《道德经》微学精讲【03】 第23章——希言自然
《道德经》第一讲:积累篇 第23章——[希言自然] 【题记】 老子从自然现象的“飘风不终朝、骤雨不终日”出发,告诉我们,要效法自然,用“绵绵若存,用之不勤”的节奏来做事情,才合于自然,才是修道、修德、做事的节奏。飘风骤雨,是失...
《道德经》第一讲:积累篇 第23章——[希言自然] 【题记】 老子从自然现象的“飘风不终朝、骤雨不终日”出发,告诉我们,要效法自然,用“绵绵若存,用之不勤”的节奏来做事情,才合于自然,才是修道、修德、做事的节奏。飘风骤雨,是失...
《道德经》第二讲:大道篇 第25章——[有物混成] 【题记】 老子在致虚极守静笃的状态下,返观“道”,对道的各种特征,如:惚、恍、寂、寥、窈、冥等,在几个章节之中进行描述;道在“逝、远、反”的运动之中,孕育了“象、物、精、信”...
《道德经》第二讲:大道篇 第21章——【孔德之容】 【题记】 这章讲大道,老子在返观状态下看到的道的一些特征,如:惚、恍、窈、冥、象、物、精、信等等,以此观察到万物最初始的状态。 【正文】 孔德之容...
《道德经》第二讲:大道篇 第04章——【道冲,而用之或不盈】 【题记】 本章宗旨为,道是冲虚的,渊深的,是怎么也用不完的,是万物的宗祖。没有锐利、无有纠纷、内敛光芒、与万物通。道者同于道,也可以认为这就是道人的修养。 &nbs...
《道德经》第二讲:大道篇 第14章——【视之不见】 【题记】 本章老子指出,大道是无法用五官和外在的身体直接感知的,具备“夷、希、微”的特点,不上不下不前不后,无空间感,必须“致虚极守静笃”以“观”大道,方知其中的“象、状”。...
《道德经》第三讲:演化篇 第42章——[道生一] 【题记】 本讲将整合《道德经》9个章节内容,结合一些典籍,讲述大道演化天、地、人、万物的过程。 本章老子指出大道演化混沌元氣,阴阳未分,尚为一体,是为一;阴阳分离...
《道德经》第三讲:演化篇 第11章——[三十辐共一毂] 【题记】 老子从衣食住行等人类生活最常见的3个现象举例,指出:在现实生活之中,有形的形体,是人们都能看到的;但是无形的空间,才是这个东西有用的关键。最后,从生活现象之中“...
《道德经》第三讲:演化篇 第40章——[反者道之动] 【题记】 本章是《道德经》中最短的,仅仅21个字,但是却是81章中最具内涵的一章。反,是万物回归于大道的运动;弱,是大道作用于万物的方式、途径。“道生一,一生二,二生三,三...
《道德经》第三讲:演化篇 第01章——[道可道] 【题记】 本章重点在名与徼。老子所用的名,只能从自然界形而下的万物之名而来,所以具备了一般生活之中的形而下的意义;但《道德经》关键讲“无”,因此老子给“名”赋予了形而上的无的内...
《道德经》第三讲:演化篇 第28章——[知其雄] 【题记】 本章讲如何合於道,也就是复归于婴儿、樸。圣人在器(有)和樸(无)的两端,都能有完善的认识,深知有,守住无,把握住两端之间的关连(徼),所以能在樸,也就是无的层面去为,...
《道德经》第三讲:演化篇 第05章——[天地不仁] 【题记】 天地之间,天氣下降,地氣上升,就好像是橐籥一样,一来一往,两者冲和,化为甘露,洒向人间。圣人管理这个天地氣化格局,就是守中。理解什么是橐、籥和中,是本章关键。 &n...
《道德经》第三讲:演化篇 第32章——[道常无名] 【题记】 本章,老子给道起了个别名,樸。侯王守住无名之樸,自然万物顺从,天氣下降,地氣上升,两者相逢,化为甘露,均匀洒向人间。此自然之理也,无须人为干预。故,侯王取天下常以清...
《道德经》第三讲:演化篇 第06章——[谷神不死] 【题记】 这一章,老子从他的独特视角,对天地万物如何生成,做了一个很特殊的描述。老子认为,就如同人类和动物生育后代,大道也有个玄牝之門,从中源源不断地生出天地万物,是天地万物...
《道德经》第三讲:演化篇 第34章——[大道氾兮] 【题记】 本章是第三讲《演化篇》最后一章,是一首对大道的赞歌。大道生成万物,任凭万物自然演化而不予干预,保护、养育万物而不自居有功,万物自然心悦诚服,归顺于道;但是,大道并不...
《道德经》第四讲:善德篇 第27章——[善行无辙迹] 【题记】 《道德经》第四讲“善德篇”共有11章,将“善”与“德”结合起来。荀子曰:积善成德,而神明自得,圣心备焉。可见,“善”与“德”有微妙的联系。在《道德经》中,善,是善...
最新评论
老师这个厉害哦
:wpds_wuliao: 厉害
250334871@qq.com
站长你好,可以搜集一下《向孟子问道》的资源吗?儒家经典不能没有孟子,就好比道家不能没有庄子。另外,站长搜集资源也是用心的,比如学而时习之的解释就很对。给力!!!
最后部分少了九4爻辞