《黃帝內經》四季養生--師說（1）曲黎敏

成書於春秋戰國時期的《黃帝內經》，是中國傳統醫學寶庫中的瑰寶。近些年來，其中的養生智慧，成為人們追求健康和精緻生活的寶典。北京中醫藥大學曲黎敏教授作客《師說》，從《黃帝內經》說起，主講四季養生系列節目。通過講述春夏秋冬四季的飲食起居，結合中醫醫理，告知人們，如果通過調整臟腑器官，達到陰陽平衡，預防和治療疾病的效果。

第一集：養生要則

觀眾朋友：大家好！歡迎來到《師說》節目。今天我們講的題目是四季養生。我先說一下，就說為什麼我們要講這個題目。實際上在現實生活當中，我們現在生活水平在日益提高，大家的生活都覺得自己變好了，變富足了，我們的物質啊，都在極大地豐富。然後食品也豐富，藥品，保健品也豐富。大家都覺得，應該身體越來越好了才對。可是偏偏呢？在現實生活當中，莫名其妙的很多比如三高症，血脂粘稠，糖尿病，還有一些更可怕的，有一些人會英年早逝，年紀輕輕的會突然就死掉。這對我們人生來說，是一個很大的打擊。到底是哪兒出了問題？是醫療手段不好了嗎？還是說我們自己出了問題？這也是我們今天要講四季養生的一個開場白。就是要告訴大家，實際上我們傳統文化當中，在講涉及到養生這一塊，它是怎麼去做的，就是我們要先看看古人是怎麼樣去養生的。那麼這種養生呢？它就涉及到一個傳統養生的一個要則。

在最早的醫學經典《黃帝內經》當中，它一開篇其實並沒有去寫，大家心想這是一本醫書，為什麼它不講怎麼治病，怎麼得病，而開篇通通是在講，東西南北，春夏秋冬，都是在講好象是跟我們的日常生活，跟我們的疾病學沒有太多關聯的東西。其實呢？傳統醫藥的一個真正的職責不在於什麼呢？不在於對疾病具體進行治療，而是更像一位老師引導我們如何去生活。那麼所謂生活的原則又是什麼呢？一、順其自然。這句話說起來容易，做起來是很難的。其實養生不是很難的事，是要靠我們每一天，按著規矩一點一點去做的。這個順其自然的一個根本原則是什麼呢？就要因天之序。那麼什麼叫天呢？我們中國文化經常講天人合一。這個天人合一，這個天和人是怎麼相合的呢？那麼這實際上就是我們四季養生的一個要點。所以我們四季養生呢？也要從這個基本點去講。

四季的氣機：1、講春天，要講它的生髮之機。2、講夏天，要講它的生長之機。3、講秋天，要講它的收斂之機。4、講冬天，要講它的收藏之機，就是我們怎麼能夠收藏好。那麼如果冬天呢藏得不夠的話，我們的精就會顯得很不足。你們可以去試驗一下，當你去端起酒杯的時候，或者端起水杯的時候，如果你的手是微微的顫抖的話，那麼這就是精不足的象。這就是假如你冬天藏精藏得不夠，等春天想要生髮的時候呢？這個精不足的話，就會使你風勝則動。然後春天嘛，這些概念大家先不要著急，慢慢慢慢呢，我們大家都會接受到這些。就是說的，你把這個水杯端起來的時候，你手要亂抖的話，就是嚴重的精不足的象。所謂四季養生的這個根本點呢？就是：1、一定要依准著天的這個順序去走。2、健康長壽靠自己。反過來就是不要靠葯，或者是像現在很多人都在問一些問題，現在是冬天了，我該怎麼去補啊？夏天了我該怎麼補？其實呢在中醫里它有一個很重要的概念，假如你筋脈不通的話，補什麼東西都是補不進去的。你要想補的話，那麼首先你要對自己有一個深刻的了解，你自己的筋脈是否通暢，氣血是否是很足的。如果在這些方面你是沒有做到的話，那麼補什麼都是補不進去的。中醫里其實在談到補的問題的時候，實際上它談到的就有點像什麼呢？大家都聽說過一個成語叫做亡羊補牢。那麼亡羊補牢呢？就是說假如你丟了兩隻羊，可能是這個柵欄壞掉了。那麼呢？很多人就心想，那我再買幾隻羊補進去不就可以了嗎？實際上並不是這樣的。實際上最關鍵的問題，你先要把柵欄修好。你修好這個柵欄了，你現存的這些羊不再丟失了，這就相當於補了。所以中醫里真正的一個概念「補」，是固攝，就是先要把你現存的氣血固攝住。這是很重要的一個原則。如果你現在的氣血都沒固攝住，你再怎麼補，你再放進去五隻羊，它照樣會跑掉。所以呢？這個健康長壽，就是大家對自己要有一個深刻認知才可以。

健康長壽要靠自己，靠自己的關鍵，是要改變自己不健康生活習慣，並加以改正。那麼，現代人主要有哪些不健康的生活習慣呢？

富貴所致三患：1、出則以車，入則以輦。就是在現實生活當中，我們現在很多人，都已經不去鍛煉自己的身體了，動不動就是出門就開車。然後呢？過去是回來呢，就要坐轎了。這樣的話，就叫招痹之機。這樣久而久之，我們的身體就會形成一個什麼樣的誤區呢？就是說會形成痹症。所謂痹機，這是得痹症的一個機。機是什麼呢？關鍵。那麼所謂痹症是什麼呢？就是氣血麻痹了，或者是痿症，就是肌肉無力，腿腳無力的症。你每天自己連路都懶得走，我們現在很多人連路都不願意去走了，這個就會造成我們身體很重要的一些疾病。那麼這個痹症呢？在傳統中醫當中，都是很難治。其實呢？在現實生活當中，我們要掌握一點，就是說，我們每天要保證自己有一個相對的運動量，這對身體是非常有好處的。

那麼還有一點就是說，2、我們的飲食習慣，就是古代人講叫肥肉厚酒，這是「爛腸之食」。我剛才說到過補的概念，那麼對於現代人而言，我們很多的疾病，其實就是跟什麼有關呢？跟暴飲暴食，不鍛煉，還有就是放縱自己的慾望，這三點有關。而這三條恰恰就是我們現在所講的這個富貴所致三患。比如說，今天我暴飲暴食了，我吃得很多，然後呢？假如這個時候，有人給我一個消食片，就是助消化的，我吃了以後呢？我就不容易記住，我這次暴飲暴食所造成的惡果。我就心裡有一個依賴，心想，好啊，既然我吃多了，吃撐著了，我吃那些助消化的葯就可以了。那麼久而久之，就會傷了自己的脾胃。所以你不要依賴外頭，就是外界的東西。比如像葯啊這些東西，而真正的是要改變自己的習性，要牢記住這次暴飲暴食所造成的後果，自己有多難受，有多不舒服，把這次問題記住了，下次我不暴飲暴食了，這樣我的身體就能夠保持在一個健康水平上。

3、務以相強。強：勉強。一定要強迫對方去吃一些東西，一定要勉強對方去喝，酒喝得適量最好。古人喝酒是幹嘛？古人喝酒是要作詩的呀。我們現在喝酒倒好，詩是作不出來了，還胡說八道。最後呢？還要去駕車，到處去闖禍，那樣會造成很多很多的危險。所以就是說，不要去勉強對方做一些自己不願意做的事情。其實《黃帝內經》裡面之所以是聖人的經典，它無非在告訴你，聖人是什麼樣的人呢？聖人是能夠掌控自己的人。你首先要掌控自己，掌控自己也包括在日常生活當中，對自己的生活狀態你也要有一定的掌控能力才可以。不能別人勸你喝，你就去喝酒。我經常跟一些人談，就是假如你在生活當中，不會說「不」的話，你談得上什麼控制全局？你連這一點點拒絕的能力都沒有，那怎麼可以呢？吃飽了就是吃飽了，甚至古代人都講，其實養生要講起來也很簡單，就是在日常生活中，別吃太飽，八分飽，差不多快飽了就可以了。否則的話，你如果吃得特別撐的話，這就叫「爛腸之食」。我們現在根本不用去補，我們現在生活條件很高啊，如果你再去補那些越是高蛋白的東西，越難以消化。實際上會造成我們的脾胃很大很大的負擔，這就叫做「爛腸之食」，以後我們慢慢會講到。比如現在腸癌的人越來越多，實際上像腸癌，像痍腺癌，像所有的這些現在很難治的一些疾病，實際上都跟我們生活的一個很大的惡習有關，就是暴飲暴食。

改掉暴飲暴食等不良生活習慣，是擺脫疾病的關鍵。然而，僅僅擺脫疾病是不夠的，要想健康長壽，還要學會養生。那麼養生，具體該從哪些方面做起呢？

傳統養生：1、要養性情。2、要養睡眠。3、要養居處。

第一條，我們就要養性情。所謂它在說什麼呢？「怒則氣上」。傳統文化里就認為，如果你對自己的怒氣，不能制約的話，如果你怒則氣上，這樣的話就會造成很多的疾病。首先你對你的情緒沒法掌握。其次呢？氣往上一涌，你就會形成吐，那麼對於腦血栓，就是筋脈不通，血栓的這些病人呢？就會形成腦溢血，就是血管會出現破裂，形成腦溢血。另外一點呢？如果你的氣機全部都調在上面了，在下邊就會形成飧泄，就是形成拉稀，這些控制不住的現象，這就叫怒則氣上。如果過喜的話，我們不控制自己，看到這個東西你簡直太喜歡了，沒完沒了的去好這個，這在《黃帝內經》里也是非常強調，《黃帝內經》里就認為：以耗散其真。如果你過分地喜好某種東西，會散掉你的真陽元氣。就是說如果你不能掌控自己，而且你還不能讓別的東西來控制你，別讓物控制了你的本性，如果這個東西太過分地控制了你的本性，你就把它扔掉，它再昂貴，它已經損害了你的心性，這就很可怕了。所以呢？不能過怒，過喜，過悲，像這些東西，七情六慾，都不能過度地放縱自己，這是第一點，就是養性情。

第二條，要養睡眠。睡眠是一個大問題，我們現在很多人就覺得，哎呀！現實生活中可享受的東西太多了，如果我花那麼大時間去睡眠，我就恨不得，因為人生苦短，像魏晉時期人們寫詩就是：晝短苦夜長，何不秉燭游。把晚上時間也用上就好了。晚上點著燈，熬自己這個油。但是你別忘了，你不僅熬的是那個油燈的油，也是熬你自己的身體的這個油。睡眠實際上是養生很重要的一塊。據說曾經有人做過一個實驗，比如說對三個人，一個不讓他吃，一個不讓他睡，一個不讓他喝，大家猜一猜，哪一個人會先死？一定是不讓睡覺的那個會先死。為什麼呢？因為我們人入夜這種睡眠，實際上是用陰來養陽，養我們身體這個陽。如果你夜裡沒有休息好的話，你第二天就沒有精神，久而久之，它還會耗你的精。那麼你夜裡養生是養什麼呢？就是一定要養自己這條生命的話，靠什麼來養呢？靠睡覺。這是很重要的一點。所以在後邊我們要講的四季養生當中，我們都要談到每一個季節，就像《黃帝內經》里談的那樣，每一個季節，它很重要的一點，第一點都是談的該什麼時間睡，該什麼時間起，這是很重要的一個要點，這是養睡眠的問題。

第三條，要養居處。因為我們每個人都有一個家，這個家是要靠我們自己用一個良好的心性去養的。古代人經常會提到，叫做室大多陰。就是房間如果很大的話，陰氣就比較重。其實在傳統文化當中非常有趣，客廳是可以大的，但是卧室一定要小。因為卧室是你睡覺的地方，是你養氣的地方，如果屋子裡太大的話，就會造成我們氣的耗散。如果你常在很陰的，很大的屋子裡面，陰氣特別重的話，那麼就是室大多蹶，就是房間如果很大的話，陰氣就比較重，會造成手腳冰涼的這些癥狀，氣血融不到末梢。像我們現在現實生活中，會經常看到有些小姑娘啊，一年四季那個手腳都沒暖和起來，這種小姑娘將來就會出很多很多問題。因為這個氣血能不能融到末梢，能不能流到末梢，這實際上是我們心陽的功能，能不能把血泵到末梢的一個表現。如果你心血不足，氣脈不通暢的話，你這個手腳老冰涼的話，將來甚至會影響到你的懷孕和生子的問題，這就是第三點，一定要養居處。

曲黎敏副教授深入淺出地講述了養生的基本道理，改掉不良習慣，培養良好的生活方式，就是養生。這個道理淺顯易懂，但是很多人卻做不到，這其中究竟有什麼困難呢？

在傳統文化當中，有一個叫稽康的人曾經說過，養生有五難。他說：名利不滅，此一難也。就是關於名的這種慾望，比如說在座的，你們雖然是小娃娃，但是你們說，我們現在沒有太多的慾望啊，我們只想好好學習啊。但是你自己實際上還有一個個慾望是什麼呢？你希望別人說你好。這就是一個關於名的慾望。喜怒不除，此二難也。喜怒就是我們沒法掌控我們的情志，這是第二個難點，就是過喜和過怒，其實都是可能死人的。在情志問題上啊，大家不要以為覺得高興了或發怒了，發一次怒有什麼了不起的。你不要忘記，發一次怒，實際上對你的人性會產生很大的影響，所以這是二難也。聲色不去，此三難也。如果你過分縱慾的話，這是第三個難點。然後滋味不覺，此四難也。滋味不覺，就是指的好吃，人啊，沒完沒了的就是吃，暴飲暴食，就是我們剛才所講的暴飲暴食。吃的慾望，其實我們每個人都有。神慮轉發，此五難也。神慮轉發，就是你成天到晚地胡思亂想，亂攀緣，跟你沒關係的人你也想管，跟你沒關係的事你也管，這就叫神慮轉發，此五難也。

記住啊，多管閑事都不養生。所以最後有一句話叫做：多思則神怠。如果你想得太多了，你的精神就會出現一些問題。多念則神散。如果你念頭太多，你的神就散亂了。所以我們中國文化，實際上在強調，就是做人做事都要純粹一些，單純一些，這實際上是我們養生的要則。多欲則損志。因為志是腎的神，如果你多慾望你就損耗腎精。腎精如果特別足的話，它所外現出來的光亮就特別大；腎精如果不足的話，它的光亮就小。就像我們的油燈一樣，油足亮就大，油不足亮不小。所以如果你多欲的話，那麼就損志，損腎，實際上是損腎。多事則形疲。如果你成天到晚讓自己忙忙叨叨，那麼你形體會受到傷害。多語則氣爭。說的話太多了，也會造成氣機的混亂。多怒則百脈不定。經常發怒，就是氣脈全部都錯亂了。只要你發一次怒，氣脈全都混亂了。多惡則憔間無歡。多惡：就是看什麼都不高興，什麼都討厭，情志就壓抑。

在這裡我可以舉一個很有趣的例子。比如說現在大家都認為吸二手煙會患癌或者怎麼怎麼樣，然後吸煙的人會患癌。咱先不論那個，那麼經常會在報紙上發現這樣的消息，就是說假如這屋子裡有十二個人，十一個人都抽煙，只有一個女的不抽煙，那麼這個女的不抽煙，恰恰呢？她不抽煙她卻得了癌，所以這個女的就可以告這十一個人，讓她抽了二手煙，這樣她就得癌了。實際上，為什麼那些抽煙的人反而沒得癌，是什麼原因呢？實際上那十一個人抽著煙的時候都特高興。而這個女的呢？本來她接受了一個觀念，就是吸二手煙會得癌。所以呢？她吸收了一個觀念，她就心想，我老抽你們的二手煙，我就等於會得癌，她每當想起這個，她情志就壓抑，所以他們雖然高興，可是她在這兒老痛苦，是這種痛苦的感覺，讓她慢慢慢慢久而久之而郁滯成癌。

曲黎敏教授為我們講述了四季養生的規律，一年四季各有特點。把握住各季節的規律，順其自然，就是最好的養生，那麼，具體到春天，這樣一個主生髮的季節，該如何養生呢？

  第二集：春季養生（上）

今天我們講一下春季的養生。那麼，春天怎麼養生呢？在《黃帝內經》當中，有一篇很重要的文字，叫做《四氣調神大論》。首先呢？這個題目就非常有趣，它講的不是四季而是四氣。實際上就告訴你，在四季當中，最關鍵的一個問題，是要談氣的問題，談氣機的問題。所謂氣機，就是我們原先所講的，春天的主生髮，所以到春天呢？應該養什麼呢？應該養生髮之機，春天是一定要養生髮之機的。那麼四氣調神，神又是指什麼呢？在中醫里它是認為五臟都有神明所表現，這個也是我們原先講過。所謂神明就是說，當五髒的精氣特別足了以後，它的外現就為神明，所以首先四季養生呢？1、要注重氣機。2、要注重神明。就是怎麼去養五髒的神明，而不是說只單純地怎麼活動活動啊，怎麼運動運動就可以的問題。那麼，春天怎麼養生髮之機呢？

春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，披髮緩行，以使志生——《黃帝內經》。

開篇它先講春三月，那麼它就告訴你，這個春三月是指什麼呢？為什麼不說春天就完了，而是說春三月呢？實際上是在告訴你，春天的氣機，是一步一步生髮起來的，你一定要注意它的氣機的問題。剛開始小小地生髮，然後再進一步生髮，然後更大地生髮，進入生長的階段。這個春三月呢？在傳統文化當中，實際上指的是六個節氣，這六個節氣分別是指：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨。就是說，這個四立：立春、立夏、立秋、立冬，所有的四氣都是以立開始的。比如從立春開始，那麼這是什麼呢？叫春三月，此謂發陳。陳：陳舊，就是冬天你養的精足不足。如果你冬天沒養好，一般的話來說，春季常見的有兩種病：1、痿蹶。痿，就是肌肉無力；蹶，就是手腳冰涼。就是假如你冬天沒養好的話，你春天首先要表現出來的，要麼是肌肉無力，要麼是手腳冰涼。這就是春天經常容易犯的病症。我們現在呢？基本上會講，就是現在我們春天，一般的會得什麼樣的病呢？比如說春和秋，都特別容易引發流行病，流行病到底找上哪些人呢？我們過去經歷過非典，也發現了一個現象，就是說不是所有的人都會得這樣的病，流行病雖然它範圍涉及得比較廣，但是呢？比如像非典，在當時得的最多的人恰恰不是老人，也不是孩子。按說老人和孩子是身體屬於一個偏弱，一個很小，抵抗力還不是很強，那麼應該他們得病啊，為什麼流行病當年非典恰恰襲擊的都是那些中年人，或青年人呢？

看到這裡，我們不禁產生這樣的疑問，無論是身體健壯程度，還是抵抗能力，青年人都要比老人和小孩強很多，可是，為什麼當年的非典沒有襲擊老人和小孩，反而襲擊了青年人呢？

這裡邊一個很重要的因素就在於你冬天養好沒養好，我們大家都知道，目前中國社會最養生的是兩類人，一個是老年人。老年人他是嚴格地按照生活順序去養生的，比如說該睡覺的時候，他決不熬夜；該起床的時候，他就起床；該鍛煉，他去鍛煉；該吃，他自己也知道。自己不該暴飲暴食了，因為脾胃已經很弱了，所以老人是很注重養生的。所以在這種情況下，如果他冬天養得很好的話，那麼一般到春天的話，這個流行病還真不容易找上他。而小孩子呢？也是該睡就睡，該吃就吃，他也不會染上這種流行病。恰恰是現在的一些年輕人，冬天的時候，該睡覺的時候拚命的不去睡覺，該吃飯的時候不好好吃飯，每天吃飯的時間也不是定時的，想起來吃就吃，想不起來可能一天就全都忘了。所以像這種情況下，一般的流行病就會找上這些人，因為你冬天沒養好，所以到春天發陳的時候，就陳到你那兒去了，這就叫此謂發陳。2、宿疾。就是原先的老病根容易複發。這是因為什麼呢？因為你的老病，在冬天如果你沒有很好地養的話，那麼春天萬物都在生髮，這就是傳統文化的一個妙處啊，它就說，生髮也不單純是一個好的東西在那生髮。萬物壞的東西它也會生髮，因為它都走到這個氣機的層面了，所以它都會生髮起來，就有一些老病就會勾出來。所以這一點在中國傳統文化當中呢？一般的話，就不要讓老人去吃新糧食。這些新糧食，它就更加容易把他這個老病根給勾出來，所以這個是講春天的這個病啊，一個是宿疾，一個是流行病的問題。

天地俱生，萬物以榮。天地：天為陽，地為陰。天地俱生：陰陽都生髮起來了。榮：開始發芽。萬物以榮：萬物開始冒盛。在這個時候，我們應該怎麼去養自己的睡眠呢？春三月，夜卧早起–《黃帝內經》。就是夜裡早點睡，早晨早點起，一定要依據著天地陰陽的變化去生活。廣步於庭。就是好好地去散步，慢慢地走，讓陽氣慢慢地生髮起來。讓陽氣一點一點地生髮起來，就像春三月一樣，一步一步地往前走，這是指慢慢生髮的意思。披髮緩行，以使志生。緩行，就是鬆開腰帶，別讓自己處在一個緊張的狀態。披髮緩行，就是一定要保持精神上的非常放鬆。志：腎的神明。你要讓腎精一點一點地起來，這就是春天，要讓自己的生機慢慢慢慢地起來。同時呢？萬物生機起來的時候，你的情志也一定要保持在，很放鬆的這麼一個層面才可以，這是披髮緩行的問題。

在這裡呢？還要講比如說到春天的時候，春天在情志上，人基本上會出現一個什麼樣的狀況呢？比如說我們傳統文化當中，經常舉一個例子，在《詩經》里，它經常會提到，叫做：女子傷春，男子悲秋–《詩經》。就是女子一般到春天的時候情緒最容易傷感。這在中醫里是怎麼解釋呢？就是說中醫裡面認為，女子為陰，春天的生髮之機為陽，這個陰氣容易和陽氣相互感應，所以到了春天的時候，女子的情緒就容易很不穩定，同時還容易特別傷感。實際上女子到了春天的時候，她的整個的氣機都在肝和腎這兩個層面，就是肝經啊，比如女孩子如果月經不調的話，就容易怒，容易悲觀，這是過去講女子傷春。然後男子呢？一到了秋天，肅殺之氣的時候，當男子看到萬物都結了果實，自己還什麼都沒有，房子沒有，老婆沒有，孩子沒有，事業沒有，他發現一切沒有的時候，男子就慷慨激昂，特別悲憤。女子傷春倒不可怕，因為女子啊，她沒有對外的傷害性，她頂多自己在屋子裡，在閨房裡默默地流眼淚，鬧騰鬧騰，跟家裡撒撒嬌什麼的。這男子要鬧騰起來，這個很可怕的，遇到這種情形該怎麼辦呢？給他吃藥？吃藥他不一下子就噎住了，更憋住了，對不對？

俗話說：女子傷春，男子悲秋，這是自然形成的規律，面對這樣的情況，傳統中醫文化有什麼好的解決方法呢？

那麼怎麼辦呢？傳統社會裡面就是說，先從男子治起，到了秋天的時候怎麼辦呢？就是兩件事，要麼徵兵，過去就是秋天的時候徵兵，徵兵是什麼呢？讓每一個男子藉助你這個殺氣，去保家衛國，建功立業。所以呢？秋天一方面是去徵兵。另外一個手段是什麼呢？為了安定這種男孩子的秋燥啊，就給他訂婚，讓他別鬧騰了，讓他有一個家庭的責任感。就說呢？你看，老婆我都給你訂下了，你就踏踏實實別鬧騰了，好好地去幹活，去秋收，然後好給你娶老婆，再生子。秋天訂婚必要有一個很重要的東西，就是聘禮。在古代，這個聘禮非常有趣，一定是秋天才有的東西。是什麼呢？就是秋天的大雁，向南飛的大雁。就是讓這個男孩子啊，去射一隻大雁，然後送到女方家去訂婚。大家別小瞧這麼一個射箭的動作啊，這個動作實際上可以說看出這個男子的很多的身體和情志方方面面的東西。比如說你要想把這個大雁射下來，第一：力氣大，腎精足。要先把弓拉開，要很有力氣，在中醫從腰來，從腎來。女方家看你拿到大雁了，就知道，好！這孩子挺有勁，對吧？第一條是挺有勁。第二條，眼力好，肝氣足。你就要眼力非常好，眼力好在中醫里歸屬肝，就是你肝氣特別足的話，你眼力才好。第三，決斷准，膽氣足。就是你的決斷力，要很準確，就是要一箭中的，說明膽氣足，因為膽主決斷。你這個決斷力，你的發機，就跟你的膽氣相關。那麼就送這麼一隻大雁啊，實際上我們可以看到男孩子很多臟器的一些表現，能看出他的決斷力，看出他的力量，看出他的肝氣足不足。所以像這些東西，中國文化它是要求用生活來看你的方方面面的東西。

那麼在秋天的時候，給這個男孩子訂了婚以後呢？然後男孩子的心情就踏實下來了，就可以好好地去秋收，然後好好地去冬藏。等到冬天呢？天地收藏的時候，正好這個時候是冬閑，給這個男孩子和女孩辦了婚禮，到春天的時候，這個女孩子如果運氣好的話，懷孕了，她這一懷孕，就把她的那個傷春問題給治了。因為傷春，春就是要主生髮嘛，當女孩子一看到自己，什麼都沒有，空空蕩蕩的時候，她的子宮也空空蕩蕩的時候，在這個時候填滿了，她有一種很大喜悅。所以你看啊，傳統文化就通過一個訂婚，結婚，然後生子這麼一件事，同時治了兩個人的病，把男孩子的病也治了，把女孩子的病也治了，這就是我們傳統文化的妙法，這就是真正的生活之道，才是解決我們心靈之痛的一個很重要的要點。

傳統中醫文化，是祖先留給我們的一個很寶貴的財富，對於我們的日常生活，有著重要的指導作用。那麼，關於春季養生，傳統中醫文化中，有哪些可依準的原則呢？

那麼這個時候，應該依準備的原則就是：生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春季之應，養生之道也–《黃帝內經》。這就叫做對應春天的這個氣機的反應，和情志的反應，這就是養生髮之道。生而勿殺，就是傳統文化非常強調，到了春天的時候，天地萬物都在生髮，所以人也萬萬不可以動殺機。所以萬物只要去生長它，生髮它，而不要有殺氣，就是肅殺之氣，你不要殺伐它。這就像什麼呢？如果春天你摘了一朵花，你當場是看不到效應的，你當場並不知道結果會怎麼樣，但是如果你春天摘了一朵花，你到秋天就會少收一個果。你看結果你要看後三段，你要往後看，所以叫做生而勿殺，就是你只要生髮它，你不要殺伐它。然後你只給予它，而不要奪取它。你這個時候要拚命地給予，小樹苗你就要給它澆水，你就只要做這個工作就夠了，你去培育它，栽培它。其實說到春天，不僅僅是一個春天的問題，它所對應的，也是人類的童年，也是一年的春天，也是我們生命的年輕階段，它所對應的是方方面面的。所以這個時候是怎麼樣？在我們年輕的時候，我們的父母要花很大的心思來培育我們，就叫予而勿奪。沒有說在你小的時候，你媽就說，記住啊，你花了我多少錢，將來你還我，這就叫奪，明白嗎？你這個時候只需要給予，你把他培育成才了以後，到後面你才能享受他成功的那種喜悅。記住啊，現在爸爸媽媽在享受你們的成功，長大成人，然後成才的這種喜悅。但是一定要記住，前面有予而勿奪，父母先前給予了你們很多很多的東西，所以這就是傳統文化。實際上學傳統文化，學中醫也應該能明白，我們中國文化的一個很重要的核心，就是孝道。剛開始的時候，父母是怎麼對待你的，然後將來你怎麼回報他，這個是在我們身體裡邊，在天地萬物的氣機當中，都是有表現的。所以孝道不是憑空來的，都是從我們身體裡面發出來的。記住啊，傳統文化的很多理念，都是從我們身體里發出來的，而不是單純的一個聖人的理念，告訴我們應該怎麼做，天地萬物就是這麼做的，這叫予而勿奪。然後是賞而勿罰，只獎賞它，不要懲罰它，對我們的身體很好地去養護它的生機，而不要殺伐它。

逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少—《黃帝內經》。就是說在中醫的概念裡面，春天對應的是人體的肝氣，因為肝在氣機裡面主怒。所以呢？在春天的時候，我們最應該提防的，是讓自己的，就是情志上，因為這是四氣調神嘛，就是說在談的很大程度上，是談的情志的問題，讓我們的情志不那麼過分地怒。那麼過怒了有什麼害處呢？記住啊，大怒則傷肝。傷肝氣以後，它的結果是什麼呢？就是傷肝氣也就相當於傷了生髮之機，傷了生髮之機以後，夏天就為寒變，就是說你在春天的時候，如果讓身體受了傷害，那麼表現出來的時候，一定會表現在夏季，夏為寒變。就是生髮之機不夠，到夏天該生長的時候，需要用這些生機的時候，沒有東西可以生長，所以到夏天就會為寒變，表現在人體的氣機上，就有可能出現腹瀉這些現象。奉長者少。長：指的是夏天的生長之機。奉：兩手小心翼翼地捧著東西。就是春天如果沒養好的話，當你捧著東西給夏天的時候，這個時候就會出現一些問題，就給它的東西太少了，這就是春天的整個情志方面的問題啊。