《黄帝内经》四季养生--师说（1）曲黎敏

成书于春秋战国时期的《黄帝内经》，是中国传统医学宝库中的瑰宝。近些年来，其中的养生智慧，成为人们追求健康和精致生活的宝典。北京中医药大学曲黎敏教授作客《师说》，从《黄帝内经》说起，主讲四季养生系列节目。通过讲述春夏秋冬四季的饮食起居，结合中医医理，告知人们，如果通过调整脏腑器官，达到阴阳平衡，预防和治疗疾病的效果。

第一集：养生要则

观众朋友：大家好！欢迎来到《师说》节目。今天我们讲的题目是四季养生。我先说一下，就说为什么我们要讲这个题目。实际上在现实生活当中，我们现在生活水平在日益提高，大家的生活都觉得自己变好了，变富足了，我们的物质啊，都在极大地丰富。然后食品也丰富，药品，保健品也丰富。大家都觉得，应该身体越来越好了才对。可是偏偏呢？在现实生活当中，莫名其妙的很多比如三高症，血脂粘稠，糖尿病，还有一些更可怕的，有一些人会英年早逝，年纪轻轻的会突然就死掉。这对我们人生来说，是一个很大的打击。到底是哪儿出了问题？是医疗手段不好了吗？还是说我们自己出了问题？这也是我们今天要讲四季养生的一个开场白。就是要告诉大家，实际上我们传统文化当中，在讲涉及到养生这一块，它是怎么去做的，就是我们要先看看古人是怎么样去养生的。那么这种养生呢？它就涉及到一个传统养生的一个要则。

在最早的医学经典《黄帝内经》当中，它一开篇其实并没有去写，大家心想这是一本医书，为什么它不讲怎么治病，怎么得病，而开篇通通是在讲，东西南北，春夏秋冬，都是在讲好象是跟我们的日常生活，跟我们的疾病学没有太多关联的东西。其实呢？传统医药的一个真正的职责不在于什么呢？不在于对疾病具体进行治疗，而是更像一位老师引导我们如何去生活。那么所谓生活的原则又是什么呢？一、顺其自然。这句话说起来容易，做起来是很难的。其实养生不是很难的事，是要靠我们每一天，按着规矩一点一点去做的。这个顺其自然的一个根本原则是什么呢？就要因天之序。那么什么叫天呢？我们中国文化经常讲天人合一。这个天人合一，这个天和人是怎么相合的呢？那么这实际上就是我们四季养生的一个要点。所以我们四季养生呢？也要从这个基本点去讲。

四季的气机：1、讲春天，要讲它的生发之机。2、讲夏天，要讲它的生长之机。3、讲秋天，要讲它的收敛之机。4、讲冬天，要讲它的收藏之机，就是我们怎么能够收藏好。那么如果冬天呢藏得不够的话，我们的精就会显得很不足。你们可以去试验一下，当你去端起酒杯的时候，或者端起水杯的时候，如果你的手是微微的颤抖的话，那么这就是精不足的象。这就是假如你冬天藏精藏得不够，等春天想要生发的时候呢？这个精不足的话，就会使你风胜则动。然后春天嘛，这些概念大家先不要着急，慢慢慢慢呢，我们大家都会接受到这些。就是说的，你把这个水杯端起来的时候，你手要乱抖的话，就是严重的精不足的象。所谓四季养生的这个根本点呢？就是：1、一定要依准着天的这个顺序去走。2、健康长寿靠自己。反过来就是不要靠药，或者是像现在很多人都在问一些问题，现在是冬天了，我该怎么去补啊？夏天了我该怎么补？其实呢在中医里它有一个很重要的概念，假如你筋脉不通的话，补什么东西都是补不进去的。你要想补的话，那么首先你要对自己有一个深刻的了解，你自己的筋脉是否通畅，气血是否是很足的。如果在这些方面你是没有做到的话，那么补什么都是补不进去的。中医里其实在谈到补的问题的时候，实际上它谈到的就有点像什么呢？大家都听说过一个成语叫做亡羊补牢。那么亡羊补牢呢？就是说假如你丢了两只羊，可能是这个栅栏坏掉了。那么呢？很多人就心想，那我再买几只羊补进去不就可以了吗？实际上并不是这样的。实际上最关键的问题，你先要把栅栏修好。你修好这个栅栏了，你现存的这些羊不再丢失了，这就相当于补了。所以中医里真正的一个概念“补”，是固摄，就是先要把你现存的气血固摄住。这是很重要的一个原则。如果你现在的气血都没固摄住，你再怎么补，你再放进去五只羊，它照样会跑掉。所以呢？这个健康长寿，就是大家对自己要有一个深刻认知才可以。

健康长寿要靠自己，靠自己的关键，是要改变自己不健康生活习惯，并加以改正。那么，现代人主要有哪些不健康的生活习惯呢？

富贵所致三患：1、出则以车，入则以辇。就是在现实生活当中，我们现在很多人，都已经不去锻炼自己的身体了，动不动就是出门就开车。然后呢？过去是回来呢，就要坐轿了。这样的话，就叫招痹之机。这样久而久之，我们的身体就会形成一个什么样的误区呢？就是说会形成痹症。所谓痹机，这是得痹症的一个机。机是什么呢？关键。那么所谓痹症是什么呢？就是气血麻痹了，或者是痿症，就是肌肉无力，腿脚无力的症。你每天自己连路都懒得走，我们现在很多人连路都不愿意去走了，这个就会造成我们身体很重要的一些疾病。那么这个痹症呢？在传统中医当中，都是很难治。其实呢？在现实生活当中，我们要掌握一点，就是说，我们每天要保证自己有一个相对的运动量，这对身体是非常有好处的。

那么还有一点就是说，2、我们的饮食习惯，就是古代人讲叫肥肉厚酒，这是“烂肠之食”。我刚才说到过补的概念，那么对于现代人而言，我们很多的疾病，其实就是跟什么有关呢？跟暴饮暴食，不锻炼，还有就是放纵自己的欲望，这三点有关。而这三条恰恰就是我们现在所讲的这个富贵所致三患。比如说，今天我暴饮暴食了，我吃得很多，然后呢？假如这个时候，有人给我一个消食片，就是助消化的，我吃了以后呢？我就不容易记住，我这次暴饮暴食所造成的恶果。我就心里有一个依赖，心想，好啊，既然我吃多了，吃撑着了，我吃那些助消化的药就可以了。那么久而久之，就会伤了自己的脾胃。所以你不要依赖外头，就是外界的东西。比如像药啊这些东西，而真正的是要改变自己的习性，要牢记住这次暴饮暴食所造成的后果，自己有多难受，有多不舒服，把这次问题记住了，下次我不暴饮暴食了，这样我的身体就能够保持在一个健康水平上。

3、务以相强。强：勉强。一定要强迫对方去吃一些东西，一定要勉强对方去喝，酒喝得适量最好。古人喝酒是干嘛？古人喝酒是要作诗的呀。我们现在喝酒倒好，诗是作不出来了，还胡说八道。最后呢？还要去驾车，到处去闯祸，那样会造成很多很多的危险。所以就是说，不要去勉强对方做一些自己不愿意做的事情。其实《黄帝内经》里面之所以是圣人的经典，它无非在告诉你，圣人是什么样的人呢？圣人是能够掌控自己的人。你首先要掌控自己，掌控自己也包括在日常生活当中，对自己的生活状态你也要有一定的掌控能力才可以。不能别人劝你喝，你就去喝酒。我经常跟一些人谈，就是假如你在生活当中，不会说“不”的话，你谈得上什么控制全局？你连这一点点拒绝的能力都没有，那怎么可以呢？吃饱了就是吃饱了，甚至古代人都讲，其实养生要讲起来也很简单，就是在日常生活中，别吃太饱，八分饱，差不多快饱了就可以了。否则的话，你如果吃得特别撑的话，这就叫“烂肠之食”。我们现在根本不用去补，我们现在生活条件很高啊，如果你再去补那些越是高蛋白的东西，越难以消化。实际上会造成我们的脾胃很大很大的负担，这就叫做“烂肠之食”，以后我们慢慢会讲到。比如现在肠癌的人越来越多，实际上像肠癌，像痍腺癌，像所有的这些现在很难治的一些疾病，实际上都跟我们生活的一个很大的恶习有关，就是暴饮暴食。

改掉暴饮暴食等不良生活习惯，是摆脱疾病的关键。然而，仅仅摆脱疾病是不够的，要想健康长寿，还要学会养生。那么养生，具体该从哪些方面做起呢？

传统养生：1、要养性情。2、要养睡眠。3、要养居处。

第一条，我们就要养性情。所谓它在说什么呢？“怒则气上”。传统文化里就认为，如果你对自己的怒气，不能制约的话，如果你怒则气上，这样的话就会造成很多的疾病。首先你对你的情绪没法掌握。其次呢？气往上一涌，你就会形成吐，那么对于脑血栓，就是筋脉不通，血栓的这些病人呢？就会形成脑溢血，就是血管会出现破裂，形成脑溢血。另外一点呢？如果你的气机全部都调在上面了，在下边就会形成飧泄，就是形成拉稀，这些控制不住的现象，这就叫怒则气上。如果过喜的话，我们不控制自己，看到这个东西你简直太喜欢了，没完没了的去好这个，这在《黄帝内经》里也是非常强调，《黄帝内经》里就认为：以耗散其真。如果你过分地喜好某种东西，会散掉你的真阳元气。就是说如果你不能掌控自己，而且你还不能让别的东西来控制你，别让物控制了你的本性，如果这个东西太过分地控制了你的本性，你就把它扔掉，它再昂贵，它已经损害了你的心性，这就很可怕了。所以呢？不能过怒，过喜，过悲，像这些东西，七情六欲，都不能过度地放纵自己，这是第一点，就是养性情。

第二条，要养睡眠。睡眠是一个大问题，我们现在很多人就觉得，哎呀！现实生活中可享受的东西太多了，如果我花那么大时间去睡眠，我就恨不得，因为人生苦短，像魏晋时期人们写诗就是：昼短苦夜长，何不秉烛游。把晚上时间也用上就好了。晚上点着灯，熬自己这个油。但是你别忘了，你不仅熬的是那个油灯的油，也是熬你自己的身体的这个油。睡眠实际上是养生很重要的一块。据说曾经有人做过一个实验，比如说对三个人，一个不让他吃，一个不让他睡，一个不让他喝，大家猜一猜，哪一个人会先死？一定是不让睡觉的那个会先死。为什么呢？因为我们人入夜这种睡眠，实际上是用阴来养阳，养我们身体这个阳。如果你夜里没有休息好的话，你第二天就没有精神，久而久之，它还会耗你的精。那么你夜里养生是养什么呢？就是一定要养自己这条生命的话，靠什么来养呢？靠睡觉。这是很重要的一点。所以在后边我们要讲的四季养生当中，我们都要谈到每一个季节，就像《黄帝内经》里谈的那样，每一个季节，它很重要的一点，第一点都是谈的该什么时间睡，该什么时间起，这是很重要的一个要点，这是养睡眠的问题。

第三条，要养居处。因为我们每个人都有一个家，这个家是要靠我们自己用一个良好的心性去养的。古代人经常会提到，叫做室大多阴。就是房间如果很大的话，阴气就比较重。其实在传统文化当中非常有趣，客厅是可以大的，但是卧室一定要小。因为卧室是你睡觉的地方，是你养气的地方，如果屋子里太大的话，就会造成我们气的耗散。如果你常在很阴的，很大的屋子里面，阴气特别重的话，那么就是室大多蹶，就是房间如果很大的话，阴气就比较重，会造成手脚冰凉的这些症状，气血融不到末梢。像我们现在现实生活中，会经常看到有些小姑娘啊，一年四季那个手脚都没暖和起来，这种小姑娘将来就会出很多很多问题。因为这个气血能不能融到末梢，能不能流到末梢，这实际上是我们心阳的功能，能不能把血泵到末梢的一个表现。如果你心血不足，气脉不通畅的话，你这个手脚老冰凉的话，将来甚至会影响到你的怀孕和生子的问题，这就是第三点，一定要养居处。

曲黎敏副教授深入浅出地讲述了养生的基本道理，改掉不良习惯，培养良好的生活方式，就是养生。这个道理浅显易懂，但是很多人却做不到，这其中究竟有什么困难呢？

在传统文化当中，有一个叫稽康的人曾经说过，养生有五难。他说：名利不灭，此一难也。就是关于名的这种欲望，比如说在座的，你们虽然是小娃娃，但是你们说，我们现在没有太多的欲望啊，我们只想好好学习啊。但是你自己实际上还有一个个欲望是什么呢？你希望别人说你好。这就是一个关于名的欲望。喜怒不除，此二难也。喜怒就是我们没法掌控我们的情志，这是第二个难点，就是过喜和过怒，其实都是可能死人的。在情志问题上啊，大家不要以为觉得高兴了或发怒了，发一次怒有什么了不起的。你不要忘记，发一次怒，实际上对你的人性会产生很大的影响，所以这是二难也。声色不去，此三难也。如果你过分纵欲的话，这是第三个难点。然后滋味不觉，此四难也。滋味不觉，就是指的好吃，人啊，没完没了的就是吃，暴饮暴食，就是我们刚才所讲的暴饮暴食。吃的欲望，其实我们每个人都有。神虑转发，此五难也。神虑转发，就是你成天到晚地胡思乱想，乱攀缘，跟你没关系的人你也想管，跟你没关系的事你也管，这就叫神虑转发，此五难也。

记住啊，多管闲事都不养生。所以最后有一句话叫做：多思则神怠。如果你想得太多了，你的精神就会出现一些问题。多念则神散。如果你念头太多，你的神就散乱了。所以我们中国文化，实际上在强调，就是做人做事都要纯粹一些，单纯一些，这实际上是我们养生的要则。多欲则损志。因为志是肾的神，如果你多欲望你就损耗肾精。肾精如果特别足的话，它所外现出来的光亮就特别大；肾精如果不足的话，它的光亮就小。就像我们的油灯一样，油足亮就大，油不足亮不小。所以如果你多欲的话，那么就损志，损肾，实际上是损肾。多事则形疲。如果你成天到晚让自己忙忙叨叨，那么你形体会受到伤害。多语则气争。说的话太多了，也会造成气机的混乱。多怒则百脉不定。经常发怒，就是气脉全部都错乱了。只要你发一次怒，气脉全都混乱了。多恶则憔间无欢。多恶：就是看什么都不高兴，什么都讨厌，情志就压抑。

在这里我可以举一个很有趣的例子。比如说现在大家都认为吸二手烟会患癌或者怎么怎么样，然后吸烟的人会患癌。咱先不论那个，那么经常会在报纸上发现这样的消息，就是说假如这屋子里有十二个人，十一个人都抽烟，只有一个女的不抽烟，那么这个女的不抽烟，恰恰呢？她不抽烟她却得了癌，所以这个女的就可以告这十一个人，让她抽了二手烟，这样她就得癌了。实际上，为什么那些抽烟的人反而没得癌，是什么原因呢？实际上那十一个人抽着烟的时候都特高兴。而这个女的呢？本来她接受了一个观念，就是吸二手烟会得癌。所以呢？她吸收了一个观念，她就心想，我老抽你们的二手烟，我就等于会得癌，她每当想起这个，她情志就压抑，所以他们虽然高兴，可是她在这儿老痛苦，是这种痛苦的感觉，让她慢慢慢慢久而久之而郁滞成癌。

曲黎敏教授为我们讲述了四季养生的规律，一年四季各有特点。把握住各季节的规律，顺其自然，就是最好的养生，那么，具体到春天，这样一个主生发的季节，该如何养生呢？

  第二集：春季养生（上）

今天我们讲一下春季的养生。那么，春天怎么养生呢？在《黄帝内经》当中，有一篇很重要的文字，叫做《四气调神大论》。首先呢？这个题目就非常有趣，它讲的不是四季而是四气。实际上就告诉你，在四季当中，最关键的一个问题，是要谈气的问题，谈气机的问题。所谓气机，就是我们原先所讲的，春天的主生发，所以到春天呢？应该养什么呢？应该养生发之机，春天是一定要养生发之机的。那么四气调神，神又是指什么呢？在中医里它是认为五脏都有神明所表现，这个也是我们原先讲过。所谓神明就是说，当五脏的精气特别足了以后，它的外现就为神明，所以首先四季养生呢？1、要注重气机。2、要注重神明。就是怎么去养五脏的神明，而不是说只单纯地怎么活动活动啊，怎么运动运动就可以的问题。那么，春天怎么养生发之机呢？

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生——《黄帝内经》。

开篇它先讲春三月，那么它就告诉你，这个春三月是指什么呢？为什么不说春天就完了，而是说春三月呢？实际上是在告诉你，春天的气机，是一步一步生发起来的，你一定要注意它的气机的问题。刚开始小小地生发，然后再进一步生发，然后更大地生发，进入生长的阶段。这个春三月呢？在传统文化当中，实际上指的是六个节气，这六个节气分别是指：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。就是说，这个四立：立春、立夏、立秋、立冬，所有的四气都是以立开始的。比如从立春开始，那么这是什么呢？叫春三月，此谓发陈。陈：陈旧，就是冬天你养的精足不足。如果你冬天没养好，一般的话来说，春季常见的有两种病：1、痿蹶。痿，就是肌肉无力；蹶，就是手脚冰凉。就是假如你冬天没养好的话，你春天首先要表现出来的，要么是肌肉无力，要么是手脚冰凉。这就是春天经常容易犯的病症。我们现在呢？基本上会讲，就是现在我们春天，一般的会得什么样的病呢？比如说春和秋，都特别容易引发流行病，流行病到底找上哪些人呢？我们过去经历过非典，也发现了一个现象，就是说不是所有的人都会得这样的病，流行病虽然它范围涉及得比较广，但是呢？比如像非典，在当时得的最多的人恰恰不是老人，也不是孩子。按说老人和孩子是身体属于一个偏弱，一个很小，抵抗力还不是很强，那么应该他们得病啊，为什么流行病当年非典恰恰袭击的都是那些中年人，或青年人呢？

看到这里，我们不禁产生这样的疑问，无论是身体健壮程度，还是抵抗能力，青年人都要比老人和小孩强很多，可是，为什么当年的非典没有袭击老人和小孩，反而袭击了青年人呢？

这里边一个很重要的因素就在于你冬天养好没养好，我们大家都知道，目前中国社会最养生的是两类人，一个是老年人。老年人他是严格地按照生活顺序去养生的，比如说该睡觉的时候，他决不熬夜；该起床的时候，他就起床；该锻炼，他去锻炼；该吃，他自己也知道。自己不该暴饮暴食了，因为脾胃已经很弱了，所以老人是很注重养生的。所以在这种情况下，如果他冬天养得很好的话，那么一般到春天的话，这个流行病还真不容易找上他。而小孩子呢？也是该睡就睡，该吃就吃，他也不会染上这种流行病。恰恰是现在的一些年轻人，冬天的时候，该睡觉的时候拼命的不去睡觉，该吃饭的时候不好好吃饭，每天吃饭的时间也不是定时的，想起来吃就吃，想不起来可能一天就全都忘了。所以像这种情况下，一般的流行病就会找上这些人，因为你冬天没养好，所以到春天发陈的时候，就陈到你那儿去了，这就叫此谓发陈。2、宿疾。就是原先的老病根容易复发。这是因为什么呢？因为你的老病，在冬天如果你没有很好地养的话，那么春天万物都在生发，这就是传统文化的一个妙处啊，它就说，生发也不单纯是一个好的东西在那生发。万物坏的东西它也会生发，因为它都走到这个气机的层面了，所以它都会生发起来，就有一些老病就会勾出来。所以这一点在中国传统文化当中呢？一般的话，就不要让老人去吃新粮食。这些新粮食，它就更加容易把他这个老病根给勾出来，所以这个是讲春天的这个病啊，一个是宿疾，一个是流行病的问题。

天地俱生，万物以荣。天地：天为阳，地为阴。天地俱生：阴阳都生发起来了。荣：开始发芽。万物以荣：万物开始冒盛。在这个时候，我们应该怎么去养自己的睡眠呢？春三月，夜卧早起–《黄帝内经》。就是夜里早点睡，早晨早点起，一定要依据着天地阴阳的变化去生活。广步于庭。就是好好地去散步，慢慢地走，让阳气慢慢地生发起来。让阳气一点一点地生发起来，就像春三月一样，一步一步地往前走，这是指慢慢生发的意思。披发缓行，以使志生。缓行，就是松开腰带，别让自己处在一个紧张的状态。披发缓行，就是一定要保持精神上的非常放松。志：肾的神明。你要让肾精一点一点地起来，这就是春天，要让自己的生机慢慢慢慢地起来。同时呢？万物生机起来的时候，你的情志也一定要保持在，很放松的这么一个层面才可以，这是披发缓行的问题。

在这里呢？还要讲比如说到春天的时候，春天在情志上，人基本上会出现一个什么样的状况呢？比如说我们传统文化当中，经常举一个例子，在《诗经》里，它经常会提到，叫做：女子伤春，男子悲秋–《诗经》。就是女子一般到春天的时候情绪最容易伤感。这在中医里是怎么解释呢？就是说中医里面认为，女子为阴，春天的生发之机为阳，这个阴气容易和阳气相互感应，所以到了春天的时候，女子的情绪就容易很不稳定，同时还容易特别伤感。实际上女子到了春天的时候，她的整个的气机都在肝和肾这两个层面，就是肝经啊，比如女孩子如果月经不调的话，就容易怒，容易悲观，这是过去讲女子伤春。然后男子呢？一到了秋天，肃杀之气的时候，当男子看到万物都结了果实，自己还什么都没有，房子没有，老婆没有，孩子没有，事业没有，他发现一切没有的时候，男子就慷慨激昂，特别悲愤。女子伤春倒不可怕，因为女子啊，她没有对外的伤害性，她顶多自己在屋子里，在闺房里默默地流眼泪，闹腾闹腾，跟家里撒撒娇什么的。这男子要闹腾起来，这个很可怕的，遇到这种情形该怎么办呢？给他吃药？吃药他不一下子就噎住了，更憋住了，对不对？

俗话说：女子伤春，男子悲秋，这是自然形成的规律，面对这样的情况，传统中医文化有什么好的解决方法呢？

那么怎么办呢？传统社会里面就是说，先从男子治起，到了秋天的时候怎么办呢？就是两件事，要么征兵，过去就是秋天的时候征兵，征兵是什么呢？让每一个男子借助你这个杀气，去保家卫国，建功立业。所以呢？秋天一方面是去征兵。另外一个手段是什么呢？为了安定这种男孩子的秋燥啊，就给他订婚，让他别闹腾了，让他有一个家庭的责任感。就说呢？你看，老婆我都给你订下了，你就踏踏实实别闹腾了，好好地去干活，去秋收，然后好给你娶老婆，再生子。秋天订婚必要有一个很重要的东西，就是聘礼。在古代，这个聘礼非常有趣，一定是秋天才有的东西。是什么呢？就是秋天的大雁，向南飞的大雁。就是让这个男孩子啊，去射一只大雁，然后送到女方家去订婚。大家别小瞧这么一个射箭的动作啊，这个动作实际上可以说看出这个男子的很多的身体和情志方方面面的东西。比如说你要想把这个大雁射下来，第一：力气大，肾精足。要先把弓拉开，要很有力气，在中医从腰来，从肾来。女方家看你拿到大雁了，就知道，好！这孩子挺有劲，对吧？第一条是挺有劲。第二条，眼力好，肝气足。你就要眼力非常好，眼力好在中医里归属肝，就是你肝气特别足的话，你眼力才好。第三，决断准，胆气足。就是你的决断力，要很准确，就是要一箭中的，说明胆气足，因为胆主决断。你这个决断力，你的发机，就跟你的胆气相关。那么就送这么一只大雁啊，实际上我们可以看到男孩子很多脏器的一些表现，能看出他的决断力，看出他的力量，看出他的肝气足不足。所以像这些东西，中国文化它是要求用生活来看你的方方面面的东西。

那么在秋天的时候，给这个男孩子订了婚以后呢？然后男孩子的心情就踏实下来了，就可以好好地去秋收，然后好好地去冬藏。等到冬天呢？天地收藏的时候，正好这个时候是冬闲，给这个男孩子和女孩办了婚礼，到春天的时候，这个女孩子如果运气好的话，怀孕了，她这一怀孕，就把她的那个伤春问题给治了。因为伤春，春就是要主生发嘛，当女孩子一看到自己，什么都没有，空空荡荡的时候，她的子宫也空空荡荡的时候，在这个时候填满了，她有一种很大喜悦。所以你看啊，传统文化就通过一个订婚，结婚，然后生子这么一件事，同时治了两个人的病，把男孩子的病也治了，把女孩子的病也治了，这就是我们传统文化的妙法，这就是真正的生活之道，才是解决我们心灵之痛的一个很重要的要点。

传统中医文化，是祖先留给我们的一个很宝贵的财富，对于我们的日常生活，有着重要的指导作用。那么，关于春季养生，传统中医文化中，有哪些可依准的原则呢？

那么这个时候，应该依准备的原则就是：生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春季之应，养生之道也–《黄帝内经》。这就叫做对应春天的这个气机的反应，和情志的反应，这就是养生发之道。生而勿杀，就是传统文化非常强调，到了春天的时候，天地万物都在生发，所以人也万万不可以动杀机。所以万物只要去生长它，生发它，而不要有杀气，就是肃杀之气，你不要杀伐它。这就像什么呢？如果春天你摘了一朵花，你当场是看不到效应的，你当场并不知道结果会怎么样，但是如果你春天摘了一朵花，你到秋天就会少收一个果。你看结果你要看后三段，你要往后看，所以叫做生而勿杀，就是你只要生发它，你不要杀伐它。然后你只给予它，而不要夺取它。你这个时候要拼命地给予，小树苗你就要给它浇水，你就只要做这个工作就够了，你去培育它，栽培它。其实说到春天，不仅仅是一个春天的问题，它所对应的，也是人类的童年，也是一年的春天，也是我们生命的年轻阶段，它所对应的是方方面面的。所以这个时候是怎么样？在我们年轻的时候，我们的父母要花很大的心思来培育我们，就叫予而勿夺。没有说在你小的时候，你妈就说，记住啊，你花了我多少钱，将来你还我，这就叫夺，明白吗？你这个时候只需要给予，你把他培育成才了以后，到后面你才能享受他成功的那种喜悦。记住啊，现在爸爸妈妈在享受你们的成功，长大成人，然后成才的这种喜悦。但是一定要记住，前面有予而勿夺，父母先前给予了你们很多很多的东西，所以这就是传统文化。实际上学传统文化，学中医也应该能明白，我们中国文化的一个很重要的核心，就是孝道。刚开始的时候，父母是怎么对待你的，然后将来你怎么回报他，这个是在我们身体里边，在天地万物的气机当中，都是有表现的。所以孝道不是凭空来的，都是从我们身体里面发出来的。记住啊，传统文化的很多理念，都是从我们身体里发出来的，而不是单纯的一个圣人的理念，告诉我们应该怎么做，天地万物就是这么做的，这叫予而勿夺。然后是赏而勿罚，只奖赏它，不要惩罚它，对我们的身体很好地去养护它的生机，而不要杀伐它。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少—《黄帝内经》。就是说在中医的概念里面，春天对应的是人体的肝气，因为肝在气机里面主怒。所以呢？在春天的时候，我们最应该提防的，是让自己的，就是情志上，因为这是四气调神嘛，就是说在谈的很大程度上，是谈的情志的问题，让我们的情志不那么过分地怒。那么过怒了有什么害处呢？记住啊，大怒则伤肝。伤肝气以后，它的结果是什么呢？就是伤肝气也就相当于伤了生发之机，伤了生发之机以后，夏天就为寒变，就是说你在春天的时候，如果让身体受了伤害，那么表现出来的时候，一定会表现在夏季，夏为寒变。就是生发之机不够，到夏天该生长的时候，需要用这些生机的时候，没有东西可以生长，所以到夏天就会为寒变，表现在人体的气机上，就有可能出现腹泻这些现象。奉长者少。长：指的是夏天的生长之机。奉：两手小心翼翼地捧着东西。就是春天如果没养好的话，当你捧着东西给夏天的时候，这个时候就会出现一些问题，就给它的东西太少了，这就是春天的整个情志方面的问题啊。