震，亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

【题解】：受乾之气，禀坤之精，承坤之形，阴阳初交，震之卦也。勇武果决，震之心也。恐惧勤勉，震之气也。阴迫阳伏，激燿成雷，震之物也。正东卯宫，震之境也。生杀予夺，震之事也。发扬惊蛰，震之迹也。观法河图，震纳庚，气数九，精数二，形数一，气感精，雷流形，形同乾之气。运转洛书，三四十交，气生震七，七六十交，形成震三。推步大衍，证心数五，迹数七。推而广之，疾雷、王侯、邻居、师长、嫡子、舟车、簠簋、言行、鹤鸣、隼飞、生育、往来、招致、克胜、征伐、田狩、兴作、任用、修省、面对、惊醒、恐惧、勤勉、勇武，悉震类也。

【注释】：震，雷也，惧也。帛本作辰，三月雷震。虩虩，惊恐四顾。哑哑，言笑有节。百里，邑国，坎也。雷动百里，诸侯因以制国，雷声象诸侯之政教。匕，棘匕，载肉升俎，震也。鬯，帛本通作觞，旨酒，灌地降神，坎也。九四兼震坎艮，不丧匕鬯。

【玩辞】：亨通，疾雷来袭，物类皆恐惧不安，如其君子则不苟言笑。雷声震惊百里，祭主不失礼仪。雷霆震乎上，雨露润乎下，阳气奋发，群生被泽，斯自然之亨也。君子恐惧修省，平素知惧，猝然祸变之来，言笑有节，斯人事之亨也。《楚茨》云：“礼仪卒度，笑语卒获。”所谓笑言哑哑，后有则也。“神保是格，报以介福，万寿

攸酢。”所谓震来虩虩，恐致福也。

【观象】：初四互颐〔䷚〕，传鼎器，继大统，养圣贤，王道不消。二五互蹇〔䷦〕，震来虩虩，君子反身修德，恐致福也。三上互解〔䷧〕，人君暴行威福，雷霆击人，赦过宥罪，是其救也。初五交屯〔䷂〕，春雷生发，秋雷收杀，行由仁义，君子以经纶。二上交小过〔䷽〕，过以行正，过以就中，君子以修省。反体曰艮〔䷳〕，不获其身，不见其人，君子以居敬。对体曰巽〔䷸〕，先庚三日，后庚三日，反复申命，君子以行事。

【序卦】：“主器者莫若长子，故受之以震。”古时家天下，守宗庙，享社稷，安家国，代君父，养圣贤，施恩威，舍长子其谁？此震〔䷲〕所以继鼎〔䷱〕也。

【杂卦】：“震，起也。”观震之体，二阴居上，其必欲降，一阳处下，其必欲升，阴降而疾，阳出而缓，阴阳激荡，振出万物，奋发群伦，所谓“震起”也。

彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

【疏证】：震动以威，民物皆齐肃，惧而获通，亨之道也。天雷震动，君子改容，帝王震怒，民去竞心，惧而守分，骇而远非，能安其福，不失其则，震惧于初，福佑于后。惊雷震及百里，王制达乎百疆，惊远而惧迩。君王巡省于外，守宗庙，主祭祀，必其长子。震也者，初生之阳，嫡出之子也。

象曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。

【疏证】：洊雷不已，威震四方，物不敢怀邪。君子观法，戒惧惊恐，反省自修，恐惧作诸心，修省见诸行，恐惧修省，则患无由及也。诗云：“何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！”一雷初震，外变其容。两雷再震，内益其志。洊雷震震，内外皆震，恐惧不已，修省不止。修，先甲三日，存养而治于外也。省，后甲三日，省察而讼于内也。洊，再也。

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。

【注释】：虩，帛本通作朔。哑，帛本同作亚，读若恶。

【玩辞】：迅雷袭来，恐惧不安，不苟言笑，吉。刚明之体，震动于初，效法于后，恐惧于始，守成于终。震之猝来，恐惧修省而福祉至焉。笑之戛然，夙戒轻慢而祸患远焉。震来虩虩，禀雷之威，临事知惧。笑言哑哑，被雷之恩，事后有节。老子曰：“圣人不病，以其病病，是以不病。”虩虩者，病病也。哑哑者，不病也。

【观象】：动震〔☳〕变坤〔☷〕体震〔☳〕，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，万寿攸酢。遇震〔䷲〕参豫〔䷏〕之豫〔䷏〕，震来而利建侯行师，何以故？以有道伐无道，出水火而登衽席，则是王者修省之道也。《谷风》云：“何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。”孔子所谓“无服之丧”也。

六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。

象曰：震来厉，乘刚也。

【注释】：亿，帛本作意，通臆，测度。贝，贝币，离也。《埤雅》云：“贝以其背用。”背为阳，指初九。跻，登乘，震也。帛本作齍，齍通齐，齐借为跻。九陵，指初九。逐，随也。

【玩辞】：迅雷袭来，震惧其危，臆其将丧，登上崇山。失之勿追，七日复得。夫震而已矣，殆于几微，阴柔乘刚，如跻九陵，若失贝币，逆而不顺，是生危厉。乘而不随，丧而不求，不逐于物。守之阴位，待其七日，震而变巽，刚柔相易，反逆为顺，复之也速。震诸先，证诸后，丧诸物，得诸心。跻于九陵，乘刚明，化内寇，全生而已。勿逐，推忠恕，御外侮，守中而已。九陵，金之质。七日，火之精。金火锻炼，君子成其精质。

【观象】：动震〔☳〕变兑〔☱〕体震〔☳〕，大道坦坦，去身不远。大道之行，往而复返。君子乘道，行不违天。遇震〔䷲〕参归妹〔䷵〕之归妹〔䷵〕，眇能视，不与其明。跛能履，不与其行。跻于九陵，非与行也。登高望远，视之明也。不以物喜，不以己悲，徇物枉道，心无所归。丧贝自寇，勿逐自得，九陵非高，七日非远，天运自然之数尔。《小宛》云：“温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。”跻于九陵者，明于忧患也。

六三：震苏苏，震行无眚。

象曰：震苏苏，位不当也。

【注释】：苏苏，帛本借作疏，缓散自失貌，巽也。震行，知惧而行。眚，祸由己招，坎也。

【玩辞】：震惊不已，瑟瑟发抖，知惧而行，无有灾殃。柔居阳位，去初最远，终之下震，不及上震，位有不当，震而未得。心生震惧，迁善远恶，去妄就孚，亦无眚矣。震苏苏，弱而无当。震行，惧而能改，内无过也。无眚，阳刚上巽，外无灾也。《小旻》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”所谓“震行无眚”也。

【观象】：动震〔☳〕变离〔☲〕体震〔☳〕，德威惟畏，德明惟明。庶民作愿，不试吕刑。遇震〔䷲〕参丰〔䷶〕之丰〔䷶〕，震而勿忧，何也？恐惧修省，勿犯灾眚，清明折狱，不殃贞良，有道致刑，无伤君子。帝出乎震，万物用此苏苏。书云：“徯我后，后来其苏。”室家相庆，夏民待此苏苏。

九四：震遂泥。

象曰：震遂泥，未光也。

【注释】：遂，安止，艮也。泥，泥泞，假借为昵。刚陷柔，理之泥。坎之坤，象之泥。坎乘艮，字之泥。光，广大。

【玩辞】：雷入泥泞，声不及远。阳刚可震，初震于地，四震于天，威不及初，屈于众柔，昵于群阴，安于邪僻，如坠泥泞，不果其行。失其首震，修不能制前则，省不能致后福，虽得其顺奉，道亦未广。上有弱主，下有能臣，威戮屡试，霖雨不作，震而遂泥，昔曹参无为而相汉室，亦不失为知矣。遂泥，所谓外溺于险陷，不能奋发其德也。未光，所谓内失于气志，无复光大其事也。

【观象】：动震〔☳〕变坤〔☷〕体震〔☳〕，清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。遇震〔䷲〕参豫〔䷏〕之复〔䷗〕，震遂生惧，惧而能防，防而能复，修省工夫尽焉。《桑柔》云：“维此惠君，民人所瞻。秉心宣犹，考慎其相。”是遂而能复者。“维彼不顺，自独俾臧。自有肺肠，俾民卒狂。”是遂而不复也。

六五：震往来厉，亿无丧，有事。

象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。

【注释】：有事，祭祀，坎也。凡祭祀《春秋》皆称有事，《左传》云：“国之大事，在祀与戎。”有，大也。

【玩辞】：迅雷往来，惊惧其危，不失大体，主之祭祀。初震已往，四震方来，震惧而往，无有应与，来返而居，乘刚不顺，往来皆险，何所安哉？执中主祭者，大无丧也。震往来厉，震而恐惧。亿无丧，震而修省。无丧，匕鬯在手。有事，天命在身。

【观象】：震〔☳〕变兑〔☱〕体震〔☳〕，动而折足，失其治也。悦而降神，有其事也。遇震〔䷲〕参归妹〔䷵〕之随〔䷐〕，震惧而宴乐以归，得其可耶？君子合光同尘，与民同患，与物同行，鬼神无违，民物归往，无其不可。诗云：“无将大车，维尘雍兮。无思百忧，祇自重兮。”心若无事，身则自安。

上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。

象曰：震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。

【注释】：索索，恐惧发抖。帛本通作昔，昔通素，素通索。矍矍，帛本通作惧，慌张四顾。征，久远之行，震也。邻，指六五，震也。言，疑问，坎也。畏，恐惧。戒，诫勉。

【玩辞】：震惊不已，恐惧发抖，慌张四顾，久则生凶。震惊不在己身，在其左右，无咎。婚姻存疑。阴柔之体，处震之极，志气索索，视瞻徊徨，心无所主，久远见凶。观六五乘刚之危行，于震及近邻之时，防患未然，惊远惧迩，无其咎也。五隔其比，无关于四，而牵其情，人或疑之。震索索，气志殚。视矍矍，神色惶。

【观象】：震〔☳〕变离〔☲〕体震〔☳〕，雷而后电，动而方明。畏邻之戒，聪于视听。遇震〔䷲〕参丰〔䷶〕之噬嗑〔䷔〕，震而利用狱，何也？雷霆之下听无聪，惊惧之中视无明，君子怀刑畏邻戒，小人怀惠聪不明。《兔爰》云：“有兔爰爰，雉离于罗。”文王幽囚，微子嘉遯，孔子去鲁，遭逢衰世，人不乐生。

【总论】：震者，君子恐惧修省之道也。尚无妄，用中行，忌犯险。初九，虩虩哑哑，得所主。六二，丧贝勿逐，守中道。六三，震行无眚，用去妄。九四，遂泥未光，失其功。六五，无丧有事，得中道。上六，征凶无咎，反其身。六爻变化，阳主疾雷，阴主震惧，阴震于阳。六爻行用，所以震得其情也。