講述：黃曉明
【原文】
哀者勝矣
①王弼本為“行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵”；王弼註解為：猶行無行、攘無臂、執無兵、扔無敵也，言無有與之抗也。帛書甲乙本均為“行無行，攘無臂，執無兵，乃無敵”，甲本為“乃無敵矣”；傅奕本為“行無行，攘無臂，執無兵，仍無敵”；河上公本為“行無行，攘無臂，仍無敵，執無兵”。綜合帛書、河本、傅奕本，及義理解讀順暢可解，可判斷帛書甲本為最優。故依此校訂。
②王弼本為“抗兵相加”，帛書甲乙本為“抗兵相若”，敦煌辛本與傅奕本皆為“若”，語義更勝王弼本。據各專家考證，“加”疑為“如”而來，“如”與“若”語義同。據以上校訂。
【解說】
第68章上一章講了善勝敵者不與。那具體應該如何勝敵呢？所以，這一章就是講克敵制勝的具體戰術。
河上公註解：主，先也。我不敢先舉兵。客者，和而不倡兵，當承天而後動。
吳澄註解：為主，肇兵端以伐人也；為客，不得已而應敵也。
所以，主，就是主動肇事舉兵侵略；客，就是愛好和平，被動應敵。為什麼說不敢為主？因為主動侵略他國不是我們這個愛好和平、關注天意的民族和國家所會去做的。不敢，指對上天心存敬畏，不敢主動進攻他國而遭受天譴啊。
這跟“善勝敵者不與”類似，如果敵進我也進，那麼就直接會正面作戰，可能傷亡就比較大。那麼，退一步，在冷兵器時代，就不給敵人接觸和發力的機會，留出了緩衝和機動空間，以尋找勝機，所以要暫時退讓。也可以理解為，拉開距離，不容易讓敵人窺探到我的虛實。
那麼具體該如何做呢？所以後面就給出一些具體的戰術。
第一個行，是行軍的意思。第二個行，是行列、陣列的意思。在冷兵器時代，行軍作戰要有陣型。基本陣型有方陣、圓陣、錐形陣、疏陣等等；高級陣型有鶴翼陣、龜形陣、一字長蛇陣、二龍出水陣、三足鼎立陣、四門兜底陣、八門金鎖陣、九宮八卦陣等等。到了明代比如戚繼光有鴛鴦陣等。這些陣型像我們在看古代小說像三國演義等都有描述。
但是這些陣型都已經落入窠臼。如果再按這些傳統的陣型來布陣就等於沒有秘密可言。所以，要排出看不出陣列的陣列，讓敵人輕易不能窺破。
攘臂，意思是在出招之前，要先把袖子擼起來，以方便出手。那攘無臂的意思是：雖然已經準備出招了，但是敵人看不到我出招前的準備工作，如：集結軍隊、埋伏、後勤等等。正因為大戰之前的準備工作隱蔽而沒有露出跡象，所以敵人察覺不出來，他就會不知不覺地落入我方設計好的圈套。
那麼，在陣型之中，要隱藏各種兵器、殺招。打仗需要各種兵器，雖然都已經箭在弦上，醞釀好了大招，嚴陣以待，但是敵人卻不知道我們真正的殺招隱藏在哪裡。如果有什麼新式武器，但是因為做好了隱蔽工作，所以敵人卻根本不知道。那麼，就可以出其不意，給予敵人沉重的打擊。第36章講：國之利器不可以示人。
王弼註解：無有與之抗也。所以，要是按照以上的三條原則去做，自然就無敵了。
那為什麼這裡出現了輕敵？因為前面按照老子的教導去做，自然就無敵了。所以，在開始打了一系列勝仗之後，就難免對敵人心生蔑視，自然容易輕敵。而輕敵是最危險的。在戰爭之中，敵人自然會無所不用其極，會有各種陰謀詭計，比如可能會故意示弱，使我方麻痹大意，放鬆警惕，從而釀成了大禍。所以要料敵從寬，在任何情況下都要按照最壞的打算來做好準備，絕不能輕視敵人，這樣才沒有災難性的後果。
這個寶作何解？老子曰：我有三寶持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈儉不敢先，都是對人民而言的。所以，這個寶就是人民，人民的生命就是最大的寶。
輕敵的後果很嚴重。我們內部要團結，要抵禦敵人於國門之外，必要的時候不怕犧牲，才能有一個民族的生存；否則，就離滅亡不遠了。我們這麼大的國家，這麼多的人民，不可能成為任何國家和民族的附庸，不可能再像宋朝那樣雖然文化燦爛，經濟繁榮，但是武力不夠強大，這是我們民族的慘烈記憶。所以說在文化燦爛的同時，還要有鐵血精神，要做到文武兼修，否則就是國土淪落，父母妻子生命喪失，淪為亡國之奴。所以，作為男人，要有勇猛、剛強、鐵血的一面，因為他退無可退，他是沒有退路的。
所以，老子傳下來的戰略思想就是：千萬不要輕敵。輕視敵人的力量與詭計，就會給自己帶來最大的災禍，導致亡國亡種。所以，這裡可以讀出來這是老子對後世華夏子孫的最殷切的囑咐。
老子在本章的最後，他重點指出：抗兵相若。抗兵相若，就是兩支對抗的軍隊軍力要相當。哀者，指的是被侵略的、愛好和平的、正義的一方，因此內心悲壯、士氣昂揚。
《文子》記載：（老子）曰：用兵有五：有義兵，有應兵，有忿兵，有貪兵，有驕兵。誅暴救弱謂之義；敵來加己，不得已而用之，謂之應；爭小故不勝其心，謂之忿；利人土地，欲人財貨，謂之貪：恃其國家之大，矜其人民之眾，欲見賢於敵國者，謂之驕。義兵王，應兵勝，忿兵敗，貪兵死，驕兵滅，此天道也。
正因為天道站在正義的一方，世界人民也會支持正義的一方，所以正義的一方必然取得最終的勝利。但是，前提是什麼？是敵我的軍力要能相當。所以，我們要發展能與潛在的敵人至少相當的軍事力量。
這三四十年來，全體中國人民勤奮工作，努力奮鬥，取得了與世矚目的極大的經濟成就，有了一定的全球利益。那麼未來還將會有更多的全球利益。這就難免遭人覬覦。如果光有經濟利益而沒有相應的武裝去保衛，那不就是頭豬嗎？豬瘦沒人理，但是肥了就要挨宰。我們有這麼多的利益，那如何去捍衛？這就需要發展強大的海軍、空軍以及空天軍，研發各種先進的武器等等，以威懾潛在的敵人，否則我們這十幾億人是沒有辦法在世界上立足的。當未來我們如果跟強敵有一決戰，那就要凝聚全體中華民族的每一個人的意志，要有勇氣與敵人作殊死決戰。當戰鬥意志足夠堅決的時候，既有可能震懾敵人，獲得真正的和平，才有真正的中華民族的復興。
《司馬法》曰：國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。回顧中華民族這一百多年恥辱史以及歷代遭受外敵侵略的歷史，就應該知道，一個大國要想發展經濟、和平崛起、保衛人民，捍衛利益，就必須既要有深刻的戰略思想，也要有戰術思想，還要發展相應的國之利器。手中有刀而不用，跟沒有刀是完全不同的氣勢。因此，我們要堅決支持國家發展軍事力量。
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