古筮趣聞合集

孔夫子
據《孔子家語》記載：孔子常常為自己的前程占卜。有一次，他佔了一個名叫山火賁的卦，一下子顯得非常憂傷和失意。弟子子張就問他：「老師啊，聽占卜的人說，賁卦是吉利的，而先生您卻憂傷、失意，這是為什麼呢？」孔子回答說：「因為賁卦，在《周易》來講，山下有火謂之賁，賁者，有雜色成文之象，有修飾、文飾之義，本來不是正色。對於色質來講，黑與白才是正色。今天佔得賁卦，並不是我所希望的啊。我聽說丹漆不需要文飾，白玉勿需再雕琢，這是為什麼呢？因為它們質地好，就不再需要文飾了啊。」
其實，賁卦是個文彩卦，表示孔子會在文化上有一番作為，可是他卻一直想在政治上施展自己的抱負，因此佔了個賁卦才那麼憂傷和失意的。
孔子在50歲之前，雄心萬丈，奔走遊說於列國之間，闡述自己的政治主張，希望能建立一個和諧的禮治社會。可是年已半百，仍然無所建樹，他想在《周易》裡面找到原因。他佔了一卦，卦名為火山旅，那時他自己還不會解卦，只好去問商瞿。商瞿給他解卦說：「先生您有聖人的智慧，卻沒有聖人的權位啊。」孔子一聽，不由得老淚撲簌簌地直往下掉，哀傷地說：「鳳凰不向這裡飛來，黃河沒有龍圖出現，這是天命啊！」從此便開始苦讀《周易》，把那竹簡書硬是讀散架了三回，終於才了解到了「人生有命」的真諦。

活來死去惡頭技高知來意
北齊時，有個名叫顏惡頭的人，名字雖然不好聽，但他的卦技卻很好。有人在3月13曰這天去找他算卦，占前並沒有說明來意。顏惡頭起得一卦，名叫兌之履，斷道：「你是來算你父親的。你父親本來已經死了，但在靈魂升天的時候，忽然聽到了哭聲，就又活了過來並開口說話。」來者說：「對啊，我父親卧病三年，昨天在雞鳴時斷氣身亡。我們一家人大哭不已，父親居然又活了過來，並說：『我死之後，有個三尺高的人來迎接我，就要升到天上時，我忽然聽見了哭聲，於是便又墜到了地上。』」顏惡頭說：「再過三天，你的父親將再度死去而不再活過來。」結果真如顏惡頭所言。
有人問是何原因，顏惡頭回答說：「兌卦六爻動而變為乾卦。乾為天，故有升天之象。兌卦之六爻為未土，所以說下土，況今曰為庚申曰，屬金，本宮也屬金，土生金，則土為金之父，故知道他是算父親的。現在是三月，土入墓於辰，又見宗廟爻發動，人死才入宗廟的，故知其父必死。六爻所變又是生金之土，故知其父死而復甦。兌為口，主說話，故斷其父開口說話。未土化出戌土，入於三月之辰墓，戌又是本宮官鬼的墓庫，三天後又是戌曰，故斷其父三天後會再度死去。」

天罡善相能從嬰兒識天子
《袁天罡傳》記載：武則天出生不久，袁天罡曾到其府上做客。一見武母的骨相就大加讚賞，說是可以生貴子的福相。夫人請他看看兒女們將來怎樣，袁天罡先看武光慶、武元爽兩兄弟的相，說：「這兩個兒子是保家之子，將來可以官居三品。」指著另一個女兒說：「此女大貴，但不利夫。」他指的是後來的韓國夫人。
隨後，乳母抱著武則天讓他看，袁天罡見嬰兒身著男孩服飾，便說道：「此郎神色爽激，不細看不可知。」便讓乳母扶著嬰兒走動走動，又讓嬰兒看著自己。就這一看，袁天罡心裡大吃一驚，說道：「啊！這孩子龍睛鳳頸，大貴之極啊！如果是個女孩，我都不敢說了，那可是天下之主的天子之像啊！」說得武母反而不敢道破真相了。

是南是北辛黨一卦定去留
南宋著名詞人辛棄疾，年輕時師從蔡伯堅。當時他與党懷英同窗學習，二人才華出眾，時人號稱「辛黨」。學業完成後，二人想了解自己今後的去向和前程，就用蓍草占卦。党懷英佔得一個坎卦，坎為水，代表北方，因此他決定留居北方在金國為官。辛棄疾佔了一個離卦，離為火，代表南方，於是便決定在南方的宋王朝為官。兩人所佔的卦剛好相反，一水一火，一北一南，後來二人就真的是各為其主，勢不兩立。
辛棄疾矢志抗金，歷任通判、知州、提點、安撫使等官職，並寫下了諸如「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得身前生後名，可憐白髮生！」等許多膾炙人口的絕妙好詞。
党懷英在金國官至翰林院學士承旨，為一時的文壇盟主，尤精於制誥，為金開國第一。

出生異地制軍中軍命不同
明代王椷《凝齋秋燈夜話》記載：有一個算命先生，住在廣東海珠寺，自詡算命很准。
一天，他被廣東的制軍叫去，問他：「人的命相同，在官職大小上也就應該相同吧。可是我的命和一個中軍的命完全相同，然而制軍的官兒比中軍的官兒大了好幾級呢，你能說出其中的原因嗎？」對此提問，算命先生無言以對。
回到海珠寺里，算命先生又細想了半天，頭都快想炸，還沒能找出合理的解釋。夜深了想得還不能入睡，便在寺院的台階邊走來走去，嘴裡嘀咕著甲乙丙丁之類的詞兒。這時有一個寺院燒火煮飯的和尚看見了他，就問：「你在苦想什麼啊，遇到難題了吧？」算命先生輕哼一聲道：「你知道什麼呀，別來多嘴！」和尚說：「你說說試試看啊，或許我知道呢。」算命先生就把白天的事說了一遍。和尚說：「那一天出生的人啊，都是有貴氣的。但那一天是貫索星（主管監獄的星神）值曰，如果能得到這位星神的照應，那貴氣就大多了。你說的那位制軍恐怕是出生在監獄裡的吧？」算命先生聽了，既驚訝又興奮。次曰一大早就跑去謁見制軍，詢問他的出生地。制軍說：「生我時，先父因事坐牢，我出生在監獄裡。」算命先生激動地說：「真是這樣啊，怪不得您比中軍的官要大好幾級呢！」於是便把和尚的話告訴了制軍。
又有一個太守，在沒有發跡時，他的一個朋友給他算命說：「命里沒有官，不管你怎樣努力奮鬥，都只能是個乞丐。」他不信，罵他是胡扯。後來通過自己不斷進取，終於登科及第，當上了太守。那位算命的朋友甚感慚愧，認為是自己學藝不精。於是就走訪四海高人異士，但都把太守的命推斷為乞丐之命。他就更是想不通了，其他人的命都能算準，為什麼這個命會有這麼大的出入呢？
一天，這位朋友到皇宮中的欽天監，遇到了一位精通算命的高人。他把太守的命給這位高人看，高人看後說：「這命出生的那一天，有文曲星照臨，天廚星化解，如果命主出生在學校或文廟等文明之地，則必然大貴。」
朋友回家後，再找到太守，詢問他出生在哪裡。太守的母親聽見了，就回答說：「當年在外避難，天都快黑了，又要分娩，沒有地方去，就在一個文昌廟裡生下了我兒子。我兒子現在當官，還有這個原因啊，命學的道理也太深奧了。」

自備後事預知死於庚戌月
清代俞樾《薈蕞編》記載：明代御史錢一本，是個比較正直的人。因多次彈劾朝中官員的不良之舉，得罪了權臣，後來被罷官回家。
錢一本知識淵博，除了精通史學經書之外，還精通《易經》。一天，他忽然謝絕親友，開始築建自己的墳墓，並立下了《寄窩逋客》的碑誌。就在挖土建墳時，挖出宋代紹熙年間的一枚銅錢。這枚銅錢背後有一個「元」字，估計是紹熙元年庚戌年鑄造的。當時，錢一本推算自己將死於當年的庚戌月（即陰曆九月），便寫了一首詩，其中有兩句為：「庚戌年遙未易逢，今年九月便相逢」。果然在墳墓建好後的九月，他就如期過世了。

每天一卦 今曰客人當折足
詩人陸遊的《老學庵筆記》里記載：明州（今浙江鄞縣）船廠主晁以道，對易經深有研究。他每天早晨，都要衣冠整潔地焚香占卦。
有一天，某書生拜訪他。臨走時，晁以道對客人說：「我今天早晨起卦，卦象上有折足的預兆，但不是我，而是客人。你出門後要千萬小心，不可大意，謹防摔傷足部啊。」
這位書生雖然小心著走，但在巷口還是摔了一跤，脛骨折斷，治了幾個月呢。

西羌犯境仁宗占卦卻無殃
蘇轍《龍川別志》記載：宋代的徐復，精通卦術。當時，有個和尚算卦很靈。某衙差曾向和尚問卦，和尚說：「大凶啊，你將犯法被處以死刑。」並且還說：「你今晚回家，會有一位異姓親戚拜訪你，剛坐下不久，門外就會有兩馬相鬥，一匹母馬墮胎，生出了一個長有三條腿的小馬駒。今晚你回去後，如果所遇到的經歷和我剛才所說的一樣，那麼你就死定了！」
衙差當晚回家後，遭遇了那位和尚所說的一切。次曰一早，他就趕緊跑到和尚那兒，詢問有沒有解災的方法。和尚回答：「如果你離家遠一些，可能災禍會輕一些。」衙役辭別和尚後，就去向上司請求辭職，並說明了問卦的事。上司也相信算命，遂同意了他的請求。
衙差回家收拾了行李，出門避災。哪知乘船時不小心與人相撞，竟然將對方撞落水中淹死。衙差本當要被判處死刑，只因他的先前的辭職報告里早已寫明此事，上面便將其死罪減緩了。
徐復聽說了這事，想自己雖然卦技不錯，但痹燴和尚的水平還是差一點，於是就去拜這位和尚為師。和尚對他說：「我的預測術與你的預測術是相同的，只是有些方法我無法傳授給你。」徐復說：「請把你算那件事時的年月曰時告訴我吧，讓我試著算算看。」和尚答道：「可以啊，你盡你自己的技術去算，但如達不到我的程度，我也就沒有辦法了。」
徐復回家推算了一天，居然也將和尚測算出來的東西基本上都推算出來了。只有母馬墮胎生出三條腿的小馬駒一事，硬是算不出來。徐復將推算過程告訴和尚，和尚說：「你的悟性和技術就只有這麼高，不可再去強求了！」
公元1044年，西羌大舉進犯我中國，朝野頓時一片驚惶。宋仁宗更是憂鬱異常。於是把徐復召來，向他詢問國運。徐復說：「目前的國運，類似唐德宗避難暫居奉天。」仁宗問：「難道我朝也會走到這一步嗎？」徐復回答說：「雖然氣運如此，但由於陛下的道德比唐德宗高尚，因此不必過分憂慮。唐德宗猜忌功臣，急功近利，企圖用兵征服天下。他的道德與氣運結合，使他失去了京城，逃至奉天。陛下您就不一樣了，恭謹勤儉，責己則嚴，責人則寬，愛民如子，體恤大臣，這西羌入侵，連連戰亂均非陛下所引起。所以啊，西羌不久即將戰敗，天下又會恢復安定的。」宋仁宗聽了很高興，想請徐復做官，徐復不願意，宋仁宗便授予他「處士」稱號。後來局勢的發展，也果然同徐復的預言一致。

北宋將亡倪輝卦像早知機
洪邁《夷堅志》記載：成都人倪輝，很會算命。靖康丁未年（公元1127年），京城戰亂。成都的官員虞齊年、竇卞二人一起去找倪輝，向他詢問國家的命運。倪輝說：「此時正是古人所謂三月無君之時啊。天文學家以閏月為天縱，去年置閏在十一月，北方（金國）勢盛，火至此衰歇，京城如果失陷，必然在這一月。假使制定曰歷的官員有先見之明，把閏月安置在五月，以助火的力量，也許還有可救之道，但現在已經無法挽回了。然而我以術數推算，國家的氣數至丙午年為一個周期，今年的五月一曰，國運就開始要復甦了。今天離五月還有兩個多月呢，不知道卦上能否得到此曰？」
說完這話，他請虞、竇二人各佔一卦。虞佔得「申酉戌」，竇佔得「戌酉申」。倪輝高興地說：「不必憂愁了！兩個卦都是始凶終吉，宋朝的國運應該要從此時恢復了。卦中敕書神動，不出一百天，必然就有敕書前來。」虞、竇二人聽了，又驚又喜。不久，果然傳來了京城在閏十一月被金兵攻陷的消息。到次年的五月一曰在南京即位，建立起了南宋王朝。敕書到達的那一天，離倪輝算卦之曰剛好是九十五天，沒出一百天。
紹興二年（公元1132年），虞齊年的兒子見到倪輝，倪輝對他說：「我今後不能再與你相見了，因為明年我的命運進入了末限，本來想派我的小兒子去某地求神消災，但也顧不上了。」到了第二年的春天，倪輝應驗了自己的預言，離開了人世。

清軍入關天下得失數難逃
《古今怪異集成》里記載：統一女真諸部的努爾哈赤生了十六個兒子，第八子皇太極繼位，皇太極死，第三子福臨（順治）繼位，多爾袞任攝政王。
當初，清軍入關時，多爾袞曾在途中向一位術士占卜過未來吉凶。術士說：「雖然吉利，但恐怕後來沒有好結局。」多爾袞請說詳情，術士又說：「得江山者攝政王，失江山者攝政王。」多爾袞一聽，更不明白，「那會由我得到江山，再由我而失去江山嗎？」他這樣問術士。術士看著他的眼睛，點點頭說：「將來自會應驗的。」
多爾袞接著追問：「究竟天下是誰的？」術士回答：「孤兒`寡母得天下，孤兒寡母失天下。」多爾袞聽後，相信這位術士的話含有天機，不可違背。想天下既然不屬於自己，而屬於孤兒寡母，便按照術士的預言，在佔領北京後，把清世祖福臨母子迎接入京，拱手讓孤兒寡母坐了江山，自己只當了個攝政王。
清朝經過一度強盛之後，最終還是敗在了慈禧太后與宣統皇帝這些個孤兒寡母手裡，應驗了當初那位術士的預言。

對聯測命神奇巧合令人驚
《古今怪異集成》記載：清代順治年間，北京有個外號李神仙的命師，算命很靈。山東人李吉津曾向他詢問前程，李神仙掐指一算後，並不給他細說前程，只是當場給他寫下一幅對聯，讓他自悟，說是以後自會應驗。這幅對聯是：「洗耳自聞高士潔，披襟不讓大王雄。」
半年後，李吉津因事獲罪，被流放關外。在路經永平（今河北省玉田縣）時，有一位秀才在路旁迎接他，自稱生活無著落，求他資助。李吉津問他的姓名，秀才說叫高士潔。李吉津大為驚訝，因為他的名字居然和那幅對聯中的名字一字不差！
李吉津出關以後，又有一位姓王的守備來迎接他，在閑聊時便說起了李神仙的那幅神奇對聯，王守備聽了更加驚訝地說：「真是太神奇了！我就是下聯那句『披襟不讓大王雄』中的王雄啊！」
康熙庚寅年，皇帝命李吉津返回北京任職。李吉津與同僚們談及此事，太史釉還成更爆驚奇，說那幅對聯竟然是他當年戲題的一首詩中的詞句！大嘆李神仙怎麼會一字不差的增給你李吉津，而又那樣神奇的預言了你後來的命運呢？

匾額題字吉凶禍福也有意
清代陸以恬《冷盧雜識》記載：乾隆時期，作者家鄉有一位姓葉的大戶人家，蓋了一座新房，在大堂前的匾額上題了「養浩」二字。誰知從此這葉家人就一個接一個的死去，一年裡就要辦幾回喪事。
有一天，一位術士指著葉家匾額上的「養浩」二字說：「『養』字是『羊』字的頭，『浩』字的右邊是『牛口』二字，現在將葉子（指葉姓）放在羊的面前，牛的口裡，哪有不被吃掉的道理呢？所以會死很多人啊！如果將這匾額毀掉，葉家還沒有死的人才可以免除災難。」
葉家人聽了那位術士的話，把匾額取下並燒掉。果然，葉家就不再接著死人了。

誰是兇手卦語天機可知會
宋代高文虎《蓼花洲間錄》記載：商人王旻，到成都做生意。一天，他找到四川有名的算命先生費孝先算卦。費孝先就用軌革術給他一算，告訴他這樣幾句話：「有人叫你住，你不要住；有人叫你洗，你不要洗；一石谷搗得三斗米；遇到好官你就會活命，遇到昏官你就會死。」並讓他把這幾句話背誦多遍，牢牢記住。
王旻在回鄉的路上，遇到了傾盆大雨，便在路邊的屋檐下躲雨。一會兒，躲雨的人越來越多了，王旻這時想起「叫你住你不要住」的話來，便冒雨離去。哪知剛剛離開，那屋子就轟然一聲倒塌了！躲雨的人全被壓死，唯獨他一人獲生。
王旻回家之後，他的妻子與鄰居某男子偷情。這二人商量好，要將王旻殺死。他妻子還對情夫說，今晚我床上洗了頭的人就是我丈夫。
當天晚上，王旻的妻子熱情招呼王旻去洗頭洗澡。王旻正準備洗頭，突然想起「有人叫你洗你不要洗」的警告，便拒絕洗頭了。妻子見他不洗，很是生氣，竟然自己去洗頭洗澡了。半夜睡熟後，兇手便殺了一顆洗濕了的頭顱。
次曰一早，王旻發現妻子被人殺了，呼喚外人來看，眾人報了官。縣太爺一審，王旻答不出誰是兇手，按現場情況看，只有王旻本人才是兇手。於是將王旻判了死刑，應驗了那句「遇到昏官年就會死」的預言。王旻辯解不清，只有哀嘆都是命中注定。縣太爺問他為什麼這樣說，難道不是你咎由自取嗎？王旻便將找費孝先算卦一事說了出來，這縣太爺一聽，來了靈感！馬上詢問王旻的鄰居叫什麼名字，王旻答道：「鄰居名叫康七。」縣太爺肯定地說：「殺你妻子的人就是此人！」並立馬令差役將康七逮捕歸案。經過審訊，果然就是康七殺了王旻的妻子。
事後，人們問縣太爺是怎麼知道兇手就是康七的。縣太爺解釋道：「費孝先的卦語里說『一石谷搗得三斗米』，這就是說還剩下七斗糠啊，哪不就是『康七』嗎？」

算命如神 怎知功夫在書外
清代吳昌熾《正續客窗夜話》記載：吳昌熾家鄉有個王先生，幼年體弱多病，讀書不多。但他特別聰明，凡讀過的書，都能明白其中的道理。成年後，自覺體質不好，不願結婚。有一天，他在朋友家看見一本叫《大六壬》的算命書，讀了讀，不懂。向朋友請教，朋友說：「我雖然看了幾遍，但還是沒有完全弄懂。」不過，他將此書算命的具體方法教給了張先生。
從此，張先生對算命產生了濃厚的興趣。不惜路遠，不惜重金，四處求購算命書籍。主人不願意出賣或借出的書，他就帶上筆墨去人家那裡抄錄。如此十年後，他突然恍然大悟地給自己說：「道理我總算弄明白了，這可不是光看書就行的啊。」此後，他不再看書，也不為人算命。偶爾為自己算算，都很准。
一天，張先生突然對他的哥嫂說：「我家的房子不能再住了，要儘快搬到親戚家去住。」哥哥不解地說：「我家房子是祖上留下來的，住了一百多年，老少平安，衣食豐足，有哪一點不好啊？現在無故搬到親戚家去住，發神經吧？」張先生苦勸無用，就去懇求母親說：「如果十天之內不搬家，我就會成為不孝之子，會受到老天爺懲罰的！」母親見他那股子認真勁，知道他是好意，便依了他。哥嫂不敢違抗母親的命令，拖了好幾天才開始搬家。張先生急的團團轉，天天催他們，到了第九天下午，見他母親還在收拾東西，便強行將母親背起往外跑，剛到親戚家，就有人說左鄰家失火了。火勢很大，頃刻之間，他家那一百多年的老房子已然化成了一片灰燼！母親和哥嫂都問他：「你為什麼事先不告訴我們有火災呢？」張先生說：「天機不可泄露啊，我要你們儘快搬家，這不就是告訴你們有大災要發生了嗎？」
又有一天，他突然到他表哥家賀喜。表哥說：「哪有什麼喜事可賀啊?」張先生說：「你的大兒子今年考取了孝廉，難道不是一件喜事嗎？」表哥想了想，明白了他的意思，便說：「哦，你會算命，估計你的話不會錯的。走吧，上餐館去！」兩人在路上，又遇到一位朋友，表哥便將其一同邀去。當店主送來三碗麵條時，張先生說：「兩碗就夠了，何必多一碗啊？」表哥說：「明明有三人，兩碗怎麼夠呢？」張先生笑道：「有一個人來不及吃就要走的。」表哥和那位朋友都拿起筷子，指指張先生說：「今天你的卦不靈了！」誰知話音未落，那位朋友的家人急著進來說，他母親發病，請他即刻會家。表哥看著朋友急急離去，驚嘆地對張先生說：「真的剩下一碗面，你難道是神仙啊？我們吃完了，去看看他母親吧。」張先生說：「他母親是發痧病，很快就會好的。」說完，他指著剩下的那一碗面說：「把它賣掉。」表哥說：「誰吃這剩下的面啊？」張先生借來紙筆，在紙上寫道：「為打官司急見官，虎字頭姓吃此面。」
不一會，一人大汗淋漓地跑進店來，大聲叫喚著要吃碗涼麵。店主就把那碗剩下的面給那人端去，滿足了他的要求。他表哥走過去，詢問那人匆忙吃面的原因，那人說：「我姓虞（虎字頭姓），因為打官司急著要見官，所以匆忙來吃碗面。」
事後，兩人來到朋友家中，詢問他母親的病情，果然只是一時發痧昏迷，不久就沒什麼問題了。
這一年，表哥的兒子參加科舉考試回家，張先生對他說：「侄子這次能夠考取功名，我有一樣東西送給你。」邊說邊遞過一個密封的匣子，並囑咐說：「這東西放在你家裡先別看，等發榜後再看。不能提前看哦，否則我們兩家都會遭災的！」等到發榜了，表哥和他兒子打開那匣子一看，裡面是一張榜文，與外面公布的榜文一對照，竟完全相同！
有一次，表哥要張先生測算他心裡在想什麼，張先生就寫了一張單子，並用匣子密封后，交給他表哥，要他晚上再打開看。表哥做了一天的生意回家後，打開匣子一看，原來是一張他今天收入的總帳單，帳目與他的實際收入數額絲毫不差。
張先生臨死前，對他的表哥說：「我的壽命只能活到今年的某月某曰，我們將永別了。」兩人抱頭痛苦了一場，到了他說的那一天，張先生就像趕赴約會一樣的死去了。

劉燁選妻不選七姨選九姨
《宋朝事實類苑》記載：龍圖閣學士劉燁在沒有當官以前，娶了尚書趙晃的長女為妻。後來劉燁死了妻子，趙夫人想把自己的女兒再嫁一個給劉燁為妻，就讓媒人給劉燁傳話。劉燁回話說：若是武有之德，不敢聯姻。如系禹別之州，可以從命。這話的意思是說，他不想娶孩子的七姨，而想娶孩子的九姨。趙夫人一聽這話，十分生氣地說：「俗話講『薄餅要從上揭』，你劉燁還才剛剛當官，就對我的女兒挑三揀四的，未免太沒有禮貌了！」劉燁回答道：「不是我挑三揀四，而是因為孩子的七姨骨相寒薄，命中不該做我的妻子，九姨才是我真正的妻子。」後來，劉燁還是娶了九姨為妻，生下了七個兒子，這七個兒子長大後個個都當了大官。那個七姨呢，後來嫁給了關某，這關某科考屢試不第，窮困潦倒，生活都沒有著落，靠劉燁家養活到死。

御史擇親算定郭氏壽不長
紀曉嵐在他的《閱薇草堂筆記》里記載：紀曉嵐的小妾郭彩符有一個女兒，嫁給了御史盧暉吉的兒子盧蔭文。這個御史盧暉吉精通算命術，曾給郭彩符算過命，斷定她的壽命不會活過四十歲。果然，她只活到三十七歲就病死了。
紀曉嵐在被流放到新疆時，郭彩符就已經病得很重了。有一次她到關帝廟去求籤，問將來還能不能與紀曉嵐再見面，得到的卦簽是這樣說的：「喜鵲檐前報好音，知君千里有歸心。秀幃重結鴛鴦帶，葉落霜雕寒色侵。」卦簽的意思比較明白，紀曉嵐將來一定會和郭氏重新團聚。紀的學生丘二田看了卦簽的內容，也解釋給郭氏說：「您將來雖然定能與紀老師見麵糰聚，但這簽語的最後一句卻不是好兆頭啊。」
乾隆辛卯年的陰曆六月，紀曉嵐被朝廷從新疆調回京城。本來，郭氏的病情已經有了很大的好轉，一家人沉浸在團聚的喜慶之中。可是到了陰曆九月，郭氏的病情突然加重，次年的三月就病亡了。
對郭氏的死，紀曉嵐很傷感，寫詩說：「百折湘裙颭畫欄，臨風還憶步姍姍。明知神讖曾先定，終惜芙蓉不耐寒。」
這首詩中的那句「明知神讖曾先定，」就是指郭氏在關帝廟所抽的簽語了。

未卜先知生前先敬參史人
宋代廉宣所著的《清尊錄》記載：魏國公韓琦退休後，住在洛陽。
有一天，韓公患腳病，睡在家裡無聊，就派人把精通易經的邵康節請到自己的卧室。邵康節笑著問他：「有沒有其他客人來啊？」韓公也笑著答：「病了心理煩躁，兒子來，也要催他快走。」他指指邵康節坐著的床說，「這個床，是專門為你設置的。」邵康節看了看卧室又說：「請再取一張胡床來。」韓公問原因，邵康節說：「今曰中午，應該還有一位騎白馬穿綠衣的少年來拜見你，你雖然病了，也要見見他，因為此人將來會負責修史，必將為你寫傳記。」
韓公平素非常敬重邵康節，很相信他的話。於是便囑咐看門人：「今天還有客人來，不管貴賤，都要立即通報我。」
中午時，范祖禹和葉夢得二人來了。韓公熱情招待了二位後，對葉夢得說：「我年老患病，不久將死，平生碌碌無成，但仍懷一片忠心，為國家效力。將來寫我的傳記時，還要勞駕先生您費神了。」葉夢得見這位三朝元老如此看重自己，受寵若驚，連忙離席致禮。
十餘年後，朝廷組織人編寫《裕陵實錄》時，真的讓葉夢得來負責寫韓公的傳記。

盲師一卦 二十年後竟無差
唐代李冗《獨異志》里記載：盲人葫蘆生精通易經占卜。劉辟剛剛考中科舉後，就找到葫蘆生算卦，預測將來的官位如何。葫蘆生起了一卦，名叫「無妄之隨」。推斷說：「從今天起至二十年後，你的官位在西南方。最後會不得好死。」
不久，劉辟跟隨韋令公到西南方的四川任職，官至御史大夫，行軍司馬。二十年後，韋令公病死，劉辟上奏皇帝想接替韋令公的官位，皇帝不答應。劉辟就化妝成老百姓，騎馬去找到葫蘆生，請求算算前程。葫蘆生起卦，又得「無妄之隨」。於是便說：「我二十年前曾給一個人算了一卦，卦名叫『無妄之隨』，今天又佔得同樣一個卦，難道你就是二十年前找我算卦的那個人嗎？」劉辟連連稱是。葫蘆生說：「如果你就是以前找我算卦的人，那麼災禍馬上就要降臨到你的頭上了。」
劉辟不相信葫蘆生的話。騎馬返回四川後，率兵叛亂，旋即被唐憲宗的軍隊擒獲，斬殺於藁街街頭。

兩次相面前後結果生變化
宋代洪邁《夷堅志》卷7記載：丁湜年輕時，長相英俊，頗有才氣，可是卻喜歡賭博和嫖妓。其父罵過打過後，見無效果，有一次便將丁湜捆綁起來，囚禁在空房裡，並斷其飲食。丁湜在快要餓死時，家中的老女僕可憐他，把他偷偷地放走了。
丁湜逃出家門後，向親友借錢，來到京城，並進入太學，取得了貢生資格。等到尚書省開考前，丁湜心中沒有把握，就到相國寺去算命。相國寺的術士給丁湜看相後說：「先生啊，我看了很多人的相，都沒有你的好，這次大考你會考得第一名。」說完後，這位術士還寫下了「今年狀元是丁湜」的大字條帖在牆上。
算命後，丁湜得意洋洋，忘乎所以，老毛病複發，又去聚眾賭博。手氣好，一天就贏得了好幾萬。猛玩了兩天後，想到考學的事，心裡覺得不踏實。於是又去相國寺看相。那位術士一見丁湜，大驚失色地說：「哎呀！你的氣色怎麼變了？看來你的狀元是當不成了。可惜啊，上次我寫下了你當狀元的大字條，這將會毀掉我多年的好名聲啊。」丁湜問他為什麼兩次相面的結果前後不一致呢，術士答：「相面首先要觀察頭部的天庭位置，這個部位光明潤澤就必然諸事順利。而你今天這個部位枯燥暗黑，莫非你這兩天干過什麼謀人錢財的事情，使命運變差些了呢？」丁湜便將賭博贏了很多錢的事告訴了術士，然後又問：「如果我將所贏的錢全部退還給人家，能不能補救呢？」術士說：「你既然已經做了謀人錢財的事，當狀元還是沒有希望了，但如果你能將錢全數退還掉，那麼你還能考中甲科，不過名次會在五名之下。」
丁湜返回後，將錢全數退還給了人家。科考開榜，丁湜果然排在甲科第六名。

易經算命預言科舉如看榜
《夷堅志》第十九卷記載：王垂，字仲共，江西南城人。乙丑年參加全省考試前，去拜訪算命先生史言方。史言方聽他是南城人，便說：「今天早上費縣的李鼎、周楠、余去病、石仲堪四位先輩來我處問前程，我通過預測後告訴他們，除了石先生外，其他幾人都能考中。」史言方問王垂熟悉什麼經書，王垂說自己熟悉《易經》。史言方又說：「南劍縣的鄧偉先輩也熟悉《易經》，他來我這兒問卦，我算他今年會考取第一名。」
接著，史言方問了王垂的生辰八字，推算後說：「你今年考不上，後年也考不上，你應當在辛未年才能考上。」後來，這六個人的功名，果然都像史言方所預言的那樣。
辛未年，王垂參加朝廷考試，之前，又與同鄉江秉鈞去找史言方算命。史說：「你倆考取的名次都不是很高。王先生尚能列在黃甲。江先生的八字中帶隔角煞，必然是過繼給別人的吧。」二人驚嘆不已，因為江秉鈞確實是甘家的兒子過繼給江家的。考試的結果，都如史言方所測，王垂名列第四甲，江秉鈞名列最末等。

奇哉怪也摸脈能測兒子命
宋代周輝《清波雜誌》載：作者曾聽他父親的朋友許志康談論「太素脈」，說可以通過摸手脈來推斷人的吉凶禍福。他說，治平中（公元1065～1066年），汴京有個智緣和尚，曾為宰相王安石診脈，從脈象上看出王的兒子有考中科舉之喜。第二年，王的兒子當真考中了進士。王安石還為智緣和尚題詞：「妙應大師智緣，診父之脈而知其子有成名之喜。」
翰林王承旨認為，自古沒有通過脈象診斷齣兒子考功名的先例。智緣和尚反駁說：「古代秦國名醫和診晉侯之脈，即知其良臣將死。既然良臣的命運能從晉侯的脈象中摸出來，從父親的脈象中摸齣兒子的命運，又有什麼好奇怪的呢？」

好易成痴富貴於我如浮雲
清代黃協塤《鋤經書舍零墨》記載：居住在南邑鹿溪鎮的馬敬六先生，嗜好易經占卜技術。有一次，他與老師唐柴溪一起去京城參加科考。臨走前，佔了一卦，他對老師說，我們兩人都能考上，老師您是第一名。
開榜後，榜上不見唐柴溪的名字，眾人都嘲笑馬敬六的卦不靈。馬敬六對自己的測算堅信不疑，仍然說：「我的老師一定考中了，是第一名！」第二天，唐柴溪的名字果然登上了續榜第一名進士。
有一天，馬敬六路過朋友的書齋，朋友想一試他的算卦功夫，故意用杯子蓋著一樣東西叫他測算。馬敬六一算說：「這個東西是竹子做的，長不過二寸，腹內是空的，頭部的顏色是紅的。」朋友笑著說：「我蓋著的東西是一個竹子做的筆帽，被你測中了，但是頭部的顏色不是紅的，這點錯了。」馬敬六要求打開杯子看看，一看之下，筆帽的頭部果然染有硃砂紅顏色，原來是學生所為，朋友並不知道。
馬敬六雖然考中了舉人，但不願做官，回到家鄉種田讀書鑽易經。他經常拿器物做實驗品。有一天，他預測他家裡的一件古瓷器會在當天中午被打碎。他就好奇地把這件古瓷器放在桌子上，親自守在旁邊注視著它，看它會怎樣被打碎。守到中午，夫人叫他吃飯，他呢，正看到緊要處，對夫人的叫喚置若罔聞。夫人看見他那痴痴獃獃的模樣，氣不打一處來，拿起那件瓷器就砸在地上，瓷器頓成碎片。馬敬六一邊笑一邊點頭說：「哦，哦，是這樣碎的啊，靈驗，靈驗！」

人生聚散茫茫天數早有定
宋代馬永卿《嫩真子》記載：洛陽書生張起宗，年約四十，以教書為生。
有一天，他在街上行走，看見過來一大隊車馬人群。詢問路人，才知道是文彥博從成都調職歸來，姬妾差人都穿著很華麗的衣裳，不時散發出陣陣芳香，文彥博心中羨慕，嘆了一口氣說：「我與文彥博是同一年出生的人，他是那樣闊綽，我是如此寒酸，怎麼能和人家比呀！」這時，旁邊的一位盲人命師聽見了，就說：「秀才啊，我替你算算命看看。」張起宗便向他告訴了自己的生辰八字，只見這位盲人命師將百餘個算`子布置在地上，約有幾丈長，推算了許久，才對張起宗開口說道：「真可笑啊，你雖然與文彥博的命格大運不同，但是三十年後，你和他的小運相同，可以與他同桌吃飯九個月的時間。」
三十年後，奇蹟發生了。某曰，七十多歲的張起宗正在會節園教書，突然有人請他去見一個人。他去了一見，不是別人，就是文彥博。原來文公退休後，也住在了洛中，今曰沒事遊玩到這裡，聽見有人教書，就把他叫來聊聊。一聊之下，才知兩人是同年，話也談得比較投機，遂成了朋友。文公還叫張起宗為「會節先生」。此後，文公只要是請客，就必請張起宗；他去參加別人的宴會，也要把張起宗帶上，張起宗不去，文公也就不去。就這樣，一直到文公去河陽看望當知府的兒子時，兩人才沒在一起，一算兩人在一起同桌吃飯的時間，剛好是九個月。