在上一集中，講到什麼是男人，什麼是女人，男和女只有各守其道才能陰陽和諧。在中國社會來說，男女和諧的最高境界，就是家的和諧。今天就講講什麼是家。
中國古代就是，有男女自然就會有家庭。這個繁體的「字」字，我們看，上面是一個寶蓋頭，這個寶蓋頭實際上在中國古代，就是一個房子。這個「宀」部讀mian（綿）音。
寶蓋頭在古文里叫做「宀」部，是房子的意思。所以凡是帶「宀」部的字，都與住房有關。比如這次所講的題目，從字到人中的「字」，就是在家裡養孩子的意思。
這個「宀」裏面有一個「豕」，這個「豕」是豬的意思，就是房子里有豬為家。這是什麼意思呢？因為豬是人類最早家養的動物，過去認為民以食為天。所以中國古代的那個家裏面，實際上是人畜共居的一個象。為什麼只是說豬不說狗呢？我們都說狗是最護家的，為什麼寫的是豬呢？因為豬它有一個特性，豬生子最多，豬一窩能下很多的小豬仔，它生仔最多。所以把家裏面寫一個豬字，是有興旺之意，興旺家族的說法，所以這個叫做家。
所謂家，第一要有房子，第二要人丁興旺。一個家如何才能人丁興旺呢？就要女人好好在房子里乳養孩子，就要男人和女人分好工。怎麼分工呢？在《左傳》記載，女有家，男有室，毋相瀆也，謂之有禮。意思是說，男女要各安其分，才算懂禮。從這個角度來理解男有室，你就更明白男人要怎麼做了。
「室」是什麼呢？室是實也。中國古代說這個「室」，上面也是一個「宀」字頭，裏面是一個「至」，是到達的意思。這個「至」又代表它的聲音，所以「室」是「實」也。
「至」指到達，就是腳趾定住，男人到家的意思。所以作為男人，就要白天在外面好好工作，晚上回家，這是「室」字的第一層意思。另外《說文解字》中解釋「室」也實也，人物實滿其中也。什麼意思呢？家裡擺滿東西就叫做「室」。就說這個東西要擺放的非常有規矩。
這裡的規矩其實不單指東西，更主要的是說，每個人在家中要講規矩。因此古人說前堂後室，就是在強調順序與規矩不能亂。
中國古代的屋子是這樣的。一般的來講，正房是家的概念。一般的家裡的廳，我們現在叫客廳，這個客廳一定要放祖宗的牌位，同時底下可能就是火堂，有豬呀是群居的地方。然後兩邊，後面的就叫做「室」，可以進到屋裡去，擺傢具的地方就叫室。然後兩邊的房子就叫做房。「房」是什麼意思呢？「房」是旁也，旁邊的意思。因為從古代的發音學上來說，古代沒有「f」這個音的發音，就是沒有「f」這個清唇音，這個音是不存在的。所以凡是發「f」這些音，都要發成「b」或者是「p」。
因此古人說男有室，意思是男人要擔當起一家之主的角色，要讓家裡有規矩。就是疲此不要衝犯，所以這個指的是室。一般地來講，中國古代有句話，叫做丈夫二十不敢有其室。如果男人二十歲的時候，是不敢有室的，室是裡邊的屋子，女子十五不敢有其家。
古人的這種說法，其實依據的是中醫的醫理。《黃帝內經》里就認為，女子的生命節律跟七相關。所以二七十四歲，相當於女的發育期青春期開始了。就是二七一十四歲，腎氣特別足，青春期開始有月經，叫天癸至。有人就說這個時候幹嘛不結婚呢？古代人就說不可以。因為這個時候青春期剛開始發育，這個時候你要去學習。學習什麼呢？過去的女孩子都是有師的，也叫女師。
女師，就是古代掌管教養貴族女子的女教師。教女子學習婦德、婦言、婦容、婦功等。比如說學習縫紉、女紅等，就是要學會刺繡這些東西，同時要多學一點女子應該行的禮儀。這些禮儀的真正的內容是什麼呢？就是如何孝敬公婆，然後如何侍奉丈夫如何教育孩子。就是十五歲到二十歲之間，這個階段你要用來學習。否則你如果不學習的話，你將來嫁到人家家裡以後，你有可能什麼事都不懂，這樣也會造成很多的麻煩。
那麼男子應當如何呢？男子是十六而精通。男子生命節律是跟八相關的，所以二八一十六歲的時候，男子就精通了。但是男子也不允許他早婚，因為到二十歲的時候你身體還很弱，所以一定要用來創立事業，要去工作，要自強不息。什麼時候結婚呢？叫三十而娶，女子二十而嫁。
為什麼古人說女人結婚為嫁？男子結婚為娶呢？那麼家裏面像女子出嫁，到了別人家裡就叫做嫁。
什麼是嫁呢？《說文解字》中說，適人也。嫁到別人家，就是幫助人家傳宗接代，這個叫做適人也，也叫做出嫁。娶，在《說文解字》中解釋為，取婦也，就是把女人娶回家的意思。因此，不論是從文化的培養，還是從養生的角度，古人都提倡，女子十五不敢有其家，男子二十不也有其室，到了今天其實也是適用的。
就是女子要用十四歲到二十歲之間這段時間來學習，而男子要用十六歲到三十歲之間這段時間來讓自己的身體更加強大，同時要創立一番事業，三十而立。首先立了以後，第一件事先要成家，承擔起你的社會職能這個才是對的。
男和女成立一個家之後，怎麼樣才能讓女的好好在家養孩子？讓男的好好擔當一家之主呢？
就是要安寧、安定，家是一定要安寧安定的。如果家要不安寧安定的話，其實西方社會它現在是這樣講的，西方社會說，家庭的婚姻生活和疾病及死亡甚至都會有關係。它認為如果家庭安靜的話，夫妻關係和諧的話，就是日本有一個數據，說是男子可能會增壽十二年。就是家庭的安定對於男子來講更重要，他有可能會多活十二年。然後女性如果家庭安定，有可能會增加五年的壽限，這就是家庭安寧對我們人生的一個重要的含義。就是家庭安寧可以免去抑鬱，在外面受了氣，在家裡，家是讓我們可以當主人的地方。你如果天下的主你都作不了，最起碼你在家裡這點主你能做，對他的自尊心自信心也是有好處的。所以這就是家，家的安寧和安定是很重要。
什麼才是安？什麼才是寧呢？所謂安，「安」也是一個「宀」字頭，裏面也是一個女人。就是女人規規矩矩的，就是女居室中為安。《說文解字》中解釋，安為靜也。就是指女人安安靜靜地待在家裡，女人能夠在家裡待得住就叫做安。安也是女人一坐，像中醫里有一個說法，就是我們現在在體育鍛煉方面，或者在傳統道教醫學方面，非常強調人的盤腿而坐。
「安」的古代字體，也是一個女人盤腿而坐的樣子。這盤腿而坐，就光一個坐姿都很重要。盤腿而坐它有什麼作用呢？盤腿而坐，就是兩條腿，兩隻手，還有一個頭頂，叫五心朝天。就是兩個腳心往上，仰在上面的，如果能夠盤坐的話，這也是氣血通暢的一個象。所以大家不要小瞧一個盤腿而坐，其實是很鍛煉身體的。首先你能夠盤住的話，就是氣血相交流、通暢的一個象，所以安是很重要的。它就像一把鎖一樣鎖住下焦，人的氣就不往下沉了，都能夠凝聚在中焦這兒，就像底下有一把鎖給鎖死一樣，所以安字就叫女在室中為安。女人踏踏實實坐在屋子裡，這樣就會很安定很安寧。
因此，所謂安，就是女人要讓家裡保持一種安靜的狀態，要懂禮儀，要會坐，坐姿好，是有禮的表現，也是自我的一種養生。那麼，什麼是寧呢？
「寜」這個字也是非常有意思。「寜」這個字上面也是一個「宀」字頭，也代表家。中間是一個心的象，下面是一個器皿，底下是一個「丁」，這是代表它的讀音。如果拆解這個字的話，就非常有意思。
《說文解字》中說，寧，為安也。什麼叫做寧呢？我們怎麼能讓自己的心有安寧的狀態呢？就是心要放在家裡，心要收回來才寧。這個器皿是幹什麼的呢？凡是器皿的皿字，古代在家裡都是用來盛糧食的，所以皿是人之食器，就是人盛糧食的東西為皿。也就是說，家裡有心，有吃的，人就會很安寧。
用現在的說法來看，一個家，有心有糧食有個小壯丁，這個家就安寧，就圓滿了。這就是有家，有夫婦，還要安寧下來，就是要氣血通暢，同時要有心，要有吃的，這才是一個和諧的狀態。
家庭要想安寧，男女要和諧，就不得不慎重婚姻大事。什麼是婚姻呢？
「婚」在中國古代裏面，它說的是，婦家也。就是女人的家啊，指的是婚。姻是什麼意思呢？它說，姻，婿家也，就是男方家。真正的意思，為什麼從「昏」呢？
黃昏的「昏」，在這裡說的是一種傳統的禮儀。在古代周禮裏面說的是，娶婦以昏時。就是娶女人，是黃昏的時候結婚。現在北京的風俗是，婚禮一定是上午辦，可是古代都是在黃昏的時候來辦婚禮。這是什麼原因呢？從周禮的角度來講，它認為婦人是陰，屬陰的，所以要晚上結婚。
聽起來是順應了女人的生命之道，究竟是不是這樣呢？那麼現代人白天結婚的做法，是不是錯了呢？
真正的含義不是這樣的。真正的含義，是跟古代的最初的一種婚姻形式是有關的。因為剛開始的時候，有可能出現過搶婚，最早的時候是搶婚的形式。搶婚的形式在中國傳統文化裏面，比如說像《易經》裏面，它就曾經描述過搶婚的那種方式。
搶婚習俗的由來，一般認為是古老的掠奪婚的遺存或變異，是戰爭的一種目的。
古代的戰爭其實有一個很有名的一句話，基本上都是源於食和色。其實大家要明白，就是古代戰爭都是為什麼而起的呢？要麼是搶奪食物，要麼是搶奪女性。搶奪女性這個表現，在漢字里也是有表現的，比如說娶親的「娶」。
前面說過，「娶」就是娶婦。怎麼娶呢？其中是有典故的。「娶」字上面是一個「取」。這個「取」字非常有意思，左邊是一隻耳朵，右邊是一隻手，這個字非常有意思，在古代戰爭里，非常明顯的一個現象是什麼呢？《周禮》里曾經記述，只要你得到禽獸，或者得到了戰俘，你不可能當天就把這戰俘給拉回去，或者把禽獸，比如說你打了一頭特別大的象，但是你不可能把它拽回家，你必須讓人家幫你拽回家的話，那麼它就有一個標誌，說這個東西已經被我佔有了。這個標誌是什麼呢？就是一定要把這個禽獸左邊的耳朵給割下來。所以取字實際上是用手割左耳的意思，如果你在野外，看到這個禽獸，它的左耳朵已經被剌下來了，說明它已經被別人佔有了，這是一個所屬權的問題。這個「娶」字最早的方式，應該是一種女俘虜的意思。
在《周易》中記載了典型的例證，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。是說一支似寇非寇的馬隊，搶來外族的女子逼迫結婚。但這種搶婚究竟是源於什麼時候，出於什麼原因，並無確鑿的考證。
實際上就是說，古代有一種說法，就是如果同姓之間老在那兒結親，就是我們講的同一個姓氏，同姓就不蕃。就是同姓的如果老聯姻的話，他的生育率就不是很高，它這裏面有一個很大的原因，這是從古代的優生學角度來講的，他認為同姓如果經常在一起結婚的話，會出現很大的問題。
在原始母系氏族社會，存在較多的近親結婚與繁衍。隨着社會的不斷進步，因搶親出現的不同家族的遠緣結合，其後代遠比血緣家族近親繁殖的畸形嬰兒優越。從此人們就有了男女同姓其生不蕃的認識，開始到族外尋找更為美滿的婚姻，從此搶親變成自願的結合，後來演變成了一種搶婚習俗。
搶婚是這樣的，現在其實少數民族裏面，它還有這種模式，基本上是兩個女孩子到河邊去，有一個女孩子一定要回家報信，然後男的就知道今天就要把這個女孩子搶走，然後就把這個女孩子帶走了。另外一個女孩子回家去報信，就說的姑娘被搶走了。在古代就沒有這麼詩意畫然的這個情形，古代真的就直接跑到你們這個部族，把這個人直接搶走。為什麼要娶婦以昏時？為什麼要黃昏結婚呢？就是說當天晚上最好把生米煮成熟飯。
這才是為什麼要在黃昏的時候辦婚禮的用意所在。第二天等女方的家裡人都知道，當她父親呀兄弟啊來到這個部族，要把女兒搶回去的時候，就已經沒有辦法了，因為已經生米做成熟飯了，所以於是乎就成為姻。
因此，是先有了婚，才有了姻。這是什麼意思呢？就是當女方家的父母兄弟都來的時候，這邊的男方就過去開始叫岳丈，或者叫小舅子這樣的，就聯合在一起了，已經有姻憑的這種關係了。所以這個「姻」字，大家看，左邊是個「女」字，右邊的「因」在古代代表的是席子。
「因」的古代字體，是一個人躺在席子上的樣子，就是女人有地方住了，有了依靠了，也就是女方已經有憑靠了，就說你把女兒交給我們，你就放心好了。
當然，搶婚並不是中國社會婚姻方式的主流，它只是中國人在漫長的繁衍與成長的過程中的某一個階段。了解搶婚的這段典故，只是為了讓我們更加了解婚姻關係的淵源。在搶婚之後，歷史上不得不提到的，還有一段婚姻的淵源，就是走婚。
這是我們中國古代才有的一種，就是三月三日的走婚。走婚的方式也非常有意思，在《周禮》裏面它就要求，仲春令會男女。就是在每年的三月三日，初春春暖花開的時候，仲春基本上指的節氣是驚蟄和春分，這個時候大地開始復蘇。
大地開始復蘇，人也開始活動，在農曆的三月三，古稱上巳節又稱女兒節，其實就是現在的情人節。而現代人經常說的七夕節，並不是情人節而是夫妻節。在三月三情人節這一天，最主要的活動，就是祭祀掌管婚姻和生育之神，其次便是會男女。到了這一天，男男女女穿着新衣裳，邀約到江河邊。據《周禮》記載，在這一天，男女相會的時候，就算沒有經過六禮就嫁娶，也是允許的。那什麼是六禮呢？就是婚嫁的六道程序：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
其實它規定有一個叫法定私奔日。這個大家會覺得很奇怪，說這個時候怎麼可以法定私奔？這在《周禮》裏面是怎麼講的呢？它就說古代有媒人，他專門掌萬民之判。
《周禮.地官.媒氏》記載，媒氏掌萬民之判，判者，半也，男女一人各為一半，合之為偶為夫婦。就是西方所說的男女相愛，就是為了要追求自己的另一半，因為判即婚姻，掌萬民之判，就是掌管婚姻之事，這也就是媒官的職責。
就是他把全國老百姓的情形都記得非常清楚，凡是男女只要是起了名字以後，立了名號以後，她都登記在冊。一般來講令男子是三十而娶，女子是二十而嫁。有些人沒有及時地婚嫁出去，沒有及時地婚嫁出去的話，就會出現一個問題，在這些被留下來的人裏面，媒婆這些人就要做一個工作，做些什麼呢？叫做仲春之月，這個時候國家恰恰有這麼一個指令，就是仲春之月一定要令會男女，一定要讓青年男女會聚在一起。比如說對歌呀，然後互相交往，在這個時間裏面奔者不禁。就是說的，如果有私奔的人，就不要去禁止他。然後若無故而不用其令者，比如說你大齡男青年，女青年，在這個時間段，你沒有去參加這種社交活動，國家可以有權懲罰你叫罰之。因為從傳統文化角度來講，我們都知道有一句話，叫做一年之際在於春。全都要在春天，你要做一個整體的安排。
為什麼古人如此強調要在春天謀劃一年的事情呢？古人所說的一年之際在於春，看似在說的是一種生活態度，其實講的是一種生命規律。
從養生的角度上來講，就說大地和人體實際上是一樣的。中國古代非常強調天人相應，它認為大地也是經過了一冬天的藏精過程，精血足了，然後到春天的時候該生髮。那麼如何喚醒它這種生髮的力量呢？當然天地之氣是可以去喚醒的。但是中國古代它是要求這樣，從人的這個角度，你也要主動地去做一些事情。所以在春天三月三的時候，它讓男女相會，實際上是為了喚醒大地的這種生發生育的這種感覺，就是把它的這種感覺調動起來，讓大地復蘇。所謂復蘇是什麼？就是古代認為男女的這種情愛，實際上也是人類繁衍的一個很有力的動力，大地也是需要這種陰陽之氣相互交合來出現繁衍的。
因此，一年這際在於春，是天地對於生命繁衍的自然需求。所以古代把這種習俗看得非常重要，大家不要把這個理解成，就說的中國古代居然有法定私奔日，就是把年輕男女這是一個社會的問題，但是它真正要解決的，實際上是天地陰陽，是大地整體復蘇的這麼一個問題，這就是傳統文化裏面非常有趣的一個現象。到了後來，實際上現在的農村，有些地方還會有。人類學家就研究，現在的農村有些地方，一般到了春分的時候，就是驚蟄和春分的時候，老百姓也要到地頭去撒種子，說村話，所謂村話就是比較粗的那些話。其實說這些話，歸根到底的真正的原因是為了喚醒大地的這種生髮的能量的問題。這個就是中國古代的這種習俗的來源。
時間，對於男女相處的重要性，從中醫的角度來看，不僅是要在春天的時候，應天地生育繁衍之機，還有一個更為重要的養生原則，就是男人什麼時候娶妻，女人什麼時候出嫁，這既關乎男女是否和諧，更是乳養後代的關鍵。
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