北1+东3+天5=阳+阳+阳=乾9
北1+东3+地10=阳+阳+兑=兑4
与河洛旋转得到的八卦生数是相同的
也就是说，立体河洛与动态河洛都可以推出八卦洛书数
中间的立体图即是从立体河洛推演出来的八卦洛书数
最右边的立体图是六子卦分主六面，这部分内容在《纳甲卷》
推出来结果是：坎主北，震主东，离主南，巽主西，艮主天，兑主地
从而反证一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土

说下推演的过程

北1面共有四卦：乾兑巽坎，这四卦中画都是阳，中阳即坎
南4面共四卦：离震艮坤，中画皆阴，中阴即离
西2面共四卦：艮坤巽坎，初画皆阴，初阴即巽
换一种方法计算天5与地10，凡有乾的面，皆以阳为幽，以阴为明；凡有坤的面，皆以阳为幽，以阴为明。
艮5面共四卦：乾离艮巽，上画皆阳，所以是艮面。乾+离+艮+巽=艮
乾+离+艮+巽=初画：阳+阳+阴+阴=阴，以阴为有，阳为无
只有有一个阴画，则结果阴画，所有都是阳画，则结果是阳画
所以上画四阳，结果还是阳。中间三阳一阴，结果是阴。下画三阳一阴，皆果是阴，最终得到艮卦
这部分详读纳甲卷

兑10面共四卦，兑震坤坎，上画皆阴，上阴即兑
以阳为有，以阴为无，兑+震+坤+坎=兑
初画两阳两阴，结果为阳，中画两阳两阴，结果为阳。上画四阴，结果为阴，所以是兑
连山与归藏卦画的计算法，详见纳甲
我们读共画的方式最为简单，六个面分别共一画，这一画即是六子卦的主画
于是我们通过连山计算法，反证1为坎水面，3为震木面，4为离火面，2为巽（金）面，艮为土5面，兑为（土）10面
坎水震木离火艮土，与八卦洛书五行完全相同
兑为水，土寄水宫，兑为10
巽纳辛金，六十甲子纳音始于东方甲子海中金，黄钟之商
金声木铎，巽为木，辛为金，西方是纳音所始之地

《周髀算经》：笠以写天，盘以喻地，艮象帽子，兑象盘子，所以主天地之位
弹纬：六合之色，坎黑、震青、离红、巽白、天蓝、地黄，神妙若斯，其偶然者欤？其必然者欤？朕无言矣！
巽为白出自《说卦传》
艮为蓝，兑为黄，是出自八卦色度学
坎黑、震青、离红、巽白，对应水木火金五行之色
今天讲的内容非常不好理解，大家课后用点功夫，不明了的地方找时间交流
今天就到这里

立体八卦图，六子分主六合，坎北震东，离南巽西，艮天兑地，六面无乾坤
六子用事，乾坤退居，这是后天八卦的象数义理，也就是六位归藏的象数义理

这张图八卦巳换成河图数

立体八卦图，八卦分主八个顶点，乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八，先天序数演立体空间八卦限
这个就是八宫连山图，先天八卦的象数义理

这张图八卦也换成了河图数，用来推演八卦色度
先天八卦是八卦同出并作，后天八卦是乾坤生六子

六子卦为什么既居六位，又居顶点呢？
正易心法认为：乾坤阴阳纯体，六子是乾坤破体，破体炼之，纯体乃成
六子从六面上升到顶点，即是后天返先天的象数义理
六子成为人父人母，则与乾坤并列，人伦所以承继
邵雍《观物篇》：天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四，四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三，不用者一也。地之体数四而用者三，不用者一也。是故无体之一以况自然也，不用之一以况道也，用之者三以况天地人也。
我们用这段话来演绎立体八卦图
乾一兑二乾三巽四坎五，坤六艮七坤八震九离十，对应天地十数，象数之全
乾震坎艮乾，天以一变四，乾震坎艮有体，乾无体。天用震坎艮演气精形，地人天
坤巽离兑坤，地以一变四，坤巽离兑有体，坤无体（伏藏）。地用巽离兑，演气精形，地人天
天有无体之一，地有无体之一，三幅八卦图皆有乾坤伏藏，而立体八卦图只有一乾一坤
六面唯有六子卦，则是乾坤所用之三

为了深入理解八卦图的象数义理，我们提出步长说

两卦之间变一画，则认定为一步卦，比如乾离之间，坤坎之间，间距一步的两卦共一棱
乾与巽、离、兑，一个点顶点共三条棱，棱长为1
坤与巽、离、兑，互变两画，称为两步卦，两步卦共面对角线，长度为√2，
乾与坤，互变三画，称为三步卦，三步卦共体对角线，长度为√3
立体八卦图的和谐性表现在：一步卦共棱，步长是√1；两步卦共面对角线，步长是√2；三步卦共体对角线，步长是√3。道生一，一生二，二生三。
立体八卦图和谐性还表现在：每面四卦皆有具仅有一个共画，北面北中阳，东面共下阳，南面共中阴，西面共下阴，天面共上阳，地面共上阴，六子分主六面
所以立体八卦图是唯一的

弹纬：凡八卦图步长不均衡处，悉有陷落，所谓天地人鬼门户是也。故八卦象数本无先后天之殊，图之则有步长之异，观之乃知先天之体，察之乃见后天之用，先天开物，后天成务，先圣后圣，其道一也。
学界常讲先天八卦数、后天八卦数，这是错误的。八卦象数没有先天八后天之分，乾先后天都是三阳，象同数必同
八卦图才有先天后天之分
我们用步长说来观察先后天八卦图，发现天门地户处的步长出现陷落

先天八卦，主体一步卦，杂之两步卦。离兑之间，卯辰相害，所谓地户也；坎艮之间，酉戌相害，所谓天门也。
兑乾巽坎，艮坤震离，相邻两卦都是一步卦
天门坎艮之间是两步卦，地户兑离之间也是两步卦，步长不均衡处，即有陷落，即是门户
当我们把乾一置于地户，坤六置于天门，则乾兑乾巽坎，坤艮坤震离，十卦之间都是一步卦，圆满无漏

我们再看后天八卦图

后天八卦图：巽离坤兑皆两步卦，乾坎艮震亦两步卦，主体是两步卦
天门乾兑之间是一步卦，地户震巽之间是三步卦，不均衡处即有陷落，为天地门户
先天立体，一步卦是圆满无漏的。后天流行，一步、两步、三步，流行之后必然有漏，体数全，用数缺，全则圆满，缺则有漏
婴儿八卦主发用，主体是两步卦，人门鬼门之间是一步卦，乾坤即伏藏于此
立体一步，发用两步，流行三步，流之越远，气越偏，形越驳，去道越远
去道越远，摄用归体的难度越大

弹纬：先天八卦，主体一步卦，杂之两步卦。离兑之间，卯辰相害，所谓地户也；坎艮之间，酉戌相害，所谓天门也。婴儿八卦，主体两步卦，坤艮鬼门，乾兑人门，间距一步。后天八卦，主体两步卦，乾兑天门，间距一步，震巽地户，间距三步。是故道体发用流行，流之逾远，气逾偏驳，法尔自然。乾一伏地户，坤六藏天门，先天八卦证无漏之体。乾三伏鬼门，坤八藏人门，婴儿八卦悟中返之道。乾一伏天门，坤八藏地户，后天八卦见有漏之用。
天门地户，因为地支相害，所以开而为门。因八卦纳干相合，所以阖而为户
弹纬：先天八卦，乾伏地户而亲乎兑，壬丁合木；后天八卦，坤伏地户而近乎震，乙庚合金。天干五合，地户阖焉。先天八卦，坤藏天门而亲乎坎，戊癸合火；后天八卦，乾伏天门而近乎兑，壬丁合木。天干五合，天门阖焉。门户开合，阴阳出入，万物生化。
先天八卦，兑离之间，卯辰相害，地户开放。乾伏地户，乾一壬水，合兑二丁，壬丁相合，地户关闭。一开一阖，天地所以生生，万物所以变化

先天八卦，坎艮之间，酉戌相害，天门开放。坤六伏天门，坤六癸水，合坎五戊土，戊癸合火，天门关闭。
换言之，地支相害门户开，天干五合门户关
后天八卦，坤八伏地户，坤八纳乙，合震纳庚，乙庚合，地户关闭
后天八卦，乾一伏天门，乾壬一，合兑丁二，壬丁合木，天门关闭
先天后天八卦天门地户所伏之乾坤，即无体之乾坤

先天八卦，表现在立体八卦的棱上流动。离兑乾巽，坎艮坤震
后天八卦，卦气在立体八卦的面对角线流动。乾坎艮震，巽离坤兑
先天八卦：离兑乾巽，乾率三女，阳多阴少，居于上。坎艮坤震，坤率三男，阴多阳少，处于下。上阳下阴，阴阳不交，所以无欲无求，《否》立先天之体，立体故滞
后天八卦：乾坎艮震，乾率三男，阳而处下；巽离坤兑，坤率三女，阴而居上。阴上阳下，阴阳相交，故有欲有求，《泰》行后天之用，行用故通
婴儿八卦：艮坎震乾，四阳居左。兑离巽坤，四阴处右。阴阳半交半不交，半交谓自身形气交，不交谓阴阳两体之不合，所以无欲求而有生机
先天主始，对应冬至日天象。婴儿主中，对应春分天象。后天主终，对应立夏天象。参考《历算卷》
立体八卦图就讲完了