《白话老子》连载第46期：【天下有道】章

讲述：黄晓明

【原文】

【解说】

天下有道，却走马以粪

侯王用道来治理天下，战马退回去耕田。

天下有道指的是治理国家的侯王有道，守住道，那么战马就会退回去耕田。却，是退却的意思，指战马退却回去当耕马；粪，是耕田的意思；那么这就类似于西方人所讲的铸剑为犁。

天下，在老子的时代，其实就是指的周朝的天下。到了现代，有各种各样非常高速便捷的交通工具，比如，高铁、飞机、轮船等等，还有很多信息传播的媒介，比如网络、手机、电视等等，我们现在可以很快捷的到全球的任何一个角落，全球的各种信息随时都能从手机上、电视上看到。在当今这个时代，地球就变小了，所以天下就可以完全指目前我们这个地球村。

所以，天下有道的含义就可以发生变化。天下有道的关键就在于我们当今世界的各个国家的最高领导人，以及各种组织、各种联盟，这些领导人内心是否有道。什么是天下有道？道又何指？我们刚刚学过第42章：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。注意这个和。和平、合作、交流，不要去想着谁去消灭谁，不要去激化矛盾，而是在沟通之中解决矛盾，达成和谐。这才是天下有道的标志。

那么，各个国家的领导人，各个联盟组织的领导人，怎样才能算是有道？显然内心要平和，不躁动，不要总是想着消灭谁。他要懂得去如何解决国家与国家之间的矛盾，而不是去激化矛盾。侯王有道，其实指的他内心有道；他的内心有道，那么除了他自内心发出来的言行之外，还自然会有无形的感染。

我们现在这个社会是一个完全的扁平化的网络信息社会，而这种无形的感染就可以通过他所发表的言行来传递。那么一传十，十传百，百传千，千传万，传遍全世界，自然逐渐就可以做到天下人人淳朴。每个人的内心都能向道，天下自然不会再陷于因为侯王的贪婪，贪婪于物质享受而导致了利益之争，或者因为思想不同带来的纷争，那么这个世界一定是祥和的世界，而没有战争。

我们怎样做到内心有道？《老子》这一本书，主要是对帝王所讲的。因为一个帝王内心有道，那么他所领导的国家自然就能够祥和，他自然不会去发动战争。所以，在当今这个时代，我们要去传播老子《道德经》，要去让全世界的人民学习老子的思想。目前我们战争就在眼前，而且好像未来还有很多战争的风险。那么就凸显出在当今这个时代学习经典，传播中华文化，尤其是《老子》的重大意义。

天下无道，戎马生于郊。

侯王没有用道来治理天下，母马也用来作战，在郊外生下小马。

在过去，战马是不用母马的，是用公马。那么能发动战争的自然是侯王，其根本原因就是侯王的欲望太大了，他不满足于目前的人口、土地、财富，因此而发动战争。所以这一章就是规劝当时的诸侯的，不要因为自己的欲望而导致国家混乱、民不聊生。

在过去，战马就是大杀器。而到了现在，就是各种飞机、大炮、军舰、导弹、核武器，甚至还到了空天武器等等。那么，天下无道戎马生于郊，按照现在的说法，就是军备竞赛，把钱都花在了研发、生产、购买各种武器上了，哪还有什么钱去搞建设，去搞民生呢？

咎莫大于欲得

没有比贪得无厌更大的过失了。

咎是什么意思？一般解读为过失、罪过。《康熙字典》对咎的解释：《说文》灾也。从人，从各。各者，相违也，《书·大禹谟》：天降之咎。违背了什么？违背了天意，所以天意就要降下了处罚，以追究其过失。

所以这一章老子的训话对象就是国家领导人。在过去的年代，中国把国家领导人称之为天子，所以天要降下处罚。欲，就是国家领导人的欲望，他的欲望必然是想得到更多的土地，想得到更多的人口，想得到更多的资源，所以这就带来过失。侯王们不应该因为自己的欲望而发动战争，从而让百姓丢失生命，生活痛苦。这就是国家领导人的咎，就是他的过失。

祸莫大于不知足

没有比不知满足更大的祸害了。

什么是祸？《说文》讲：祸，害也，神不福也。祸由“礻”，由“呙”组成。“礻”是个常见符号，在《老子》里面，出现很多，比如说福、祸、祭、祀、神等等，应该还有一些，大家可以找找看。

这个“礻”是个符号，上面是甲骨文的上，下面是一条直线，表示从上天垂下来一个东西。所以《说文》解读为：祸，就是神不再赐福了。那么意味着祸跟什么有关？跟天神有关，或者跟天意、天道有关。

所以，祸不是指一般的害。害这个汉字，上面有个宝盖头，下面有个口，中间有一个丯的符号。实际上是指祸从口出，给家庭带来了各种裂痕，或者是混乱。那么这个害其实并不算大。但是这个祸，含义就显得要严重很多，有点大祸临头的样子。什么是大祸临头？生命、家庭、财产等等，遭受了重大的损失或者打击。

只有战争才会把原本可能我们觉得很无聊、很乏味，但是实际上还过得去的很宁静的生活彻底打破了，有一种再也回不到过去的感觉。那么我们来看现在，俄乌战争给人民带来的祸害，它就是这样的。自从某人窜访台湾，现在目前也处于一种好像是“乌克兰第二”的感觉，对吧？

所以，侯王的不知足，不是说他要在吃吃喝喝上或者一些别的享受上的不知足，其实这种的花销即使有，也是相对不多的，而且仅仅是在金钱上的，它不会带来战争而造成对人民的生命与财产的重大损失。因为他是侯王，他的不知足一定是对土地、对人口、对资源占有的不知足。他的这种欲望要去满足，就会去贸然发动战争，去争霸天下，自然就会给百姓，也给自己带来了无穷的灾难。

而我们目前地球上正在进行的战争以及将要可能进行的战争，无一不说明老子的智慧是通透的。在老子之后的2500年的现在，依然还是实用的。

而且要注意到，老子使用咎、祸，其实都有天意降下来处罚、灾难的意思，为什么？我们要注意到，战争一旦发动，一定是人的生命遭受重大的损失，一定会死亡很多人。百姓流离失所，家庭破碎，充满着悲哀和各种怨气；那么，在天地之间必然会充满戾气，会直接带来天地气化的危机。古人认为天是有意志的，那么，天意对此是不满的，是要降下来惩罚的。

故，知足之足常足矣

所以，懂得满足的这种满足，就能保持有永恒的满足。

这句话有点拗口，老子这三个足想要表达几个意思？

第一个知足的意思是候王要懂得知足，要珍惜，满足于现在所有的土地，资源和人民。

第二个足是要足够，彻底懂得知足的道理。虽然现在不那么尽如人意，但是已经是大家可以珍惜的。而如果不懂得知足的道理，内心会充满焦虑、紧张、失落、矛盾、痛苦等等负面的情绪，那么或许连现在拥有的财富、健康、物质、自由也都将失去，再也回不来了。

第三个足，意思是当彻底明白了知足的道理，那么侯王的内心，他总是处于一种平和的状态，处于一种和谐的状态，这就能带来永恒的满足。

所以，老子最后提炼出来“知足之足常足矣”这个警句。这是一个普适的警句，它用来警醒后人：对物质上的贪欲，对生活的不知足，都是错误的，都不能够到达永恒的满足。

【总结】

这一章显然就是老子对当时的国家领导人、侯王的训诫，告诫侯王要知足，不要有贪欲。到了现在，我们来读这一章，我们不是侯王，是普通人，那怎样从这一章得到收获？侯王是修之于天下。所以，这一章开始讲天下有道，就是要按照一定的道理来修之于天下。而我们？我们是修之于身、修之于家，修之于乡。我们要从这三个方面来考虑，怎样算得上是有道。

这一章对我们普通人来说，最重要就是这一章最后的一句话，知足之足常足矣。那么，无论是从修之于身，还是修之于家，还是修之于乡，我们要懂得知足，而且要懂得为什么要知足。因为实际上我们每个人都有自己能力所能达到的最大的边界，如果超出自己的能力边界、自己的付出，去试图索取更多，只能是带来过失与祸害。那么，懂得这个为什么要知足的道理，我们就能够得到永恒的满足。

好，那这一章比较简单，我大概是用了20分钟的时间，把《老子》第46章给大家梳理了一遍，希望大家能够从这一章当中，学到“知足之足常足矣”的道理。今后我们要在社会上去不断传播老子的思想，把老子的思想传播至全世界。那么，我相信未来的世界一定是一个让大家觉得美好的世界，愉快生活工作的世界。